思維訓(xùn)練論文范文精選

長期以來，我國語文教學(xué)普遍效率低，質(zhì)量不高。究其原因，就是傳統(tǒng)語文觀念局限了教師對(duì)語文課的深層認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)的語文觀念認(rèn)為“語文”就是“語言文字”（或“語言文學(xué)”，或“語言文章”），語文課的目的任務(wù)就是教學(xué)生學(xué)好語言文字，學(xué)會(huì)讀寫聽說。有此觀念出發(fā)，便形成了以語言文字為主軸，以語言（包括文學(xué)、文章等）知識(shí)的傳授和讀寫聽說能力的訓(xùn)練為兩翼的教學(xué)體系。于是，學(xué)生便成了強(qiáng)化訓(xùn)練技能，被動(dòng)接受知識(shí)的機(jī)器。這種觀念之所以落后，就是因?yàn)樗鼪]有看到語文學(xué)科更深層的本質(zhì)，即“語文是語言與思維的統(tǒng)一”。

語言和思維都是語文本質(zhì)的反映。語言是思維的物質(zhì)外殼，是思維的載體和工具。思維脫離它所依托的外殼或載體是不會(huì)自行交流的，它必須借助被物態(tài)化的語言來進(jìn)行。但同時(shí)我們還必須看到，語言作為思維的物質(zhì)外殼，載體或工具，它與思維是形式和內(nèi)容的關(guān)系。離開思維，語言也就失去了工具的作用。所以人們進(jìn)行交流思想的時(shí)候，思維總是由語言承載來進(jìn)行交流的，二者總是密不可分的。

過去，有些語文教學(xué)存在的弊端就是只重視學(xué)生語言文字的發(fā)展，不注重學(xué)生思維的開發(fā)。于是乎滿堂灌、題海戰(zhàn)，抄寫十面八面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行機(jī)械地訓(xùn)練。結(jié)果費(fèi)力不討好，老師越教越糊，學(xué)生越學(xué)越蠢。這說明過去有些語文課沒有充分發(fā)揮其效能，沒有做到語言與思維協(xié)同發(fā)展。

所謂“協(xié)同”，現(xiàn)代漢語詞典解釋為“各方互相配合”。湖南師范大學(xué)鄭和均教授在全國教育科學(xué)“九五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目《中小學(xué)協(xié)同教學(xué)與心理發(fā)展》一書中作了更為科學(xué)的闡述：“所謂協(xié)同就是協(xié)調(diào)、合作、互補(bǔ)的意思。協(xié)同構(gòu)建就要協(xié)調(diào)好心育系統(tǒng)各要素之間的關(guān)系，以及心育系統(tǒng)與其他教育系統(tǒng)的關(guān)系，形成合作、互補(bǔ)的關(guān)系，增強(qiáng)心育系統(tǒng)的整體功能，實(shí)現(xiàn)心育目標(biāo)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。”將鄭和均教授這一理論運(yùn)用在語文教學(xué)中，就是要改變傳統(tǒng)的只重視對(duì)學(xué)生語言文字或語言文學(xué)的發(fā)展，而忽視學(xué)生思維的發(fā)展的教學(xué)觀念，即做到語言與思維的協(xié)同發(fā)展。

那么，如何在語文課堂上做到語言與思維協(xié)同發(fā)展呢？

第一、要將思維訓(xùn)練貫串到語文課堂教學(xué)之中。語言和思維之間、語文知識(shí)和思維之間的內(nèi)在聯(lián)系，決定了語文知識(shí)體系和科學(xué)思維體系之間的內(nèi)在聯(lián)系。要從語文知識(shí)體系和科學(xué)思維體系的內(nèi)在聯(lián)系出發(fā)，確定既符合學(xué)生語文知識(shí)運(yùn)用能力發(fā)展規(guī)律又符合學(xué)生思維發(fā)展規(guī)律的綜合訓(xùn)練體系。例如，記敘文讀寫知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該和再現(xiàn)形象思維的訓(xùn)練是同步的，文學(xué)作品讀寫知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該和審美性、創(chuàng)造性的形象思維的訓(xùn)練是同步的，說明文讀寫知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該和抽象思維過程（分析、綜合等）的訓(xùn)練是同步的，議論文讀寫知識(shí)的教學(xué)應(yīng)該和抽象思維形式（概念、判斷、推理）的訓(xùn)練是同步的，等等。只有這樣，才能胸懷全局，統(tǒng)籌安排，由易到難，循序漸進(jìn)，有計(jì)劃有步驟地達(dá)到訓(xùn)練的目的。

一、全面性與重點(diǎn)性相結(jié)合

創(chuàng)造性思維是不受現(xiàn)成的常規(guī)的思路的約束，尋求對(duì)問題的全新的獨(dú)特的解答和方法的綜合性思維，它建立在常規(guī)性思維的基礎(chǔ)之上，所以在訓(xùn)練好創(chuàng)造性思維之前，必須得抓好形象思維、意象思維、抽象思維、概念思維、邏輯思維、直覺思維和靈感思維等訓(xùn)練，只有這些訓(xùn)練抓落實(shí)了，創(chuàng)造性思維訓(xùn)練才會(huì)水到渠成。而這些思維訓(xùn)練，教師要對(duì)教材進(jìn)行全面系統(tǒng)地挖掘與整合，做到有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行訓(xùn)練。如教學(xué)記敘文、文學(xué)作品時(shí)，著重進(jìn)行形象思維和意象思維的訓(xùn)練；教學(xué)議論文、說明文時(shí)，著重進(jìn)行抽象思維、概念思維和邏輯思維的訓(xùn)練；在進(jìn)行這些訓(xùn)練時(shí)，還要相機(jī)地進(jìn)行靈感思維與直覺思維的訓(xùn)練。在以上多種思維訓(xùn)練中，可重點(diǎn)進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練。發(fā)散思維是指從一個(gè)信息源上開始，輻射式地尋求思維結(jié)果的思維活動(dòng)，以求得新穎的、與眾不同的結(jié)果。例如，學(xué)習(xí)老舍的《小麻雀》后，我要求學(xué)生續(xù)寫小麻雀的命運(yùn)，讓學(xué)生任意展開想象。學(xué)生爭(zhēng)紅斗綠，各抒己見：有的學(xué)生寫小麻雀終于被放飛了，回到大自然中；有的則寫小麻雀終因傷勢(shì)過重，不堪痛苦地死去了；還有的寫小麻雀依然過著從前的生活……這些看法都跳出了課文，具有新穎、獨(dú)特的特點(diǎn)。像這樣進(jìn)行訓(xùn)練，就會(huì)使學(xué)生形成思維的廣闊性、靈活性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性等良好的思維品質(zhì)。

二、指導(dǎo)性與培養(yǎng)性相結(jié)合

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練必須強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)作用，突出對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)。由于受年齡、心理、閱歷和見識(shí)的影響，學(xué)生對(duì)事物的看法未免膚淺，教師在訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力時(shí)，得加強(qiáng)方法指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生運(yùn)用一定的思維方法去培養(yǎng)創(chuàng)新能力。如我在進(jìn)行作文教學(xué)時(shí)，針對(duì)話題作文的文體創(chuàng)新，講到采用“故事新編法”時(shí)，學(xué)生起初編的故事總脫離不了原作的桎梏，總結(jié)不出故事新編的方法。此時(shí)，我就給他們講了這樣一個(gè)故事：某公安局在考核刑偵人員時(shí)，出了一道題。給每個(gè)應(yīng)考者發(fā)一大串鑰匙，令其在極短的時(shí)間內(nèi)去打開一扇指定的房門。結(jié)果，絕大部分考生都拿著鑰匙，一片又一片地去試開房間，都沒有結(jié)果，因?yàn)樗麄兌紱]跳出“鑰匙開門”的思維方式。只有其中一位，飛起一腳，踢開了房門。他經(jīng)過分析，運(yùn)用了逆向思維，因?yàn)樵谀敲炊痰臅r(shí)間內(nèi)不可能試完大串的鑰匙。聽完這個(gè)故事后，學(xué)生思維激活了，爭(zhēng)先恐后地有創(chuàng)意地編了許多新故事來，并在老師的指導(dǎo)下總結(jié)出了“反彈琵琶法（翻案法）”方法，教學(xué)效果非常好。學(xué)生通過這一節(jié)課，也學(xué)會(huì)用逆向思維去創(chuàng)新的能力。

三、多樣性與趣味性相結(jié)合

創(chuàng)造性思維訓(xùn)練應(yīng)該通過一系列的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)去實(shí)現(xiàn)，特別是現(xiàn)今的新課程改革的教材中都安排了形式多樣的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師可挖掘各種語文活動(dòng)中涵蓋創(chuàng)新思維的因子，并通過組織趣味性強(qiáng)的活動(dòng)形式去訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維。或在班級(jí)進(jìn)行辯論會(huì)，從而訓(xùn)練學(xué)生求異思維和邏輯思維，進(jìn)而升華為創(chuàng)造性思維；或舉辦讀書匯報(bào)會(huì)，讓學(xué)生談出自己獨(dú)到的體會(huì)與感悟，從而訓(xùn)練學(xué)生思維的多向性、獨(dú)立性；或舉辦調(diào)查報(bào)告研討會(huì)，讓學(xué)生獨(dú)立走向社會(huì)，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，從而對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維進(jìn)行綜合訓(xùn)練……這樣，通過多樣的有趣味的語文活動(dòng)，讓學(xué)生在興趣中訓(xùn)練，在訓(xùn)練中進(jìn)步，在進(jìn)步中享受成功的喜悅，使創(chuàng)造性思維訓(xùn)練開出勝利之花。最后，教師要一顆熱愛學(xué)生的心，相信每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，要把學(xué)生當(dāng)成是自己的孩子去呵護(hù)和關(guān)心。一般來說，那些在班上調(diào)皮好動(dòng)的學(xué)生不受學(xué)生和老師的喜歡，因?yàn)樗麄兇蠖季哂兴^的“離經(jīng)叛道”思想，而這包含著許多“創(chuàng)新因子”，只要老師加以細(xì)心的引導(dǎo)與培養(yǎng)，將來定會(huì)成為社會(huì)有用之才的。教育史有不少令人警醒的例子。發(fā)明大王愛迪生，小時(shí)候竟被教師當(dāng)作“調(diào)皮”、“搗蛋”趕出了學(xué)校。后來是他母親耐心教育，才使他日后成才。偉大的科學(xué)巨匠愛因斯坦從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，竟沒有一個(gè)教師看出他的才能。愛因斯坦發(fā)表著名的《廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)》論文時(shí)，他的大學(xué)老師明可夫就對(duì)學(xué)生說：“這使我大吃一驚，因?yàn)閻垡蛩固乖趯W(xué)生時(shí)代是條懶狗，他一點(diǎn)也不為數(shù)學(xué)操心。”凡此種種，無不深刻地印證了一條教訓(xùn)：“在你的嘲諷中有瓦特，在你的教鞭下有愛迪生”（陶行知語）。因此，我們教師要有“大愛”情懷，要有一雙慧眼，學(xué)會(huì)賞識(shí)一切學(xué)生，在課堂教學(xué)中要“努力使學(xué)生充滿無拘無束的氣氛，使兒童和教師在課堂上都能自由自在地呼吸”（贊可夫語），只有這樣，學(xué)生才能在這自由的天空中激發(fā)出無限的創(chuàng)造力。

論文關(guān)鍵詞：形式邏輯數(shù)理邏輯思維規(guī)律議論文推理寫作人工智能

論文摘要：邏輯智能并不僅僅局限于算術(shù)，它同樣可以幫助我們了解如何看待和解決問題。首先，邏輯從思維的形式結(jié)構(gòu)方面是研究思維規(guī)律的科學(xué)，它總結(jié)了人類思維的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以保持思維的確定性為核心，用一系列規(guī)則、方法幫助人們正確地思考問題和表達(dá)思想。是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的必要工具；其次，數(shù)理邏輯和計(jì)算機(jī)科學(xué)有著十分密切的關(guān)系，數(shù)理邏輯是計(jì)算理論的基礎(chǔ)，它在計(jì)算機(jī)科學(xué)中尤其是在數(shù)據(jù)庫和人工智能方面有著重要的應(yīng)用。

1.引言

邏輯是用數(shù)學(xué)的方法研究關(guān)于推理、證明等問題的學(xué)科。邏輯在計(jì)算、思維、寫作、推理、數(shù)學(xué)應(yīng)用等方面有著重要的應(yīng)用。運(yùn)用邏輯性思維能使我們正確的看待問題，并解決問題；并且邏輯也是計(jì)算機(jī)科學(xué)發(fā)展所不可少的。本文將重點(diǎn)分析形式邏輯在寫作中和數(shù)理邏輯在計(jì)算機(jī)中的應(yīng)用。

2.邏輯推理介紹

推理具體可以分成三種：即演澤推理、歸納推理和類比推理。在議論文寫作過程中，這三種推理各有各的優(yōu)勢(shì)，可以運(yùn)用其中的一種進(jìn)行論述，也可以把二種或三種結(jié)合起來運(yùn)用，看具體的文章內(nèi)容而定。

(一)素質(zhì)訓(xùn)練，也叫基礎(chǔ)訓(xùn)練

任何一種技能技巧的形成，并使之達(dá)到熟練程度，都必須經(jīng)過干錘百煉，所謂熟能生巧、巧能生華就是這個(gè)意思。競(jìng)走、賽跑運(yùn)動(dòng)員的速度是練出來的，游泳、自行車運(yùn)動(dòng)員的速度也是練出來的。快速作文也一樣，要提高寫作成文速度，主要靠練。快速作文沒有秘訣，沒有魔圖，只要通過嚴(yán)格訓(xùn)練，就能出成果，問題是要有科學(xué)的訓(xùn)練方法和步驟。我每接手一個(gè)班，都嚴(yán)格按照下列五個(gè)步驟進(jìn)行訓(xùn)練。

(一)素質(zhì)訓(xùn)練，也叫基礎(chǔ)訓(xùn)練

快速作文訓(xùn)練的中心是“快”，這種訓(xùn)練是在學(xué)生具有一定的寫作基礎(chǔ)和掌握了一定的寫作技巧的基礎(chǔ)上求“快”、求“好”的訓(xùn)練，如果寫作素質(zhì)太差，就沒法進(jìn)行快速訓(xùn)練。因此，我每接手一個(gè)班，第一步就是進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練。通過基礎(chǔ)訓(xùn)練，要求達(dá)到下列目的：

1、提高寫作興趣，培養(yǎng)寫作情感

心理學(xué)告訴我們，興趣是獲得知識(shí)、形成技能技巧、開發(fā)智力的動(dòng)力。因此，任何形式的教學(xué)都必須嚴(yán)格遵循興趣性原則。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)寫作文產(chǎn)生了濃厚的興趣時(shí)，快速作司文訓(xùn)練才會(huì)有成效。心理學(xué)同時(shí)告訴我們，興趣與當(dāng)前的需要有關(guān)，因此提高學(xué)生寫作興趣的辦法雖然是多種多樣的，但是其中重要的一條便是向?qū)W生進(jìn)行快速寫作目的教育，如果學(xué)生認(rèn)識(shí)了快速作文的必要性，他就會(huì)對(duì)作文產(chǎn)生濃厚的興習(xí)趣。另外，出作文題要緊跟形勢(shì)，與時(shí)代同步，要切合學(xué)生的生活實(shí)際，命題要盡量新，能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，使學(xué)學(xué)生有話可寫。

一、英語畢業(yè)論文寫作中存在的主要問題

根據(jù)我國2000年出臺(tái)的《高等學(xué)校英語專業(yè)教學(xué)大綱》（以下簡(jiǎn)稱《教學(xué)大綱》）的規(guī)定，高等學(xué)校英語專業(yè)的本科生應(yīng)該用英語撰寫三千至五千個(gè)單詞的畢業(yè)論文，不僅“要求文字通順、思路清晰、內(nèi)容充實(shí)”，而且要有“獨(dú)立見解和創(chuàng)新意識(shí)”。畢業(yè)論文本應(yīng)該是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的標(biāo)尺，更是學(xué)生展示其學(xué)術(shù)能力、表達(dá)思想的平臺(tái)。但是，對(duì)于教師來說，指導(dǎo)學(xué)生的畢業(yè)論文日益成為挑戰(zhàn)性很強(qiáng)的工作，因?yàn)楫厴I(yè)論文問題重重，集中暴露了學(xué)生學(xué)習(xí)的弱點(diǎn)，也反映了教學(xué)和管理方面的薄弱。

首先，學(xué)生的畢業(yè)論文中頻繁出現(xiàn)語法錯(cuò)誤。究其原因，很多高校教師沒有把語法講解作為講課重點(diǎn)，或者即使教師強(qiáng)調(diào)了語法，學(xué)生也沒有充分重視。第二，學(xué)生論文中邏輯混亂，常常出現(xiàn)循環(huán)論證、自相矛盾等邏輯錯(cuò)誤。條理不清，論據(jù)不足。第三，論文缺少批判性。學(xué)生往往擅長介紹某個(gè)學(xué)派或者學(xué)者的觀點(diǎn)，卻并沒有提出自己對(duì)于研究對(duì)象的評(píng)價(jià)；即使有所評(píng)價(jià)，也大多是贊譽(yù)，不進(jìn)行理性的審視和批判。第四，學(xué)生所寫的論文題目大多是老生常談，新意匱乏；內(nèi)容陳舊，行文刻板。可見，有些畢業(yè)論文沒有達(dá)到《教學(xué)大綱》規(guī)定的提出“獨(dú)立見解和創(chuàng)新意識(shí)”的要求。存在以上問題的原因很多。從主觀上講，有的學(xué)生對(duì)于畢業(yè)論文的寫作重視不夠，寫作態(tài)度不認(rèn)真。從客觀上講，課程設(shè)置亟待改進(jìn)。雖然《教學(xué)大綱》規(guī)定“我們要有意識(shí)地將思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有機(jī)地融合在英語專業(yè)技能、英語專業(yè)知識(shí)和相關(guān)知識(shí)課程的教學(xué)中”，但是，高校幾乎沒有專門培養(yǎng)學(xué)生思維能力的課程。例如，高校的英語專業(yè)并不開設(shè)邏輯課程，也不開設(shè)數(shù)學(xué)、幾何等自然科學(xué)方面的課程，更沒有其他訓(xùn)練思維的課程，這是造成文科學(xué)生的邏輯思維不發(fā)達(dá)的重要原因。《教學(xué)大綱》明確建議開設(shè)英語國家概況、英國社會(huì)與文化、美國社會(huì)與文化、西方文化入門、希臘和羅馬神話、《圣經(jīng)》、西方文明史等課程，但是，實(shí)際上很多高校的英語專業(yè)并沒有全面開設(shè)這些課程；即使開設(shè)了其中的一些課程，也大多是從歷史的角度介紹史實(shí)，缺乏從哲學(xué)的深度研究人文思想和探究思維本質(zhì)。

所以，學(xué)生的批判性思維不強(qiáng)，創(chuàng)新性思維更得不到培養(yǎng)。另外，有的高校沒有開設(shè)專門的論文寫作課程，致使學(xué)生不了解論文寫作的規(guī)范和方法。所以，從根本上講，論文寫作的問題暴露了學(xué)生在思維能力方面的薄弱，特別表現(xiàn)在邏輯思維、批判性思維和創(chuàng)新性思維等方面。筆者認(rèn)為，邏輯思維、批判性思維、創(chuàng)造性思維是進(jìn)行人文科學(xué)和自然科學(xué)教學(xué)和研究最重要的思維方式，三者缺一不可。其中，邏輯思維是基礎(chǔ)，是批判和創(chuàng)造的工具。批判性思維和創(chuàng)造性思維是邏輯思維的發(fā)展和升華。對(duì)于這三種思維的有效運(yùn)用是提高英語論文寫作的有效途徑。

二、邏輯思維訓(xùn)練

人類具有邏輯思維的能力，但是，這并不意味著人人都進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯思維。研究邏輯思維的邏輯學(xué)作為一門學(xué)科由古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)立，支配著西方的邏輯觀。邏輯學(xué)可以分為形式邏輯和非形式邏輯。亞里士多德創(chuàng)立的邏輯學(xué)后來被歸為形式邏輯，特別典型的是三段論。形式邏輯經(jīng)過兩千多年的發(fā)展，至今已經(jīng)比較完備，是邏輯學(xué)的主體部分。“形式邏輯是關(guān)于思維的邏輯形式及其規(guī)律的科學(xué)，同時(shí)也研究一些認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單的邏輯方法。”①P8形式邏輯是一種理性認(rèn)識(shí)形式，包括概念、判斷和推理，也就是運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理。形式邏輯的基本規(guī)律包括同一律、不矛盾律、排中律和充足理由律。形式邏輯非常重要。亞里士多德將其系統(tǒng)論述邏輯法則的著作稱為《工具論》，意思是邏輯是認(rèn)識(shí)的工具。近代英國哲學(xué)家弗朗西斯·培根批判了亞里士多德基于其形而上學(xué)的邏輯體系，而把歸納邏輯視為進(jìn)行科學(xué)研究和認(rèn)識(shí)的工具，為自己的著作命名《新工具》，與《工具論》形成鮮明對(duì)比。形式邏輯不僅是認(rèn)識(shí)客觀世界的工具，而且是表達(dá)思想的工具，更是揭露錯(cuò)誤、進(jìn)行批評(píng)的有力工具。在西方，自從古希臘時(shí)代以來，邏輯學(xué)一直在學(xué)術(shù)界備受重視。柏拉圖學(xué)園禁止不懂幾何者入內(nèi)，強(qiáng)調(diào)了邏輯的重要性。在中世紀(jì)，西方學(xué)校普遍講授的七門課程（“七藝”）中首推“邏輯學(xué)”，其它為語法、修辭、算術(shù)、音樂、幾何、天文。至今，邏輯學(xué)也是西方高等院校的重要課程，不僅是學(xué)生必須掌握的知識(shí)，而且是進(jìn)行科學(xué)研究必不可少的工具。邏輯學(xué)并不是西方的專利。中國古代即有邏輯學(xué)，當(dāng)時(shí)稱為名辯學(xué)，印度的古代邏輯學(xué)稱為因明，又稱佛家邏輯。但是，令人遺憾的是，我國古代的邏輯學(xué)并沒有得到充分發(fā)展，所以現(xiàn)代的邏輯學(xué)大多遵照西方的邏輯學(xué)。這也可以算作我國學(xué)生的邏輯思維能力不如西方的一個(gè)深層原因，然而，更直接的原因在于教育管理和課程設(shè)置。目前，高校中開設(shè)邏輯課程的專業(yè)大多僅限于人文社會(huì)科學(xué)的哲學(xué)院系，在外語類院校開設(shè)此課程的幾乎沒有。由于英語專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)之后大多從事教學(xué)、科研和商務(wù)工作，這需要很強(qiáng)的邏輯思維能力和應(yīng)變能力，所以，邏輯思維的培養(yǎng)直接關(guān)系到英語人才培養(yǎng)的成敗，而衡量英語人才的標(biāo)準(zhǔn)之一就是畢業(yè)論文寫作的質(zhì)量。一篇好的論文應(yīng)該是思想、邏輯和文采三者的統(tǒng)一。思想性是論文的精髓，邏輯是保證論文的思想性、準(zhǔn)確性的重要工具。