傳統(tǒng)文化社會主義核心價值觀論文2篇

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第一篇

一、掌握社會主義核心價值觀的精髓是準(zhǔn)確把握輿論導(dǎo)向的基礎(chǔ)

（一）堅守對中國傳統(tǒng)文化的自信

從社會主義核心價值觀的內(nèi)容不難看出，它和中國傳統(tǒng)文化一脈相承。主席指出：“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中華文化，必須繼承發(fā)揚中華文化重要的精神特質(zhì)。”中國優(yōu)秀傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。它可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。這種傳統(tǒng)文化的主流是延續(xù)至今的古老文明的精神支撐，也將成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動力。我們應(yīng)當(dāng)對此有充分的自信，也應(yīng)當(dāng)把中華傳統(tǒng)文化作為社會主義核心價值觀的主流去繼承和升華。當(dāng)然，我們在繼承中華傳統(tǒng)文化的過程中，要注意把弘揚傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)代文化有機結(jié)合起來，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。近年來涌現(xiàn)出的一些時代楷模，不管是九十多歲仍堅守在手術(shù)臺上為群眾解除病痛的老軍醫(yī)吳孟超，還是為實現(xiàn)中國航天夢想而鞠躬盡瘁的中年精英羅陽，乃至在高考途中勇斗歹徒的青年學(xué)生柳艷兵……他們身上無不閃耀著中華傳統(tǒng)文化的光芒，同時又具有時代烙印。這正是需要我們媒體人去深入發(fā)現(xiàn)和傳揚的。

（二）堅守對中國特色社會主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和運用

社會主義核心價值觀作為一種上層建筑領(lǐng)域的道德規(guī)范，只有扎根適合的土壤，才會不斷吸收養(yǎng)分而茁壯成長。反之，離開了適宜的土壤，則可能“橘生淮北則為枳”。比如我們在學(xué)習(xí)和報道有關(guān)政治民主的問題時，必須弄明白，在中國這塊土地上，什么樣的民主制度最適合中國國情。評價一個國家政治制度是不是民主的、有效的，很重要的方面就是要看全體人民是否享有依法治理國家事務(wù)和社會事務(wù)、暢通表達利益要求、有效參與國家政治生活的權(quán)利，以及國家決策能否實現(xiàn)科學(xué)化、民主化。我國實行的人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度是符合中國國情和實際、體現(xiàn)社會主義國家性質(zhì)、保證人民當(dāng)家作主的好制度，也是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。我們可以借鑒國外政治文明的有益成果，但絕不能放棄中國政治制度的根本。在這個問題上，沒有什么國際標(biāo)準(zhǔn)，我們也不用向誰看齊。再比如對于“自由”的理解。隨著我國民主法治進程的加快，人們的生活中有了越來越多的自由，但在我國這樣一個多民族的、擁有十幾億人口的大國，為了廣大人民群眾的安全，我們不允許非法持有槍支、不允許打著宗教自由的旗號進行宗教極端活動，當(dāng)然也不會接受有人打著“人權(quán)”的旗號對我們說三道四。用科學(xué)理論武裝人是宣傳思想文化工作的首要任務(wù)。媒體及媒體人如果對中國特色社會主義理論理解不深、領(lǐng)會不透、掌握不準(zhǔn)，就等于手中沒有武器，用中國特色社會主義理論武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作這個首要任務(wù)就會變成一句空話。因此，作為新聞工作者一定要堅守對中國特色社會主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，要多學(xué)一些，學(xué)深一些，用自己的真學(xué)、真懂、真信、真用，示范群眾學(xué)，幫助群眾懂，引導(dǎo)群眾信，帶動群眾用。只有這樣，才能在多元中求主導(dǎo)，在多樣中成主體，在多變中爭主流，才能確立馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，進而統(tǒng)一人們的思想。

（三）堅守為社會凝聚和傳遞正能量的責(zé)任感

當(dāng)前，我們正處在實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福的中國夢的關(guān)鍵時期，在這偉大的歷史時代，為社會發(fā)現(xiàn)、聚集、傳播、放大正能量是媒體和媒體人光榮而艱巨的責(zé)任。在這方面，許多媒體做了有益的努力和探索。如中央電視臺的“感動中國人物評選”“尋找最美鄉(xiāng)村教師”等活動，以及在“走基層”欄目中開展的多種調(diào)查活動等等，都讓受眾從具體典型中深刻理解了社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，使受眾既感到親切，又受到教育和鼓舞。但是也必須看到，仍有一些新聞媒體和媒體人喜歡浮在會議上報道領(lǐng)導(dǎo)活動，而不愿深入到基層發(fā)現(xiàn)、報道群眾中的典型人和事；有的偏重電視的娛樂功能而不重視新聞報道；有的熱衷于搞轟轟烈烈的評選比賽活動；還有的挖空心思搞名人的私生活報道。這些報道，不符合大多數(shù)受眾的需求，有的只是為了契合少數(shù)人的獵奇心和低級趣味，不但不能為社會提供奮發(fā)向上的正能量，反而會產(chǎn)生一定的消極影響。

二、和諧統(tǒng)一輿論導(dǎo)向和新聞規(guī)律，是提高新聞報道質(zhì)量、滿足群眾視聽需求的保證

新聞報道屬于意識形態(tài)、上層建筑中的一種特殊文化形態(tài)，它首先要講政治取向即輿論導(dǎo)向。導(dǎo)向是新聞的魂。如果沒有靈魂，新聞就沒有存在的價值。同時，新聞又有自身的規(guī)律，按新聞規(guī)律辦事，講究報道藝術(shù)，才能使新聞更新、更活、更貼近生活。所以，廣播電視首先要有導(dǎo)向觀念，同時也要尊重新聞規(guī)律。輿論導(dǎo)向和新聞規(guī)律和諧統(tǒng)一，才能取得新聞報道的最佳效果，成為培育社會主義核心價值觀的最好載體之一。新聞傳播的規(guī)律主要包括真實性、客觀性、時效性、透明性、平衡性等。這同我們黨倡導(dǎo)的保障人民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)的目標(biāo)是一致的。“按新聞傳播規(guī)律辦事”的提倡與踐行使新聞回到了它的本源，也為新聞吹進一股清新之風(fēng)，新聞不新、套話空話連篇的局面得到了改變。2008年我國多家媒體對四川汶川大地震的報道之所以受到國內(nèi)外的好評，就是因為它做到了報道的及時、透明、公開、充分，尊重了受眾的知情權(quán)。這種良性的互動源于一個起點，即信息公開。而信息公開的起點，即是對新聞傳播規(guī)律的尊重與踐行。我們在把握正確輿論導(dǎo)向和按新聞傳播規(guī)律辦事方面邁出了可喜的步伐，那么還應(yīng)在哪些方面做更大的努力呢？筆者提幾點不成熟的看法：

（一）把身子沉下去，把觸角扎進去，為受眾提供鮮活、生動的新聞信息

人民群眾中蘊含著豐富的新聞素材，媒體人只有深入下去，貼近他們，才能發(fā)現(xiàn)、挖掘出鮮活的閃耀著社會主義核心價值觀的人和事。試想，如果記者沒有深入廣西的深山，怎么可能報道出那么感人的索道醫(yī)生鄧前維；如果記者沒有深入江蘇的海防小島，怎么會有守島28年的王繼才、王士花夫婦的新聞；如果記者沒有深入基層，怎么可能將高考學(xué)子柳艷兵勇斗歹徒的事跡在幾小時后傳遍祖國大江南北……可見，做到信息公開，滿足人民的知情權(quán)，不僅要靠政府，更要靠媒體人的參與、推動。現(xiàn)在許多媒體都開設(shè)了《走基層》專欄或?qū)ｎ}，這對鼓勵記者深入基層，提高報道質(zhì)量無疑是一件好事。但反過來想，又不能不說是一種無奈之舉。它說明我們提倡了多年的深入基層仍然任重道遠。什么時候到了不再舉“走基層”牌子的時候，才說明我們在這方面真的有成果了。

（二）加強新聞評論，提升媒體高度，用思想和觀點去影響受眾

新聞報道一是傳播信息，二是傳播觀點。在當(dāng)今時代，信息本身不再是稀缺資源，而解讀信息則成了爭取受眾的強磁場。可以說，如今的新聞競爭已進入觀點時代、評論時代。正如中國傳媒大學(xué)胡智鋒教授所說的：“電視評論可能是最容易塑造媒體形象和使媒體立于不敗之地的法寶。”就全國情況來看，新聞評論存在少、庸、死的狀況。“少”指省、市臺評論節(jié)目少，尤其是市臺，幾乎沒有評論節(jié)目。“庸”指平庸，評論不痛不癢，缺少對現(xiàn)實問題的針對性，缺少對新聞事件和新聞人物的解析，也缺少批判精神和建設(shè)性的方向。“死”指評論形式呆板，說的是官話、套話，有的甚至是從領(lǐng)導(dǎo)的講話中摘錄拼湊成的，沒有哲理上的分析，沒有循循善誘的引導(dǎo)，也沒有發(fā)揮廣播電視語言交流和人際交流的優(yōu)勢。好的評論應(yīng)當(dāng)高揚社會主義理想，但又不能超越現(xiàn)實，既充滿激情又不失理性。應(yīng)把評論辦成群言堂，讓群眾有表達觀點的平臺，這樣才能更好發(fā)揮主流媒體的輿論導(dǎo)向作用，同時提升媒體的品位和檔次。

（三）不斷創(chuàng)新新聞傳播形式，增強新聞的吸引力和感染力

當(dāng)今人們獲取信息的途徑越來越多，我們必須緊跟時代步伐，搶占傳播陣地，用更多群眾喜聞樂見的形式傳播媒體的信息和觀點，使社會主義核心價值觀的培育收到更好的效果。許多媒體在這方面進行了有益的嘗試，比如中央電視臺相繼推出的“家風(fēng)是什么”“時間都去哪兒了”“獎?wù)卤澈蟮墓适隆钡忍貏e報道，采用大家談的方式，不斷深化主題，即使沒被采訪的人，也會跟著這種討論認(rèn)真思考問題，收到了很好的啟迪效果。再比如，從中央到省臺都增加了以社會主義核心價值觀為內(nèi)容的公益廣告，如遼寧衛(wèi)視利用黃金時段開辟“遼寧好人”專題，每天介紹一兩位時代楷模，言簡意賅，聲情并茂，給受眾留下了深刻印象。相對而言，地方臺的創(chuàng)新尚顯不足，多半是跟著中央媒體走，央視評“中國好人”，地方就評“某某好人”；央視搞“尋找最美xx”，地方臺則在各自范圍尋找。當(dāng)然，由于受到各方面條件的限制，地方媒體在節(jié)目創(chuàng)新方面會有許多困難，我們希望的是不比大，只比有特點，真正形成百花齊放的精彩局面。當(dāng)前，社會主義核心價值體系建設(shè)正在如火如荼地進行，廣播電視媒體有責(zé)任承擔(dān)起培育社會主義核心價值觀的重任。通過我們的努力，促進社會主義核心價值觀的大眾認(rèn)同，讓社會主義核心價值觀從理念走入生活，真正接上“地氣”，變得可親、可信、可學(xué)，從而帶動廣大民眾對社會主義核心價值觀產(chǎn)生認(rèn)同并積極踐行。

作者：朱宏偉單位：遼寧省撫順廣播電視臺

第二篇

一、把構(gòu)建社會主義核心價值觀教育長效機制作為基本任務(wù)

（一）要著力構(gòu)建“融入”機制

價值觀是人們認(rèn)定事物、辨別是非的一種思維或取向，視而難見卻又處處可察。價值觀存在于人的日常生活、職業(yè)規(guī)劃、行為抉擇等成長發(fā)展的各個環(huán)節(jié)中，只可意會，很難言傳，更難量化。同時，它又扎根于人的觀念和行為范疇里，像空氣一樣無時不存、無處不在。所以，價值觀的培育踐行要體現(xiàn)潤物無聲、潛移默化。要把社會主義核心價值觀納入高等教育全過程，蘊涵在人才培養(yǎng)各環(huán)節(jié)，覆蓋到所有學(xué)校和全體師生，形成有利于社會主義核心價值觀培育的生活情景和校園氛圍，使之成為廣大師生日常生活的基本遵循，從而達到“蓬生麻中不扶自直”、“入芝蘭之室久而自芳”的教育效果。價值觀的宣傳教育要實現(xiàn)有效“融入”，要以建立可用管用好用的長效機制為目標(biāo)，把社會主義核心價值觀的內(nèi)容和要求融入教育教學(xué)，形成各級學(xué)校有機銜接的課程教材和教育教學(xué)體系。融入社會實踐，形成政府、學(xué)校、企業(yè)、社會共同參與的實踐育人模式。融入文化育人，形成涵養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和校園文化品牌的培育機制。融入作風(fēng)建設(shè)，形成干部教師身正為范、以上率下的示范引領(lǐng)機制。

（二）要綜合運用法治思維、法治方式增強法治意識、堅持法治理念、運用法治手段

是新形勢下推進依法治教、依法治校的根本要求，也是持續(xù)深入推進社會主義核心價值觀教育的基本保障。要充分發(fā)揮法律規(guī)范的約束和導(dǎo)向作用。法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。任何一項工作的持續(xù)推進，都必須依靠一整套法規(guī)來調(diào)整和維系，都必須要依靠一套制度來約束和保障。要堅持正確的政策導(dǎo)向，切實做好有關(guān)法規(guī)、制度的設(shè)計、制訂和完善工作，使教育教學(xué)、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、文化傳承等各方面的政策措施和制度安排都有利于社會主義核心價值觀弘揚，使符合社會主義核心價值觀的行為受到鼓勵，使違背社會主義核心價值觀的現(xiàn)象受到制約。要通過科學(xué)的法治實踐推動社會主義核心價值觀的養(yǎng)成。要按照社會主義核心價值觀的基本要求，遵循社會主義核心價值觀教育的基本規(guī)律，推進現(xiàn)代大學(xué)制度建設(shè)，完善學(xué)校規(guī)章制度，優(yōu)化學(xué)校內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)，完善教師管理規(guī)定、學(xué)生守則公約等師生行為準(zhǔn)則，建立誠信檔案，加大對失信行為的約束和懲戒力度，健全禮儀制度，強化儀式、典禮莊嚴(yán)感和教育意義，推動形成體現(xiàn)社會主義核心價值觀的教育治理環(huán)境和制度安排。

二、把推動社會主義核心價值觀教育落細(xì)落小落實作為重要目標(biāo)

（一）要增強針對性，加強分類指導(dǎo)

24字社會主義核心價值觀包括國家層面的價值目標(biāo)、社會層面的價值取向和個人層面的價值準(zhǔn)則，在不同專業(yè)、不同年齡的師生群體有不同的體現(xiàn)、不同的重點。要根據(jù)對象、內(nèi)容、條件、環(huán)境的特征和變化，有的放矢，因材施教，將社會主義核心價值觀真正內(nèi)化為師生的精神追求，外化為師生的自覺行動。對于青年學(xué)生，要按照提出的“勤學(xué)、修德、明辨、篤實”要求，積極探索通過道德實踐活動、學(xué)雷鋒活動、志愿服務(wù)活動等學(xué)生喜聞樂見的形式，教育引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)在做起、從自己做起、從點滴做起，刻苦學(xué)習(xí)、明辨是非、求真務(wù)實、成才報國。對于黨員干部，要按照提出的“三嚴(yán)三實”的要求，把社會主義核心價值觀教育作為鞏固深化群眾路線教育實踐活動成果的重要著力點，推動高校各級黨員干部帶頭堅守正道、弘揚正氣，努力改進思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)，努力改進學(xué)風(fēng)、文風(fēng)、校風(fēng)。對于廣大教師，要按照總書記提出的“四有標(biāo)準(zhǔn)”，貫徹落實好關(guān)于高校師德建設(shè)長效機制的意見，創(chuàng)新師德教育，加強師德宣傳、健全師德考核、強化師德監(jiān)督、注重師德激勵、嚴(yán)格師德懲處，引導(dǎo)廣大教師學(xué)為人師，行為世范。

（二）要提高實效性，聚焦生活細(xì)節(jié)

人們?nèi)粘Ｉ钪械狞c點滴滴、瑣瑣碎碎往往折射出一個人思想的深度和道德的高度。所以，社會主義核心價值觀教育必須要從細(xì)節(jié)、從小事上不斷改進和完善。要堅持防微杜漸。“不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德”，一個人的道德修養(yǎng)，如果不拘小節(jié)，放任自流，日積月累，就會導(dǎo)致整個價值觀的扭曲乃至道德的淪喪。黨中央提出的八項規(guī)定和一系列廉政新規(guī)，管住了干部工作、生活的細(xì)微“小節(jié)”，全黨全社會的風(fēng)氣就為之一新，人民群眾衷心擁護。這給了我們一個很好的啟示，各地各高校設(shè)計的制度紅線，也要立足于“補小洞”，“防大漏”，及時檢視細(xì)枝末節(jié)，防范小積弊拖成大問題。教育廣大師生不以惡小而為之，不以善小而不為。要注重習(xí)慣養(yǎng)成。正所謂“優(yōu)秀是一種習(xí)慣”，青年學(xué)生立志成才報國，練就過硬本領(lǐng)，就是對愛國、敬業(yè)價值觀的詮釋；養(yǎng)成獨立自主完成每一次考試，每一篇論文的習(xí)慣，養(yǎng)成親力親為實現(xiàn)每一個承諾的習(xí)慣，就是對誠信價值觀的代言；生活學(xué)習(xí)中養(yǎng)成互幫互助、扶弱濟貧的習(xí)慣，傳遞的就是友善價值觀的暖流。要學(xué)習(xí)身邊榜樣。一種價值觀只有具備了人格化、形象化、具象化的形式，才能讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。所以社會主義核心價值觀教育要致力于用身邊事教育身邊人，用身邊人影響身邊事，發(fā)揮榜樣人物的示范引領(lǐng)作用，讓師生學(xué)有榜樣，比有參照。要通過深入開展教書育人楷模、輔導(dǎo)員年度人物、大學(xué)生年度人物評選等特色的品牌活動，大力挖掘校園好人好事，培育選樹一批信得過、看得懂、學(xué)得到的先進典型，并廣泛宣傳他們可親可信可學(xué)可鑒的先進事跡，激發(fā)廣大師生崇德向善、見賢思齊的高度熱情。

三、把汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)作為關(guān)鍵舉措

（一）要加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德教育

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐富的滋養(yǎng)和沃土，使中華文明綿延幾千年而未曾中斷。社會主義核心價值觀是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國的集中體現(xiàn)。開展社會主義核心價值觀教育，要重視文化傳承。當(dāng)前，文化傳承中還存在一些需要大家重視的問題，比如在內(nèi)容上簡單復(fù)古，不加區(qū)分，把糟粕也一并拿來；在形式上簡單復(fù)制，以為穿上漢服，帶上冠帽，就是復(fù)興傳統(tǒng)文化；在宣傳上打著弘揚的旗號戲說篡改，宣揚腐朽，甚至有人借機宣揚。文化復(fù)興不是簡單的文化復(fù)古。我們要深入實施《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，研究提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容、基本要素和實現(xiàn)形式，進一步明確學(xué)生要學(xué)什么，我們要教什么，讓傳統(tǒng)文化教育有規(guī)可依，有章可循。要創(chuàng)新豐富載體。文化傳承離不開有效的載體，過去的評書、地方戲、小人書、連環(huán)畫故事性強、通俗易懂，很好地發(fā)揮了傳統(tǒng)文化教育作用。老百姓通過聽《楊家將》、《岳飛傳》等評書，對忠義報國的思想耳熟能詳。即便沒讀過書的人，通過這些渠道也都知道百善孝為先的道理。所以，我們在日常教育管理中要結(jié)合學(xué)校地緣優(yōu)勢和歷史、文化、革命傳統(tǒng)，通過創(chuàng)作推廣詩詞、小說、電影等集思想性和藝術(shù)性為一體的文化產(chǎn)品，講好中國故事，傳播好中國聲音，提升廣大師生對社會主義核心價值觀的文化體察和精神共鳴。

（二）要大力繁榮校園文化

社會實踐、主題宣講、文藝演出等校園文化形式是學(xué)生喜聞樂見、深度參與的文化平臺，也是開展價值觀教育的有效載體。要創(chuàng)新校園文化品牌。優(yōu)秀的校園文化品牌是學(xué)校的“文化名片”，能夠生動詮釋學(xué)校的歷史內(nèi)涵和文化傳統(tǒng)，彰顯學(xué)校辦學(xué)理念、辦學(xué)特色和精神風(fēng)采。要充分挖掘和發(fā)揮校風(fēng)校訓(xùn)的育人內(nèi)涵、育人作用，形成文化育人的濃郁氛圍。要廣泛動員廣大師生結(jié)合自身經(jīng)歷，以文字、圖片、視頻、動漫、微電影等方式表達對社會主義核心價值觀的理解感悟，積極為社會主義核心價值觀代言，要推動“奮斗的青春最美麗”、“與信仰對話”、“與人生對話”、“彩虹人生”、“文明風(fēng)采”等校園文化品牌活動長期化開展。要著力發(fā)展校園文藝。繼續(xù)抓好高雅藝術(shù)進校園、全國大中小學(xué)生藝術(shù)展演等活動，不斷提升活動的審美和人文品質(zhì)，使之成為宣傳社會主義核心價值觀的有力陣地。要讓社會主義核心價值觀教育活起來、動起來，激發(fā)師生原創(chuàng)能力，編排一批以愛國將領(lǐng)、革命英雄、科學(xué)先驅(qū)、道德模范、敬業(yè)典型、公益標(biāo)兵等為原型的歌舞劇、音樂劇、話劇。創(chuàng)作一批以弘揚社會主義核心價值觀為主題的歌曲、舞蹈、戲曲、相聲、小品等文藝作品，建立社會主義核心價值觀優(yōu)秀文化作品資源庫。

四、把加強社會主義核心價值觀研究宣傳作為有力支撐

當(dāng)前高校理論界對社會主義核心價值觀的研究已經(jīng)很多，也推出一大批成果，但總體看來，理論和實踐的結(jié)合還不夠，理論成果還未能轉(zhuǎn)化為實踐效果。所以，推動社會主義核心價值觀理論研究，要聚焦研究方向。組織專家學(xué)者重點圍繞社會主義核心價值觀的歷史脈絡(luò)、核心要素、精神實質(zhì)和實現(xiàn)路徑開展研究，形成符合學(xué)校特色、文化傳統(tǒng)和師生實際的培育理念、工作思路和踐行機制，制訂切實可行的工作實施綱要。要形成研究合力。充分發(fā)揮黨政干部、專業(yè)教師、輔導(dǎo)員和學(xué)生等幾支隊伍的主動性和創(chuàng)造性，整合研究資源、凝聚研究力量，在集思廣益的基礎(chǔ)上，研究社會主義核心價值觀教育的動力系統(tǒng)、激勵機制和實踐模式。要設(shè)立研究專項，在教育部和各地各高校的哲學(xué)社會科學(xué)研究課題和項目中設(shè)立“社會主義核心價值觀培育踐行”研究專項，重點支持相關(guān)課題研究、學(xué)術(shù)研討、著作出版，推動成果轉(zhuǎn)化，為工作實踐提供理論支撐和指導(dǎo)。

作者：杜玉波單位：