淺談紫砂與佛的結(jié)合

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1形象

作品“釋”在主體造型的設(shè)計上充分挖掘云岡石窟的佛像雕塑特色，以佛像題材為線索，展開深入的刻畫和描繪，使之更具有鮮明特征；以佛教鼻祖釋迦摩尼為原型，在具體形象上融入人物雕塑的特色，刻畫其形態(tài)表情和衣著特點，整體形象寫實、生動，具體則表現(xiàn)在以下兩方面。東方佛教文化與西方寫實藝術(shù)的結(jié)合云岡石窟的佛像雕塑對每一位鐘愛雕塑的從藝人而言都像一座藝術(shù)的寶庫、一座夢想的天堂，因此本人也曾親歷此地，研究雕塑精髓，感受佛教文化，領(lǐng)悟藝術(shù)真諦，提升創(chuàng)作能力。緣此而創(chuàng)作的紫砂作品“釋”便充分吸收經(jīng)典風(fēng)格，強調(diào)藝術(shù)的厚重感，使形象本身不輕浮、有質(zhì)地。一方面，作品與傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)吻合，從泥料胎質(zhì)到制作工藝都在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上展開進行，汲取東方佛教文化的底蘊特色，在造型上表現(xiàn)為氣韻生動、色澤樸素、傳達一種流于形外的空靈之感，意境深邃。而在具體人物刻畫上，又與云岡石窟雕塑特色相吻合，適當(dāng)融入西方寫實藝術(shù)的手法，人物造型法度嚴(yán)謹(jǐn)、比例構(gòu)造協(xié)調(diào)，表情面含微笑、閉目沉思、雙唇微合、耳垂碩大的形象清晰而直接地溢于作品表面，一目了然，激發(fā)想象。

“點、線、面”三位一體架構(gòu)平衡之美紫砂雕塑的一個典型特征即其形象上的平衡之美，人物的表情、人物的比例、衣著等裝飾附件的配置等都是衡量作品平衡與否的重要因素。在這件“釋”上，人物構(gòu)造充分利用“點、線、面”三位一體的原則展開，也就是在立體形象上，以一個簡單的“原點”出發(fā)，利用“線條”的走向，形成對整個“面”的控制，從而使整件作品具備了高深的比例美學(xué)。“點、線、面”的運用主要體現(xiàn)在人物表情和衣著的刻畫上，其面部輪廓與細(xì)節(jié)均以線條來呈現(xiàn)，或粗或細(xì)、或抑或揚、或直或曲，直接表現(xiàn)出了人物佛像慈眉善目的面部特征；其衣著特征同樣是以流暢的線條來凸顯自然的褶紋和里外夾層，顯現(xiàn)出一種韻律與節(jié)奏感，但整體上又格外端莊大方、穩(wěn)重平衡。

2內(nèi)涵

深入體現(xiàn)“三教合一”的大智慧雕塑是人類的精神產(chǎn)品，也是文化的組成部分，內(nèi)涵提升作品的價值。作品取名“釋”，一方面在形象上表示以釋迦摩尼為設(shè)計原型，折射佛文化的精髓思想，另一方面則通過造型特征來延伸表達一種內(nèi)心的釋然和開悟。“釋”以造型刻畫人物個性，深入體現(xiàn)“三教合一”的大智慧，傳遞來自作品深層的會心領(lǐng)悟。具體的“三教合一”智慧概括為：儒家的拿得起，厚德載物，中庸和合，圓融瀟灑達大同；佛家的放得下，進退從容，清靜隨緣，智慧慈悲獲頓悟；道家的想得開，自然本真，逍遙樂道，謙善淡定現(xiàn)輝煌。而“三教合一”總結(jié)起來便是厚德處世，慈悲待人，以平常心做非常人。紫砂雕塑“釋”造型生動，內(nèi)涵豐富，意境深遠，寓藝術(shù)和人文于一體，感染力強，充分展示出紫砂人物雕塑的獨特魅力。紫砂藝術(shù)博大精深，雕塑雖為一個分支，卻飽含學(xué)問與未知，也正因如此才始終綻放著奪目的光彩，吸引著藝人們不斷探求與創(chuàng)新的腳步。當(dāng)代藝人更應(yīng)抓住時機，與時俱進，提高自身文化修養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)新題材、領(lǐng)悟新內(nèi)涵，將這一傳統(tǒng)藝術(shù)不斷提升到更高的發(fā)展空間。

3小結(jié)

佛像的形狀與云崗石窟中的主佛像有異曲同工之妙，亦為厚唇、高鼻、長目、寬肩，有雄健的氣概，體貌特征明顯。人物手型的刻畫、頭飾造型及衣著褶痕的描繪雖然簡潔卻直取重點，惟妙惟肖。整件雕塑作品以簡潔的藝術(shù)語言，表現(xiàn)出一種雄偉高大的視覺效果和充滿個人風(fēng)格的藝術(shù)形態(tài)，更流露出佛的慈悲、親善等智慧和境界。

作者：王瀟笠單位：宜興博物館