短篇童話故事

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短篇童話故事范文第1篇

關(guān)鍵詞：童話；洛麗塔；功能；行動(dòng)圈

弗拉基米爾?納博科夫以《洛麗塔》聞名世界文壇，作為一名俄裔美籍作家，在他心中，永遠(yuǎn)縈繞著揮之不去的俄羅斯情結(jié)，如其作品《普寧》《眼睛》等，小說中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)俄語短語和俄國人名，就連同《洛麗塔》，也是由一個(gè)名為《魔法師》的俄文短篇小說改編而來。[1]細(xì)讀《洛麗塔》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這也是一部對(duì)童話故事戲仿的作品。納博科夫自己也曾在《文學(xué)講稿》中說過：“偉大的小說往往是偉大的童話。”[2]本文擬從弗?雅?普羅普的功能性角度來闡釋其童話戲仿。在對(duì)100個(gè)俄羅斯童話故事的形態(tài)比較分析中，普羅普指出，童話故事都有內(nèi)在不變的形態(tài)結(jié)構(gòu)，有不變的因素和可變的因素，變換的是角色的名稱（以及他們的物品），不變的是他們的行動(dòng)或功能。所謂功能，“即故事中主要人物對(duì)情節(jié)發(fā)展有意的行動(dòng)”，是故事的基本因素。[3]在其代表作《故事形態(tài)學(xué)》中，普羅普按照故事發(fā)展的順序依次排列出31項(xiàng)功能，又將功能按角色進(jìn)行了歸納和劃分，提出了7個(gè)“行動(dòng)圈”的概念。所謂“行動(dòng)圈”，他認(rèn)為很多功能是在一定范圍里聯(lián)結(jié)在一起的，這些范圍整體上與完成者相對(duì)應(yīng)，形成“行動(dòng)圈”，以此涵蓋故事中形形的人物和他們的行動(dòng)。本文試從角色功能及角色功能行動(dòng)圈兩個(gè)方面來論述《洛麗塔》的童話戲仿。

一、角色功能

普羅普認(rèn)為，所有俄國童話故事，都是從其總結(jié)的31項(xiàng)功能來重復(fù)演變的，都具有相同的結(jié)構(gòu)與體系。下面就從普羅普的31項(xiàng)功能來分析納博科夫是如何進(jìn)行童話戲仿的。

《洛麗塔》分為三部分：虛構(gòu)前言，正文，作者后記，而正文內(nèi)容又分為一、二兩部分。本文主要研討《洛麗塔》正文第二部分內(nèi)容的角色功能。書中第二十二章，洛麗塔生病后被奎爾蒂拐走，她從此逃離了亨伯特的魔掌。此處對(duì)應(yīng)31項(xiàng)功能的第8項(xiàng)，“加害”，即對(duì)頭給一個(gè)家庭成員帶來危害或損失，加害行為的形式各種各樣，其中一項(xiàng)就包括對(duì)頭掠走一個(gè)人。亨伯特的情敵（對(duì)頭）奎爾蒂拐走了洛麗塔，使他從此失去了自己的至愛，這對(duì)他來說應(yīng)該是巨大的損失。第二十三、四章，對(duì)應(yīng)第十一項(xiàng)（主人公離家）。失去洛麗塔后，亨伯特開始了他的“偵探”路程，而一次次的追查“真兇”的失敗，使亨伯特又一次陷入了傷心絕望的深崖中，這種失去至親的感覺，毫無音信失魂落魄的感覺，對(duì)亨伯特來說是一次深刻的，巨大的精神創(chuàng)傷，此處恰好對(duì)應(yīng)31項(xiàng)功能中的第十二項(xiàng)（主人公經(jīng)受考驗(yàn)），對(duì)洛麗塔的思念對(duì)亨伯特是極大的精神考驗(yàn)。三年過去后，亨伯特意外的收到洛麗塔的信件，得知洛麗塔已身懷六甲，得知洛麗塔急需物質(zhì)上的供給，亨伯特滿懷激動(dòng)之情去見了自己的“情人”，當(dāng)被告知真正的對(duì)手是奎爾蒂，多年來縈繞在他心頭的謎團(tuán)終于有了答案，此處對(duì)應(yīng)第二十六項(xiàng)（難題被解答）。亨伯特終于知曉原來和他玩文字游戲，原來美國之旅時(shí)路途的跟蹤者，原來拐走自己至親至愛的人是奎爾蒂。憤怒之下，找到奎爾蒂的住所，最終槍殺了他。此處對(duì)應(yīng)第三十項(xiàng)，敵人受到懲罰。其實(shí)，到此為止，奎爾蒂的死已經(jīng)常規(guī)性的戲仿了童話故事中第31項(xiàng)功能的“圓滿結(jié)局”，即主人公成婚并加冕為王，只是故事的本身還在于自身區(qū)別于一般童話故事的不同性，小說并沒有安排男女主人公的完美結(jié)局，因?yàn)閺囊婚_始他們就是一種不正常的畸形的愛戀，這種不健康，不合倫理道德的愛是不會(huì)被社會(huì)提倡，不會(huì)被大眾接受的。小說以男主人公在獄中的死和女主人公在難產(chǎn)中的死作為一個(gè)最終的結(jié)局，出乎我們的意料，但卻是小說的精心安排。戲仿俄國童話故事，但又區(qū)別于童話，《洛麗塔》的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般的童話故事的價(jià)值。

二、角色功能的“行動(dòng)圈”

在總結(jié)31項(xiàng)功能的基礎(chǔ)上，普羅普提出行動(dòng)圈的概念。不同角色對(duì)應(yīng)著不同的行動(dòng)圈，但同時(shí)，同一行動(dòng)圈也有可能對(duì)應(yīng)各種不同的角色。在《洛麗塔》中，人物角色功能的行動(dòng)圈對(duì)應(yīng)，總結(jié)為以下三點(diǎn)：

1.對(duì)頭（加害者）的行動(dòng)圈

從亨伯特入住黑家，從亨伯特對(duì)洛麗塔的一見鐘情開始，黑就已經(jīng)成為了亨伯特的眼中釘，他怨恨黑不能單獨(dú)給他和洛麗塔私人空間，他反對(duì)黑把洛麗塔送往Q營地，他痛恨黑，尤其是她的身份-洛麗塔的母親，因?yàn)槟赣H的在場，他不能如愿的肆無忌憚的去愛洛麗塔，也因?yàn)楹趯?duì)他的愛，無形中拉開了他與洛麗塔的距離。是黑的存在，成為他與洛麗塔相愛的絆腳石，成為亨伯特的對(duì)頭。而對(duì)于奎爾蒂，他是亨伯特最大的敵人（對(duì)頭）。由于對(duì)洛麗塔瘋狂的愛，亨伯特總是小心翼翼的照顧她，呵護(hù)她，處處盯著她，看管著她，他把全部心血都投入到對(duì)洛麗塔的愛中，可就這樣，洛麗塔最終還是被奎爾蒂拐走了。奎爾蒂奪走了亨伯特的愛人，破壞了亨伯特的家庭，面對(duì)如此落魄的生活，處于絕望的亨伯特，最終槍殺了奎爾蒂，解決了他的最大對(duì)手。然而，對(duì)于這種違法行為，亨伯特最終也受到了懲罰。

2. 相助者的行動(dòng)圈

這里的相助者可以歸結(jié)為無生命的火和有生命的黑。故事一開始，主人公因?yàn)橐话鸦鸬拿\(yùn)，得到了畢生難忘的經(jīng)歷和刻骨銘心的回憶。因?yàn)橐话鸦鸬臍模坏貌涣韺ぐ采碇帲捎谂笥训耐扑]，他找到了黑家，也是因?yàn)楹诘摹皫椭保庞袡C(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)洛麗塔，他才有之后擁有的一切。起初，是這團(tuán)火把他推向了黑家，而故事中的第二位相助者就是黑，由于黑對(duì)亨伯特的迷戀，她極力推薦自家的住房條件，她帶領(lǐng)亨伯特參觀房子，無奈的亨伯特，直到來到一個(gè)草坪，看到清純，嬌媚，恬靜的少女洛麗塔，他才決定留下來。是黑給了他這個(gè)認(rèn)識(shí)洛麗塔的機(jī)會(huì)，而在故事的進(jìn)展中，亨伯特與黑結(jié)婚，以結(jié)婚為由，他是想留下來一直陪在洛麗塔的身邊。因?yàn)楹谕蹈Q亨伯特的日記，她才知道自己被騙，結(jié)果在車禍中身亡。黑的死，無形中又給亨伯特創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，他借此良機(jī)把洛麗塔從夏令營地接回來，開始了他們的美國之旅和放蕩的生活。

3. 主人公的行動(dòng)圈

整個(gè)故事都是圍繞亨伯特展開的，由于初戀安娜貝爾的不幸死亡，造就了亨伯特的戀童癖，這種刻骨銘心的初戀成了他終身的缺憾。帶著早期不能釋懷的愛戀的缺失，他一直在尋找他的女（年齡在9到12歲），直到遇到性感嫵媚的洛麗塔，他們開始了二人奢靡放蕩的生活。洛麗塔被奎爾蒂拐走后，傷心絕望的亨伯特又開始了他的“偵探”生活，直到3年后收到洛麗塔的一封求助信（她需要繼父的金錢援助），得知拐騙洛麗塔的“兇手”后，他槍殺了奎爾蒂。整個(gè)故事就是圍繞他的這段戀童癖的經(jīng)歷開始，發(fā)展，結(jié)束的，以主人公情感的缺陷開始，為了滿足他的戀童情結(jié)，故事又以主人公的尋找獵物-得到獵物-享受獵物-丟失獵物為主線，引出了一系列其他人物如洛麗塔，黑，奎爾蒂的出現(xiàn)，最后故事以悲劇，各個(gè)人物的死亡為結(jié)局，最終劃上了“圓滿”的句號(hào)。

結(jié)語：一部童話戲仿的小說《洛麗塔》，似于童話，卻又非真正的童話。納博科夫根據(jù)童話戲仿這一手段，創(chuàng)造了這部小說的偉大神秘性。故事不像童話的情節(jié)安排，帶有虛構(gòu)性，而是以一種真實(shí)的敘述呈現(xiàn)在我們面前，讓讀者誤以為這是一部真人真事兒的畸形情愛故事。故事不像童話的結(jié)局，總是以一個(gè)美好的尾聲卸下帷幕，而是以各個(gè)人物的悲劇作為故事的完結(jié)。從普羅普有關(guān)功能的理論角度，從人物角色的功能及行動(dòng)圈的論述，我們重新界定與闡釋了《洛麗塔》的童話戲仿性。“源于童話，卻又高于童話”，納博科夫高超的藝術(shù)追求和魅力體現(xiàn)充分展示了他非凡的文學(xué)駕馭能力。同時(shí)，他又化陳舊為新穎，從傳統(tǒng)的童話故事中，模擬出了經(jīng)典的童話戲仿小說，從而激發(fā)讀者的審美熱情，給讀者帶來了新的視角與理解。

注釋：

[1]汪小玲：《納博科夫小說藝術(shù)研究》，上海外語教育出版社，2008年版，第278頁，第40頁。

[2]劉玲：“《洛麗塔》的童話故事的戲仿”，《文教資料》，2011年第5期，第22頁。

[3]譚君強(qiáng)：《敘事學(xué)導(dǎo)論》，高等教育出版社，2008年版，第22頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]程正民：“普羅普的故事結(jié)構(gòu)研究和歷史研究”，《中國政法大學(xué)學(xué)報(bào)》5（2012）：82-86。

[2]弗拉基米爾?納博科夫：《洛麗塔》，主萬譯。上海：上海譯文出版社，2011。

[3]弗拉基米爾?雅可夫列維奇?普羅普：《故事形態(tài)學(xué)》，賈放譯。北京：中華書局 2006。

[4]劉玲：“《洛麗塔》的童話故事的戲仿”，《文教資料》5（2011）：22-23。

[5]譚君強(qiáng)：《敘事學(xué)導(dǎo)論》。北京：高等教育出版社，2008。

短篇童話故事范文第2篇

關(guān)鍵詞： 專題日記 習(xí)作教學(xué) 寫什么 怎么寫

長期以來，習(xí)作教學(xué)一直是整個(gè)語文教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)。葉圣陶先生說：“寫作是一種技能，宜于在實(shí)踐中反復(fù)練習(xí)。”巴金先生說過：只有寫才會(huì)寫。日記訓(xùn)練靈活方便，最易為小學(xué)生所接受、喜歡，最易將口頭語言變成書面語言，是實(shí)現(xiàn)反復(fù)練習(xí)、提高習(xí)作教學(xué)質(zhì)量的有效手段。但提到日記，許多學(xué)生可謂是“愛之深，怕之切”，作文都不會(huì)寫，天天寫日記更不知該寫什么。因此，在日記教學(xué)過程中，首先就要幫助學(xué)生解決“寫什么”和“怎么寫”的問題。從小學(xué)三年級(jí)開始我進(jìn)行了“專題日記”教學(xué)探究與實(shí)踐。

一、明確內(nèi)容，豐富主題

“專題日記”就是每個(gè)星期的星期一到星期五，每天都有一個(gè)固定的專題內(nèi)容，學(xué)生根據(jù)這個(gè)專題，組織材料寫日記。

我給學(xué)生確定的日記專題是：星期一是“童話連續(xù)劇”，星期二是“猜猜他是誰”，星期三是“快樂讀書屋”，星期四是“我愛我的家”，星期五是“校園趣事多”。這樣每周往復(fù)，天天有內(nèi)容寫，解決了“寫什么”的問題，學(xué)生不用再為日記內(nèi)容傷腦筋，只需要解決怎樣把日記寫好的問題。

二、指導(dǎo)寫法，貴在堅(jiān)持

要想讓學(xué)生寫好專題日記，每一個(gè)專題的具體的寫法指導(dǎo)至關(guān)重要，要讓學(xué)生有內(nèi)容寫之后，明白怎樣寫，從而解決了“有話不會(huì)說”的問題。

星期一：童話連續(xù)劇

小學(xué)生喜歡看動(dòng)畫片、樂于寫童話故事，根據(jù)這一心理。我確定了續(xù)編“童話連續(xù)劇”這一主題，讓學(xué)生自己編創(chuàng)“動(dòng)畫片”，自己寫中短篇童話故事。每周一集，讓學(xué)生成為童話小作家。首先選定主人公，特點(diǎn)鮮明。第一集童話故事要先確定主人公，并給他起個(gè)好聽的名字。主人公要與眾不同，可以是自己的化身，有超凡的能力或有出眾的智慧，你想干什么辦不到的事可讓他在日記里替你完成，也可是自己最喜歡的人物的影子。然后介紹他有什么突出特點(diǎn)，以后的故事圍繞這個(gè)特點(diǎn)寫。其次故事情節(jié)要曲折，充滿情趣智慧。可以經(jīng)歷這樣的過程：“遇到困難—想辦法解決—失敗—再想辦法—再失敗—再想辦法—最后成功—再遇到困難或危險(xiǎn)。”這樣的過程充滿情趣和智慧，既可豐富故事情節(jié)，培養(yǎng)寫作能力，又可讓學(xué)生真正地動(dòng)腦，培養(yǎng)學(xué)生的情智。再次結(jié)尾要留下懸念。故事的結(jié)尾留下懸念，在主人公遇到危險(xiǎn)時(shí)戛然而止，下周再見。這樣不僅可吸引讀者，而且學(xué)生有時(shí)間思考解決問題的辦法，怎樣把故事續(xù)寫下去，寫作興趣得到充分激發(fā)。

由于學(xué)生的生活認(rèn)知和知識(shí)水平有限，大部分學(xué)生的童話連續(xù)劇不會(huì)有很多集。這樣學(xué)生在每寫完一部之后，我就引導(dǎo)其換其他內(nèi)容開始下一部的創(chuàng)作。

星期二：猜猜他是誰

小學(xué)生習(xí)作中寫人是難點(diǎn)，在多年的教學(xué)實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生連自己的媽媽、老師都寫不好。試想日常生活中最親的人、學(xué)習(xí)生活中交流活動(dòng)最多的人都寫不好，能寫好其他人嗎？

于是我想到了這樣的方法，引導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生觀察人物：每周介紹一位同學(xué)，重點(diǎn)介紹他的特點(diǎn)，如外貌特點(diǎn)、言行神態(tài)特點(diǎn)、行為習(xí)慣特點(diǎn)、優(yōu)缺點(diǎn)等。但在日記中不能寫這位同學(xué)的名字，讓老師猜。如果老師一看就猜得出來，說明學(xué)生觀察得細(xì)致，人物特點(diǎn)描寫得生動(dòng)、準(zhǔn)確。

在開始進(jìn)行人物介紹訓(xùn)練時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生寫特點(diǎn)鮮明的同學(xué)。結(jié)果，班級(jí)里的優(yōu)等生和問題學(xué)生先后成為寫作對(duì)象。對(duì)于問題學(xué)生的介紹，我進(jìn)行了正確的評(píng)價(jià)引導(dǎo)——不能只看到他的缺點(diǎn)還應(yīng)發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)。經(jīng)過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生筆下的人物不再“千人一面”，而是形象具體、人物鮮活。

周三：快樂讀書屋

在開展這一專題之前，我根據(jù)不同的年段推薦了不同的閱讀書目，組織班級(jí)讀書會(huì)的教學(xué)活動(dòng)，并提倡、推動(dòng)家長和學(xué)生間的“親子共讀”。然后指導(dǎo)學(xué)生寫好每一周的讀書筆記。我重點(diǎn)向?qū)W生介紹了三種寫法：提綱法、摘錄法、感受法（寫讀后感）。

周四：我愛我的家

每周寫一件家里的事，或家人之間發(fā)生的事，范疇寬泛，只要是跟家庭有關(guān)的事就可以。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)敘事要完整，事情的過程要清楚具體。

周五：校園趣事多

寫學(xué)校一周中發(fā)生的最值得記的一件事，如：課堂學(xué)習(xí)、課下游戲、文體活動(dòng)、科技活動(dòng)、興趣活動(dòng)小組、班隊(duì)會(huì)、校內(nèi)外勞動(dòng)等，也可以寫一寫一周的學(xué)習(xí)生活總結(jié)。

開展專題日記教學(xué)之初我并沒有星期一到星期五每天都寫，而是由易到難，有層次地一個(gè)一個(gè)地開展。先進(jìn)行星期一的“童話連續(xù)劇”這個(gè)專題，該專題寫好之后，再開“快樂讀書屋”的專題，依次開“校園趣事多”、“我愛我的家”、“猜猜他是誰”的專題。這樣學(xué)生不會(huì)因?yàn)橐幌伦觾?nèi)容過多而厭煩，反而新奇不斷，興趣激增。

三、及時(shí)反饋，重在鼓勵(lì)

學(xué)生每次寫好日記，總是熱切期待盡快得到老師的肯定、贊揚(yáng)，老師作出反饋，可以讓學(xué)生更多更快地體驗(yàn)到成功、自信，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生寫日記的興趣。

在專題日記的評(píng)改中我主要采取了以下四種激勵(lì)方式：

1.態(tài)度激勵(lì)。以學(xué)生寫日記態(tài)度是否端正為評(píng)價(jià)重點(diǎn)，態(tài)度積極的重點(diǎn)表揚(yáng)，樹立榜樣。

2.高分激勵(lì)。老師的一個(gè)高分也許就是激發(fā)學(xué)生寫日記熱情的一個(gè)契機(jī)，所以，在評(píng)價(jià)學(xué)生日記時(shí)我從來不吝惜筆下的分?jǐn)?shù)，能給高分不給低分，甚至在滿分的基礎(chǔ)之上再給加分。

3.評(píng)語激勵(lì)。通過評(píng)語表揚(yáng)、激勵(lì)學(xué)生，有效保護(hù)學(xué)生的熱情，激發(fā)學(xué)生寫日記的動(dòng)機(jī)。

4.學(xué)生作品成集、成冊(cè)。專題日記開展半個(gè)學(xué)期以后我就逐漸地把優(yōu)秀的“童話連續(xù)劇”編成故事集，打印成文稿，裝訂成冊(cè)，作為課外讀物在班級(jí)傳閱。一個(gè)學(xué)期以后，我又精選了各個(gè)專題的日記，編成了日記精品集，每個(gè)學(xué)生一冊(cè)。

實(shí)踐證明，學(xué)生在專題日記中解決了“寫什么”和“怎么寫”的問題，真情實(shí)感在習(xí)作中自然流露；在日記中留心觀察，善于想象，在習(xí)作中也能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，專題日記為作文走向成功插上了金色的翅膀。

參考文獻(xiàn)：

[1]國家教育部.《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，2011.

短篇童話故事范文第3篇

還記得那是我小的時(shí)候，家里總堆滿了各種各樣的書籍，有長篇的小說，還有短篇的散文，經(jīng)典的文學(xué)名著，外國的美文，優(yōu)美的童話故事和充滿神韻的唐詩宋詞，雖然我當(dāng)時(shí)還不懂這些，但卻會(huì)常常把這些書翻來復(fù)去的看，終于，漸漸長大了，有些書我也能看懂了，就這樣我的閱讀水平也越來越豐富，那些經(jīng)典的名著也讓我的作文語言豐富起來。那時(shí)，因?yàn)闀械木勒Z言吸引著我，我也開始愛上了寫作。

作文，它可以說是我多彩童年中必不可少的一部分。我愛作文，不僅因?yàn)樗梢詭Ыo我創(chuàng)作成功那一刻的喜悅，更重要的是它可以讓我學(xué)到更多知識(shí)。現(xiàn)在，我，離不開它；它，也離不開我了。它像一面鏡子，照出了我的優(yōu)點(diǎn)，能夠讓我繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我的長處；同時(shí)也更加深刻的讓我了解到了我的不足與缺點(diǎn)，讓我能夠優(yōu)美的詞句來彌補(bǔ)我的過失。因此，我愛作文，因?yàn)樗梢允刮腋鼉?yōu)秀。

那時(shí)，我喜歡把心事寫在紙上，后來就形成了習(xí)慣，慢慢的也就愛上了寫作。后來越寫越瘋狂，已經(jīng)達(dá)到了癡迷的程度，不管怎樣我都要寫。剛開始寫日記，后來寫小說，再后來寫議論文，它已經(jīng)成為我的生活。

生命的存在，本就是空白，會(huì)因?yàn)槟骋蝗恕⒛骋晃铩⒛骋皇拢兊枚嘧硕嗖剩瑥亩_(dá)到生命的價(jià)值。我想，我的生活因?qū)懽鞫兊枚嘧硕嗖省?/p>

而人生的真諦恰恰就是快樂、充實(shí)、活得自在。生命因快樂而精彩，而我快樂的源泉恰恰就是寫作！

生命之花的綻放，在于有一顆坦誠的心，我把自己毫無遮露的展現(xiàn)給了寫作，我對(duì)它坦誠，毫無隱藏，所以我的生命之花綻放。

守護(hù)，守護(hù)自己心目中的一方綠洲，一方希望，前方?jīng)]有路，我便展翅飛翔，在天空自由翱翔；期待，期待干涸的心靈會(huì)有細(xì)雨的澆灌，那時(shí)心靈便是一片沃土，生命必會(huì)豐收。生命中注定要選擇守護(hù)與祈福，選擇一方綠地，作為夢(mèng)的所在，我把寫作放在那里！

短篇童話故事范文第4篇

[關(guān)鍵詞]中西方 童話 差異

一、引言

兒童文學(xué)是專為兒童創(chuàng)作并適合他們閱讀的、具有獨(dú)特藝術(shù)性和豐富價(jià)值的各類文學(xué)作品的簡稱。童話是一種具有濃厚的幻想色彩的虛構(gòu)故事。它最貼近兒童的心理，是兒童文學(xué)特有的體裁。具有開啟思想、擴(kuò)寬思維、發(fā)展想象力和幻想能力，培養(yǎng)美感和陶冶性情的作用，由此可知童話在兒童身心發(fā)展的過程中起著舉足輕重的作用。由于中西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想意識(shí)形態(tài)等方面存在差異，使得中西方童話存在明顯的差異性。相對(duì)而言，西方童話重視兒童天性的發(fā)揮，內(nèi)容顯得豐富多彩；而中國童話則強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童的教化作用，內(nèi)容顯得貪乏單調(diào)。本文將從兒童觀、創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)和著重點(diǎn)、人物形象、情節(jié)構(gòu)思幾個(gè)方面來分析中西方童話的差異。

二、中西方童話的差異

1.童話背后所反映的兒童觀的差異

近現(xiàn)代西方國家對(duì)“人”本位的探討、對(duì)人性的追尋發(fā)展到了一個(gè)前所未有的高度，以兒童為中心，信任兒童內(nèi)在的、潛在的力量，為兒童提供一個(gè)適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，讓兒童自由成長的兒童觀萌發(fā)，因此，他們的兒童受到的更多的是理解與尊重，擁有更大的精神空間和自由度。這種兒童觀的形成得益于他們一系列的歷史演進(jìn)與社會(huì)變革：從浪漫主義到兒童的發(fā)現(xiàn)，從盧梭到蒙臺(tái)梭利，從卡洛爾到林格倫，從杜威到塞林格，從單純的觀念、理念到《兒童權(quán)利公約》。

與西方將“兒童”視為獨(dú)立的有生命的個(gè)體相反，我們卻是將“兒童”視為一個(gè)低級(jí)的不健全的缺乏判斷力的群體，潛意識(shí)里把寫“兒童喜歡”的東西當(dāng)成幼稚甚至是低俗的，總是以“領(lǐng)導(dǎo)者”的身份自居，總想把他們成長的進(jìn)程牢牢地框定在自己設(shè)定的軌道。長時(shí)期以來教育特別強(qiáng)調(diào)教導(dǎo)者的權(quán)威，忽視兒童的主體性、創(chuàng)造性，將兒童當(dāng)成了盛裝知識(shí)的容器，傳統(tǒng)的觀念早已根深蒂固，難免出現(xiàn)童話作品中脫離“兒童本位”的現(xiàn)象。

2.童話創(chuàng)作的主要出發(fā)點(diǎn)和著重點(diǎn)不同

關(guān)注兒童，張揚(yáng)兒童個(gè)性，弘揚(yáng)游戲精神，追求快樂原則是西方童話創(chuàng)作的主要出發(fā)點(diǎn)。

心理學(xué)和人類學(xué)方面的飛速發(fā)展使得西方兒童文學(xué)逐漸從最初的“教育性”向“游戲性”轉(zhuǎn)變，西方童話也更多關(guān)注到兒童的心智發(fā)展特點(diǎn)。兒童對(duì)文學(xué)的內(nèi)在需要得到了普通的重視，對(duì)兒童的理解、摯愛及使之快樂的動(dòng)機(jī)使得童話創(chuàng)作充滿了童趣。例如《愛麗絲漫游奇境記》，美國兒童文學(xué)初期的代表作《湯姆？索亞歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利？費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》等童話故事都流露出作者對(duì)兒童世界的認(rèn)同和童年崇拜的情緒。這些關(guān)注兒童游戲精神、追求快樂原則的作品，令西方兒童文學(xué)煥發(fā)出勃勃生機(jī)，也促進(jìn)了哲學(xué)家、教育家對(duì)兒童觀、游戲精神的研究，使得西方出現(xiàn)了更多“目的是娛樂而非自我改造，是感情的抒發(fā)而非灌輸知識(shí)”的童話作品。西方童話的著重點(diǎn)在于它替兒童說話，站在兒童的“本位”為兒童爭取權(quán)利，強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展。

相反的，中國的兒童文學(xué)注重對(duì)兒童進(jìn)行精神教化的功能，童話創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)是教育育人，旨在塑造兒童“健全”的人格特征。在2000多年傳統(tǒng)儒家思想的影響下，中國兒童文學(xué)的樹人使命自然與生俱來，教化成為其基本功能。以儒家思想為主導(dǎo)的中國傳統(tǒng)文化，重視發(fā)揮教育的社會(huì)作用和對(duì)人才的培養(yǎng)作用，注重修身養(yǎng)性，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)民族心理形態(tài)構(gòu)建的重要性，教化情結(jié)成為積淀在整個(gè)民族心理深層的集體無意識(shí)。這種集體無意識(shí)影響著中國的文學(xué)創(chuàng)作，彰顯著文學(xué)的教化功能，也引導(dǎo)著童話創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。

與西方強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展不同，我們宣揚(yáng)團(tuán)結(jié)、互助、合作的精神，在對(duì)兒童進(jìn)行品德教育的時(shí)候特別強(qiáng)調(diào)集體的力量，如《三個(gè)和尚》、《寶葫蘆的秘密》、《呂小鋼和他的妹妹》等。中國現(xiàn)代兒童文學(xué)具有濃重的“文以載道”的氣息，《狐假虎威》《貪婪的老虎》等童話故事都更多地側(cè)重于教育兒童要謙虛、誠實(shí)、實(shí)事求是等思想品德。

三、童話中所塑造的主人公的形象的差異

1.西方童話中的主人公形象豐富，復(fù)雜多變。如艾麗莎、拇指姑娘、匹諾曹、湯姆、皮皮等形象鮮明性格各異。安徒生的艾麗莎、拇指姑娘等都是美的化身，心靈美和外表美的統(tǒng)一；科洛狄的匹諾曹是個(gè)“活潑的小壞蛋”，幼小兒童的美好天性和尚待克服的缺點(diǎn)和諧統(tǒng)一的小木偶；馬克?吐溫的湯姆是個(gè)地道的頑童，一個(gè)聰明淘氣，愛幻想，愛惡作劇，追求新奇的孩子；20世紀(jì)，林格倫的皮皮則是個(gè)非凡的、狂野的女孩，一個(gè)善良、富有、熱心腸的各種天性都獲得正常發(fā)展的孩子。

而且這些人物的隨時(shí)間的推移而變化著。如《三個(gè)強(qiáng)盜》中三個(gè)強(qiáng)盜從剛開始的只為好玩地?fù)屽X到后來用這些錢來幫助他人，人物形象在情節(jié)中得以發(fā)展。

相對(duì)來講，中國童話的主人公形象比較單一，且較為穩(wěn)定。人物形象一旦定下，就不會(huì)輕易隨著情節(jié)發(fā)展而改變。如《自私的小象》中，從故事一開始，小象的“自私自利”形象就已經(jīng)定下了。而且中國童話對(duì)于主人公的評(píng)價(jià)也趨向于“純”褒和“純”貶兩類，僅僅憑借其某一思想品格上的閃光點(diǎn)就將其大肆宣傳，將人物視為完美無缺的化身。這種在塑造人物形象時(shí)只著重于她在某一方面的某種品格的方式，自然造成了人物形象的單一化。

2.中西方童話塑造的人物形象在性別和年齡特征方面也存在差異。與西方普遍存在的浪漫唯美的價(jià)值傾向相吻合，西方童話中女性人物形象的數(shù)量大大多于男性，且人物形象更具“兒童化”。童話中的小女孩和少女大都是有著美好的心靈和高尚的精神境界，向往幸福，追求光明。同時(shí)，這也流露出西方社會(huì)民主平等、女性解放的思想。

而中國童話中人物形象以男性居多，尤其是早期的神話故事，主人公多為神靈英雄式的成人形象。圣君賢臣、首領(lǐng)人物總是有力量懲惡揚(yáng)善、主宰世界，這源于中國傳統(tǒng)文化中對(duì)男性本能的張揚(yáng)意識(shí)，男性成為戰(zhàn)勝自然的神，寄托了中國人征服自然、變革現(xiàn)實(shí)的愿望。而女性人物多與“賢慧、能干、自我犧牲”的形象聯(lián)系在一起，即使是較少的兒童形象也表現(xiàn)出“孝順勇敢”的特點(diǎn)，這種“妻賢子孝”的特點(diǎn)體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化對(duì)倫理原則的重視。

3.不同的社會(huì)背景下其所強(qiáng)調(diào)的人格特性的差異：西方童話更多的是宣揚(yáng)“善良、天真、純潔、誠實(shí)、追求自由”等的本性；而中國文化更多的是強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)強(qiáng)勇敢、聰明機(jī)智、不畏艱險(xiǎn)、堅(jiān)毅不拔”等精神品質(zhì)。

四、童話情節(jié)構(gòu)思上的差異

童話環(huán)境大多被虛化，具有想象、幻想的特點(diǎn)。幻想是童話的最本質(zhì)特征。但不同的是西方童話較中國童話大膽，童話創(chuàng)作的主觀性更強(qiáng)。他們?cè)S多童話是完全遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)的社會(huì)和時(shí)代的，以致于我們無法從中窺探出主人公的原型，它具體的社會(huì)地位、故事發(fā)生的年代和地理位置。故事情節(jié)可能全憑作家天馬行空的幻想。童話成了作家審美理想的一種描繪，帶有一種烏托邦色彩。如《三個(gè)強(qiáng)盜》中三個(gè)善良、劫富濟(jì)貧的強(qiáng)盜并非是我們傳統(tǒng)觀念上的強(qiáng)盜。情節(jié)構(gòu)思上的大膽創(chuàng)新使得西方童話更具有感性色彩。

而中國童話雖也具有虛幻色彩，但夸張中卻隱約地帶有濃厚的現(xiàn)實(shí)色彩，反映其取材于現(xiàn)實(shí)生活，反映的更多是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的憧憬或者不滿。如《牛郎織女》中牛郎織女明顯是代表著平民階級(jí)，王母娘娘代表的是權(quán)貴階級(jí)，故事情節(jié)也反映出了平民與貴族間的壓迫與被壓迫的關(guān)系。童話是作家對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨甚至可以說是發(fā)泄，帶有一定的現(xiàn)實(shí)色彩，這就使得中國童話一定程度上彰顯了理性之光。

五、結(jié)語

中西童話在多個(gè)方面都表現(xiàn)出鮮明的差異。中國童話突出地表現(xiàn)了教育的功能、強(qiáng)調(diào)共性的發(fā)展、體現(xiàn)了理性色彩；而西方兒童文學(xué)的童話則表現(xiàn)為崇尚自然、肯定人生歡娛感，張揚(yáng)個(gè)性和富于幻想、感情奔放，富有浪漫感性色彩。

然而我們也注意到了在東西方文化交匯、撞擊的世界新文化格局中，中國兒童文學(xué)在新時(shí)期出現(xiàn)了全新的變化，與西方兒童文學(xué)相比，出現(xiàn)了越來越多的相似點(diǎn)。

[參考文獻(xiàn)]

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[6]李信.中西方文化比較概論 航空工業(yè)出版社，2003

短篇童話故事范文第5篇

“平敘”名片

平敘，就是平行敘述，也稱分?jǐn)ⅲ冈谧髌防飳懗鐾粫r(shí)間、不同地點(diǎn)所發(fā)生的兩件或兩件以上的事。

平敘有兩種形式：一種是“花開數(shù)朵，各表一枝”，即先敘述一件事，再敘述第二件事；另一種是“你爭我奪，交叉炫美”，時(shí)而說一件，時(shí)而說另一件，讓讀者時(shí)刻處在對(duì)所有事件的關(guān)心狀態(tài)中。

解密大叔初揭秘

其實(shí)呀，“平敘”這種寫法一般用在較長的文學(xué)作品里，如《誰是最可愛的人》一文就選用了“抗美援朝戰(zhàn)爭”中“松骨峰戰(zhàn)斗”“馬玉祥火中救小孩”以及“和戰(zhàn)士的交談”這3個(gè)同一時(shí)期發(fā)生的事件，各有側(cè)重地表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士的優(yōu)秀品質(zhì)；《三國演義》第55回“卻說玄德……”“卻說孫權(quán)……”“卻說趙云……”等段落講的3個(gè)情節(jié)，也屬于平敘寫法。

有意思的是，兒童習(xí)作等短篇文章里平敘的運(yùn)用，也同樣精彩紛呈，當(dāng)然，對(duì)照“平敘同‘時(shí)’不同‘點(diǎn)’”的定義，兒童作文中的“不同地點(diǎn)”顯得更近一些，注意用敏銳的眼睛去發(fā)現(xiàn)哦！

1號(hào)發(fā)現(xiàn)

作文類型：“生活場景”

題目：《都市晚Party》

仿寫指數(shù)：

布局說明：

先寫“小區(qū)里，爺爺奶奶們精神抖擻，緊跟著音樂，夸張地?fù)u擺著身體……”再寫“文化廣場上，頑皮的孩子們盡情地騎著兒童車，在人群中穿來穿去，好不快活……”最后寫“大街上的青年男女手挽手，甜蜜地散步，走著走著，便停了下來，聚在一起談天說地，歡笑聲傳得很遠(yuǎn)……”

看，這些人物的生活場景都是在同一時(shí)間段里發(fā)生的，且又各具特色，完整全面地寫出了都市人們晚生活的豐富與快樂。

2號(hào)發(fā)現(xiàn)

作文類型：“景物描寫”

題目：《蕊春園的清晨》

仿寫指數(shù)：

布局說明：

先寫“林間，鳥聲婉轉(zhuǎn)，似在舉辦演唱會(huì)，一會(huì)兒是百靈的獨(dú)唱，一會(huì)兒是麻雀的合奏，熱鬧極了……”再寫“葫蘆池里，調(diào)皮的小魚競相嬉戲，自由地吐著泡泡，好像有本事的魔術(shù)家正在演出呢……”然后寫“榆樹下的巨石旁書聲瑯（láng）瑯，愛讀書的小朋友正盡情地和書里的故事約會(huì)呢……”

你發(fā)現(xiàn)到了嗎？鳥聲的婉轉(zhuǎn)、魚兒的調(diào)皮、小朋友們朗朗的讀書聲……蕊春園的清晨是那樣的美妙和熱鬧！

3號(hào)發(fā)現(xiàn)

作文類型：“游戲活動(dòng)”

題目：《做壽司，有意思》

仿寫指數(shù)：

布局說明：

小作者先寫“王曉賓不慌不忙，小心翼翼地拈（niān）了三片黃瓜，像是藝術(shù)家在創(chuàng)作得意的作品一般，輕巧地蓋在了米團(tuán)的上面……”再寫“一旁的小杰卻有些慌亂，黃瓜、芝麻、胡蘿卜條弄撒了一桌，滿頭大汗的他急得都快要哭了……”

你看，多個(gè)人物的動(dòng)作、神情是不是很生動(dòng)呢？

4號(hào)發(fā)現(xiàn)

作文類型：“童話故事”

題目：《下水道里的呼救聲》

仿寫指數(shù)：

布局說明：

一處是“烏龜?shù)纳眢w浸在臟水里，只露出個(gè)腦袋，呆呆地望著洞口，嘴巴不時(shí)地一張一合，呼喊聲越來越小……”，另一處是“五彩魚倒是一頭陷在水里，尾巴露在外面，努力地?cái)[動(dòng)，濺起了黑泥……”

對(duì)發(fā)生在烏龜和五彩魚身上的慘事進(jìn)行交叉敘述，使讀者身臨其境，時(shí)刻為它們的遭遇擔(dān)憂、同情。