簡述中國書法生態建設探研

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一、簡體書法與書法生態文

在宣紙等平面上通過點劃、提按、方圓、飛白、行次、布局等手法，對相對于具有劃時代意義的歷代多筆劃字、詞、句、段或篇等所作的具有審美價值并反映一定情感的線條視覺藝術，在當代主要指運用新中國成立后的現代規范漢語簡體字等所進行的書法創作，它是中國傳統文化的傳承與發展。文化，原指基于人與自然關系上的“使土地肥沃、種植樹木和栽培植物所采取的耕耘和改良措施”，（菲蕾蒂埃編：《通用詞典》）即古拉丁語“Cultura”中所指的人對自然（萬物）的“培養”、“栽培”和“教化”等。后來廣義上泛指人類所創造的各類財富的總和，或者說就是“人類在自身的歷史經驗中所創造的‘包羅萬象的復合體’”（泰勒：《原始文化》）；而在狹義上則“特指精神財富”，丁亞平先生在《藝術文化學》中認為也是一種“整體性的精神存在”。書法生態文化是在傳統文化沃土上綻放的一朵生態文化之花。所謂“生態文化”即有關“‘生態’的文化”。就其本質而言，在西方一般認為始于古希臘亞里士多德之后，而其實就是“從人統治自然的文化過渡到人與自然和諧的文化”，或者就“是人與自然協同發展的文化?！憋@然，書法生態文化是有關書法的生態文化，它也是人與自然和社會等共生、共榮的書法生態文明的見證，其中多元的簡體書法創作是書法文化生態建設之根本。

二、方向、基石與智庫：中國書法生態文化建設的意義

所謂書法生態文化建設就是在某個特定的時期通過一定方式如制度構建、器物如作品營造和觀念革新等讓書法創作重新回到人與自然、社會和文化等共生、共榮的本真狀態。當然，如前所述簡體書法創作是書法文化生態建設的根本：

1、我們知道中國書法源遠流長，從蠻荒時代的記事“繩結”到史前的陶文“刻、劃”，再從先秦商周時的甲骨文、金文到秦漢時的秦篆漢隸及至魏碑、唐楷等呈現出一片百花齊放的景象。然而無論是用于記事的“繩結”，還是用于占卜的“刻、劃”符號；也無論是用于“文以載道”的竹簡木牘，還是帛書碑帖等，在字形上其無不趨向由“繁”入“簡”，譬如“冊”和“車”等等即是?？梢姡轮袊闪⒑髮h文字的簡化不僅是具有里程碑意義的漢文字改革，而且也是中國書法承傳發展的必然，同時也為現代簡體書法的創作也提供了前提。

2、簡體書法創作是國家穩定和民族團結的文化基石縱觀中國書法史，簡體書法在不同的歷史時期和程度上都充當了政治穩定和民族團結的文化基石。我們知道秦始皇統一六國前表面上看全國的文字使用極為混亂，因為像當時的齊、楚等國幾乎都有自己的文字，但反過來想這當然是各侯國出于對當時局部政治穩定和部族團結的狹隘目的而造成了秦統一全國后的混亂局面，譬如，當時光是一個“馬”字就曾有多種寫法。所以秦統一全國后采取措施統一和簡化了文字，成為國家穩定和秦漢以來的漢民族形成的重要文化基石，新中國的漢文字改革也幾乎同樣是如此。

3、簡體書法創作是經濟發展的智庫簡體書法之所以能促進經濟的發展，是因為共通、簡易的文字更便于保存生產經驗和相互交流從而能最大限度地加速生產。比如，北魏孝文帝改革中的漢化政策中就曾包括改漢姓、講漢話和學漢書等內容，這除了能促進民族的大融合外也加速了北方經濟的恢復與發展。而在當代，不乏將現代簡體書法運用到現代文化生活當中的成功案例并極大地推動了民族經濟的發展。

三、回到“原”生態：中國書法生態文化建設的抉擇

如前所述，中國書法生態文化建設，在方向、基石與智庫等方面具有重要意義。然而，回到原生態則成為中國書法生態文化建設的歷史抉擇，這至少包括如下方面：

1、對書法即繁體觀念的去蔽其實，如前所述一部中國書法史就是一部簡體書法發展的歷史，而并非現代觀念中的所謂“繁體”書法史。對于，專門從事古文字學或古籍研究的學者及書法創作的書家，使用繁體字進行研究和創作當然無可非議，然而書家卻不能擺脫時代，否則在現代書法的百花園中如果僅僅是“繁體”書法這枝奇葩，那么中國書法藝術的春天何時可以到來及長在？顯然中國書法文化生態建設已迫在眉睫。

2、對傳統文化的傳承和新文化的創造中國古代文字的變革在字形上無不由繁入簡，而共同的文字在簡化后不僅易辨、易識、易記而且便于書寫和傳播。由此，在擴大了教育范圍并提升了國民素質同時，文人士大夫也能夠較快地著書立說或盡興地舞文弄墨，而那些愛好附庸風雅的商賈巨富或普通布衣百姓在興來之時也能玩幾下筆走龍蛇。顯然，簡體書法創作既是對傳統文化的傳承也是新書法文化的創造。

3、對回到書法“原”生態內涵的深入領會如前所述，一部中國書法史就是一部中國簡體書法發展的歷史，而中國書法創作實即簡體書法創作而并非時人所誤解的繁體書法。既然這樣，那么書法生態文化的建設至少包括從制度、器物、觀念和實踐等多個方面或層面的綜合、全面、立體地動態展開，由此形成一個現代簡體書法為主體、傳統簡體書法同時并存，其它少數民族書法為補充的新型現代書法生態文化體系。

四、余論

現代中國簡體書法的發展是書法發展的一種歷史必然，然而目前簡體書法的缺失，嚴重地制約了中國書法生態文化的建設，而改變觀念、大膽傳承發展和正確領會書法之要義成為書法生態文化建設必然抉擇。為此，我們有理由相信，只有我們提高認識、與時俱進，大膽創新、科學發展，那么重建現代書法生態文化體系即真正實現讓書法創作重新回到人與自然、社會和文化等共生、共榮原初狀態的時日不會太遙遠。

作者：王月海單位：渭南師范學院