淺談我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展

前言：本站為你精心整理了淺談我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)園林相結(jié)合標(biāo)志著外來(lái)影響開(kāi)始于地方性相結(jié)合。一些優(yōu)秀作品往往在技術(shù)上吸收現(xiàn)代建筑的經(jīng)驗(yàn)，在室內(nèi)設(shè)意境的營(yíng)造上吸取了中國(guó)傳統(tǒng)的特征。它們猶如一股清泉，為沉寂多時(shí)的中國(guó)建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)注入了活力，為改革開(kāi)放后室內(nèi)設(shè)計(jì)的騰飛奠定了基礎(chǔ)。

1.1978年至今：中西融合的發(fā)展

20世紀(jì)的最后二十年至今，室內(nèi)設(shè)計(jì)業(yè)空前發(fā)展，中西融合加劇，室內(nèi)設(shè)計(jì)的民族性問(wèn)題得到了普遍關(guān)注。

改革開(kāi)放后為加強(qiáng)對(duì)外交流，國(guó)家邀請(qǐng)海外建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)師參與國(guó)內(nèi)建設(shè)。境外設(shè)計(jì)師們開(kāi)始在設(shè)計(jì)中借鑒中國(guó)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)手法和裝飾元素。貝聿銘說(shuō)：“中國(guó)建筑應(yīng)走中國(guó)的路，這條路是中國(guó)的，與歐美不同。”他所設(shè)計(jì)的香山飯店就詮釋出他對(duì)于這條路的理解，把現(xiàn)代建筑與中國(guó)庭院結(jié)合，運(yùn)用傳統(tǒng)建筑材料，其自然流露出的高雅古樸格調(diào)和傳統(tǒng)文化特色代表了海外設(shè)計(jì)師將西方風(fēng)格與中國(guó)民族性相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計(jì)的開(kāi)始，也是外來(lái)設(shè)計(jì)本土化的偉大嘗試。

國(guó)外建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所也開(kāi)始在中國(guó)設(shè)立分支，加強(qiáng)合作，設(shè)計(jì)出一批優(yōu)秀作品。如昆山賓館、上海金茂大廈、上海大劇院等。與以往不同的是，國(guó)外設(shè)計(jì)師更關(guān)注的是建筑與本土和民族的關(guān)系，如昆山賓館的室內(nèi)設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，創(chuàng)造有著過(guò)去記憶的新環(huán)境，將注重平衡和諧的東方觀念和注重實(shí)際與理性的西方觀念融為一體，營(yíng)造出一種新的場(chǎng)所精神。

21世紀(jì)以來(lái)，民族形式的傳承被提升到一個(gè)新的高度，并成為新時(shí)期室內(nèi)設(shè)計(jì)師努力追求與探索的方向。外來(lái)建筑師的作品往往根植于中國(guó)傳統(tǒng)與地方特色之中，外來(lái)設(shè)計(jì)的本土化逐漸實(shí)現(xiàn)。蘇州博物館新館是是西方設(shè)計(jì)理念與民族性、地域性結(jié)合的經(jīng)典之作。其充分考慮了蘇州古城的歷史風(fēng)貌，借鑒了蘇州古典園林風(fēng)格，整個(gè)建筑與古城傳統(tǒng)城市肌理相融合，在中國(guó)古典園林建筑體系下發(fā)展了新園林建筑的模式。此外，一批新都市主義建筑逐漸興起，如上海新天地、外灘3號(hào)、北京798等。它們往往運(yùn)用外來(lái)先進(jìn)技術(shù)手段與材料，通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)恢復(fù)建筑和室內(nèi)的原有面貌和功能，使具有一定歷史文脈的古老建筑重新煥發(fā)生機(jī)。它們是我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)設(shè)計(jì)借鑒外來(lái)經(jīng)驗(yàn)與本土轉(zhuǎn)化的重要事件，猶如一次適時(shí)的雨水，迅速而有力的潤(rùn)澤了建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)，使國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造精神得以復(fù)蘇。

2.總結(jié)

西風(fēng)東漸下的民族追求現(xiàn)代設(shè)計(jì)越來(lái)越認(rèn)同本土化，探索本土文化的內(nèi)涵，找到傳統(tǒng)文化與自己個(gè)性的碰撞點(diǎn)，形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，是設(shè)計(jì)本土化的精髓所在。將民族性的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與外來(lái)現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，是設(shè)計(jì)創(chuàng)作發(fā)展的必經(jīng)階段，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)西風(fēng)東漸的過(guò)程經(jīng)歷了從完全的移植嫁接到對(duì)外來(lái)經(jīng)驗(yàn)的民族化創(chuàng)造的過(guò)程。外來(lái)設(shè)計(jì)思想影響著本土的創(chuàng)作思想，本土對(duì)外來(lái)設(shè)計(jì)思想有所制約，使不同時(shí)期的設(shè)計(jì)思想與創(chuàng)作手法不斷完善，日趨成熟，發(fā)展成為本土所特有的。

用現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行民族性探索，以國(guó)際化的語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)對(duì)本土化探求，是當(dāng)代設(shè)計(jì)東西融合的必由之路。以現(xiàn)代人的創(chuàng)造方式，傳承中國(guó)文化，才是尋找解讀當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的最佳方式。

作者：高琰趙思毅黃海濱單位：東南大學(xué)