科學發(fā)展觀指導短信文化發(fā)展論文

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［摘要］短信自身具有的獨特優(yōu)勢使它成為一種特殊的文化現(xiàn)象，給現(xiàn)代人的生活帶來了全新的表現(xiàn)方式和新鮮活力。同時，短信文化的不足也日見端倪，為短信文化的進一步走向市場和生活埋下隱患。因此，我們務必樹立新型的科學發(fā)展觀，使短信文化走“可持續(xù)發(fā)展”的健康道路。

［關鍵詞］短信文化；影響；剖析

短信文化是近來迅速崛起的一種新興文化，它茁壯成長的發(fā)展態(tài)勢對社會生活產(chǎn)生了極大的影響。短信文化的迅速發(fā)展產(chǎn)生了巨大的市場空間，催生了“拇指經(jīng)濟”，產(chǎn)生了可觀的經(jīng)濟效益，成為一個日益龐大的“利益蛋糕”，形成了目前拉動經(jīng)濟增長的一道靚麗的風景線。短信文化的市場前景誘人，利潤豐厚，本文嘗試對短信文化及其影響進行初步剖析，以求教于方家。

一、對短信文化的綜合考察

1．短信文化利用現(xiàn)代科學技術(shù)，自覺繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，成為一種特殊的文化現(xiàn)象

短信文化，是在有限的字數(shù)（中文70字，英文140字）內(nèi)利用現(xiàn)代傳播技術(shù)傳遞信息的一種新型文化現(xiàn)象。短信存在字數(shù)的嚴格限制，但是中國傳統(tǒng)文學文字凝練、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)使得它脫穎而出。它獨特的優(yōu)勢和無所不在的涵蓋范圍，對社會生活各個方面產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，被人冠以“第五媒體”的稱號。短信成為文字游戲的時尚平臺，它融合了人機傳播和大眾傳播的種種優(yōu)勢，并以其特有的時尚號召力，成為維系親情、友情、愛情的重要紐帶。根據(jù)短信內(nèi)容風格的不同，目前短信可分為三大類，即情意綿綿類，幽默詼諧類、哲理意蘊類［1］。

（1）短信努力挖掘傳統(tǒng)文學中的精華，充分汲取其豐富的文化底蘊和深厚內(nèi)涵，巧妙地利用中國傳統(tǒng)文學中的各種文學技巧，使得短信文化呈現(xiàn)出異彩紛呈，美不勝收的審美效果和愉悅功能。如：

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。值此七夕佳節(jié)之際，謹祝天下有情人終成眷屬！

利用北宋著名婉約派詞人秦觀的膾炙人口的愛情名句，含蓄雋永，溫情脈脈。不僅弘揚了傳統(tǒng)文化，而且恰如其分，表達得體，令人心曠神怡，會心一笑。

筆尖耕耘桃李地，墨水澆開智慧花。桃李芬芳滿園馨香，師生情長沒齒不忘！值此教師節(jié)之際，祝天下所有的教師教師節(jié)快樂！

采取對聯(lián)的形式，將師恩情深襯托得淋漓盡致，別出心裁。寥寥數(shù)語，充分體現(xiàn)了短信文化傳情達意，節(jié)日祝福的表達功能。

白云從不向天空承諾去留，卻朝夕相伴；

星星從不向夜晚許諾光明，卻努力閃爍；

風景從不向眼睛說出永恒，卻始終美麗；

我從不向你說出思念，卻永遠牽掛！

用排比、對比、擬人等修辭手法娓娓道出畢業(yè)分別時的深深依戀，情意悠長。

（2）短信由于其特殊的親和力，使得它具有濃厚的生活氣息和現(xiàn)實動感，傳遞出了大眾心態(tài)和百姓呼聲，成為準確測量當今社會眾生生存欲望與情感軌跡的晴雨表與體溫計。如：

嫁到俺村吧，俺村條件不賴：穿衣基本靠紡，吃飯基本靠黨，致富基本靠搶，娶妻基本靠想，交通基本靠吼，治安基本靠狗，取暖基本靠抖。

利用排比的方式，將中國農(nóng)民式的幽默表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，令人噴飯，讀來讓人拍案叫絕，個中蘊涵的無奈、渴望等心理狀態(tài)由此可見一斑。

計劃生育部長下鄉(xiāng)普查，問農(nóng)民：您知道近親為什么不能結(jié)婚嗎？老農(nóng)憨厚的笑答：呵呵呵呵，太熟，不好下手。

采取問答的方式，將國計民生這樣重大的問題用俏皮話來調(diào)侃，回答出人意外，深得相聲小品個中三昧，足見短信的娛樂搞笑功夫。

2004年天氣預報：你將遇到金錢雨，幸運風，友情霧，愛情露，健康云，順利霜，美滿雷，安全雹，開心閃，此天氣將會持續(xù)一整年！

巧借電視節(jié)目形式，讓人耳目一新，雖是祝福一類老套，卻感覺不俗，沒有了那種赤裸裸的銅臭宣傳味道。這完全得益于作者對這則短信處理技巧的高超，令人欣賞嘆服短信文化對現(xiàn)代文化的成功改造。

（3）短信文化作為一種雅俗皆宜的“土”文化，它集民間智慧與傳統(tǒng)精華于一身，充分利用出奇制勝的創(chuàng)新策略，對傳統(tǒng)文學進行大刀闊斧的藝術(shù)處理與文化設計，使得傳統(tǒng)文化“柳暗花明”，枯木逢春。如：

臺上講話像孔繁森，臺下做事像王寶森，見了群眾像泰森，喝了酒像魯智深，見了領導像和珅。

利用押韻的傳統(tǒng)文學技巧，植入現(xiàn)代人們的情感心態(tài)，將貪官眾生丑像描摹得活靈活現(xiàn)，實屬“生吞活剝”，卻“罵”出了文化，令人拍案叫絕！

生活中用純善的心靈面對；用自我的方法支配；用皇帝的御飯養(yǎng)胃；用清潔的空氣洗肺；用小豬的感覺去睡；用燦爛的陽光曬被，預祝元宵佳節(jié)月圓人圓事事圓！

采取了同字格的手法，體現(xiàn)現(xiàn)代人的思維，表達的是一種健康的人生姿態(tài)，不乏幽默、詼諧、機智。

生命中有你，感覺精彩；回憶中有你，感覺溫馨；旅程中有你，感覺驕傲；失落中有你，感覺堅定；朋友中有你，感覺開心！

運用反復的修辭手法，“感覺”一詞反復使用，分別對應于“精彩、溫馨、驕傲、堅定、開心”等一組表示心理狀態(tài)的詞，結(jié)構(gòu)整齊，排列有序。

短信文化充分利用現(xiàn)代的傳播方式，對象不分年齡層次，不受地域限制，方便、快捷、廉價、私密性好、通俗易懂。它整合了新的人際交往模式，形成了新的人際交往圈，成為加強人際關系溝通媒介，維系親情、友情、愛情的重要紐帶。

2．短信文化的不足也日見端倪，不利短信文化的健康和長遠發(fā)展

短信文化也伴生了許多社會問題，如功利性太濃，疏于管理等不利因素，降低了短信文化的文化色彩和欣賞價值。無視短信文化的健康和長遠發(fā)展的“殺雞取卵”做法，為短信文化的進一步走向市場和生活埋下了隱患，無疑對短信文化發(fā)展帶來消極影響，產(chǎn)生負面作用。

(1)短信文化成為生活在現(xiàn)代社會重壓下的人們舒緩壓力的一種渠道，使短信在某種程度上成為了現(xiàn)代社會人們的病態(tài)宣泄，導致短信文化具有“另類文化”性質(zhì)，形成對社會理性化趨勢的一種反動。如：

心里測驗：覺得自己智商挺高的往下按；

覺得自己還挺幽默的往下按；

覺得自己挺有魅力的往下按；

覺得自己相貌挺靚的往下按；

測驗結(jié)果：非常不要臉。

這是一則典型旨在搞笑的短信，它沒有積極健康價值，僅是消磨時光，打發(fā)無聊的笑談。

考試如此多嬌，引無數(shù)考生競折腰，

惜秦皇漢武，膽子太小，

唐宗宋祖，不得不抄。

一代天驕成吉思汗

最后只把白卷交，

俱往矣，數(shù)風流人物，

全部重考。

這顯然是整篇模仿了的詩詞《沁園春•雪》的片斷。這則短信宣泄了部分大學生對考試所持有的消極態(tài)度，夾雜著調(diào)侃、詼諧、無奈等情緒。

此類短信作為真實自我的展示，向我們提供了一本全真的情感手冊。它們的感性化的情感表現(xiàn)，調(diào)侃式的人生哲學，嬉皮士的搞笑風格，詮釋了現(xiàn)代人生存現(xiàn)狀和情感空間，其中蘊涵的諸多無奈、感傷、憤世嫉俗與游戲人生的態(tài)度，無疑值得我們認真面對，需要加以正確引導。

（2）短信文化與當今時尚息息相關，它避免不了時尚的前衛(wèi)性和盲目性，無形中就會給短信發(fā)展的前景設置陷阱和增加不確定因素。時尚成為主流的生活節(jié)拍，引起越來越多人的仿效。不分“青紅皂白”的附庸風雅無疑對短信文化的正確理解存在著片面性和狹隘性。

1）一等美女飄洋過海；

二等美女廣州珠海；

三等美女留在上海；

四等美女鄉(xiāng)下等待；

五等美女下放勞改。

2）你要錢沒錢，要才無才，要貌無貌，已被本市列為三無閑雜人員。

3）從后面看我想犯罪，從側(cè)面看我想撤退，從正面看我想自衛(wèi)！

這幾則短信勾畫出了以貌取人的社會現(xiàn)實。短信文化受時尚影響較深，它的存在和發(fā)展就毫無疑問和時尚掛鉤，但時尚本身帶有超前性和盲目性，由于現(xiàn)代人對時尚和流行的追逐和亦步亦趨，使得短信文化染上了這種“富貴病”和“時尚病毒”，人們在很大程度上可能被這種主觀上的盲從心理所左右，最終導致對短信文化的全面了解的缺乏和隔膜，造成短信文化在人們心目中的應有形象的偏差、傾斜或倒置。

（3）短信文化中的“精英”分子——短信們受利益驅(qū)動，且缺乏必要的監(jiān)督，迎合某些人的低級趣味，杜撰淫穢信息，制造文化垃圾和災難，猶如洪水猛獸，擾人視聽。這種不負責任使得短信文化環(huán)境受到污染，對短信文化的合理性和生存空間構(gòu)成了嚴重挑戰(zhàn)。

把六十歲的男人思想搞亂，把五十歲的男人財產(chǎn)霸占，讓四十歲的男人妻離子散，把三十歲的男人腰桿搞斷，讓二十歲的男人都他媽滾蛋。

這是一則黃段子，格調(diào)不高，流傳甚廣。這種話語用于短信文本中，很不得體［2］。

短信文化中起著至關重要作用的人是短信們，他們是短信文化中的活躍分子和領軍人物。據(jù)南方都市報報道，如今手機短信如此瘋長，是因為出現(xiàn)了一個龐大的專門創(chuàng)作短信出售的群體，而他們創(chuàng)作的內(nèi)容是少人監(jiān)管的。一位短信透露：現(xiàn)在的短信有兩大特點——要么涉黃，要么開政治玩笑。手機短信息的發(fā)送幾乎完全是個人的事，電信部門只提供技術(shù)支持，令短信息通過電信網(wǎng)絡到達對方手中。對手機短信的內(nèi)容，電信部門是不負責檢查的［3］。由于存在這樣一個監(jiān)管真空，可想而知，一些短信為了使自己的短信賺錢，就充分利用某些人的不正常心理，使出渾身解數(shù)，大量編寫一些黃色信息，吸引一部分人的眼球，這些文化垃圾，在校園和社會上造成了極不好的影響。同時，也使得短信文化的文化品味和藝術(shù)質(zhì)量大打折扣，短信文化的生存地位受到質(zhì)疑。

（4）短信文化伴生了新的道德倫理問題，無疑對現(xiàn)代人的素質(zhì)提出新的考驗。不良短信腐蝕著我們的精神和道德，將引發(fā)道德和信仰危機。

1）當我狠下心扭頭離去的那一刻，你在我身后無助的哭泣和撕心裂肺的痛苦讓我剎那間明白我是多么愛你，我猛地轉(zhuǎn)身哭著把你抱緊喊：這頭豬我不賣啦！

2）你走！找一個值得你愛的去愛吧……我不夠了解你和你的感情。我知道有些事不能強求有些距離無法跨越，就像昨天我真的無法相信為了根骨頭你就跟人走了。

利用動物來調(diào)侃戲謔人，以滿足某些人的獵奇心理。諸如此類短信超出了倫理道德底線，將引發(fā)新的問題，一些短信中過分成分已經(jīng)引起了人們的擔憂。一些不良短信被一些喜歡獵奇的愛好者廣泛傳播，嚴重威脅著現(xiàn)代人的心理健康和道德責任感，如任其放縱自流，長此以往，會導致我們整個民族的道德精神的衰退甚至是集體滑坡，這絕非危言聳聽，杞人憂天。

（5）短信文化處于一種隱性的位置，因此被一些不法分子盯上，將其作為實施其罪惡目的的重要場所。如：

尊敬的用戶，你在我們□□活動中有幸獲得了一等獎，請在□月□日之前去□地領獎。

這樣的詐騙信息已經(jīng)屢見不鮮。不法分子利用一些人愛發(fā)橫財?shù)男睦恚罅堪l(fā)送許多虛假中獎信息，騙取巨額錢財，造成許多人被騙，家庭破裂的嚴重后果，同時，也引起了社會不穩(wěn)定，需要引起我們高度警惕，現(xiàn)代技術(shù)不能成為新的犯罪工具。

（6）短信文化給整個社會現(xiàn)實心態(tài)、信用評判、真實尺度等方面帶來前所未有的變化，一些未經(jīng)證實、別有用心的“莫須有”信息，給人們制造恐慌，弄得風聲鶴唳，草木皆兵，嚴重干擾社會的正常秩序和長遠穩(wěn)定。

如“非典”時期，就有人利用當時的特殊情況，利用短信胡亂造謠，混淆視聽。2005年的禽流感期間，就有人利用當時的特殊情況，同樣有些人出于其不可告人的目的，弄得人心惶惶，真假難辨。

（7）短信文化是一種快餐消費，速食文化，它的快捷與營養(yǎng)不良同時并存。

上聯(lián)：看背影急煞千軍萬馬。下聯(lián)：轉(zhuǎn)過頭嚇退各路諸侯。橫批：我的媽呀！

短信文化眾多內(nèi)容經(jīng)不起仔細咀嚼，它的大眾化的投其所好的創(chuàng)作方向，一次性消費的模式，使自身誤入了庸俗化的歧途。不假思索的即興發(fā)揮，追求流行的價值取向使得它的文化底蘊和藝術(shù)品位流于膚淺，成為不能持久的速食文化。

（8）短信的輕易模仿和簡單克隆，發(fā)送廉價的溫情和空洞的問候，會導致我們思維停滯和創(chuàng)新的弱化，個性的消失。

1）你帥，你帥，你天下最帥，拳打地痞無賴，腳踏妖魔鬼怪，心中卻是無奈。你以為是東方不敗，其實你是衰神二代！

2）你帥，你帥，頭發(fā)像團海帶，身披一條麻袋，腰系一根鞋帶，沒事就愛使壞！你以為你天下最帥，其實你是神經(jīng)二代！

兩則短信如出一轍。一則短信流行開來，馬上引起眾人仿效和復制，使其欣賞價值降低，讓我們的自我創(chuàng)新能力逐漸缺乏，這種單純的跟風形式會導致短信文化的貧瘠與荒涼。超級秘書網(wǎng)

二、短信文化發(fā)展趨勢及促進其良性發(fā)展的對策建議

針對短信文化目前所處的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，為使短信文化發(fā)揮積極交流和正面教育功能，弘揚社會主義精神文明，必須樹立新型的科學發(fā)展觀，讓短信文化走“可持續(xù)發(fā)展”的道路。建議如下：

（1）信息提供商履行商業(yè)倫理道德規(guī)范，網(wǎng)站和電信部門不要唯利是圖，應以誠信為本，提倡行業(yè)自律，以社會公共效益為重。

（2）提高個人文化素質(zhì)，短信和手機用戶增強社會公德意識。作為一個新興的文化產(chǎn)業(yè)，在滿足我們的正常交際和文化需求的同時，需要大家以身作則，提高自我約束能力。大家善意愛護，使它更具生命力。

（3）大力整頓文化市場，切實加強文化環(huán)保意識。為了讓短信文化的健康發(fā)展有一個更好的環(huán)境，我們需要對文化市場進行全面整頓，樹立全新的文化環(huán)保意識，促進文化的內(nèi)外兼修，標本兼治。

（4）成立短信文化跟蹤調(diào)查中心，隨時掌握動態(tài)，及時作出正確評估。短信文化作為一種緊隨時代的時尚文化，成立跟蹤調(diào)查研究中心，防微杜漸，及時作出正確評估，有助于我們對短信文化作出全面評估，加強對短信文化進行指導和管理。

（5）短信文化需要社會各界積極配合，增強整體意識，形成集體優(yōu)勢，才能確保短信文化一方“凈土”。短信文化作為一種影響深遠的新型文化關系到社會生活各個方面，需要群策群力，社會各界共同關心和努力，形成整體力量，使短信文化能永葆青春，茁壯成長。

（6）未雨綢繆，德法兼治，建立完善有力的社會監(jiān)督機制。形成德法兼治，多管齊下，相互協(xié)調(diào)的監(jiān)管局面，還短信文化一片晴空。

三、結(jié)語

短信文化必須樹立新型的科學發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展道路，進一步豐富人民的精神文化生活，為建設社會主義精神文明提供更寬廣的用武之地。

［參考文獻］

［1］李存．試論“短信文學”［J］．文藝評論，2005，（1）：26-31．

［2］孟建安．手機短信話語文本的語體學分析［J］．修辭學習，2004，（4）：37-40．

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