馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀探究

前言：本站為你精心整理了馬克思主義科學(xué)發(fā)展觀探究范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

摘要：馬克思主義是中國(guó)革命的指導(dǎo)理論，是具有中國(guó)特色的，被實(shí)踐所檢驗(yàn)的正確的理論。在與中國(guó)一同發(fā)展的過程中，馬克思主義也形成了自己的特殊的理論內(nèi)容和形式，而科學(xué)的發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的核心，它是在總結(jié)了當(dāng)代人類的發(fā)展和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展的基礎(chǔ)上，吸收并借鑒了世界發(fā)展理論，通過對(duì)于中外發(fā)展觀的剖析，而得出的以物為本，以人為中心的理論觀點(diǎn)，對(duì)于我國(guó)今后的發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué)　科學(xué)發(fā)展觀　以人為本

一、科學(xué)發(fā)展觀基本內(nèi)容

促進(jìn)全面發(fā)展，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容。三者是相輔相成，相互促進(jìn)，全面統(tǒng)一的關(guān)系，所謂全面就是指科學(xué)發(fā)展觀著眼于大局，著眼于全部，任何一個(gè)細(xì)小的社會(huì)中的方向都應(yīng)該被重視，都應(yīng)該得到相應(yīng)的發(fā)展條件和關(guān)注，科學(xué)的發(fā)展要全面落實(shí)，要從經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)、文化、環(huán)境等各個(gè)方面統(tǒng)一發(fā)展，不能只能單方面發(fā)展某一個(gè)或是某幾個(gè)的方向，所有方面都在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和政治的同時(shí)都得到重視；協(xié)調(diào)發(fā)展指的是不同的方面要有長(zhǎng)有次的發(fā)展，協(xié)調(diào)一致，統(tǒng)一部署，不能哪一個(gè)方向突出發(fā)展，也不能把某幾個(gè)方面停滯不前，所有的方向都要協(xié)調(diào)好步伐，他們之間的發(fā)展是相互促進(jìn)，相互統(tǒng)一，相互適應(yīng)的統(tǒng)一的有機(jī)的整體，不能把任何一個(gè)方向割裂開來單獨(dú)去發(fā)展；可持續(xù)發(fā)展就是指不僅只顧當(dāng)下的發(fā)展，而是要著重于未來的發(fā)展，尤其是在生態(tài)方面更要加強(qiáng)對(duì)環(huán)境保護(hù)的重視，要保護(hù)其長(zhǎng)久性和可持續(xù)性。當(dāng)前我國(guó)的發(fā)展，有一部分是犧牲了生態(tài)環(huán)境來換取的，這樣的發(fā)展勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致其不可持續(xù)和不可逆轉(zhuǎn)的破壞，我們只有讓社會(huì)中的所有方向的發(fā)展都有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，都有可持續(xù)的態(tài)度，才能著眼于未來，立足于當(dāng)下。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)三者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，要想實(shí)現(xiàn)、全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)，就需要正確地規(guī)劃步速、節(jié)奏、質(zhì)量與效果之間的關(guān)系。改善所結(jié)構(gòu)，優(yōu)化框架，保證質(zhì)量，增加效益。在為了保證未來的發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展目標(biāo)。馬克思主義把人類社會(huì)劃分為三個(gè)層面，社會(huì)層面，物質(zhì)層面和精神層面，而堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，是我黨在馬克思主義指導(dǎo)下，結(jié)合我國(guó)當(dāng)前的特色和特點(diǎn)，用科學(xué)的，客觀的，全面的思想來實(shí)現(xiàn)人類的正確發(fā)展。

二、科學(xué)發(fā)展觀主要核心

科學(xué)發(fā)展觀的主要核心就是以人為本。這一觀點(diǎn)不僅體現(xiàn)了馬克思主義的最終目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)人的全面和自由的發(fā)展，也體現(xiàn)了我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。只有理解了以人為本，才能正確的指導(dǎo)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而深入地全面地把握科學(xué)發(fā)展觀。才能把科學(xué)的發(fā)展觀落實(shí)到位，行駛到底。只有以實(shí)現(xiàn)人民的利益為基本目標(biāo)，不斷滿足人民的發(fā)展需要和物質(zhì)文化需求，才能讓科學(xué)的發(fā)展觀有最為廣大的群眾基礎(chǔ)，才能保障人民的經(jīng)濟(jì)、政治、物質(zhì)和文化的統(tǒng)一發(fā)展，才能讓科學(xué)發(fā)展觀真正的惠民，利于社會(huì)的發(fā)展。科學(xué)的發(fā)展觀的主要核心是以人為本，這一觀念是與馬克思主義一脈相承，是馬克思主義在中國(guó)的新內(nèi)容新發(fā)展。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出，以人為本，就是以人為基礎(chǔ)，以人為前提、為動(dòng)力、為基礎(chǔ)、為目的，科學(xué)的發(fā)展觀要靠人的行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)，而實(shí)現(xiàn)的目的又是為了保障人的生活和生產(chǎn)的正確運(yùn)行和發(fā)展，在發(fā)展的過程中，人的積極性也起到了舉足輕重的作用，可見以人為本是馬克思主義哲學(xué)的基本內(nèi)容，是科學(xué)發(fā)展觀的基本核心。

三、科學(xué)發(fā)展觀哲學(xué)基

科學(xué)發(fā)展觀是涉及到人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、精神等的發(fā)展方面，它是馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的親發(fā)展，它始終都貫穿著馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容和理論，是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的堅(jiān)持和運(yùn)用。第一，堅(jiān)持馬克思主義唯物觀。科學(xué)的發(fā)展觀運(yùn)用并堅(jiān)持了馬克思主義的普遍聯(lián)系和系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，是馬克思主義在中國(guó)新的發(fā)展。任何一個(gè)事物都不是獨(dú)立存在的，由內(nèi)因決定了他的特性，許多外因加在一起才形成了事物的整體。事物是普遍聯(lián)系并相互依存的，就像科學(xué)發(fā)展觀所倡導(dǎo)的全面的、協(xié)調(diào)的和可持續(xù)的發(fā)展就是相互聯(lián)系，并成系統(tǒng)的。它所強(qiáng)調(diào)的科學(xué)發(fā)展，是自然與社會(huì)全面的發(fā)展，政治，經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)協(xié)調(diào)的發(fā)展，是現(xiàn)代人和未來的社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，這三方面是相互存在，互為依托，相互促進(jìn)并互為系統(tǒng)的發(fā)展。第二，堅(jiān)持馬克思主義矛盾觀。馬克思主義矛盾的觀點(diǎn)，是解決一切事物發(fā)展的規(guī)律和推動(dòng)力，馬克思主義認(rèn)為一事物的發(fā)展是由于自身的矛盾決定的，沒有矛盾就不存在發(fā)展，沒有矛盾就沒有事物存在，所有事物都是矛盾存在和解決的統(tǒng)一體。科學(xué)的發(fā)展觀，就是協(xié)調(diào)發(fā)展，全面進(jìn)步，它就是揭露矛盾，發(fā)展矛盾，解決矛盾的一個(gè)過程。再系統(tǒng)和細(xì)致的說，就是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展之中的矛盾，就是解決發(fā)展過程中自然資源和社會(huì)進(jìn)步之間的矛盾，就是解決經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建設(shè)之間的矛盾，在解決這些矛盾的同時(shí)，推動(dòng)社會(huì)全面的、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。第三，堅(jiān)持馬克思主義人本觀。以人為本是馬克思主義的核心，也是科學(xué)發(fā)展觀的基本。在黨的十七大會(huì)議中指出，我黨要堅(jiān)持以人為本，為人民服務(wù)為宗旨，要把立黨為民，執(zhí)政為民，保障人民的根本利益作為黨的第一大要?jiǎng)?wù)，促進(jìn)人民的全面發(fā)展，才能得到人民的支持，擁有人民的力量，科學(xué)地發(fā)展人民的社會(huì)。

四、科學(xué)發(fā)展觀現(xiàn)實(shí)意

第一，執(zhí)政的新飛躍。民為邦本，本固邦寧，民為本，國(guó)為基，只有國(guó)泰民安，才能有發(fā)展的好環(huán)境。做為高舉馬克思主義的執(zhí)政黨，我黨在馬克思主義正確的指引下，在思想的領(lǐng)導(dǎo)下，在鄧小平理論的帶領(lǐng)下，在以人為本的宗旨下，在新一屆黨政領(lǐng)導(dǎo)的正確道路上，馬克思主義與中國(guó)特色的社會(huì)主義不斷融合，形成了具有我國(guó)特色的新思想和新思路，這是思想的一起質(zhì)的轉(zhuǎn)變，是執(zhí)政的一次新的飛躍。在我黨正確的構(gòu)建和諧社會(huì)的理論的指引下，我們把人民的最根本利益作為我們當(dāng)前的最首要任務(wù)，把實(shí)現(xiàn)人民的全面發(fā)展作為最終目標(biāo)，在發(fā)展過會(huì)的過程中，促進(jìn)自然與人類社會(huì)的協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，不僅為子孫后代造福，也是為未來的國(guó)家積福祉，為世界的發(fā)展積能量。第二，發(fā)展的必由路。不斷地追求人類的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，是人類社會(huì)從古到今的目標(biāo)和夢(mèng)想，也是馬克思主義追求的方向。但近些年來，我國(guó)在發(fā)展的過程，不僅對(duì)于自然資源、生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境甚至是精神層面上，都造成了極大的破壞和不良的影響，要發(fā)展必然要先解決發(fā)展中所帶來的問題和所造成的破壞，不能只發(fā)展當(dāng)下，犧牲了未來。我國(guó)在十七大會(huì)議中，提出了科學(xué)的發(fā)展觀，這是人類社會(huì)一致的需求和發(fā)展方向，是立足于人民，立足于自然和諧，立足于世界發(fā)展的。科學(xué)的發(fā)展觀給了一個(gè)正確的方向指引，是在國(guó)家，人類和社會(huì)各個(gè)方面向前進(jìn)步的正確必由道路。第三，戰(zhàn)略的新調(diào)整。科學(xué)的發(fā)展觀是我國(guó)戰(zhàn)略的總調(diào)整，是我國(guó)發(fā)展的大政方針和動(dòng)態(tài)政策。國(guó)家要發(fā)展就需要與時(shí)俱進(jìn)，就需要不斷地調(diào)整，在總結(jié)自身改革發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的同時(shí)，剖析造成不良發(fā)展的因素和問題，在黨的十七大上，就把科學(xué)的發(fā)展觀，科學(xué)的發(fā)展中國(guó)，列入到我國(guó)的國(guó)策和新戰(zhàn)略上，是黨面對(duì)21世紀(jì)新的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)在發(fā)展理念上的一次偉大創(chuàng)新和調(diào)整。

參考文獻(xiàn)：

[1]王健.論科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)[J].開封大學(xué)學(xué)報(bào)，2005

[2]任洪彥.論馬克思主義哲學(xué)發(fā)展觀和科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在統(tǒng)一[J].青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2004,

[3]侯遠(yuǎn)長(zhǎng).科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)[J]，中共山西省委黨校學(xué)報(bào)，2007

[4]陳文通.科學(xué)發(fā)展觀新論「M].江蘇:江蘇人民出版社，2005

作者：張鈞然 單位：吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院