數(shù)字教育資源及其管理范文精選

數(shù)字化教育舉措1

摘要：近年來，德國在數(shù)字教育領域出臺了多個重要戰(zhàn)略和政策，并通過若干數(shù)字化教育改革舉措，促進各級各類教育的數(shù)字化轉型。德國的成功經(jīng)驗，對于我國數(shù)字化教育的開展、我國教育綜合實力和國際競爭力的增強具有重要的意義。

關鍵詞：德國；數(shù)字化教育；戰(zhàn)略；改革舉措

德國不僅是傳統(tǒng)的經(jīng)濟和科技強國，教育水平也在全球處于領先地位。近年來，德國積極推進數(shù)字化教育改革，以期最大限度地推進教育發(fā)展的數(shù)字化，以實現(xiàn)“所有人+一切內容”的2030教育戰(zhàn)略圖景。

一、德國數(shù)字化教育戰(zhàn)略概述

因德國是聯(lián)邦制國家，故教育主權在州，聯(lián)邦政府不直接管理教育事務，只保留監(jiān)督權。但目前，教育數(shù)字化和人工智能在教育領域的應用已經(jīng)成為全球趨勢，為進一步提高教育現(xiàn)代化水平，繼續(xù)保持在全球競爭中的領先地位，德國聯(lián)邦政府也開始主導推行一系列國家層面的教育改革。近年來，德國在各級各類教育領域均出臺并實施了多項具有德國特色并卓有成效的教育改革政策和舉措，尤其是在數(shù)字化教育領域出臺了多個國家層面的重要戰(zhàn)略和政策，如2016年10月，德國聯(lián)邦教育與研究部（以下簡稱“聯(lián)邦教育部”）出臺“數(shù)字型知識社會的教育計劃”，同年12月，各州教育、文化部長聯(lián)席會議（以下簡稱“KMK”）出臺“數(shù)字世界中的教育”，2018年11月聯(lián)邦政府出臺“國家人工智能戰(zhàn)略”和2019年4月聯(lián)邦教育部出臺“數(shù)字未來：學習·研究·知識”（2019）等國家數(shù)字教育戰(zhàn)略和政策。其中“數(shù)字未來：學習·研究·知識”戰(zhàn)略更是細分為“職業(yè)培訓4.0”“MINT（MINT分別指數(shù)學、計算機科學、自然科學和技術，相當于美國的“STEM”教育）行動計劃”“數(shù)字高校2025”“數(shù)字學校協(xié)議”等針對不同教育目標群體的多個分戰(zhàn)略。以“數(shù)字世界中的教育”為例，該戰(zhàn)略提出，使用數(shù)字媒體和工具的學習應從小學開始。各州應積極和自主地將數(shù)字化技能納入其教學和培訓課程以及框架課程。這不是通過一個單獨的學科課程來實現(xiàn)的，而是成為所有學科課程的一部分。針對每個學科自身的不同特征，采取特定的數(shù)字化教學方式。數(shù)字化教育內容的不斷擴大也使學習者越來越多地承擔起規(guī)劃和設計個人學習目標和途徑的責任，將培養(yǎng)起日益重要的終身學習理念視為必需的基本技能。KMK的目標是，如果可能的話，到2021年，每個學生都應該能夠在教學過程中的任何時候，使用數(shù)字學習環(huán)境和互聯(lián)網(wǎng)接入。“數(shù)字世界中的教育”還有約束力地確定了學生必須具備的數(shù)字化技能框架，主要體現(xiàn)在以下六個領域，每項技能又包括若干項二級能力：搜尋、處理和存儲（包括搜索和篩選、評估和評價、存儲和檢索）；溝通和合作（包括互動、分享、合作、了解并遵守規(guī)則“網(wǎng)絡禮儀”、積極參與社會）；生產(chǎn)和呈現(xiàn)（包括開發(fā)和生產(chǎn)、進一步處理和集成、遵守法律要求）；保護和安全行動（包括在數(shù)字環(huán)境中安全行動、保護個人數(shù)據(jù)及隱私、保護健康、保護自然和環(huán)境）；解決問題和行動（包括解決技術問題、根據(jù)需要使用工具、確定自己的缺點并尋找解決方案、使用數(shù)字化工具和媒體進行學習、工作和解決問題、識別和制定算法）；分析和反思（包括分析和評估媒體、理解和反思數(shù)字化世界中的媒體）。各州承諾，確保所有在2018—2019學年進入小學或中學一年級的學生都能夠在義務教育結束時獲得該框架規(guī)定的能力。由于技術的不斷進步，這一框架要求也呈現(xiàn)出動態(tài)發(fā)展［1］。

摘要：近年來，我國民辦高校改革取得一些成效，對我國高等教育體系的完善與發(fā)展具有重要的意義。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術的快速發(fā)展，使得民辦高校教育管理理念、管理思想與管理方法發(fā)生了巨大的變化。創(chuàng)新的民辦高校教育管理體制成為新時代民辦高校進一步改革的重要路徑。文章首先闡述了當前民辦高校教育管理體制的現(xiàn)狀，分析當前民辦高校教育管理體制存在的問題，提出創(chuàng)新教育管理理念、強化教育管理領導、推進教育資源整合、實現(xiàn)教育數(shù)字管理和推進信息基礎建設等民辦高校教育管理體制的改進及創(chuàng)新對策。

關鍵詞：信息化；民辦高校；教育管理體制

2021年教育部印發(fā)《關于加強新時代教育管理信息化工作的通知》明確提出要利用新一代信息技術提升教育管理數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化水平，推動教育管理由單向管理向協(xié)同治理轉變，以信息化支撐教育治理體系和治理能力現(xiàn)代化，到2025年新時代教育管理信息化制度體系基本形成［1］。民辦高校作為我國高等教育的重要單元，必須要在思想上貫徹落實、在理念上與時俱進、在方法上創(chuàng)新發(fā)展，推進信息資源的優(yōu)化整合，實現(xiàn)教育管理體制信息化創(chuàng)新與發(fā)展，全民提升民辦高校的教育決策科學化、管理精準化、服務個性化水平，構建滿足新時代教育發(fā)展要求的高質量民辦教育體系。

一、民辦高校教育管理體制的內涵

高等教育管理體制指與高等教育管理活動有關的組織制度體系，包括高等教育組織機構的設置、組織機構的隸屬關系，以及相互間的職責、權限的劃分等［2］。民辦高校屬于高等教育體系的重要部分，民辦高校教育管理體制就是指民辦高校的組織機構設置、隸屬關系及權責劃分［3］。近年來，我國民辦高校發(fā)展勢頭迅猛，但民辦高校的辦學方式、辦學主體有著很大的差異，使得民辦高校教育管理體制也存在一些差異。這也是當前我國民辦高校轉型和創(chuàng)新發(fā)展所面臨的嚴峻問題。民辦高校教育管理體制涉及民辦高校內部的組織機構設置、領導職責劃分、政府管理權限及相互關系等管理制度，是推進民辦高校高質量持續(xù)發(fā)展的保障［4］。民辦高校教育管理體制創(chuàng)新必須要平衡中央及地方政府部門、辦學主體、高校內部、社會與學生等各方的需求，才能采用科學的合理的方式實現(xiàn)中央與地方、政府與學校、社會與學校及學校內部各種關系的平衡，推進民辦高校的持續(xù)高質量發(fā)展。這是民辦高校教育管理體制改進及創(chuàng)新的內在因素。

二、民辦高校教育管理體制存在的問題

一、教師應具備的業(yè)務素質

教師遠程教育素養(yǎng)是指在信息理論基礎上，在實際操作過程中，高效地獲取并加工、處理信息的能力，是新課程下教師素養(yǎng)的重要組成部分，具體表現(xiàn)為教師在信息意識、信息道德、信息知識和信息能力等四方面的基本態(tài)度和技能。現(xiàn)階段，一個合格的農(nóng)村中小學教師應該具備如下基本遠程教育素養(yǎng):

1.教師要具備敏銳的信息意識

教師的信息意識反映教師捕捉、分析、判斷、吸取信息的自覺性，它強調對有關教育教學信息的敏感度。新課程下，農(nóng)村中小學教師應能自覺地意識到信息在課程改革中的重要地位和作用，能時刻感受自己對各種信息的渴求，并清楚地知道什么樣的信息能促進新課程教學;清楚認識到準確、完整的信息對制定新課程教學策略的基礎作用，能迅速、有效地發(fā)現(xiàn)并把握對自己的實際教學有價值的信息，具備將這些有效信息整合到教學中去的意識。

2.教師要具備崇高的信息道德

信息道德是教師在獲取信息，生成和傳遞信息的過程中應遵循的思想準則和行為規(guī)范，教師的信息行為必須合乎道德準則，不侵犯別人合法權益，不危害社會。互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)及其發(fā)展，使人們的信息交互不再受現(xiàn)實條件約束和限制:距離消失、時空收縮、身份虛擬、位置不確定儼然一個無位置、無身份的“自由王國”，更使交流與溝通因“無限”而無所顧忌。這就要求農(nóng)村中小學教師在接受各樣信息的過程中，要審慎選擇科學的、有益的信息進行加工、再創(chuàng)造，以合成有益于社會進步、有益于學生成長和發(fā)展、有益于教學有序進行的信息，同時還要引導學生學會判斷、評價和選擇信息。作為傳承文明，繼往開來的教師，是否具有崇高的信息道德，關系到以什么樣的思想來影響學生，以什么樣的知識來武裝學生的原則、立場問題，關系到學生的發(fā)展和祖國的未來，關系到培養(yǎng)學生什么樣的情感、態(tài)度與價值觀的問題。

數(shù)字化在教育研究1

摘要:壯錦是我國廣西文化的瑰寶，于2006年被列入我國首批非物質文化遺產(chǎn)名冊。壯錦不僅有精致的工藝，其圖案也帶有極為鮮明的民族特色，美感與文化內涵并存。在現(xiàn)代化教學當中，越來越多的民族元素被融入其中，而壯錦文化作為我國傳統(tǒng)文化代表則更具有教育價值。本文針對其文化在教育領域的應用做出相關論述，希望可對該領域具有參考價值，以此來促進我國文化教育發(fā)展。

關鍵詞:壯錦文化數(shù)字化應用

廣西隸屬于我國西南，是少數(shù)民族地區(qū)之一，具有悠久的發(fā)展歷史。壯錦是當?shù)貥O具代表性的手工制品，在經(jīng)過歷史長河的洗禮后逐漸演變?yōu)槿缃竦膲彦\文化，且自成體系，以別具一格的圖案、花紋，精湛的技藝和耐用的品質所著稱。但隨著我國社會發(fā)展，多數(shù)工藝皆可使用先進的儀器設備去完成，諸如此類的手工棉織工藝已不再是生活中的必備品，逐漸被現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)所代替。壯錦文化也是如此，它不再背負著讓人們賴以生存的使命，更多的是被視為具有民族特色的工藝品而被人們接受。這樣將會導致我國文化遺產(chǎn)走向衰落直至消亡。因此，如何將其傳承是我國現(xiàn)階段的重要課題。教育是一個將我國傳統(tǒng)民俗文化傳承發(fā)展的重要途徑，將壯錦文化引入到課堂中來可以有益于提高學生認識水平、審美能力，豐富課程內容并形成特色課程，同時也有益于傳播民族文化，對我國傳統(tǒng)文化發(fā)展起到了關鍵作用。

一、壯錦藝術文化內涵

壯錦文化源自廣西，它是壯族的織錦，在制作時以多種鮮明色彩的棉線或麻線作為材料，使用手工編織機編織而成。據(jù)史料記載，漢代時就已出現(xiàn)棉織工藝，唐朝時期被封建王朝列為貢品，后發(fā)展到宋代壯族紡織工藝以取得更進一步的發(fā)展，形成真正意義上的“錦”。時至今日，壯錦以自成體系，其圖案及色彩極為鮮明且貼近自然。圖案樣式更是多種多樣，可分為幾何紋樣及象形紋樣。幾何紋樣常見樣式有云紋、水波紋、回字紋等等。象形紋樣中具有代表性的是雙龍戲珠、鳳穿牡丹、魚躍龍門等。壯錦所紋圖案均具有豐富的文化內涵、濃厚的民族文化氣息和獨特的審美觀。

內容摘要：美術教學的數(shù)字信息化是信息時代一門嶄新的課題。在美術院校設立專門的美術教育數(shù)字信息中心，建立美術教育網(wǎng)絡，整合美術教育資源，全面提高師生的信息教育素養(yǎng)，改善辦學設施，是促進高等美術教學的數(shù)字信息化的必要途徑。

關鍵詞：美術教學數(shù)字信息策略

20世紀末，隨著網(wǎng)絡技術、光電技術、通訊技術的全面開發(fā)與廣泛應用，中華民族文化的偉大復興和世界文化的大融合，“網(wǎng)絡化的生產(chǎn)關系、數(shù)字化的生產(chǎn)力”的出現(xiàn)，使全世界的科研與教育正經(jīng)歷一場數(shù)字化、網(wǎng)絡化、全球化的歷史變革。教育的“信息化”，將是知識經(jīng)濟時代教育興起的重要標志，是21世紀教育發(fā)展的基石。①高校的美術教育在現(xiàn)代媒體技術的推動下，教育的方式與手段已產(chǎn)生了質的飛躍與變化。

美術，是一種造型藝術和視覺藝術，是一種極具想象力與創(chuàng)造力的藝術。它具有形象性、可視性、審美性、前衛(wèi)性與文化性。高等學校的美術教學，以往總是采用理論講述、圖示、演示、觀摩、欣賞等方式進行教學。這種教學方式知識面窄、信息量少、教學方式單一，已經(jīng)遠遠不適合時展的要求。現(xiàn)代多媒體數(shù)字信息化教學的一個重要特點就是教學的信息化與集約化，運用現(xiàn)代媒體、以數(shù)位集成的形式傳授知識。它具有直觀性強、信息量大、傳播速度快等優(yōu)點，同時也避免了教師大量的個體重復性勞動。研究與策劃如何使高校美術教學信息化，對于信息時代美術教學具有重大的現(xiàn)實意義。

一、設立專門的美術教育數(shù)字信息中心

美術教育數(shù)字信息中心的主要職能是負責美術信息源的采集、整理、分類、存檔、以及課件制作、網(wǎng)頁制作、信息交流及美術教育網(wǎng)絡的建立與管理。配置人員主要有美術信息采集人員、信息中心管理員、打字員、影像師、課件開發(fā)與制作人員、網(wǎng)絡技術員等；基本設施有電腦、掃描儀、數(shù)碼相機、數(shù)碼攝像機、打印機、影像編輯系統(tǒng)及相關軟件；專用辦公室、設計室、錄音室、美術資料室、檔案室以及網(wǎng)頁、課件制作室、數(shù)碼影視演播室等。信息中心的規(guī)模與技術人員的配置應根據(jù)本校的經(jīng)濟條件、辦學規(guī)模與專業(yè)特點、崗位需要來確定。