高校校園文化論文2篇
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一、校園文化與高校成人思想政治教育的關系
(一)高校成人大學生思想政治教育的特殊性
思想政治教育是大學生學校教育的基礎，在整個教育體系中具有重要的先導作用，對大學生的個人人格、思想價值觀、教育學習觀、社會觀、人生觀起到引領。］高校成人教育是高等教育的一類特殊版塊，在當前的社會需求發(fā)展階段，其實施主體對象已轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸趰彿敌！比后w，其教育的需求特征表現(xiàn)為專業(yè)技能學習、基礎理論知識更新擴展以及行業(yè)培訓等方面，新的時代需求及發(fā)展格局使得當前我國整體高校成人教育處于一個全新的轉(zhuǎn)型期。特殊的教育定位、新型的主體教育對象以及轉(zhuǎn)變中的教育需求結構使得目前高校成人思想政治教育具有較強的特性，主要表現(xiàn)在:
1.與高校統(tǒng)招生需求同質(zhì)，但在教育過程中重點不一樣盡管高校成人教育具有多種實施模式、多元化的學生群體以及特殊的社會認可地位等特征，但在成人教育學生整個高校學習期間，與高校統(tǒng)招生一樣，對思想政治教育的需求屬性相同，都是為了通過“思想育人”引導“理論與專業(yè)學習”。但由于群體間存在較大的差異性，在教育過程中，高校成人教育學生群體在思想政治教育的需求重點不一樣，這類受教育者大都具備一定的社會經(jīng)歷、思想政治教育理念基本成形，在“返校”的學習過程中，對一些基礎的、常規(guī)的思想政治教育可能已經(jīng)沒有濃烈的需求“興趣”，他們更在乎的是“返校”期間的思想政治教育學習如何能夠更為專業(yè)化、更能符合與貼近并能為其實際的“崗位”服務。另外，由于高校成人教育學生個體間的層次差距較大、多元化特征明顯，每個人的思想政治教育的起點都不一樣，其需求的重點不不盡相同。
2.思想政治教育的“再教育”需求特性“返校流”的高校成人教育學生主體特征決定了其思想政治教育的“再教育”需求特性。高校成人教育屬于高等教育行列，“返校流”的主體學生群體可能先前已經(jīng)經(jīng)歷過一系列的在校思想政治教育過程，在由“學校”到“社會”到“返校”的轉(zhuǎn)換中，隨著環(huán)境的不斷變遷，其思想動態(tài)及政治需求也在不斷升華與轉(zhuǎn)變，“返校”后高校成人思想政治教育的“再教育”需求特征明顯，重點在于“再”字。因此在整個輪換過程中，高校成人思想政治教育的重點在于轉(zhuǎn)換的銜接與“再教育”的升華。
3.教育模式需求的轉(zhuǎn)換，“文化思想育人”更為重要高校成人教育在校期間的學習過程對于學生而言是由一種環(huán)境向另外一種環(huán)境的轉(zhuǎn)變與過渡，學生之所以選擇其所喜好的高校進行返校學習、再學習、成人教育與繼續(xù)教育，在某種程度上，也是源自其對該高校教育理念、校園文化的向往與追求，不僅僅是為了一紙文憑，為了工作所需，更期望得到更好的文化熏陶、思想鍛煉以提升自己。高校校園是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中地，能夠進一步提升成人學生的思想道德境界與人文修養(yǎng)。高校在成人思想政治教育開展過程中，都會秉承“文化育人、思想育人”的觀念，在當前這種高校成人受教育主體需求轉(zhuǎn)變過程中，其思想政治教育的校園文化建設就顯得極為重要，是一種引領與先導力量。
(二)校園文化與高校成人思想政治教育
在轉(zhuǎn)型時期，高校成人思想政治教育具有其特殊性，校園文化是該領域建設的重點，隨著高校成人教育主體招生規(guī)模、教育對象的變化，高校校園文化建設的重要性日益突出，具體表現(xiàn)在以下幾個方面:
1.導向作用
高校成人教育校園文化對身在其中的成人教育學生的影響大多是看不見、摸不著，是一種潛移默化的感召。校園的環(huán)境、氛圍、校園群體的生活習慣等都會對身在其中的每一個成人教育學生產(chǎn)生不同程度的影響，從而引導其作出符合學校培養(yǎng)目標的行為。不同形態(tài)與性質(zhì)的校園文化必然會對成人教育學生產(chǎn)生不同方向的思想及學習的引導作用，特別是對于當前“返校流”為主體的高校成人教育對象，校園文化可以說是引導其重返高校、繼續(xù)教育的精神支柱;另一反面，高校校園作為時代潮流與思想最為活躍的場所，各種思想、理論、觀念、思潮等都在此集聚與碰撞，能夠使得成人教育學生開闊視野、激發(fā)學習與研究熱情，更好地獲得其入校前所期望的甚至超出期望值的學習與提升效果，各種先進的、優(yōu)秀的人文與文化理念在大學校園能夠起到對成人教育學生思想行為的正確引導。因此，高校校園文化對當前“特殊的、轉(zhuǎn)型的”的成人教育學生的導向型作用不僅僅體現(xiàn)在入校前，在入校后的思想政治教育過程中更是具有決定性的引領作用。
2.凝聚作用
高校成人思想政治教育校園文化建設的好壞不但決定了成人教育知識傳授的好壞，在一定程度上也決定全體成人教育學生的凝聚力。這些個性化、經(jīng)歷不同社會思想熏陶的受教育群體重新進入高校接受新一輪的“再教育”過程中，統(tǒng)一思想、適應環(huán)境是專業(yè)技能學習前的基礎任務，校園文化及思想政治教育成為關鍵。通過開展豐富的校園文化活動，把思想政治教育的內(nèi)容寓于文化娛樂活動之中，這樣既能拓寬思想政治工作的渠道和方法，具有更廣泛的吸引力和群眾性，又能豐富和充實思想政治工作的內(nèi)容，增強針對性和有效性。因此，良好的校園文化建設能有效地凝聚廣大學生的思想，形成強有力的向心力。
3.約束作用
一般而言，約束可分為兩大類:一類為硬約束;一類為軟約束。硬約束當然重要，如高校成人教育中的規(guī)章制度，它是高校成人教育師生必須遵守的行為規(guī)范。但是再完善的規(guī)章制度都有漏洞，而這一漏洞的防范，一方面可以依靠制度的不斷完善，但更重要的是靠軟約束來彌補。高校成人教育校園文化在思想政治教育領域?qū)Τ扇私逃龓熒哂熊浖s束性，因為校園文化是一種理念上的東西，看不見、摸不著，對學生的啟發(fā)更多是體現(xiàn)在潛移默化上，對以“返校流”為主體的成人教育學生具有較強的吸引力，能夠給學生一種自我教育、自我學習、自我約束的“軟規(guī)范”，而且在思想政治教育的成本與投入上，校園文化更具有效性、低成本性與持久性。
4.激勵作用
高等院校的校園文化是經(jīng)歷一定的歷史時期沉淀、積累而產(chǎn)生的，但同時也在科學的、與時俱進的思想政治教育理念指導下改進與發(fā)展，不僅是一支潛在的高校思想政治教育力量與載體，其獨特的教育功能更是高校思想政治教育創(chuàng)新的重要途徑與新手段。如在當前形勢下，“中國夢、和諧夢”引領時代的發(fā)展潮流，各高校在自身校園文化特色的基礎上也在不斷開展文化“追夢”工程，時代的思想政治教育理念與各高校傳統(tǒng)的校園文化的結合是一種積極向上的、符合時代潮流的綜合性的校園文化，能夠促進高校學生認真學習、勇于進取、開拓創(chuàng)新。成人教育學生群體，大都具有較強的“理性與現(xiàn)實”思維，這樣的校園文化推行與教育模式更能代表其需求的“心聲”，對其在思想政治教育與在校專業(yè)學習能夠起到更大的激勵作用。
二、高校成人思想政治教育校園文化的缺失
進入21世紀10年代，我國高校成人教育不再是傳統(tǒng)的“掃盲”教育，技能教育、專業(yè)教育、培訓學習等已成為高校成人教育的主導，更多的高校成人教育受教育者的學習目的是一種“提升”工程，為了更加適應已有工作崗位、工作能力和工作水平的“再教育”成為當前高校成人教育的需求主體特征。由于目前我國高校成人教育正處于轉(zhuǎn)型的起步階段，高校成人思想政治教育的校園文化建設處于過渡期，主要表現(xiàn)在:
1.對學校文化缺乏認知感
校園文化在高校思想政治教育工作中側重于“思想育人、文化育人”，是一種理念教育，對于成人教育學生群體不管是在入校、在校學習，還是離校后都具備深遠的影響作用。成人教育學生之所以選擇某高校“再教育”，就是對該學校的認可，對其校園文化的認可。但受當前特殊環(huán)境的影響，高校成人思想政治教育校園文化的認知感在學校、教師與學生三個層面上都存在不同程度的缺失。在學校層面上，很多高校領導及成人教育的管理者在潛意識中認為，高校成人教育等同于培訓與進修，成人教育的好壞不會影響到學校的綜合實力，也不會影響到學校聲譽，高校成人教育的側重點應該是知識的傳授，不需要過多去考慮文化的感染。從這種意義上看，高校成人教育的辦學指導思想與校園文化建設的相關度不高。有些管理者甚至只把成人教育作為學校賺錢的手段之一，根本沒有想到要對成人教育的校園文化建設投入人力、物力、財力。這樣的做法歸根結底是一種認知感的缺失，學校作為成人教育實施機構，在所有的轉(zhuǎn)型及變化過程中，應該是走在前面，要從本質(zhì)上改變傳統(tǒng)思想，確實打造好新一輪的高校成人“再教育”工程。在教師層面上，高校成人思想政治教育的師資主要來源于幾個方面:一是高校全日制一線的思政理論教學教師。他們對本校的校園文化以及思想政治教育課程的教學更多關注度與精力都投入到本部統(tǒng)招生中，同時認為當前成人教育學生的整體素質(zhì)、學習能力、“學校”到“崗位”到“返校”的特征等與全日制本科生存在較大的差異，因此在教學過程中是一種忽視的、放松管制的、不太認可的行為。二是高校成人思想政治與學生工作專業(yè)教育管理教師，即輔導員與專業(yè)班主任。這部分教師群體在高校成人思想政治教育工作中起到至關重要的作用，但在整個成人教育中投入的力量太少、非常有限，甚至出現(xiàn)1個專業(yè)輔導員要承擔一個教學站點或者是幾千人的高校成人教育學生。盡管專業(yè)輔導員與班主任能夠結合高校成人思想政治教育的需要開展多種形式的校園文化工作，但承重的工作壓力不可能實現(xiàn)“點到點”的教育工程。三是外聘或是返聘的思想政治校園文化教育工作者。在高校成人教育中這些工作人員大量存在，由于外聘教師與返聘教師存在較大的流動性，不利于校園文化建設。在學生層面上，對于當前以“返校流”為主體的高校成人教育學生，受其特殊的群體屬性的影響，他們對學校文化缺乏認知感的原因主要有三點:一是部分學生既要工作也要學習，在時間分配上難以得到有效協(xié)調(diào)，有些會出現(xiàn)學習與工作時間的沖突，高校成人教育學生缺課現(xiàn)象也較為多見。試想連上課時間都無法保證的學生又如何能做到融入校園文化之中，又如何能對學校的文化產(chǎn)生認同感。另一部分學生由于學習成績較差，想通過成人教育階段迅速提升自己的成績，整天呆在教室或圖書館里，與外界接觸較少，對學校文化的認知自然不足，從而導致對學校文化缺乏認知感。還有一部分學生本身對學習興趣不足，學習動機不強，整天沉溺于電腦游戲和吃喝玩樂之中，視成人教育為人生歡樂場，對學校的學習與生活知之甚少，這必然會導致其對學校文化缺乏認知感。
2.社會不良習氣對校園文化建設造成負面影響
社會的前進與發(fā)展，必然出現(xiàn)一些附屬的負面產(chǎn)物。當前的高校成人教育學生大多都有一定的社會經(jīng)歷，深諳社會運行的潛規(guī)則，了解社會存在腐敗與不足，甚至有少數(shù)人身上附著一些社會不良習氣。這些群體進入到成人教育學習階段，其本身已有的思想政治認識必然會帶入到成人教育過程之中，對于少數(shù)不良的社會習氣在高校成人思想政治教育中勢必存在一個改造過程，整個經(jīng)歷可能需要更多的時間與精力，一旦過度忽視或放任，可能對正面的思想政治教育與校園文化建設與開展造成負面影響，不利于發(fā)展。
3.價值取向多元，校園核心文化難以入心
高校成人教育對象來源廣泛，社會各行各業(yè)人員都有。由于每個人的人生閱歷、知識水平、社會背景、偏好取向等均存在差異性，從而使成人教育學生的價值取向較全日制統(tǒng)招生而言更為多元，在思想政治教育領域需求更是多種多樣、各盡不同，他們對校園核心文化的理解會出現(xiàn)偏差，或者說是難以形成普遍認同的校園核心文化。
三、高校成人思想政治教育校園文化重構策略
在當前的時代特征下，高校成人教育的轉(zhuǎn)型勢在必行，其思想政治教育校園文化領域已與傳統(tǒng)的需求存在極大的差異性，缺失現(xiàn)象明顯。抓住機遇、深化改革、重構文化是當前高校成人思想政治教育的重點建設領域。因此，應該充分認識到高校成人教育主體對象的轉(zhuǎn)變以及其思想政治教育需求差異性、校園文化的缺失表現(xiàn)等，其重構的實施策略表現(xiàn)為:
1.加強校園物質(zhì)文化建設
高校成人思想政治教育校園物質(zhì)文化建設是校園文化建設的“硬件”部分，是高校成人教育制度文化和精神文化建設的前提和基礎，是進入校園的學習者可以直觀感受到的校園文化，是校園文化在物上的具體體現(xiàn)，對提升高校成人思想政治教育素養(yǎng)具有重要作用。以“返校流”為主體的當前高校成人教育對象，追求學習、向往學習是他們的夢想，要從入校、在校學習到離校都能讓其感受到校園物質(zhì)文化的引導作用，高校成人教育校園物質(zhì)文化建設主要包括三個方面的內(nèi)容:一是加強校園建筑工作，塑造良好的校園景觀。慕名而來、接受繼續(xù)教育的高校成人教育學生進入其期望中的高等院校，校園外在形象是校園文化對其感觀的第一印象，至關重要，良好的校園物質(zhì)外在文化能給成人教育學生一種積極的導向作用，引發(fā)其努力學習的沖動性，端正其學習態(tài)度與思想認識，形成積極向上的學習風范，同時校園物質(zhì)文化還包括學校優(yōu)質(zhì)的教學成果、資源、平臺等，這些“產(chǎn)品”是成人教育學生期望得到專業(yè)技能學習與提升的有效途徑，不能只作為成人教育招生宣傳的手段，還應以高校獨特的校園物質(zhì)文化真正有效地落實到高校成人教育的具體教學過程中。二是更新思想政治教育教學理念與方法。高校成人思想政治教育由于重視不夠、投入不足，往往給人留下教學理念與方法落后的印象。由于大部分高校在具體的教學實施過程中，已經(jīng)形成固定特色的教學理念與方法，表現(xiàn)為一種物質(zhì)上的校園文化。專業(yè)的思想政治理論課程教學師資與成人學生思想政治教育工作者(專業(yè)輔導員及班主任)等應結合成人教育的生源特征，及時更新思想政治教育教學理念與方法，重塑其思想觀念與認識，改進由社會與工作經(jīng)歷中帶來的不良風氣，引導其整個學習過程的重視程度。三是積極開展第二課堂主題教育活動。由于成人教育學生的自主性較強，對學校組織的活動參與者的積極性不高，有些從事成人教育的管理者也就聽之任之，放松對第二課堂活動的組織。事實上，第二課堂是塑造校園文化的重要場所，也是提高高校成人教育學生綜合思想政治教育素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。學校要加強宣傳力度，調(diào)動學生參與第二課堂的積極性，盡量做到人人參與，以提高學生對校園文化的認知度。
2.加強校園制度文化建設
高校成人思想政治教育校園制度文化建設是校園文化建設的重要組織部分，它是連接校園物質(zhì)文化與校園精神文化的中介與橋梁，是校園文化健康發(fā)展的保證，是指成人教育的管理者及教師與成人教育學生在教育教學過程中形成的規(guī)范各自行為的管理制度體系，對推動高校成人思想政治教育的順利發(fā)展具有至關重要的作用。俗話云:沒有規(guī)矩不成方圓，校園制度文化建設就是為成人教育立規(guī)矩。加強高校成人思想政治教育的制度文化建設需要做好三個方面的工作:一是思想政治教育制度的制定要切合高校成人教育學生實際。任何完善的制度偏離了實際都是無效的制度。高校成人教育不同于其它教育，不能照搬照抄其它形式的思想政治教育制度，要立足實際，廣泛調(diào)研。只有這樣，制定的制度才可能上升為制度文化。對于當前以“返校流”為主體的高校成人教育學生，應該是一種多層次、多元化的思想政治制度文化教育體系。二是制度實施前要廣泛宣傳發(fā)動。一般而言，制度的制定參與人數(shù)非常有限，而制度的實施涉及到的人數(shù)往往較多。因此，必須對新的高校成人思想政治教育制度進行廣泛的宣傳，認真解釋制度實施的目的與意義，只有這樣才能使制度有效推行，大多數(shù)接受的制度才能沉淀為文化。三是要本著從細從嚴的原則，推行制度的實施。好的高校成人思想政治教育制度不能推行，還不如沒有制度。因為沒有制度至少不會教會學生這樣一個道理:違反制度可能不會得到懲罰，從而使他們在以后的工作和生活中不遵守規(guī)章制度。因此，在成人教育過程中，在教風、學風建設等方面要嚴格按照規(guī)章制度辦事，以制度約束和規(guī)范成人教育學生的行為，從而形成一種高校成人思想政治教育校園文化。
3.加強校園精神文化建設
高校成人思想政治教育精神文化建設是指成人教育校園文化建設的最高要求，也是成人教育校園文化建設的核心所在，是高校成人思想政治教育的核心。精神文化是指高校在長期的教育教育中形成的一種特定的精神風貌和文化氛圍。它包括高校成人教育的辦學宗旨、培養(yǎng)目標、群體意識、行為方式等。精神文化對整個校園文化具有決定性影響，是形成物質(zhì)文化和制度文化的前提和源泉，是校園文化的核心與靈魂。加強成人思想政治教育精神文化建設主要要做好以下三個方面的工作:一是要配備一支德才兼?zhèn)涞乃枷胝闻c專業(yè)教育教師隊伍。古人云:師者，傳道、授業(yè)、解惑也。由此可知，教師不單純是傳授知識，還兼任著傳授“道”與解“惑”之重任。這要求從事成人教育的教師不但要學識淵博，還必須具備較高的道德素質(zhì)。如目前高校成人思想政治教育三個主體師資:思想政治理論課程教師、專業(yè)輔導員、外聘班主任等不僅其本身應具備高度的教育素養(yǎng)與情操，而且其相互間還應是一種分工合作的關系，不能出現(xiàn)理論課程教學老師上完課走人，輔導員日常管理，外聘班主任應付了事的局面，這樣勢必導致“脫節(jié)”，難以形成全面的校園精神文化本質(zhì)。因此，只有配備思想道德高尚、具備高度責任心的各方教師且相互間能“合作教育”才能促進校園精神文化建設。二是要成立專門的思想政治管理部門，加強對學生不良行為的監(jiān)控與矯正。成人教育學生思想政治素質(zhì)差異較大，有些學生身上可能還帶有諸多不良社會習氣。思想政治管理部門要適時對這部分學生進行勸導，使之與學校的培養(yǎng)目標與辦學宗旨相一致，對那些思想政治表現(xiàn)良好的學生，要加強正面宣傳，通過“樹標兵，立榜樣”的形式對校園精神文化進行正面強化，從而促進良好的校園精神文化得以形成。另一反面，針對當前在該領域的缺失，還應加大專業(yè)人員的投入。三是要營造良好的校風學風和人際交往環(huán)境。校風學風在一定程度上反映了學校精神文化面貌。良好的校風學風有利于促進良好校園精神文化的形成，而良好的人際交往環(huán)境可以進一步強化校園精神文化建設，促進成人教育學生的身心健康發(fā)展。
四、結束語
高校成人教育處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的關鍵時期，其思想政治教育校園文化建設領域顯得至關重要，充分認識當前高校成人教育的轉(zhuǎn)型特征、思想政治教育需求的差異性以及校園文化建設的缺失，實施重構工程，對未來高校成人教育的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展具有廣泛的實際意義。
作者：丁丹談傳生單位：長沙理工大學
第二篇：高校校園文化形象推廣策略
一、UIS模塊組成概述
一般認為，UIS主要由三部分組成:一是學校理念識別系統(tǒng)(UMIS);二是學校行為識別系統(tǒng)(UBIS);三是學校視覺形象識別系統(tǒng)(UVIS)。其中，UMIS是校園文化形象的核心部分，集中體現(xiàn)學校的辦學價值觀;UBIS是UMIS在行為層面的體現(xiàn)，為其運行提供制度保障;UVIS是學校形象的視覺表達，也是校園文化形象最直觀的體現(xiàn)。UIS的構建應遵循系統(tǒng)性、個性化、標準化、動態(tài)性等原則，以便建立起各子系統(tǒng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一、具備高度可識別性、便于推廣應用、能夠動態(tài)調(diào)整的校園文化形象識別系統(tǒng)。
(一)高校理念識別系統(tǒng)(UMIS)
理念識別是高校校園精神文化的高度凝練，集中反映了高校的學術風氣、辦學歷史、文化追求。作為UIS的核心體現(xiàn)，UMIS一般包括辦學理念、發(fā)展定位、文化追求、校園精神、社會職能、使命愿景等。理念識別設計要依據(jù)學校辦學特點、學校歷史傳承等，科學定位，體現(xiàn)出高校的獨特追求。
(二)高校行為識別系統(tǒng)(UBIS)
行為識別是UIS的重要組成部分，它是以學校辦學理念為指導，針對高校教育、教學、管理、服務等系列活動形成的富有自身特色制度規(guī)范。行為識別包括各類行為規(guī)范、管理制度、教育手段、教學組織、培養(yǎng)方式等，其意義在于把辦學理念外化為實踐活動和具體行為，以師生行動來傳播學校的辦學理念，展現(xiàn)學校形象，創(chuàng)造有利于學校發(fā)展的內(nèi)外部環(huán)境。
(三)高校視覺識別系統(tǒng)(UVIS)
視覺識別是校園文化形象最直觀的表達。它通過制作統(tǒng)一的標準化視覺方案，將辦學理念、校園精神等抽象概念以符號化語言傳播給社會公眾，給人留下深刻的感官印象。其一般由基礎系統(tǒng)和應用系統(tǒng)兩個部分組成。前者主要包括:校名、校徽、校標、標準字體、中英文標準字體及其組合、標準色等;后者主要包括:辦公用品設計、事務用品設計、宣傳用品設計、人文景觀設計、文化環(huán)境設計等。
二、高校校園文化形象識別系統(tǒng)的推廣策略
(一)校園文化形象識別系統(tǒng)推廣的一般程序
1．成立校園文化形象識別系統(tǒng)管理機構
學校要成立校園形象識別系統(tǒng)實施和推廣的管理機構，具體負責指導全校校園形象識別系統(tǒng)的規(guī)劃、審核、授權和監(jiān)督，保障校園形象識別系統(tǒng)得到統(tǒng)一、全面、深入的實施和使用。管理機構可以以學校主要領導為組長，各相關職能部門負責人為成員，以黨委宣傳部、藝術學院為主要工作力量，也可借鑒相關高校的經(jīng)驗，成立標識形象管理辦公室，專人負責UIS的導入、實施與管理。
2．制定UIS推廣應用方案
UIS各模塊開發(fā)設計即在編制UIS手冊的同時，應著手編寫UIS推廣應用方案。方案一般應包括推廣內(nèi)容、推廣途徑、實施步驟、人員組成與分工、推廣管理、相關保障措施等等。應制定相關的推廣手段與政策執(zhí)行規(guī)范，建立完善相關組織機構的責權，制訂完善的經(jīng)費推廣計劃，以制度來保證有關UIS形象戰(zhàn)略的推廣實施。
3．UIS推廣實施與管理
UIS推廣傳播的目的在于使學校師生員工及社會公眾感知和認識高校的新形象和新理念，從而贏得社會公眾的認同。UIS手冊編寫完成后，經(jīng)學校校園文化建設領導機構批準即可。首先，應在學校內(nèi)部傳播UIS戰(zhàn)略，使師生員工產(chǎn)生共識，進而形成具有凝聚力的價值觀和文化理念。可通過召開UIS會，編寫師生手冊、UIS簡明使用手冊等方式;“集中轟炸”式的向大學內(nèi)部傳播UIS，還可制作圖文、音視頻內(nèi)容在學校報刊、網(wǎng)站、微博、微信等媒體上，廣而告之，使UIS系統(tǒng)深入人心。其次，應主動聯(lián)系社會媒體，積極對外傳播。可利用學校校慶日或紀念日舉辦UIS會，向新聞記者、社會公眾傳達學校的視覺識別形象，積極利用學校教學科研成果推介、招生宣講、志愿者活動等對外活動進行推廣，把學校精神、識別標志、辦學特色等通過大眾傳媒推向社會。學校要制定UIS實施的監(jiān)管措施，進行工作標準化和規(guī)范化監(jiān)控，實現(xiàn)各種標志的統(tǒng)一性和規(guī)范性，如各類應用物品在學校標志、標準色、校名中英文標準字體及組合樣式等基本形象要素方面統(tǒng)一使用要求。學校應采取合適的方式公布UIS手冊電子文本，提供相關設計的矢量圖，方便單位和個人應用。學校應及時辦理校名、標志等知識產(chǎn)權注冊登記，保護學校無形資產(chǎn)。
4．UIS的反饋與調(diào)整
UIS對內(nèi)對外推廣實施后，應適時進行總結評估，及時進行反饋與調(diào)整。通過建立制度化的專家評價系統(tǒng)，對大學形象的實施過程和效果進行定期或不定期的診斷和評價，及時發(fā)現(xiàn)問題，適時修正，保證推廣使用的規(guī)范性、有效性，使UIS處于開放的體系中，保持其不斷更新和發(fā)展。
(二)高校校園文化形象識別系統(tǒng)推廣應用模式
高校校園文化形象識別系統(tǒng)的推廣應用是一個復雜的系統(tǒng)工程，需要進行統(tǒng)籌規(guī)劃。總的來說，無論是其對內(nèi)傳播還是對外推廣應用，都要綜合多種傳播方式和媒介，做到全方位、多層次的立體傳播。
1．以全媒體聯(lián)動為特征的網(wǎng)上網(wǎng)下協(xié)同推廣模式
充分利用網(wǎng)絡時代信息推送便利、快捷的特點，綜合運用傳統(tǒng)主流媒體和新媒體平臺，實施網(wǎng)上網(wǎng)下全媒體協(xié)同推廣，確保UIS推廣的覆蓋面。要充分利用校報、廣播臺、宣傳欄、門戶新聞網(wǎng)站等傳統(tǒng)主流媒體，及時學校導入校園文化形象識別系統(tǒng)的消息，刊登播報系統(tǒng)各子模塊的相關內(nèi)容，使師生員工了解、知曉并使用UIS。利用微博、微信等關注度較高的新媒體平臺UIS各子系統(tǒng)的內(nèi)容，使UIS能夠潛移默化地植入公眾頭腦。對于校外傳播，可以聯(lián)系學校本地的主流媒體，包括報社、電視臺等，聯(lián)系行業(yè)內(nèi)的報社、雜志社，主管部門的網(wǎng)站、刊物等;通過這些媒體的協(xié)同推廣，傳遞同一個聲音，讓統(tǒng)一的校園文化形象識別系統(tǒng)反復向社會傳播，加深大眾對學校形象的心理體驗，從而對學校形成整體的、個性鮮明的印象和評價。
2．以品牌文化塑造為核心的整合推廣模式
高校要吸引注意力資源，必須提煉自身的品牌文化，體現(xiàn)出與眾不同的文化氣質(zhì)。如中國礦業(yè)大學作為目前國家唯一以礦業(yè)命名的、特色鮮明的高水平大學，歷經(jīng)艱辛，弦歌不輟，走過了百余年的歷程，取得了今日的辦學成績。百年發(fā)展歷程中有很多故事值得挖掘，如歷經(jīng)14次搬遷，12次易名的艱辛過程等，高校可根據(jù)自身故事，賦予其相應的文化內(nèi)涵，進而凝結成自身的品牌文化。學校還可結合自身發(fā)展成就就有關品牌專業(yè)、科研成果、特色發(fā)展等方面打造自身的文化名片，以品牌文化和文化名片提升自身的品牌價值，形成品牌傳播推廣主渠道;要整合運用口碑傳播、全員傳播、公關傳播等多種渠道，全方位、立體式推廣;利用廣泛的校友資源、豐富的行業(yè)資源以及了解學校發(fā)展的老教工等“意見領袖”，良好口碑，正面塑造良好校園形象;積極利用網(wǎng)絡口碑傳播，擴展傳播的影響力和傳播時間;積極樹立全員傳播的理念，每一個師生員工都是學校形象傳播的一份子，要積極樹立個人的品牌，并積極參與傳播，與群體發(fā)出一致的聲音，維持一致的形象，維護好整體品牌形象;要充分利用公關活動，以隱形傳播手段做好校園文化形象標識系統(tǒng)的傳播，如在對校園明星集體或個人的包裝、策劃、推送，學校公益活動，大型學術會議，科研成果推廣應用等活動中盡可能植入UIS的相關元素，不露痕跡地進行UIS的傳播。
作者：黃繼輝韓瑋陳學利單位：中國礦業(yè)大學
