學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義中國(guó)化的最新成果

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黨的十六大以來(lái)，以同志為總書(shū)記的黨中央從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步回答了在新的歷史條件下什么是發(fā)展、為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的重大問(wèn)題，賦予馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論以新的時(shí)代內(nèi)涵和實(shí)踐要求，進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。在廣大干部群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的重要時(shí)刻，理論局組織編寫(xiě)了《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》，全面正確地闡述了科學(xué)發(fā)展觀提出的理論基礎(chǔ)、歷史根據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，科學(xué)發(fā)展觀的重大意義、深刻內(nèi)涵和基本要求。《讀本》的出版，為廣大黨員干部和群眾學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀提供了很好的學(xué)習(xí)材料，對(duì)于不斷把學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀引向深入，將起到十分積極的推動(dòng)作用。原創(chuàng)：這里，就學(xué)習(xí)《讀本》后的初步體會(huì)講幾點(diǎn)看法。

第一，《讀本》準(zhǔn)確地對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了理論定位，明確指出它是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。這是《讀本》給人印象最深之處，我認(rèn)為這個(gè)定位是恰如其分的。大家知道，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，努力探索如何把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，形成了馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果，即思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。正是在馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果指引下，我國(guó)取得了翻天覆地的巨大變化。印象深刻的，

馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果的形成和發(fā)展進(jìn)程，為我們提供的一個(gè)重要啟示，就是黨的指導(dǎo)思想必須適應(yīng)時(shí)代的要求和實(shí)踐的發(fā)展。世界在變化，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，作出新概括。只有這樣，黨的思想理論才能引導(dǎo)和鼓舞全黨和全國(guó)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷深化，對(duì)馬克思主義在中國(guó)的新發(fā)展提出了要求，同時(shí)也提供了現(xiàn)實(shí)可能。將科學(xué)發(fā)展觀定位為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，同時(shí)指出它初步形成了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展的系統(tǒng)理論，也是需要在實(shí)踐中不斷豐富、發(fā)展和完善的理論。這樣的定位充分反映了黨在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程。科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀，開(kāi)辟了馬克思主義關(guān)于發(fā)展理論的新境界。

第二，《讀本》深入分析了科學(xué)發(fā)展觀的理論基礎(chǔ)、歷史根據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)，有助于我們更加深刻地理解科學(xué)發(fā)展觀提出的重大意義。《讀本》準(zhǔn)確地指出，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展，是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。它的理論基礎(chǔ)是馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于發(fā)展的豐富思想和黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的一系列重要思想。中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，必須放到世界大局中去思考。《讀本》指出，我們面臨的將是一個(gè)總體上有利于我國(guó)發(fā)展、但不利因素也可能增多的環(huán)境，既準(zhǔn)確又簡(jiǎn)潔地概括了科學(xué)發(fā)展觀形成的國(guó)際形勢(shì)和世界發(fā)展趨勢(shì)。《讀本》概括了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，讓廣大人民共享改革發(fā)展的成果，避免以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)增長(zhǎng)，原創(chuàng)：實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展等七個(gè)“必須”，作為形成科學(xué)發(fā)展觀的歷史根據(jù)。它還從十個(gè)方面深入分析了新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的階段性特征，這些階段性特征一方面顯示了我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)方面的巨大發(fā)展和進(jìn)步，另一方面又揭示了我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展面臨的一系列矛盾和問(wèn)題。正是這些經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展要求，成為科學(xué)發(fā)展觀形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

從上述方面可以看出，科學(xué)發(fā)展觀是以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，吸取和借鑒上世紀(jì)70年代以來(lái)世界上關(guān)于發(fā)展觀演變中的有益成果，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展理念、開(kāi)拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題，在發(fā)展的道路、模式、戰(zhàn)略、動(dòng)力、目的和要求等方面提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化了對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，指明了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展的科學(xué)道路，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。

第三，《讀本》全面正確地分析了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求，有助于我們更加深入地學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀。堅(jiān)定不移地樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，首先必須正確理解它的科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，搞清楚以人為本同全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，科學(xué)發(fā)展觀同經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展之間的關(guān)系。《讀本》對(duì)這些問(wèn)題都作出了明確回答，一方面從總體上指出了科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這三個(gè)方面相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展。另一方面又分別對(duì)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展，以及怎樣使它在實(shí)踐中落到實(shí)處的認(rèn)識(shí)和方法，從理論和實(shí)際的結(jié)合上進(jìn)行了比較全面的分析論證。

《讀本》在說(shuō)明以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心時(shí)，明確指出了它同我國(guó)古代的民本思想以及西方的人本主義的本質(zhì)區(qū)別，強(qiáng)調(diào)它是以最廣大人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，并且把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。在說(shuō)明全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展這個(gè)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求時(shí)，正確地闡明了堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同“五個(gè)統(tǒng)籌”的辨證關(guān)系。澄清了那種把“以人為本”與“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”對(duì)立起來(lái)的錯(cuò)誤觀念，正確地提出了要以科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的思想方法看待國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，防止任何片面性和絕對(duì)性。這些是很有現(xiàn)實(shí)意義的。