馬克思主義人才概念探析

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一、人才概念的一般性界定

人才的概念隨著時代的進步在不斷發展著，也因為每個人的認識不同而存在差異。從古到今，各界對人才概念的界定是仁者見仁、智者見智。在《辭海》里對“人才”的解釋是：首先從“人”的角度來解釋，是指有才識學問的人或者德才兼備的人；再是從“才”的角度來界定的，是指才能與才學；最后特別指人的品貌。在《現代漢語詞典》里對于“人才”的定義是“德才兼備的人，有某種特長的人”。在《領導科學詞典》里提出：“人才是指在各種社會實踐中具有一定專門知識、較高技能和能力，能夠以自己創造性的勞動，對認識、改造自然和社會做出較大貢獻的人，是人群中的精華。”在英語里和“人才”最相近的詞有talent、genius，按照《牛津高階英漢雙解詞典》的解釋，其意為“天才”“、有才能的人”，主要是指人的天賦與才能。再有Hu-manCapital一詞，即“人力資本”，也是與“人才”相近的詞，指的是勞動者具有的智慧、技能，以及由此產生的勞動能力。

二、革命領袖人物對人才概念的界定

（一）馬克思恩格斯對人才概念的界定

馬克思與恩格斯的人才思想是在馬克思與恩格斯在成立關于“人學”理論的過程中萌生并形成的。在《資本論》中，馬克思批判了資本主義造成的“最大限度的浪費個人發展”和“工人生命和健康的浪費”。馬克思分別在《1844年經濟學哲學手稿》《哲學的貧困》《德意志意識形態》和《資本論》等著作中揭示了資本主義對人性的摧殘，在此可以得出他們獨特的人才思想，也就是符合了人的本性的人、沒有被摧殘人性的人，這種人的勞動對于社會進步有益，這樣的勞動主體就是人才，馬克思和恩格斯的人才觀是從人性的層面上去探索人才問題，沒有排斥忽略任何一個個人，不會把人分成三六九等，可以說，人才只是實現了人的理性自覺的一般人，不是脫離了一般的人。

（二）列寧斯大林對人才概念的界定

其實列寧與斯大林并沒有對什么是人才給予明確的定義，但是列寧與斯大林的論文中體現出來他們對人才本質屬性的認識。首先，在1922年2月列寧寫給財政人民委員部的信中，提出“人才———精明強干的人”。這是對人才概念的高度概括。在列寧看來，人才是非常廣泛的，“在人民中間是無窮無盡的”。這個思想被列寧反復強調。列寧認為人才是時代的產物，人才應該具備忠誠的社會主義事業心，有豐富的科學文化知識、實踐經驗，有獨立工作的能力，有堅忍不拔的毅力。斯大林進一步豐富和發展了列寧的社會主義人才理論。斯大林認為，社會主義的人才，一要政治水平高，二要業務素質好。只有政治水平高業務素質好的人才能稱得上是社會主義人才。斯大林指的政治水平高主要是指馬克思列寧主義理論實踐水平高，有較高的馬克思主義思想道德修養。業務素質好是指精通業務要有技術，并懂得經濟。

（三）對人才概念的界定

創立提出的人才觀是適合我國國情的人才觀。全心全意為人民服務、徹底為人民利益而工作是一個好干部、一個合格的人才必須具備的要求，這是的一貫主張。一個共產黨員、一個領導、一個人才必須“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。即對工作極端負責，對同志極端熱忱。“共產黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的利益，為最廣大人民群眾所擁護為最高標準。”共產黨員必須個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。在“才”的方面，認為“獨立解決問題”是標準。獨立解決問題是指在黨的領導下獨立的、創造性地完成黨交給的一切任務。這是對才干、能力、智慧、經驗的綜合以及系統的要求。

（四）鄧小平對人才概念的界定

改革開放和現代化建設需要什么樣的人才，也就是我們需要的人才標準是什么？鄧小平對這個問題有重要的論述。概括鄧小平人對人才概念的界定，有三點：首先是，人才來自人民，服務于人民；二、“四化”標準；三、“四有”育人目標。人才來自人民，服務于人民是鄧小平人才標準最根本的一點。所謂人才只有從人民群眾中吸取營養，才能有所成就。人才更要服務于人民，把自己的知識才能貢獻給人民，深入人民群眾，為人民服務，才能解決建設中遇到的問題。“四化”首要的標準是革命化，再是年輕化、知識化、專業化。“四有”是指鄧小平強調人的教育培養工作并提出的要培養出有理想、有道德、有文化、有紀律的“四有”新人。鄧小平對人才的界定，總的來說，人才是來自人民并服務于人民的有理想、道德、文化、紀律的，革命化、年輕化、知識化、專業化的群體。

（五）對人才概念的界定

提出了“人才資源是第一資源”的重要思想，是同志人才觀的核心理念。重申了鄧小平的德才兼備的原則，與此同時強調了干部隊伍的革命化、年輕化、知識化。具體來說新時期人才應該具備德、能、學、識四個要求。德是新時期人才建設的首要內容，即道德，是人才的靈魂。能，也就是能力，人才必須有利用掌握的知識與技能進行創造性活動的能力。識，就是指見識，即，人才須能看準時代前進的方向，善于駕馭各種環境，能打破傳統觀念的束縛，有勇氣去另辟蹊徑，能增強人才克服困難的信心和勇氣。還堅持“全面發展”的人才標準，認為人才必須是要具備良好的思想道德素質和科學文化素質，人才必須要有道德、有文化、有紀律、并且獻身于中國特色社會主義建設事業，要保證國家長治久安。今天的人才隊伍建設只有以“三個代表”重要思想為指導，才能適應全面建設小康社會的需求。

（六）對人才概念的界定

始終高度重視人才問題，提出了富有創新性的人才思想。這些思想和觀點在同志自十六大以來黨和國家的各類各級會議、報告、講話里都有表現，形成了系統的理論體系，為我國人才隊伍建設指明了方向。提出了科學人才觀，在2003年的人才工作會議和《中共中央國務院關于進一步加強人才工作的決定》中提出要樹立科學人才觀：“人才存在于人民群眾之中，凡是具有一定的知識或技能，能夠進行創造性勞動，為推動社會主義物質文明、政治文明和精神文明建設，在建設中國特色社會主義偉大事業中作出積極貢獻，都是黨和國家需要的人才，要堅持德才兼備的原則，把品德、知識、能力和業績作為衡量人才的重要標準，不唯學歷、不唯職稱，不拘一格選人才，鼓勵人人都作貢獻，人人都成才。”同志認為人才的標準是能力和業績作為基礎，并且德才兼備，應該把品德、知識、能力和業績作為衡量人才的主要標準，不能只用學歷、職稱、資歷、身份等限定人才，需不拘一格選用人才，傳統人才觀是以文憑、職稱作為標準界定人才的，現在科學人才觀具有人才界定標準的相對性和發展性、人才評價機制的全面性等特點，這足以體現準確把握了馬克思主義人才理論，顯示了他對人才定義和標準有著深刻的規律性認識，為人才的界定、選拔等打下扎實理論基礎。

三、結語

總而言之，經典作家馬克思、恩格斯及繼承了馬克思主義的革命領袖們繼承并有所創新人才概念。

作者：炳德日雅 單位：內蒙古師范大學