科學(xué)發(fā)展觀規(guī)律交流

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“科學(xué)發(fā)展觀，是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)思想。只有求真務(wù)實(shí)，認(rèn)識(shí)規(guī)律，把握規(guī)律，才能得其要旨。”（《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》第106頁(yè)）這突出了科學(xué)發(fā)展觀的規(guī)律性特征，并明確了我們學(xué)習(xí)、理解科學(xué)發(fā)展觀的根本途徑。

科學(xué)發(fā)展觀具有鮮明的規(guī)律性特征

早在黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀之初，同志就著重從“規(guī)律”的角度對(duì)其加以論述。比如，他在**3年10月14日和**4年1月12日的兩次重要講話中，都強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展觀“符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律”；**4年3月4日，他在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話中進(jìn)一步指出，科學(xué)發(fā)展觀“揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，反映了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)”；**4年6月2日，他在中國(guó)科學(xué)院第十二次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第七次院士大會(huì)上的講話中提出，“要把自然科學(xué)、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)等方方面面的知識(shí)、方法、手段協(xié)調(diào)和集成起來(lái)，不斷認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行周密的科學(xué)解釋，為科學(xué)發(fā)展觀提供堅(jiān)實(shí)的科學(xué)理論基礎(chǔ)”。

科學(xué)理論的基本特征，正是其對(duì)客觀物質(zhì)世界和人類思維一般運(yùn)動(dòng)規(guī)律的深刻認(rèn)知和科學(xué)揭示。我們說(shuō)馬克思主義是科學(xué)理論，就在于它揭示了自然界、人類社會(huì)和人的思維的一般規(guī)律。黨的十七大確立了科學(xué)發(fā)展觀在馬克思主義發(fā)展史上的理論地位，實(shí)際上也凸顯了科學(xué)發(fā)展觀的規(guī)律性特征。同時(shí)，十七大提出在全黨開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。同志對(duì)此同樣從“規(guī)律”的角度加以重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，即“堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，進(jìn)一步把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高運(yùn)用科學(xué)理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題能力”。

以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，具有科學(xué)性、真理性、規(guī)律性。這應(yīng)該成為我們深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)認(rèn)知前提。

科學(xué)發(fā)展觀揭示了發(fā)展中的重要規(guī)律性關(guān)系

列寧說(shuō)，“規(guī)律就是關(guān)系”，是“本質(zhì)的關(guān)系或本質(zhì)之間的關(guān)系”。的《論十大關(guān)系》就是一部關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的光輝著作。科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，要求我們首先從發(fā)展中重大規(guī)律性關(guān)系的角度，來(lái)學(xué)習(xí)和理解科學(xué)發(fā)展觀的規(guī)律性特征。

具體來(lái)說(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀揭示了發(fā)展中四個(gè)重要規(guī)律性關(guān)系，即人的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與全面發(fā)展的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系，人與自然和諧相處的關(guān)系。

在人的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系中，人是核心，是根本、本體；人是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主體，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是人的發(fā)展的客體；人既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，又是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目的。發(fā)展必須以人為本，這是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須堅(jiān)持的首要的規(guī)律性關(guān)系。

在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心與全面發(fā)展的關(guān)系中，發(fā)展首先是發(fā)展生產(chǎn)力，只有堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能為社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)“中心”又是相對(duì)于發(fā)展的整體而言的，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的中心；全面發(fā)展就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)，是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的“四位一體”。從全面發(fā)展的角度界定經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的全面發(fā)展，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的規(guī)律。

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展上，發(fā)展作為系統(tǒng)工程，作為動(dòng)態(tài)過(guò)程，必須是各部分、各領(lǐng)域、各方面、各環(huán)節(jié)統(tǒng)籌兼顧、協(xié)同并進(jìn)，相互匹配，相互適應(yīng)，相互促進(jìn)，而不是單兵突進(jìn)、彼此孤立，更不能失調(diào)、失衡，相互掣肘。協(xié)同并進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，反映了社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)行中各部分有機(jī)統(tǒng)一的規(guī)律性關(guān)系，致力于整體優(yōu)化和整體效率。

在人與自然和諧相處上，堅(jiān)持當(dāng)代人權(quán)益與后代人權(quán)益的統(tǒng)一，堅(jiān)持尊重自然規(guī)律與運(yùn)用自然規(guī)律的統(tǒng)一，堅(jiān)持開(kāi)發(fā)利用自然資源與保護(hù)生態(tài)環(huán)境的統(tǒng)一，在加快工業(yè)化、城市化的同時(shí)建設(shè)生態(tài)文明，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路。這反映了人類文明進(jìn)程中工業(yè)文明與生態(tài)文明的內(nèi)在關(guān)系。

科學(xué)發(fā)展觀包含了發(fā)展中的重大規(guī)律性關(guān)系，從而成為我們?cè)谕苿?dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中必須遵循的科學(xué)規(guī)律。

科學(xué)發(fā)展觀打開(kāi)了探索三大規(guī)律的新視野

科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持和發(fā)展黨的基本理論，為我們進(jìn)一步探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，打開(kāi)了新視野。

比如，科學(xué)發(fā)展觀提出了以人為本的核心理念，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從而豐富和發(fā)展了黨的執(zhí)政理念。十七大要求，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上來(lái)，落實(shí)到引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步、更好代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障，從而賦予黨的建設(shè)新課題、新使命。

又如，科學(xué)發(fā)展觀把社會(huì)建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義總體布局，提出科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的，強(qiáng)調(diào)努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展與和平發(fā)展，從而進(jìn)一步深化了對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的認(rèn)識(shí)。黨的十七大提出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程和社會(huì)結(jié)果；提出建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這賦予我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新課題、新使命。

再如，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持人民群眾的歷史主體地位，堅(jiān)持生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，把人的全面發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，把中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想統(tǒng)一起來(lái)，反映了馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。同時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀突出強(qiáng)調(diào)了可持續(xù)發(fā)展思想，則是對(duì)馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的新思考、新創(chuàng)造。十七大關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)的新要求中，明確提出建設(shè)生態(tài)文明，更是突出反映了我們黨在推動(dòng)人類可持續(xù)發(fā)展上的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

馬克思有一句名言：“最好把真理比做燧石——它受到的敲打越厲害發(fā)射出的光輝就越燦爛。”科學(xué)發(fā)展觀就是真理，就是燧石。我們要在積極應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)的挑戰(zhàn)，保持我省經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì)頭的實(shí)踐中，進(jìn)一步展示科學(xué)發(fā)展觀的真理力量與光輝。