紫砂百壽瓶造型藝術(shù)與陶刻裝飾簡(jiǎn)述

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【摘要】做工精細(xì)、考究的精品紫砂器是藏家爭(zhēng)相收藏的對(duì)象，宜興紫砂器名聲鵲起，紫砂幾乎成了宜興的代名詞。

【關(guān)鍵詞】紫砂瓶；造型；陶刻；山水畫

在美麗的太湖之濱有一座城市叫宜興，因當(dāng)?shù)亻_(kāi)采出的一種泥料含鐵量高，經(jīng)過(guò)加工可以制成紫砂器，其中制成的紫砂壺用來(lái)泡茶具有色香味俱佳、茶葉不易霉餿變質(zhì)等優(yōu)點(diǎn)，而深受人們的青睞。做工精細(xì)、考究的精品紫砂器更是藏家爭(zhēng)相收藏的對(duì)象，宜興紫砂器名聲鵲起，紫砂幾乎成了宜興的代名詞。

1、“百壽瓶”的造型藝術(shù)

宜興紫砂經(jīng)過(guò)歷代紫砂藝人的辛勤勞作、精心細(xì)雕，在外形上給人以美的享受。紫砂器是一種無(wú)釉陶，一般不采取施釉的方法來(lái)達(dá)到裝飾的效果，而是強(qiáng)調(diào)通過(guò)造型結(jié)構(gòu)來(lái)傳達(dá)其外觀和質(zhì)感的美。優(yōu)秀的造型除形式美外，盡量地滿足實(shí)用，講究主體與附件巧妙的結(jié)合，尋求相互之間的聯(lián)系，使造型更加完美。例如紫砂“百壽瓶”的造型就是傳統(tǒng)優(yōu)秀造型之一，時(shí)至今日仍被許多陶刻藝人所歡迎、所應(yīng)用。此瓶由原礦紫泥制作而成，整體來(lái)看花瓶造型方圓結(jié)合，瓶身上大下小，下部略有收縮，頸部光潔緊致，口大且工整；瓶身左右兩邊，是浮雕凸起的對(duì)獅和活動(dòng)的雙環(huán)，在靜穆的瓶體上增添了跳躍的因素，可謂以小見(jiàn)大、致厚如山；瓶底穩(wěn)重端莊、踏實(shí)可靠，瓶足和瓶頸上下對(duì)應(yīng)、相映成趣。以瓶喻人落落大方，它既體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)工藝之美，又表現(xiàn)出時(shí)代的特點(diǎn)，不落俗套。年，“百壽瓶”在1984德國(guó)萊比錫春季國(guó)際博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)，在當(dāng)時(shí)宜興陶藝界引起了轟動(dòng)。南京藝術(shù)學(xué)院著名工藝美術(shù)理論家張道一教授評(píng)道：“形制圓潤(rùn)端莊、比例協(xié)調(diào)，色調(diào)雅致沉著、質(zhì)樸厚重。”“百壽瓶”是由中國(guó)工藝美術(shù)大師顧紹培先生設(shè)計(jì)制作，當(dāng)時(shí)由中國(guó)工藝美術(shù)大師譚泉海先生鐫刻，因在創(chuàng)作中把形式與心理、形象思維與邏輯思維、造型個(gè)性與裝飾題材緊密相融，整件作品顯得恰到好處。瓶腹刻飾了一百個(gè)形態(tài)各異的篆體“壽”字，所以取名“百壽瓶”。

2、“百壽瓶”的陶刻裝飾

“百壽圖”從宋代以來(lái)就已作為稀世之寶，廣為傳頌，因其吉祥寓意，為后世延用。譚泉海先生將“百壽圖”刻在“百壽瓶”上，意在“必得其壽”，寓意長(zhǎng)命百歲。他鐫刻的篆體“壽”字，個(gè)個(gè)珠圓玉潤(rùn)、靈秀古雅、刀法工細(xì)、勻稱貼切，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是陶刻藝人值得學(xué)習(xí)和借鑒的。紫砂花瓶的功能體現(xiàn)在陳設(shè)觀賞性上，因瓶面裝飾空間遠(yuǎn)比壺、盆來(lái)得大，裝飾的題材也十分多樣，如山水、花鳥、人物、典故、詩(shī)賦等均可入瓶。所以像“百壽瓶”這種傳統(tǒng)優(yōu)秀造型，陶刻藝人不會(huì)只滿足于一種裝飾題材，會(huì)嘗試更多的題材進(jìn)行鐫刻。其中，山水畫一直深受人們的喜愛(ài)，山水畫是一種表現(xiàn)山川之妙，并能為人類尋求精神寄托的畫種，是中國(guó)畫中的一個(gè)大科目。從古至今，歷朝歷代的山水名畫家輩出，古代的有董其昌、仇英、巨然、龔賢等為代表，現(xiàn)代的有黃賓虹、傅抱石、張大千、陸儼少等為代表，他們開(kāi)創(chuàng)了許多畫法風(fēng)格，如青綠山水、淺絳山水、水墨山水、沒(méi)骨山水等等，把中國(guó)山水畫推向了巔峰，為后世留下了寶貴的藝術(shù)財(cái)富。欣賞山水畫能陶冶情操、放松心情，使人神清氣爽，正因如此，所以自己選擇運(yùn)用山水畫的題材在“百壽瓶”上進(jìn)行創(chuàng)作（見(jiàn)圖。而刻山水畫的前提是必須1）掌握山水畫的繪畫基本功和特點(diǎn)，如學(xué)習(xí)山水畫中石頭的結(jié)構(gòu)、各種山石的皴法，樹(shù)的枝、干、根、葉構(gòu)成的變化及基本畫法。另外在造型、構(gòu)圖時(shí)要注意，山水畫要分近景、中景、遠(yuǎn)景，畫面不要居中而繪，不要左右對(duì)稱，要有虛實(shí)之分、主次之分、疏密之分，要有呼有應(yīng)。在畫面設(shè)計(jì)好后要配以題款、詩(shī)句等，因?yàn)橹袊?guó)畫是集詩(shī)、書、畫、印融為一體，所以在“百壽瓶”的一面是設(shè)計(jì)山水畫，而另一面是配以與畫面內(nèi)容相輔的詩(shī)句。掌握了這些，還要熟悉紫砂泥性，加上薄刃快口尖刀捻管轉(zhuǎn)刀法的掌握難度，對(duì)各種刀法的熟練運(yùn)用，如陰刻、陽(yáng)刻、砂地刻等等表現(xiàn)手法在山水畫中的創(chuàng)作運(yùn)用，如刻近景時(shí)畫面要刻得清晰，刻遠(yuǎn)景時(shí)畫面可以刻得虛些，這就是虛實(shí)之分。

3、總結(jié)

陶刻裝飾說(shuō)起來(lái)容易，但真正介入并精于此道就并非易事，所以作為一名陶刻藝人在掌握陶刻傳統(tǒng)技法的同時(shí)，必須刻苦練習(xí)書法、繪畫、金石、詩(shī)文，把握其內(nèi)涵、陶冶心靈，學(xué)而不倦地潛進(jìn)藝海深處，領(lǐng)悟陶刻藝術(shù)真諦，通過(guò)自身的文學(xué)修養(yǎng)、書畫功力以及人格氣質(zhì)來(lái)完善和加深藝術(shù)造詣，達(dá)到出神入化的境地。

【參考文獻(xiàn)】

[1]韓其樓.宜興紫砂陶[M].江蘇人民出版社.1981.

作者:朱潔敏 單位:無(wú)