書法藝術與園林景觀的應用 

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摘要：書法是中華民族珍貴的文化遺產，書法藝術與園林景觀相結合，不僅給園林景觀增添文化底蘊，而且能給人以美的享受。文章以蘇州園林、王羲之故居和臨沂書法廣場為例，探討書法藝術和園林景觀的關系，并分析書法在園林景觀中的表現手法，以期對推動書法藝術在園林景觀中的應用有所助益。

關鍵詞：書法藝術；園林景觀；融合應用

中國書法文化博大精深、源遠流長，自古以來，書法藝術與園林景觀就相互結合、相互輝映。不論是古代的皇家園林還是江南私家園林，都彰顯了園林與書法的親近關系。書法以其豐富多彩的形式美和深厚的意蘊，為人們傳達信息、陶冶情操和美化景觀環境，書法和園林都表達著對美的追求。本文對書法和園林景觀的探討并不是為了重復過去，而是要從中學習書法藝術的表現手法，進一步繼承和弘揚我國優秀的傳統文化，以期推動書法在園林景觀中的應用。

1書法藝術特點

1.1書法藝術含義

書法藝術是中國古典藝術的一朵奇葩，是世界公認的最高藝術，是中華民族的文化瑰寶，在世界文化藝術寶庫中獨放異彩。從歷史和藝術角度，書法藝術是指記錄個性化歷史人物的命運，反映現實社會中人們精神狀態的一種線條型藝術形態，是當代中國參與者最多、受眾最廣泛的藝術形式之一。

1.2書法藝術特點

書法藝術以其參差錯落、救差補缺、調輕配重、濃淡相間等手段的運用，達到的一種總體平衡，即“中”、“和”意義上的平衡。它于表面的簡單中，蘊含著無限的豐富。它以簡馭繁、以靜寓動、縱橫有象、書為心畫，與中國文化“和為貴”的價值觀相統一。書法藝術具有傳統性、時代性、審美性、情感性、簡約性、空靈性等諸多特點。在具體功能上，書法藝術具有解放功能、表現功能、引領功能以及陶冶功能等。

2書法藝術在園林造景中的應用

2.1書法的體現特點

書法既是園林景觀的有機組成部分，又是園林風景中的獨特景觀。將書法藝術融入到園林景觀的造園之中，是我國古典園林景觀藝術的一大特點，也是當今園林景觀營造的重要方向。具體體現在園林景觀各處，亭、臺、樓、閣、堂、館、齋、榭、柱、廊、軒，甚或假山石，無不有之。亭閣之中，墻垣之隙，都有書法創作的獨特空間。

2.2書法的應用形式

古人對園林景觀和書法藝術的結合不僅重視，而且在這方面也創造了相當完美的結合形式。其應用形式主要有景點題銘、楹聯、書條石、摩崖石刻、法帖、建筑室內懸掛書法作品等。

(1)園名。園名比較常見，是公園綠地名稱題寫，大多是名家題寫，真草隸篆，書體皆備。

(2)匾額。匾額是一種標志性或提示性的題字飾板，大都懸掛或鑲嵌于建筑物正墻、房檐、門梁之上；寫景狀物，抒衷言情，寓意深遠。

(3)楹聯。楹聯往往與匾額相配，或樹立門旁，或懸掛在廳、堂、亭、榭的楹柱上。

(4)題銘。直接刻字于石上，點明該處風景的特點，或抒懷詠志、烘染氣氛。如泰山之頂的“五岳獨尊”。

(5)摩崖石刻。利用天然的石壁以刻文記事，面積較大，字數較多。書法與自然山石融為一體，遠觀是山，近觀有字。如泰山的《經石峪刻經》等。

(6)刻石法帖。將收藏的名人法帖拓本真跡，摹刻于石碑，鑲嵌在園中曲折長廊的粉墻上或廳堂壁面間，黑白相間作為美化墻體的書條石，供游人參觀臨摹。

(7)園林建筑室內懸掛的書法作品。書法最常見的幅式有中堂、條幅、屏條、對聯、橫幅、斗方、手卷、柬札等[2]。書法完成后將作品裝裱成不同的形制，使之成為一件完美的藝術品。

3書法在園林景觀中的應用實例

3.1蘇州園林景觀中書法的應用

蘇州園林之美，不僅表現在亭臺樓閣、花草樹木的空間營造，也在于其所包含的文化內涵。蘇州園林書法的應用形式主要有景點題銘、楹聯、書條石、摩崖石刻、法帖、碑刻、建筑室內懸掛書法作品等。景點題銘，具有借物寫意、標明并確認園中構筑、景點的功能。園林齋館廳堂主題和匾額題名，大都表達文人隱逸、中庸、知足常樂、愉悅暢意的心態，涵括了園主的思想觀念、人生態度與生活情趣，如“滄浪亭”等。這些題銘題景或巧寫景色，或引人遐思，或抒情表志，或深化意境，能夠或多或少的表達作者的情感和文化氣息。倘若建筑無文字題銘，只是一物質實體，必將索然無味，但當有了書法詩文裝點后，猶如畫龍點睛，意境便大大加深，令人玩味不已。楹聯為蘇州園林書法之大宗。楹聯置于中堂兩側，又可置于居室洞窗之左右，門廊及室內兩側柱上皆可懸掛。書法楹聯布置講究對稱，體現了先人對稱均衡的哲學理念和原則。蘇州園林室外書法布置多采用刻石發帖、摩崖石刻的形式。江南園林有壁上嵌以書條石的藝術傳統，其上鐫刻著詩詞題記等文學作品。這種私家刻帖嵌壁的方式以留園、獅子林、怡園、網師園最為集中。蘇州園林中還有少量的摩崖刻石，如留園的“一梯云”、“冠云峰”，滄浪亭的“流玉”，怡園的“東安中峰”等。佇立其前，雖不是崇山峻嶺、層巒疊嶂，亦使人有咫尺千里之想。蘇州園林中的書法墨跡、景點題銘、摩崖鐫刻、匾額楹聯，不只是一種符號、工具和建筑物典雅的裝飾品，而且是一種體現人文內蘊、升華景觀意境的手段，是景觀的藝術化。這些書法作品，不論篆隸楷行草，皆能曲盡其妙，顯示了蘇州園林濃厚的文化底蘊和獨特的書法文化。

3.2王羲之故居的書法藝術

王羲之故居是臨沂非常重要的文化景點，內有許多優秀的園林書法遺跡。故居大門坐北朝南，三間四柱，飛檐四翹。門上有啟功先生手書“王羲之故居”的匾額。門兩邊有臨沂書法家張壽民先生題寫的對聯：“北國普照南國戒珠盡右軍故里，西晉硯池東晉蘭亭皆書圣遺跡”，使人在門前就能感受到筆墨書香的味道。王羲之故居大門入口處是洗硯池，呈不規則形，岸上垂柳依依，池邊瘦石排排。亭榭廊橋綴于綠蔭之中，與水中倒影相映入畫。岸邊碑亭里有兩座碑，碑文一曰“洗硯池”，另一寫“晉王右軍洗硯池”，此地園林美景與書法藝術互相照應，甚是美觀。池北岸的高臺是曬書臺，旁邊石碑上刻的是已故中國佛教協會主席趙樸初先生親筆書寫的“曬書臺”3個大字。對洗硯池和曬書臺，書法家中石先生曾聯贊曰“洗硯池中遺翰采，曬書臺上映華光”。可見，僅一個洗硯池就能體現眾多的書法文化內涵。從洗硯池到王右軍祠中間有一個百米長的碑廊“墨華軒”，里面有李鐸、舒同等50多位現代書法家題寫的墨寶，共石碑80余塊。碑廊門柱上的楹聯寫到：“繼永和雅興集歐柳顏趙眾家風范衍箕裘勿忘先賢，繼淳化遺韻匯蘇黃米蔡諸體精粹刊碑帖以昭后昆。”是對中國書法歷史的高度概括。碑廊的東面是一座篆刻著被譽為天下第一行書的王羲之代表作《蘭亭序》石碑，是全國最大的《蘭亭序》碑刻。洗硯池旁，五賢祠殿內有5尊臨沂籍歷史名人的塑像，分別是人稱智圣的諸葛亮，以“孝”聞名于世的王羲之的兩位先人王祥、王覽，以“盡忠報國”聞名于世的唐代書法家顏真卿和顏杲卿。祠前立有御碑亭，亭內有清乾隆皇帝的御筆手書。乾隆的詩對5位賢人的功績給予全面的總結：“孝能竭力王祥覽，忠以捐軀顏杲真。所遇由來殊出處，端推諸葛是全人。”王羲之故居通過洗硯池、曬書臺、瑯琊書院、晉墨齋、左公祠、五賢祠、普照禪寺、硯碑亭、晉墨留香亭、碑廊、鵝池等景點布局，充分展示了園林景觀的典雅美觀，同時，園內眾多的碑刻、題銘、法帖以及全國書法名家百米碑廊，使園林景觀與書法相互融合、互相輝映。

3.3臨沂書法廣場的書法藝術

臨沂是歷史文化名城，文化資源豐富，是王羲之、顏真卿、諸葛亮的故鄉，先后被評為“中國書法名城”、“中國書圣文化名城”、“中國諸葛亮文化之鄉”。臨沂市書法廣場是展示臨沂歷史文化底蘊和偉大沂蒙精神的平臺，利用濱河生態環境，通過書法的內容、園林的外貌、生態的環境，把書法藝術與園林景觀融為一體，更加體現書法廣場的文化主題。

3.3.1書法廣場布局

書法廣場布局設計成中國版圖樣式，利用河中自然形成的生態島，設計為狀似臺灣島和海南島。根據朝代人物不同，劃分為中國皇帝書法展示園、歷代書法名家名作展示園、近現代書法名家名作品展示園。在書法廣場主題園區內，又根據地區、內容等不同，劃分當代書法作品展示園、港澳臺書法家作品展示園、歷代名家篆刻作品展示園(見封四彩圖5)。

3.3.2書法廣場展示內容

臨沂書法廣場位于臨沂城區北部，西起臨西五路橋，東至祊河通達路橋，北部延伸到沂河支流祊河，南部連接濱河路。徜徉書法廣場，首先映入眼簾的是高9.9…m的王羲之的雕像。身著晉服的王羲之，在他的故鄉手持毛筆，儒雅淡定，凝視前方，栩栩如生，令人不禁生出頂禮膜拜之感。3塊碩大的石碑引人駐足，正面上書王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》和蘇軾《寒食帖》3大行書；背面分別是王獻之《洛神賦》、智永《草書千字文》和趙孟頫《赤壁賦》。臥碑部分刻制了從龍山文化陶文到清中晚期6千多年的中國書法發展史，共計300多幅歷代書法經典作品，大紅的文化鋼架兩面刻制了近現代200余位書法家和文化名人的作品。書法廣場的主題園區主要采用精品園、文化墻、自然石等載體，展示了建國以來歷屆中國書協主席、副主席、理事，各省書協主席、副主席以上書法家的作品600多幅，其中蓮園介紹了臨沂書法名家的作品。書法廣場還鐫刻了從上古時期倉頡到清末代皇帝溥儀共50位皇帝的120幅作品，豎立了古代鐘繇、王獻之等10位書法家的半身雕像，后書刻了他們的代表作。書法城南北兩側分別有碑亭。南側碑是乾隆為瑯琊五賢祠題詩：“孝能竭力王祥覽，忠以捐軀顏皋真，所遇由來殊出處，端推諸葛是全人”；北側碑是米芾關于臨沂的3幅作品，分別是《臨沂使君帖》、《右軍鄉石帖》、《政事帖》。書法廣場成為全國書法名家書法作品的集中展示地，進一步弘揚民族文化。

3.3.3書法應用形式

書法廣場的書法表現形式主要有單體書法應用和主題園區書法應用兩種。單體書法應用形式主要以景墻、刻碑、自然石、方塊石、書法柱、地面、雕塑、建筑小品等應用為主。主題園區書法應用主要是通過選擇一個表現主題，綜合運用各種景觀表達方式，展現園區主題。如百廉廣場、疊石廣場、翰海墨印、梅蘭竹菊、印山等主題園。書法廣場上的書法內容按照中國書法發展演變過程排列，是用石頭刻成的一部中國書法史；在園林景觀設計上，強調“以人為本，天人合一”。進入書法廣場，猶如置身于沒有圍墻的中國書法歷史博物館，在綠樹紅花的掩映中，盡覽六千年書法文化，感受中華書法藝術之博大精深和神奇魅力。

4結語

書法藝術與園林景觀融合在一起，尋古而不拘泥，現代而不流俗，可以充分展示書法藝術的神奇魅力和文化特色。讓我們緊隨時代的變革，認真學習優秀的園林景觀書法藝術，并將其發揚光大，創造出更多更優秀的園林景觀書法作品。

參考文獻：

[1]周維權.中國古典園林史[M].北京:清華大學出版社,1999.

[2]于樂.中國書法[M].北京:當代中國出版社,2008.

作者：李成奎 高婷婷 王清萍 單位：山東省臨沂市園林局