陶淵明號什么

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇陶淵明號什么范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

陶淵明號什么范文第1篇

為了表明自己不與世俗同流合污、熱愛鄉野田園生活的高風亮節，陶淵明一方面毅然辭官歸田，置“草屋八九間”，并“種豆南山下”，躬耕于田園，過起了真正的隱居生活；另一方面，他“常著文章自娛”，自由灑脫地宣泄自己的情志與理想。《五柳先生傳》這篇精美的傳記就是陶淵明寄寓自己隱居思想的代表作品之一。

目前，文學界和史學界大都認為，《五柳先生傳》是陶淵明借用五柳先生之名而寫的自傳，是他為自己而作的“自畫像”。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外、縱情鄉野的隱士形象。

全文不長，在短短的一百七八十字的篇幅里，所勾畫的五柳先生的形象卻豐滿鮮活，栩栩如生，這就充分顯示了作者高超的寫作功力。

文章開篇是對人物身份的交代?！霸S”是“處所”的意思，“何許人”即“何地人”。古人是重視地望的，姓氏前常要冠以家世籍貫，如瑯琊王氏、陳郡謝氏之類，在兩晉門閥制度下尤其如此。而五柳先生卻不知何地人，可見他不在流俗觀念之中。古人又是重聲名的，有所謂立德、立功、立言之說，希望能夠聲名不朽，而先生卻連姓氏名字也不清楚，竟指宅旁五柳而為號，由此又可見他出于流俗觀念之外。這幾筆不僅把五柳先生隱姓埋名、深藏避世的意思說得極明確，而且突出了他的不俗，使其“高人雅士”的形象凸現文首?！罢杂形辶鴺?，因以為號焉”，又隱隱散發出一股田園氣息，映襯出一個田園隱居者的形象。

“閑靜”一句點明了五柳先生最本質的性情。正因其不為功名利祿動心，所以能守志不阿，也因此才高于世俗之上?！伴e靜少言”與“不慕榮利”相照應，“閑靜”即不尚交往，“少言”即不喜應酬，也就是陶淵明的“結廬在人境，而無車馬喧”之意。

文章接著描寫五柳先生在田園中守志安居的生活情態。作者分四個方面來加以描繪。

1.讀書愉情。五柳先生的讀書方法，主要有兩條，一是“不求甚解”法，二是“會意”法。前者說的是廣聞博見、拓寬視野的博覽速讀法，是一種以讀書“自娛”的快樂讀書法。后者說的是讀書之樂的真諦所在，讀書時心領神會，怡然自得，以至于“欣然忘食”。

2.嗜酒成性。“造”當“到”解釋，“造飲”即到那里飲酒?！安涣咔椤笔恰安辉谝狻敝?。親朋好友叫去喝酒，一飲就醉，卻不以去留為意，可見先生之意在酒而不在人。于酒有情，于人無意，把嗜酒的情態寫得極為細膩。

3.處貧而樂?！岸隆奔础皦Α保碍h堵蕭然”就是四壁空空。“短褐穿結”是說穿的粗布短衣還破著窟窿，打著補丁?！昂勂啊狈謩e是盛飯和盛水的器具，“簞瓢屢空”即飲食不繼?！瓣倘纭笔前踩坏臉幼?。吃穿住沒有一樣不困弊不堪，卻能處之坦然。不因貧奪志，也不因貧敗意，足見先生的高雅志趣。

4.著文示志。寫五柳先生吟詩作文，用意也是在示志娛情。示什么志，娛什么情呢？就是本篇傳記中所寫的高志奇情：憎惡世俗，守志于田園，甚至是陶醉于田園。他借文章自娛其志，所以忘懷于世俗間的得失。通過這四個方面的勾畫，一個堅守節操、不隨流俗的“高人”形象便立起來了，活起來了。

文章最后是“贊”。“贊”是歷史傳記的一種體式，放在傳文的結尾。這個贊語的實質就是黔婁之妻的一句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”這句話正好與前面寫到的“不慕名利”相照應，這是五柳先生最大的特點和優點。作者正是通過五柳先生“頗示己志”，表達自己“閑靜少言，不慕名利”的思想感情。

作為傳記文學作品，《五柳先生傳》的鮮明寫作特色具體表現在：

陶淵明號什么范文第2篇

傳統的語文課堂是教師本身還沒有深入走進文本時，就照著教參講課。教師讓學生抄寫文章的中心和段意。教師講、學生聽；教師說、學生記；課堂死氣沉沉，學生鴨子聽雷……新課程告訴我們：閱讀是學生認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。只有在這一過程中，學生、教師與文本之間才能實現心靈的對話，學生才能發現自我的價值、豐富個人的精神世界。

一、教師潛心鉆研文本，實現教師與文本的對話

“文本”是教師展開教學活動的載體，離開了文本，我們的教學活動就無法進行。所以要想讓學生走進文本，讓學生走進作者的心靈，教師首先就要潛心鉆研文本，首先走進作者的情感、思想、心靈，充分和作者對話，讓“文本”感動你、讓“人物”感動你、讓“作者的心靈”感動你……只有你被“文本”感動了，你才能成為引導“感動學生”的橋梁，才能在課堂上做到游刃有余的點撥、拓展，才能更有利于課堂資源的生成。記得我第一次教讀《五柳先生傳》時，內心并沒有被陶淵明的不慕榮利、率真放達、安貧樂道的高尚品質所感染，相反我倒覺得他的窮困潦倒是由于他的“愚”所導致的。由于我不能深刻的理解人物形象、不能深入理解文本的思想內涵，結果在課堂上我機械的按照教參進行講解，針對考試出了幾道常見的問答題，我成了一名地地道道的“工匠”，忠實地按照設計圖紙進行了施工，學生們也成了忠實的“聽記”者。雖然我的生硬講課應付了常規考試，可是我的心里很不是滋味，我感到我誤人子弟了：我沒有走進文本、我更沒有走進學生，我的那節語文課，學生的思維是靜止的，從他們呆滯的眼神中，我感受到了生命課堂的重要性。所以我要說，語文教材蘊含著豐富的文化內涵和人文價值，因此從挖掘文本價值的意義上來說，教師的備課應該是一次自我價值實現的過程，也是教師個人與文本生命的對話。

二、創設情境、激發興趣是教師引導學生走進文本的前提

讓學生與文本對話，是新課程的教學理念，也是我們語文教學的至高追求。通過對話，能使每一位學生的個性得到充分張揚，讓他們享受學習語文的樂趣，感受到自己的智慧和力量。因此，在實現課堂對話之前，喚醒他們學習的興趣就顯得格外重要了。如果我們教師能在課堂上積極創設一個充滿生命活力的課堂教學環境，激發學生的興趣，引導學生在充滿體驗的情境中學語文、用語文、感受語文的魅力，那無疑更有利于學生盡快的走進文本、融入文本，讓文本走進學生的心田，從而進行直接的語言互動、情感互動、思想互動，讓閱讀教學變成一個真正充滿生命律動的陣地。記得在講朱自清的《背影》一課時，我為了讓學生充分感受到父親那顆拳拳的愛子之心，出示了父親為兒子買橘子的背影特寫：他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子……正當學生盡情的體驗父愛時，我還適時播放了《父親》這首深情的歌：父親是兒那登天的梯，父親是那拉車的?！雎犞呷藴I下的歌曲，觀看著年邁的父親艱難攀爬買橘的畫面，學生的內心深處就像波濤洶涌的大海一樣久久不能平靜，他們情不自禁的想到了自己的父親，想到了父親為自己做的點點滴滴、想到了自己曾經的不懂事……此時此刻，有多少心中的話要急于傾訴、有多少情感要急于表達、有多少思想需要碰撞……一向不愛發言的李某流著淚說：“我以前怎么就沒想到父親是那么不容易，他每天天不亮就爬起來做豆腐、賣豆腐，就是有病了，也不歇息，可我還穿名牌，嫌父親沒能耐……”淘氣包王某也哽咽地說：“以前我總嫌父母啰嗦，甚至想過離家出走，可是我現在明白了父母的苦心，他們是多么的愛我……”一石激起千層浪，同學們你一言、我一語，整個課堂的氛圍都被濃濃的親情所縈繞著，我抓住契機披情入境，順情而教，自然而然地就引領了學生走進文本，走進了朱自清那顆思父、念父之心。所以在語文課堂教學中，能根據文本內容，結合學生的生活實際積極創設教學情境、調動學生已有的生活經驗，開啟學生心靈之窗，激發學生濃厚的學習興趣是學生走進文本的前提。

三、引導學生體味和推敲文本中的重要語句是學生走進文本的關鍵

陶淵明號什么范文第3篇

2021年重陽節是10月14號星期四，農歷九月初九。重陽節最開始源自天象崇拜，由上古時代季秋豐收祭祀演變而來。下面是小編精心推薦的重陽節有什么民俗活動，僅供參考，歡迎閱讀！

重陽節民俗活動1、登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習俗。

2、吃重陽糕

在節日期間，人們會食用美味的重陽糕，其實就是花糕。至于具體的制作方法，其實都不太一樣，大家都會根據自家人的口味喜好，然后自由發揮。不管口味如何，重陽糕都要做成寶塔的形狀，上面還要做上兩只小羊。有些人家比較講究，還會在重陽糕上面插紅旗，點蠟燭燈等等。

3、賞菊并飲酒

重陽節正是一年的金秋時節，盛開，據傳賞菊及飲酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的就有很多品種，千姿百態。

4、曬秋

所謂曬秋，就是在一些山區的村民們，由于平地很少，地形復雜，所以人們只好將家里面的農作物，掛在屋前屋后的窗臺上，久而久之，就形成了一種比較特殊的民俗活動。很多畫家或者是攝影師，也會在節日期間特意前往山區，目的就是為了尋找到好的素材。

5、祭祖

在節日期間，全國各個地區都會舉行內容豐富多樣的祭祖活動，可能會前往墳地燒紙錢、打掃墓地，還有可能會在家里準備一些供品，以及上香祭拜等等。雖然活動的形式不一樣，但是傳達的心意都是一樣的。表達了對逝去先人的懷念，也體現了華夏文化深厚的凝聚力。

6、放紙鳶

重陽節的時候，天氣狀況不錯，所以人們會去戶外的地方放風箏。風箏會有各式各樣的形狀，寓意著美好幸福，也代表著展翅騰飛。這項活動會全家人一起進行，所以也有助于增強家人間的情感，家庭氛圍會變得愈發和諧。

7、吃蟹

在我國的一些地方重陽節有吃蟹的習俗。中秋剛過，北方的蟹正是肥碩之時。俗話說：“九月團臍十月尖，持螯飲酒天?！敝仃枙r節捕捉的蟹最為上品，長得十分矯健，脂滿膏肥，名揚天下。

重陽節是怎么來的節日古代的祭祀大火的儀式

作為古代季節星宿標志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明。

敬天祭祖，求長壽及飲宴

重陽的源頭，可追溯到先秦之前?！秴问洗呵铩分小都厩锛o》載：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。”“是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子?！笨梢姰敃r已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。

漢宮節日流傳至民間

重陽節的起源據說是漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后害死后，她身邊的侍女也受到牽連并被趕出皇宮，流落到民間，嫁給了一個貧民。由于她在宮中每年都過重陽節，節日期間插茱萸、飲酒等，以求長壽，所以嫁人之后，她在這一天還是照著宮里的規矩過重陽節，人們聽說后紛紛效仿，于是這種習俗在民間就廣為流傳了。

九九重陽節吃什么1、飲酒

古代的酒十分講究，人們會在頭一年重陽節時為第二年重陽節釀制。

在農歷的九月初九，人們采下剛開的甘菊和新鮮竹葉，摻在釀酒用的糯米里，然后一齊用來釀酒，放至來年九月九日飲用。人們認為喝了這種酒，可以延年益壽。

2、羊肉面

重陽節吃羊肉面主要是討一個好兆頭，“羊”與“陽”諧音，應了重陽之典。

重陽節要吃白面，“白”是“百”字去掉頂上的“一”，有一百減一為九十九的寓意，以應“九九”之典。

3、重陽糕

重陽節有登高的傳統，登高以避災，取的是“糕”與“高”諧音，所以重陽節吃重陽糕有“步步高升”、“壽高九九”之含義。

陶淵明號什么范文第4篇

摘要：在新課程改革的大背景下，為了打造初中語文高效課堂，提升初中語文教學質量，作為初中語文教師的我們，必須想方設法轉變觀念，不斷探索出更加科學有效的教學方法，切實提升自身的業務素質水平。本文結合筆者進行初中語文教學的實踐經驗，對于如何打造初中語文高效課堂，提升初中語文教學質量進行了深入的探索。

關鍵詞：初中語文；高效課堂；教學質量

一、引言

為了打造初中語文高效課堂，提升初中語文教學質量，就必須準確把握課程標準的要求，從不同的角度來探索初中語文教學方法，實現初中語文的工具性和人文性的有機統一。接下來，本文將對此進行詳細的闡述。

二、運用靈活多變的教學形式，提高初中生的語文審美能力

在初中語文教材中的許多課文中，都包含著美的教育，教師應該在挖掘教材內在美的基礎上，通過展示美的教學方法來讓學生感知美、領悟美、創造美。教師可以通過播放錄音、播放多媒體幻燈片等方法來讓學生去認真地品讀課文，感受文章的美的意蘊和氣勢。通過這種方式，在教學的過程中就能夠寓教于樂，讓學生得到美的享受，接受美的熏陶，在潛移默化中提高審美能力。

例如，教師在進行《三峽》一課的教學過程中，教師可以事先讓初中生通過圖書館、報紙、計算機網絡等各種各樣的渠道來查找三峽的風土人情、三峽的地理位置、三峽的自然風光、和三峽有關的神話、和三峽相關的詩詞、三峽水電站等一系列的知識，通過這種方式，初中生就可以感受到三峽的美，從而對《三峽》這篇文章更是贊不絕口。與此同時，在課堂上，教師也可以將課前通過U盤或者其他的方式搜集整理好的豐富的三峽資料和三峽圖片，在多媒體幻燈片上展示出來，并且讓初中生之間互相共享自己搜集的三峽相關的資料，讓初中生真正體驗到大自然的鬼斧神工之美，在這一過程中，教師可以提出三峽為什么會有如此美麗的風光，有如此湍急的水流等一系列的問題，讓初中生踴躍回答，從而提高初中生的語文審美能力。

三、運用多種多樣的訓練方式，提高初中語文閱讀寫作課的質量

作為初中語文教師的我們，一定要發揮各自主觀能動性，運用誦讀、默讀、寫作、抄寫等等多種多樣的訓練方式，深入地挖掘教材中隱含的要素，讓初中生領略到文章的亮點，領悟作家創作的獨到之處，從而提高初中生的活躍度和寫作水平。

比如，教導初中生通過不斷誦讀課文，體會作家善于捕捉生活中“看似平凡，卻不平凡”的亮點。要求一個年約十來歲初中生寫出驚世絕倫的創意大作，仿佛有點不切合實際。其實具有創新性的文章并非是難以高攀的，我們相信“世界上并不缺乏美，而且缺乏發現美的眼睛”，同樣創新性的文章并不都是與眾不同的另類作品，而是一個簡單的人物，一個平凡的話語，在某一個情景下都會引發了每個人細微的思緒波瀾。如果初中生學會把握了這些細微感悟，并善于用文字細膩地表達出，這也是一種創新性的文章。因此，教師在語文課堂上，在學習課本景點范文的時候，有意識地點化一下同學。比如說朱自清筆下的《背影》。每個同學都看過無數次父母的背影，但是為什么偏偏朱自清筆下的《背影》卻如此令人感動呢？我們知道，朱自清這篇《背影》的文字極其樸素無華，描寫的站臺情景也是非常一般。因此，作為初中語文教師的我們無需過多地用理論解釋《背影》的藝術魅力，而是用最直接也是最簡單的方法——誦讀，讓初中生自己在不斷的誦讀中，在具體的語言文字中，自主地領悟個中的藝術魅力。

四、運用自主、合作、探究的研究性學習法，提高初中生的學習自主性

自主、合作、探究的研究性學習法，就是指在教師的指引下，初中生圍繞著某一課題，發現問題、分析問題、解決問題，在研究過程中自主獲取知識的學習方式。研究性學習強調初中生的主人地位，教師從中進行有針對性的指導。

例如，教師在進行陶淵明的《桃花源記》一課的教學過程中，作為初中語文教師的我們可以嘗試運用下面的這種研究性學習法：教師在課前讓初中生查找資料，搜集陶淵明的基本情況和《桃花源記》相關評論資料，把不懂的詞句記錄下來。課堂上，教師組織初中生分組進行交流討論，研究的主題是陶淵明筆下的桃花源存在嗎？存在的話，它在哪里？不存在的話，陶淵明為什么要說謊呢？討論的主題要盡量設計得開放一點，任由初中生進行發揮，自由地提出他們自己的觀點。同時教師可以參與他們的小組討論，從中給與他們適當的指點。然后，由各個小組派出代表到講臺陳述該組的討論意見，最后教師給與每組和全班討論結果一定的總結和提議。通過這種方式，將自主、合作、探究的學習方式貫穿于教學的全過程，每一節課都讓初中生有實實在在的認知收獲和學科感悟。初中生自主學習能解決的問題，自主學習解決，沒有必要合作討論；初中生難于解決的問題，小組合作探究、教師點撥解決。在形式上注重自主、合作、探究學習方式的靈活運用，最主要的是在學習內容上使初中生每一節課都有所收獲，讓初中生在短暫的時間中獲取實效。

五、結束語

綜上所述，本文提出了幾點初中語文教學方法，希望通過本文的研究，能夠真正有利于打造初中語文高效課堂，提升初中語文教學質量。在今后的工作中，作為初中語文教師的我們必須不斷提高自身的教學業務水平，不斷改革和創新傳統的教學方式，在教學過程中發揮出主導作用，真正將學生作為教學的主體，通過各種各樣的教學方法來培養初中生學習語文的濃厚興趣，讓初中生能夠具備更加飽滿的學習熱情，以便真正達到初中語文教學的目標。

參考文獻：

[1] 王建峰. 淺析如何提高初中語文教學質量[J]. 學周刊, 2012,(11) .

[2] 陳宏芹. 蘇教版初中語文教材中《名著推薦與閱讀》的教學[J]. 中學生優秀作文(教學), 2011,(05) .

[3] 楊士季. 在初中語文教學中培養學生的創新思維[J]. 中國教育技術裝備, 2011,(04) .

[4] 靳長影. 全面創新語文教學理念,全力提升語文教學質效——談新課改后如何提高初中語文教學質量[J]. 考試周刊, 2011,(58)

陶淵明號什么范文第5篇

她還太年輕，還只是個十五、六歲的孩子。她應該叛逆，這是年輕的標志。而她沒有，眼神只是淡如秋水，無波無痕。

曾經，她坐在窗前??是的，這個沒有門的象牙塔上有一個沒有防盜網，也就是可以跳下去的窗戶。她就坐在窗邊，屈著膝，腦袋搭拉在膝上，思考著。

她為什么會在這兒呢？

諾大的空間回蕩著她低吟的問號，回聲振動著空氣，一波，又一波，撞擊著大腦。

她還沒有繁華過，她沒有去過那方凈土，沒有跪拜過布達拉宮的佛；沒見過蒙古草原上如點點花蕊的蒙古包，那兒的羊奶好喝嗎；沒見過混濁的黃河有多黃，到底是怎樣的“洗不清”；甚至，如不夜城的上海的燈紅酒綠，她也不曾見過。

所有未完成的期待，都在等待著破繭而出。蠢蠢欲動，使她有些不能平靜。

如此在象牙塔上與世隔絕的住法，不該是她來填寫。這樣的淡泊名利、平靜如水的生活只能是如陶淵明那樣避世的文人采著一枝來裝點白如死灰的象牙塔，是如已經創下大業、功成身退的商人垂下精明的眼眸，無爾虞我詐的返璞，是如一個在政界趟混一身的政客，身心疲憊之時的歸真，是如……

是如這樣的大人物，方可如此過活，而渺小如她，什么都還沒做過，又如何在此，為何在此？

巨大的疑惑如古鐘敲響的聲音，強烈、渾厚，傳得很遠，很遠，穿透了什么……