馬克思主義法治理論中國化思考

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一、馬克思主義法治理論中國化的科學內涵

(一)馬克思主義語境下的“法治”

黨的十八屆四中全會提出:法律的生命力在于實施，法律的權威也在于實施。在馬克思主義原典中，“法治”有這樣的含義———馬克思指出:“只有當法律是人民意志的自覺表現，因而是同人民的意志一起產生并由人民意志所創立的時候，才會……做到既符合科學所達到的水平，又符合社會上已形成的觀點。”“一切人，作為人來說，都有某些共同點，在這些共同點所及的范圍內，他們是平等的，一切人……都應當有平等的政治地位和社會地位。”這是恩格斯在他的《反杜林論》中提出的觀點。由此看來，馬、恩兩位偉人所認為的“法治”是與人息息相關的，強調平等，強調以人為本，強調法律要合乎人性，而不是資本主義的壓榨、強權和征服。馬克思主義語境下的“法治”與當代中國提出的依法治國、以人為本等有著本質的淵源，這也是馬克思主義法治理論中國化的生動的具體的體現。

(二)馬克思主義法治理論中國化的基本內涵

所謂馬克思主義中國化的基本內涵，筆者認為可以從其本身入手。毋庸置疑，必須包括兩個關鍵點:馬克思主義與中國。關于基本內涵:第一，馬克思主義中國化首先要堅持馬克思主義。理論是前提，是基礎，理論是用來指導實踐的。堅持馬克思主義基本原理并且用馬克思主義基本原理作指導就是馬克思主義中國化的前提和基礎。當然，先進理論不能簡單地生搬硬套，更不能死守教條。第二，馬克思主義中國化必須是立足于中國國情的馬克思主義，是馬克思主義在中國的具體化。只有這樣，才是真正的馬克思主義中國化，才能更加有利于中國的發展。

二、馬克思主義法治理論中國化發展進程

(一)馬克思主義法治理論中國化思想(前奏)

法治思想的確立經過三個階段:第一階段，在韶山沖接受的法治啟蒙教育可稱之為萌芽階段;第二階段，走出故鄉參加革命，直至新中國的成立。在這期間，憑借自己的膽識與謀略，初步建立革命法律體系。除此之外，他的一些著作如《論聯合政府》等也形成了對中國革命規律性的認識，至此，法律思想已走向成熟。第三階段，正式形成。新中國成立以后，迫切要求建立法制，因此他做了一系列的努力，最著名的應該是1954年憲法的制定和頒布。雖然的法治思想和觀點還有些不足和缺陷，也存在著某些局限性，但我們不得不承認，對法律的相關論述，在如今看來仍然沒有過時。

(二)鄧小平馬克思主義法治理論中國化思想(開端)

十一屆三中全會是我國社會主義法治建設歷程中必不可少的一環，也可稱之為鄧小平法治思想的開端。1978年，鄧小平在十一屆三中全會前召開的中央工作會議上，提出了“解放思想，實事求是”的思想路線，這也為我國實施依法治國方略指明了新方向。除此之外，鄧小平還有其他的法治思想。鄧小平的這些新理論、新思想，使我們對社會主義法治有了進一步的認識。他在總結與分析規劃前人成果的基礎上，結合實踐過程中的經驗和教訓，將問題具體到我國國情，提出要從中國的實際出發，走自己的道路，建設中國特色社會主義法治。這是在堅持馬克思主義的前提下，融入自己的新想法，使中國的法治理論有了跨越性的發展，根據之后的成就來看，這是非常正確且具有前瞻性的決定。

(三)馬克思主義法治理論中國化思想(發展)

在黨的十五大上，以為核心的黨中央第三代領導集體，提出了依法治國的方針。在中華人民共和國第九屆全國人民代表大會第二次會議上，依法治國、建設社會主義法治國家被寫入憲法，成為真正的國家意志。除此之外，為了達到更好效果，使理論與實踐緊密結合，1994年前后，同志曾專門邀請法律界著名專家就相關理論知識、實踐方法等方面做了一系列的講座，社會各界掀起了學習法律的熱潮，在一定程度上推進了依法治國、建設社會主義法治國家的進程。的依法治國方略，是對鄧小平法治思想的繼承和發展，順應時展的潮流，標志著中國的法治建設到達新的高度。

(四)馬克思主義法治理論中國化思想(成熟)

在黨的十六大上，為了更好地領導全國人民全面建設小康社會，構建社會主義和諧社會，以為總書記的黨中央領導集體，在繼承前人優秀成果的基礎上，又提出了一些與法治相關的理論問題。另外，在黨的十八大上，把科學發展觀確立為黨的理論指導思想，并寫入黨章。科學發展觀的核心是以人為本，而就馬克思主義原典而言，以人為本又是法學的源頭，發展依靠人民，發展為了人民，發展成果由人民共享。同志的這些命題和理論，繼承性地發展了的法治思想，有利于馬克思主義法治理論中國化思想的進一步創新、成熟與發展。

三、推進馬克思主義法治理論中國化發展的思考

(一)須正確處理馬克思主義法治理論與中國傳統法治文化的關系

為了進一步推進馬克思主義法治理論中國化，不僅要“取其精華，去其糟粕”，更要正確處理馬克思主義法治理論與中國傳統法治文化的關系。認識到中國傳統法治文化的雙重性，接著就要有針對性地與馬克思主義法治理論原理相結合。一方面，要在堅持馬克思主義原理指導地位的前提下，批判地繼承和發揚中國傳統法治文化。雖然最終的目的是要服務于中國，但是必須堅持馬克思主義的原則。另一方面，提升法治工作者的工作能力和水平，也是重中之重，這樣更容易使其準確地辨別傳統文化中的精華與糟粕，做到去粗取精，批判繼承。

(二)須從中國具體實際出發，準確把握馬克思主義法治理論精髓

推進馬克思主義法治理論中國化，必須從當代中國的具體實際出發，準確把握馬克思主義法治理論的精髓。那么，精髓何在?馬克思主義是一個科學的完整的體系，是在吸收前人優秀成果的基礎上，總結發展而形成的。馬克思主義法治理論同樣是紛繁復雜的，不可能一蹴而就地學到。因此，把握精髓算是一個捷徑。筆者認為，馬克思主義法治理論的精髓是良法。黨的十八屆四中全會就提出:“法律是治國之重器，良法是善治之前提。”十八屆四中全會主題首次落腳于依法治國，以此作為全會主題，在中共黨史上尚屬首次。我們強調依法治國，但必須更要明確的是“良法”，否則會事倍功半甚至適得其反。

(三)須汲取西方優秀法治經驗，不斷加強與完善自身

當代中國，推進馬克思主義法治理論中國化，也要有這樣的胸襟和精神。我們要努力汲取西方國家的優秀法治經驗，取其精華，去其糟粕。借鑒西方國家的經驗必須要和中國的具體實際相結合，從我國的國情出發，靈活運用。另外，黨的十八屆四中全會提出“法律的權威源自人民的內心擁護和真誠信仰。”

作者：曾鋒 單位：安徽農業大學