有關(guān)清明的古詩(shī)
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇有關(guān)清明的古詩(shī)范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
有關(guān)清明的古詩(shī)范文第1篇
活動(dòng)前言：在一年之中有許多的傳統(tǒng)節(jié)日，其清明就是春季中的節(jié)日之一，但是小朋友們對(duì)于清明節(jié)了解多少呢?以下就讓我們以清明節(jié)為主題探討下有關(guān)四季中的節(jié)日，及了解清明節(jié)的由來(lái)!
活動(dòng)目標(biāo)
1. 理解四季輪換，感知清明是春天的節(jié)日，產(chǎn)生進(jìn)一步探索了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的興趣。
2. 喜歡古詩(shī)、古畫等一些表達(dá)方式，在欣賞與體驗(yàn)中加深對(duì)我國(guó)節(jié)日文化的了解與喜愛(ài)。
活動(dòng)準(zhǔn)備：清明上河圖、有關(guān)清明照片
活動(dòng)過(guò)程
一、猜猜講講，理解四季輪換。
1. 演示畫面一，看到這個(gè)圖形你想到了什么?
小結(jié)：一年從1月開(kāi)始，從12月結(jié)束;新的一年又從1月開(kāi)始，從12月結(jié)束。
2. 演示畫面二，現(xiàn)在，你們又想到了什么?
小結(jié)：一年有四季，一年中，我們從春天開(kāi)始，然后經(jīng)過(guò)夏天和秋天，緊接著是冬天，這之后又是春天。一年又一年，季節(jié)就是這樣在不停的交替著。
3. 演示畫面三，前些時(shí)候我們?cè)谌諝v上發(fā)現(xiàn)了一些節(jié)氣，想一想，她們可能會(huì)在什么季節(jié)?
4. 小結(jié)：一年從春天開(kāi)始，過(guò)了立春，是驚蟄，過(guò)了春分，是---，過(guò)了大寒，又是立春，節(jié)氣能告訴我們季節(jié)的變化。
二、看看找找，感知清明。
1. 現(xiàn)在我們處在什么季節(jié)?
2. 春天里除了有立春、驚蟄、春分這些節(jié)氣，還有哪些節(jié)氣?(引出清明)。
3. 從文字上看，清明可能是什么意思?
4. 今天老師準(zhǔn)備了許多圖片，請(qǐng)小朋友來(lái)找一找，哪些與清明有關(guān)?幼兒分組商討。(再現(xiàn)與遷移已有經(jīng)驗(yàn)：詠柳、游園不值、清明時(shí)節(jié)等古詩(shī))。
5. 小結(jié)：清明不僅是春天的節(jié)氣還是春天的重大的節(jié)日，是我們中國(guó)人的節(jié)日。在這個(gè)節(jié)日里人們踏青到大自然的懷抱，享受著春天溫和的氣候和萬(wàn)物蘇醒帶來(lái)的歡樂(lè)，感謝先烈、祖先給我們創(chuàng)造的美好生活。
三、視聽(tīng)欣賞，感受傳統(tǒng)藝術(shù)。
1. 清明這個(gè)節(jié)日在中國(guó)古代就有了。中國(guó)古代的人不僅用文字、古詩(shī)記載了清明，還用繪畫的方式進(jìn)行了記錄。今天，老師帶來(lái)了一幅中國(guó)世世代代流傳下來(lái)的名畫，你們想不想看看那時(shí)清明節(jié)的熱鬧場(chǎng)面?
2. 幼兒欣賞《清明上河圖》。
3. 提問(wèn)：有什么感覺(jué)或?(幫助幼兒簡(jiǎn)單理解畫面內(nèi)容)
有關(guān)清明的古詩(shī)范文第2篇
中國(guó)古典詩(shī)歌是中華民族璀璨文明的象征，詩(shī)人往往僅用寥寥數(shù)字便勾勒出一幅活靈活現(xiàn)的意境。由于中文重意合，加之中國(guó)古詩(shī)受其自身格律的影響，一般將人稱代詞隱匿，而英語(yǔ)本身是形合性語(yǔ)言，句子當(dāng)中人稱代詞頻繁可見(jiàn)。譯者要再現(xiàn)原詩(shī)的主旨和情趣，并且保證譯文結(jié)構(gòu)合理、句式流暢、符合譯入語(yǔ)讀者的習(xí)慣，都必須在準(zhǔn)確理解原詩(shī)意義的基礎(chǔ)上，結(jié)合語(yǔ)用預(yù)設(shè)分析，把握好翻譯過(guò)程中人稱指示語(yǔ)的運(yùn)用。根據(jù)列文森（Levinson，1983）的歸納，目前語(yǔ)用學(xué)的研究主要包括指示語(yǔ)、會(huì)話含義、預(yù)設(shè)、言語(yǔ)行為和會(huì)話結(jié)構(gòu)五個(gè)方面。本文將結(jié)合語(yǔ)用學(xué)中的人稱指示語(yǔ)和語(yǔ)用預(yù)設(shè)這兩個(gè)方面來(lái)分析不同《清明》英譯版本中的人稱指示語(yǔ)的用法。
一、Z用預(yù)設(shè)和人稱指示語(yǔ)
根據(jù)著名語(yǔ)用學(xué)者何自然教授的定義，語(yǔ)用預(yù)設(shè)，也稱“前提”（assumption），指那些對(duì)語(yǔ)境敏感的、與說(shuō)話人（有時(shí)包括說(shuō)話對(duì)象）的信念、態(tài)度、意圖有關(guān)的前提關(guān)系。預(yù)設(shè)同時(shí)也是一種語(yǔ)用推論，根據(jù)實(shí)際的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)意義，以邏輯概念、語(yǔ)義、語(yǔ)境等為基礎(chǔ)，從而推斷出話語(yǔ)的先決條件。由此可以表明，聽(tīng)話人可能誤解說(shuō)話人的意圖。翻譯的最終目的是實(shí)現(xiàn)跨文化交際，使目的語(yǔ)讀者和原語(yǔ)讀者能夠?qū)ξ谋具_(dá)到大致相同的效果。在這個(gè)過(guò)程中，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生誤解，而在古詩(shī)詞的翻譯過(guò)程中，譯者更可能誤解原文作者。語(yǔ)用預(yù)設(shè)和翻譯關(guān)系密切，對(duì)原文預(yù)設(shè)的處理直接影響到翻譯的質(zhì)量。
中國(guó)古代詩(shī)歌作為一種特殊的文學(xué)體裁，其語(yǔ)言特點(diǎn)、文化特征決定了詩(shī)歌的翻譯過(guò)程的難度可見(jiàn)一般。詩(shī)歌的翻譯是一個(gè)古代漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ)，再到目的語(yǔ)的過(guò)程。這就更加要求譯者具備扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)，除了在邏輯語(yǔ)義上理解文字的含義，還要結(jié)合詩(shī)人話語(yǔ)的具體語(yǔ)境來(lái)把握全文，將其中隱含的語(yǔ)用預(yù)設(shè)再現(xiàn)。其中，人稱指示語(yǔ)的翻譯極為重要。作為語(yǔ)用學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，指示語(yǔ)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上反映了話語(yǔ)和語(yǔ)境之間的關(guān)系。人稱指示語(yǔ)，即談話雙方用話語(yǔ)傳達(dá)信息時(shí)的相互稱呼。語(yǔ)言系統(tǒng)中的代詞是典型的人稱指示語(yǔ)，但是人們不能簡(jiǎn)單地將語(yǔ)法上的代詞概念等同于語(yǔ)用上的人稱指示語(yǔ)。何自然將人稱指示語(yǔ)分為三類：第一人稱指示，包括說(shuō)話人；第二人稱指示，包括聽(tīng)話人；第三人稱指示，既不包括說(shuō)話人，也不包括聽(tīng)話人。在中國(guó)古詩(shī)英譯過(guò)程中，準(zhǔn)確的增添和運(yùn)用人稱指示語(yǔ)尤為重要。
綜上所述，指示語(yǔ)的指示信息包括指示詞語(yǔ)在話語(yǔ)中的指稱和含義，它同語(yǔ)用預(yù)設(shè)有很大的關(guān)系。語(yǔ)用預(yù)設(shè)不是固定不變的，指示語(yǔ)的指稱和含義也就隨著不同的語(yǔ)用預(yù)設(shè)做出不同的判斷。所以就古詩(shī)翻譯而言，從語(yǔ)用學(xué)的角度來(lái)看，譯者能夠準(zhǔn)確再現(xiàn)原詩(shī)的語(yǔ)用預(yù)設(shè)，處理好人稱指示語(yǔ)是十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。這與讀者能否理解詩(shī)人所描繪的意境和情感息息相關(guān)。
二、《清明》英譯本中人稱指示語(yǔ)的對(duì)比分析
杜牧所作《清明》在中國(guó)可謂家喻戶曉，用詩(shī)的語(yǔ)言記錄了中國(guó)人代代實(shí)踐的清明風(fēng)俗慣制。詩(shī)的原文如下：
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。
此詩(shī)作者寓情于景，描述了一幅時(shí)間、地點(diǎn)、人物皆俱全的畫面。譯者在翻譯之前，首先要在語(yǔ)境中，將隱含的語(yǔ)用預(yù)設(shè)意義理解出來(lái)。筆者在此做出以下分析：首句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”道出了事件發(fā)生的時(shí)間：清明節(jié)；此時(shí)的天氣情況：細(xì)雨綿綿。次句“路上行人欲斷魂”寫詩(shī)中人物“行人”，在此譯者必須明白此處的預(yù)設(shè)信息，對(duì)此時(shí)詩(shī)人杜牧的情況有所了解。他本該家人團(tuán)聚，上墳祭掃，卻在異鄉(xiāng)（池州）刺史任上，孑然一人，不免思鄉(xiāng)情切，心中凄苦。詩(shī)人是行人中的一員還是旁觀者？“斷魂”，指內(nèi)心十分凄迷哀傷而并不外露的感情。第三句“借問(wèn)酒家何處有”，指出詩(shī)人要在附近找個(gè)酒家，歇息、飲酒、消愁。借問(wèn)酒家的動(dòng)作發(fā)出者是誰(shuí)呢？在翻譯時(shí)，譯者也要明白此處的預(yù)設(shè)信息，巧妙使用人稱指示語(yǔ)。最后一句中“牧童”回答了“行人”的問(wèn)題，為其指明了方向，不遠(yuǎn)處的村子里杏花簇簇，坐落著一家酒館。
這首詩(shī)歌現(xiàn)已有多種英譯版本，接下來(lái)筆者將就三個(gè)版本中的人稱指示語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比分析。筆者在此抄錄了譯本：
（一）楊憲益、戴乃迭英譯版本
It drizzlesendless during the rainy season in spring，
Travelers along the road look gloomy and miserable.
When I ask a shepherd boy where I can find a tavern，
He points at a distant hamlet nestling amidst apricot blossoms.
（二）蔡廷干英譯版本
The rain falls thick and fast on All Souls'Day，
The men and women sadly move along the way.
They ask where wineshops can be found or where to rest，
And there the herdboy's fingers Almond-Town suggest.
（三）許淵沖英譯版本
A drizzling rain falls like tears on theMourning Day，
The mourner's heart is going to break on his way.
Where can a wineshop be found to drown his sad hours？
A cowherd points to a cot'mid apricot flowers.
譯文（一）的意思是：在春天的雨季，細(xì)雨沒(méi)完沒(méi)了地下著，沿途的行人面露陰沉悲傷。我問(wèn)牧童哪兒有酒館，他指著一個(gè)坐落在杏花之間遙遠(yuǎn)的小村莊。第三句中譯者用“I”第一人稱來(lái)作為原文“借問(wèn)酒家何處有”的主語(yǔ)，和第二句的“路上行人”對(duì)比，譯文將詩(shī)人也納入“路上行人”的一員，但是借問(wèn)酒家何處有的時(shí)候，卻添加了人Q指示詞“我”，意在表明心中苦悶，要借酒消愁的人就只有詩(shī)人一個(gè)了。筆者認(rèn)為原文中并未指明問(wèn)酒家何處有的人是誰(shuí)，可能是“路上行人”中的一人或者多人，也有可能是詩(shī)人自己。譯文直接使用第一人稱，這樣理解的話，原文情境的感染力便削弱了。
譯文（二）的意思是：在萬(wàn)靈節(jié)這天，雨下得很大，路上行走的男男女女十分悲傷。他們問(wèn)哪兒有酒家可以供他們歇息，有個(gè)牧童手指著杏花村，給他們建議。這是一個(gè)完全直譯的譯文，筆者在此不再贅述，只探討其中的人稱指示語(yǔ)的用法。第二句將“行人”譯為“men and women”，指的是男男女女，第三句中的“they”具有前指功能，指代前面的“men and women”。不難看出，用“men and women”來(lái)表示“行人”已是稍顯不妥，但第三句“they”這個(gè)人稱代詞一出，整個(gè)譯文便完全是以一種局外人的口吻來(lái)描述了。而原文當(dāng)中，人們普遍認(rèn)為“路上行人”也包括詩(shī)人自己在內(nèi)。譯文的這種人稱代詞的處理方法，把詩(shī)人自身就排除在外了。這不免把讀者與詩(shī)人所描繪的細(xì)雨紛紛的清明時(shí)節(jié)，詩(shī)人獨(dú)處異鄉(xiāng)，觸景傷情的情境距離拉遠(yuǎn)了。
譯文（三）的意思是：在清明節(jié)這天，毛毛細(xì)雨像眼淚珠子一樣不停地落下，路上的悼念者心痛難耐。哪兒有酒家可以讓他借酒消愁呢？一個(gè)牧童指向了掩在杏花中的小房子。譯文將“路上行人”譯作“mourner on his way”，首先“mourner”一詞更好地體現(xiàn)了清明節(jié)這天要上墳祭掃的這一習(xí)俗，其次“his”作為人稱物主代詞，與之前的“mourner”相呼應(yīng)。妙處在于第三句“Where can a wineshop be found to drown his sad hours？”，將原文的“借問(wèn)酒家何處有”這一動(dòng)作性的描寫轉(zhuǎn)為了一個(gè)靜態(tài)的問(wèn)題，“哪兒有酒家可以讓他借酒消愁呢？”前后兩句人稱指示語(yǔ)的用法完全相同，十分和諧。并且以不確定的第三人稱來(lái)譯，并未言明具體是誰(shuí)，既可讓讀者容易設(shè)想詩(shī)人也是詩(shī)中凄苦和悲傷的行人的一員，也可以給整個(gè)意境增添幾分神秘和寂寥。
三、總結(jié)
有關(guān)清明的古詩(shī)范文第3篇
【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】0450-9889（2013）03A-
0004-02
公民道德建設(shè)綱要中指出：“各種重要節(jié)日、紀(jì)念日，蘊(yùn)藏著寶貴的道德教育資源。”開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日教育，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、培育學(xué)生民族精神的有效載體。我校以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)開(kāi)展系列的德育活動(dòng)，讓學(xué)生更深入地了解傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷習(xí)俗，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，從而激發(fā)學(xué)生弘揚(yáng)傳承民族文化的使命感。
一、認(rèn)識(shí)“我們的節(jié)日”，把濃郁的節(jié)日文化深植心底
“我們的節(jié)日”是指我們中國(guó)人自己的傳統(tǒng)節(jié)日，寄托著炎黃子孫的特有情懷和文化，是美好的、幸福的、希望的節(jié)日。春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等每一個(gè)節(jié)日都包含著動(dòng)人的傳說(shuō)、繽紛的故事、豐富的習(xí)俗。為了讓傳統(tǒng)節(jié)日達(dá)到預(yù)期的育人目的，我們努力尋找各個(gè)節(jié)日蘊(yùn)涵教育的切入點(diǎn)。首先，學(xué)校利用周一晨會(huì)“國(guó)旗下講話”開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日文化的宣傳，告訴學(xué)生節(jié)日的來(lái)歷、古人流傳下的習(xí)俗、好的活動(dòng)建議等，在校園內(nèi)大力營(yíng)造濃郁的傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍，全面引發(fā)學(xué)生的熱情與激情。其次，各中隊(duì)組織學(xué)生開(kāi)展節(jié)日民俗文化調(diào)查。通過(guò)小組分工、收集整理資料，制作一期相關(guān)手抄報(bào)、黑板報(bào)，再將那些圖文并茂、內(nèi)容豐富的板報(bào)張貼在班級(jí)文化園地中，使其對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較為持久的感染力，從而收到“耳濡目染”的效果。最后，各班開(kāi)展中隊(duì)活動(dòng)。通過(guò)講一講傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源、習(xí)俗、傳說(shuō)，誦一誦有關(guān)節(jié)日經(jīng)典詩(shī)文，演一演相關(guān)節(jié)日的歌舞小品節(jié)目，讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，獨(dú)具匠心營(yíng)造節(jié)日的氛圍，從而把濃郁的節(jié)日文化深植心底。
例如，中秋佳節(jié)到了，在校園醒目處懸掛標(biāo)語(yǔ)，教室里、走廊上懸掛著同學(xué)們制作的燈籠、燈謎，營(yíng)造了濃厚的節(jié)日氣氛。舉行“月是故鄉(xiāng)明”的慶祝中秋節(jié)班隊(duì)活動(dòng)，讓學(xué)生從活動(dòng)中領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵。元旦到了，教室布置一新，燈籠、窗花、中國(guó)結(jié)充滿過(guò)節(jié)的喜慶氛圍，各中隊(duì)隊(duì)員們已經(jīng)開(kāi)始醞釀策劃迎新年活動(dòng)――相約春天迎新詩(shī)會(huì)，喜迎新年的到來(lái)。營(yíng)造濃郁的節(jié)日的氣氛，猶如綿綿春雨一般，潛移默化影響學(xué)生的精神世界。
二、積極參與實(shí)踐活動(dòng)，讓傳統(tǒng)的節(jié)日精髓浸潤(rùn)心靈
為了讓學(xué)生更好地體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的快樂(lè)，學(xué)校開(kāi)展了“我們的節(jié)日”系列德育實(shí)踐活動(dòng)，讓每一位隊(duì)員都積極參與到各種形式的節(jié)日活動(dòng)中，歷練各種技能，陶冶良好的道德情操，充分感受中國(guó)傳統(tǒng)文化無(wú)窮的魅力。
1清明節(jié)時(shí)節(jié)雨紛紛
為緬懷革命先烈，弘揚(yáng)民族精神，繼承發(fā)揚(yáng)老一輩革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，深化革命傳統(tǒng)教育，激發(fā)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)主義情感，每年清明，我校都會(huì)隆重開(kāi)展“緬懷革命先烈，傳承民族精神”為主題的祭奠活動(dòng)，活動(dòng)地點(diǎn)或在人民公園烈士墓前，或在南湖公園韋拔群像前，或網(wǎng)上祭奠……形式多樣。看看我們開(kāi)展的祭奠活動(dòng)：講述革命烈士的感人故事，讓孩子們重溫那紅色經(jīng)典的震撼魅力；配樂(lè)詩(shī)朗誦《烈士墓前》，表達(dá)了學(xué)生祭奠先人、緬懷英烈的情感；有關(guān)春天、清明的古詩(shī)吟唱，如《寒食》《清明》《春夜喜雨》《賦得古草原送別》……讓同學(xué)們浸潤(rùn)在中華民族文化的熏陶里。班隊(duì)會(huì)課，我們還邀請(qǐng)了年過(guò)八旬的老軍人張樹(shù)德?tīng)敔攣?lái)給同學(xué)們講革命故事，使同學(xué)們受到很好的革命傳統(tǒng)教育，從而更加珍惜今天的幸福生活，發(fā)奮努力學(xué)習(xí)。
清明不僅僅是追念先人的節(jié)日，也是春游踏青的好時(shí)節(jié)。我們組織學(xué)生到花花大世界去賞花踏青，去南湖公園野餐，在野外開(kāi)展踢毽子、放風(fēng)箏、羽毛球賽等，清明節(jié)系列活動(dòng)的開(kāi)展，讓孩子們較為全面地認(rèn)識(shí)了解了節(jié)日的習(xí)俗，充分地感受到這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的獨(dú)特魅力。
2五月時(shí)節(jié)話端午
端午節(jié)是中國(guó)人兩千多年來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。端午節(jié)有著獨(dú)特的風(fēng)俗，如吃粽子、賽龍舟、掛艾葉等慶祝活動(dòng)。我們除了引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋的實(shí)踐活動(dòng)之外，還讓學(xué)生探究端午節(jié)的來(lái)歷、講屈原愛(ài)國(guó)故事、去南湖觀看龍舟賽、做一個(gè)“端午香囊”、包一串“端午香粽”、演一回“端午傳說(shuō)”、誦一誦“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，激發(fā)學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的敬佩之情，點(diǎn)燃學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和從小立下報(bào)效祖國(guó)的志向。
3中秋明月格外圓
中秋節(jié)是我國(guó)的一大傳統(tǒng)節(jié)日，蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。為了迎接中秋節(jié)的到來(lái)，我校各班開(kāi)展了“我們的節(jié)日?中秋佳節(jié)話團(tuán)圓”的班隊(duì)會(huì)活動(dòng)。各中隊(duì)充分結(jié)合學(xué)校打造的書香校園活動(dòng)，首先布置隊(duì)員們?nèi)チ私庠聢A與團(tuán)圓之間的象征意義，查閱有關(guān)中秋的神話、傳說(shuō)，背一首賞月詩(shī)、團(tuán)圓詩(shī)，然后將活動(dòng)由學(xué)校向?qū)W生家庭延伸，自己拍一拍舉家團(tuán)圓賞月的照片，最后邀請(qǐng)家人來(lái)參加主題班會(huì)活動(dòng)。隊(duì)會(huì)上孩子們著旗袍，猜燈謎，講中秋節(jié)的來(lái)歷，說(shuō)中秋節(jié)的故事，誦有關(guān)中秋的古詩(shī)，唱“八月十五月兒圓啊……”“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天……”大家一起分月餅，品月餅。學(xué)生在歡樂(lè)中過(guò)節(jié)，在快樂(lè)中學(xué)知識(shí)，感受著中華民族文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。
4開(kāi)日敘重陽(yáng)
九月是一年中的黃金時(shí)節(jié)，是個(gè)處處都蘊(yùn)涵著教育契機(jī)的季節(jié)。每年重陽(yáng)之際，為了開(kāi)闊孩子們的視野，豐富孩子們的知識(shí)，讓孩子們與大自然親密接觸，體驗(yàn)集體活動(dòng)的樂(lè)趣，我校都會(huì)開(kāi)展“綠色出行，快樂(lè)野餐”秋游活動(dòng)。
孩子們排著整整齊齊的隊(duì)伍，跟著教師徒步登高，聞著花香，看著風(fēng)景，像一只只小云雀一般，在大自然的懷抱中盡情地歡呼。每個(gè)班級(jí)“安營(yíng)扎寨”后，豐富多彩的活動(dòng)開(kāi)始了：胯下傳球、跳繩踢毽子比賽、野外“卡拉OK”大賽……臨近中午，“野餐聚會(huì)”開(kāi)始了，孩子們拿出自己帶來(lái)的美味佳肴，和同學(xué)一起分享。重陽(yáng)登高秋游活動(dòng)，讓孩子們?cè)鲩L(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，鍛煉了意志，增進(jìn)了友情。“秋天”真正地走進(jìn)了孩子們的眼里和心里。
重陽(yáng)節(jié)還是敬老節(jié)，為了讓學(xué)生更好地傳承尊老、敬老、愛(ài)老的中華傳統(tǒng)美德，我校各中隊(duì)開(kāi)展以“九九重陽(yáng)日 濃濃敬老情”為主題的中隊(duì)活動(dòng)。隊(duì)員們講重陽(yáng)、唱重陽(yáng)、演重陽(yáng)，通過(guò)小品、故事、敬老三字經(jīng)宣講著百善孝為先，當(dāng)深情的《感恩的心》《最美不過(guò)夕陽(yáng)紅》歌聲響起，同學(xué)們紛紛向前來(lái)參加本次活動(dòng)的爺爺奶奶們贈(zèng)送禮物和節(jié)日賀卡，祝老人們身體健康，晚年幸福。最后，各中隊(duì)輔導(dǎo)員還布置一道特殊的親情作業(yè)：探望敬老院孤寡老人，給長(zhǎng)輩捶捶背、洗洗腳，分擔(dān)一點(diǎn)家務(wù)等。這些活動(dòng)的開(kāi)展，就是很好的傳統(tǒng)節(jié)日教育、感恩教育，贏得了長(zhǎng)輩們的交口稱贊。
5古詩(shī)新歌賀新年
新年到了，為了營(yíng)造辭舊迎新的校園氛圍，我們舉行了元旦迎新“相約春天”新年詩(shī)會(huì)。迎新詩(shī)會(huì)上以“春天的詩(shī)”貫穿節(jié)目的始終。學(xué)生自創(chuàng)自編、自導(dǎo)自演、自拍自攝，表演的節(jié)目豐富多彩，古詩(shī)朗誦、擊鼓傳花使人耳目一新；相聲、小品令人捧腹大笑，歌曲、舞蹈異彩紛呈。從各中隊(duì)傳出的喝彩聲、掌聲、祝福聲此起彼伏，校園內(nèi)洋溢著一片歡快的節(jié)日氣氛。
“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)，讓孩子們與傳統(tǒng)節(jié)日文化親密接觸，過(guò)了一個(gè)個(gè)文化內(nèi)涵節(jié)，既增長(zhǎng)了知識(shí)，陶冶了情操，鍛煉了能力，心靈也受到了洗禮。
有關(guān)清明的古詩(shī)范文第4篇
中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存的根基，是整個(gè)民族的精神支柱，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。語(yǔ)文是人們?nèi)粘Ｉ钪兄饕慕涣鞴ぞ撸彩侨祟愇幕闹匾M成部分。因此，將中華民族傳統(tǒng)文化教育滲透在語(yǔ)文教學(xué)中，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，不僅可以拓展語(yǔ)文教材藝術(shù)美感、拓寬語(yǔ)文教學(xué)范圍，還能利用傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。另外，在語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)禮儀教育，還可以規(guī)范學(xué)生的行為舉止。目前，在語(yǔ)文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化教育主要以古文學(xué)習(xí)為主。但學(xué)生學(xué)習(xí)古文也是以背誦為主，缺少鑒賞學(xué)習(xí)的過(guò)程，教師不重視對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育的研究勢(shì)在必行。
一、優(yōu)化教材案例
在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要優(yōu)化教材中的案例，在有限的課本資源中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，最大限度地讓學(xué)生感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。人教版語(yǔ)文教材收錄了很多優(yōu)美的古詩(shī)詞，其中蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)美德，教師在教學(xué)中要讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的形式美和意境美。例如，《題破山寺后禪院》這首古詩(shī)描繪的是雪后清晨破山寺中后禪院的幽靜雅致的景象，這首詩(shī)展現(xiàn)了詩(shī)人的隱逸情懷，教師在講解這首詩(shī)的過(guò)程中，要讓學(xué)生體會(huì)作者的感情，教會(huì)學(xué)生欣賞這首詩(shī)，逐漸學(xué)會(huì)體味詩(shī)歌的意蘊(yùn)美。
二、將傳統(tǒng)文化融入教學(xué)
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要充分挖掘教材，讓學(xué)生感受到其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德，進(jìn)而提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。在教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生勇敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典古詩(shī)文和民間故事。這樣，不僅有利于學(xué)生積累傳統(tǒng)文化，還可以使學(xué)生從中認(rèn)識(shí)到古人高尚的品格和堅(jiān)定的意志，進(jìn)而提升自己的素質(zhì)，培養(yǎng)自己堅(jiān)定的信念和意志力。例如，教師給學(xué)生講成語(yǔ)“禮尚往來(lái)”時(shí)，很多同學(xué)將“尚”寫作“上”。對(duì)此，教師不能一味地讓學(xué)生死記硬背，而是通過(guò)講成語(yǔ)的深層含義幫助學(xué)生理解和記憶：禮尚往來(lái)的意思是在禮節(jié)上有來(lái)有往，“尚”表達(dá)的是“注重”的含義，而非“上下”之義。這樣，學(xué)生在記憶成語(yǔ)的過(guò)程中還學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化知識(shí)，提升了自己的知識(shí)水平。
三、優(yōu)化課堂教學(xué)模式
在語(yǔ)文課堂上，教師應(yīng)給學(xué)生講一些古典故事，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的妙處，從而激發(fā)他們積極主動(dòng)地感悟古詩(shī)文中的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，領(lǐng)會(huì)中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。例如，教學(xué)課文《絲綢之路》時(shí)，教師可以給學(xué)生講解這條路之所以叫“絲綢之路”，是因?yàn)樵谶@條漫長(zhǎng)的道路上進(jìn)行的貿(mào)易活動(dòng)主要以中國(guó)的絲綢為代表，還包括鐵器、金屬制品、甘蔗等，它們途經(jīng)中亞、西亞，直到羅馬。教師講解具體的教學(xué)案例，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，學(xué)生只是被動(dòng)接受知識(shí)，教師對(duì)課堂教學(xué)占據(jù)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這是錯(cuò)誤的做法。教師應(yīng)盡量?jī)?yōu)化課堂教學(xué)模式，讓學(xué)生成為課堂主體。比如，在課堂開(kāi)始之前，教師可鼓勵(lì)學(xué)生在工具書和互聯(lián)網(wǎng)的幫助下搜集課文背景資料，尤其涉及傳統(tǒng)文化的部分時(shí)，教師可將學(xué)生分成學(xué)習(xí)小組，讓小組成員相互合作、共同分享研究成果，然后在全班同學(xué)面前發(fā)言交流，教師最后再進(jìn)行總結(jié)發(fā)言。這樣，不僅可以讓學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，還有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，提高學(xué)生搜集材料、整合材料、分析材料的能力。
四、利用民族習(xí)俗吸引學(xué)生
我國(guó)的傳統(tǒng)文化具有傳承性、民族性等特點(diǎn)，教師要將傳統(tǒng)文化滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，甚至延伸到課外活動(dòng)中，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行朗誦和鑒賞古詩(shī)詞。在人教版教材《元日》這首詩(shī)中，“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”提到了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――春節(jié)。那么，教師在教學(xué)中，就可以讓學(xué)生結(jié)合自己的春節(jié)見(jiàn)聞、活動(dòng)等討論與春節(jié)有關(guān)的傳統(tǒng)文化，從而在課堂中形成獨(dú)有的文化氛圍。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，還有很多節(jié)日受到人民群眾的喜愛(ài)和重視，如象征團(tuán)圓的八月十五中秋節(jié)、緬懷先人的清明節(jié)等。教師可以結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際解釋中秋節(jié)的來(lái)源及風(fēng)俗習(xí)慣，強(qiáng)化學(xué)生的民族責(zé)任感和使命感。教師還可以講解描寫清明節(jié)的古詩(shī)句，如“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”等，闡述清明節(jié)的文化與內(nèi)涵。這樣做，既幫助學(xué)生學(xué)習(xí)了古詩(shī)句，又引導(dǎo)學(xué)生了解了我國(guó)的傳統(tǒng)文化、民俗習(xí)慣。另外，在新年歡慶的節(jié)日里，教師可以組織學(xué)生舉行聯(lián)歡會(huì)，在會(huì)上，學(xué)生們可以載歌載舞，可以分享小故事，可以開(kāi)展對(duì)對(duì)聯(lián)、猜燈謎等活動(dòng)，還可以開(kāi)展手工活動(dòng)，學(xué)生分小組學(xué)習(xí)編織中國(guó)結(jié)。這些有意義的活動(dòng)，都能讓學(xué)生深刻感受到中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。
有關(guān)清明的古詩(shī)范文第5篇
1、世界上許多國(guó)家過(guò)母親節(jié)，但母親節(jié)的日期不盡相同：美國(guó)、意大利等國(guó)都在5月的第二個(gè)星期日，法國(guó)的母親節(jié)是5月的最后一個(gè)星期日，泰國(guó)的母親節(jié)是8月12日。有人提議我國(guó)也應(yīng)該設(shè)立自己的母親節(jié)，以提醒人們不忘報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩。
(1)假如我國(guó)的母親節(jié)已經(jīng)確立，請(qǐng)仿照示例(2005年“世界環(huán)境日”主題)的句式，為我國(guó)首屆母親節(jié)擬定一個(gè)宣傳主題。示例：營(yíng)造綠色城市呵護(hù)地球家園
如：弘揚(yáng)孝道熱愛(ài)母親
(2)假如從下面的候選人中推舉—人作為母親節(jié)的形象代言人，你推舉誰(shuí)?寫出理由。
候選人：孟母(孟子的母親)岳母(岳飛的母親)冰心
推舉岳母；理由：她教育孩子要精忠報(bào)國(guó)，將孩子培養(yǎng)成國(guó)家的棟梁之材，是位善教的母親，應(yīng)該作為母親節(jié)的形象代言人。
(3)假如你在母親節(jié)這一天給母親洗一次腳，請(qǐng)寫出給母親洗腳前想說(shuō)的話。
親愛(ài)的媽媽，您給予我太多太多無(wú)私的愛(ài)，我不知道該用怎樣的方式來(lái)感謝您。請(qǐng)讓我為您洗一次腳吧，當(dāng)作我對(duì)您的一點(diǎn)點(diǎn)回報(bào)。
2、《獻(xiàn)給母親的歌》
（1）請(qǐng)寫出有關(guān)母愛(ài)的俗語(yǔ)和古詩(shī)各一句。
兒行千里母擔(dān)憂；養(yǎng)兒方知父母恩； 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？
（2）請(qǐng)運(yùn)用比喻或擬人的修辭手法寫一句感謝母親的話。
媽媽，你的愛(ài)像陽(yáng)光，給了我一生的溫暖，謝謝您，媽媽。
為了讓天底下的母愛(ài)得到最理智的回報(bào)，請(qǐng)你為母親在子女的教育上提出一條建議。
請(qǐng)不要溺愛(ài)孩子，須知嬌子如殺子。
3、5月11日是母親節(jié)，班里準(zhǔn)備在這天召開(kāi)班會(huì)，班會(huì)的主題是“感謝母親”。請(qǐng)你按要求完成下列任務(wù)。
（1）老師首先向同學(xué)們展示了這樣一份調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)表: 項(xiàng)目 小學(xué)生 初中生 高中生 祝福母親生日的 54％ 66％ 91％ 祝福同學(xué)生日的 56％ 86％ 92％ 差值 2％ 20％ 1％
①用簡(jiǎn)要的文字概述表格所反映的主要信息：
隨著年齡的增長(zhǎng)關(guān)注母親生日和關(guān)注同學(xué)生日的學(xué)生越來(lái)越多，但初中生對(duì)母親生日的關(guān)注率遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于對(duì)同學(xué)生日的關(guān)注率。
②作為初中生的我們，請(qǐng)根據(jù)表格內(nèi)容，談?wù)勀愕母惺埽?/p>
我們重視與同學(xué)的友誼，更要重視我們自己的母親。
（2）主持人要求每位同學(xué)說(shuō)一句祝福母親的話，并準(zhǔn)備編輯成冊(cè)，請(qǐng)你為這個(gè)冊(cè)子設(shè)計(jì)一個(gè)好聽(tīng)的名字。
母愛(ài)如水；媽媽，我愛(ài)你。
二、《尋覓春天的蹤跡》
1、請(qǐng)寫出24節(jié)氣中春季的6個(gè)節(jié)氣，并解釋“驚蟄”的含義。
立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨。
反映自然物候現(xiàn)象的驚蟄，含義是：春雷乍動(dòng)，驚醒了蟄伏在土中冬眠的動(dòng)物。這時(shí)，氣溫回升較快，長(zhǎng)江流域大部地區(qū)已漸有春雷。我省盆地東部和涼山州南部，常年雨水、驚蟄亦可聞春雷初鳴；而盆地西北部除了個(gè)別年份以外，一般要到清明才有雷聲，為我省雷暴開(kāi)始最晚的地區(qū)。到了驚蟄，我國(guó)大部地區(qū)進(jìn)入春耕大忙季節(jié)。真是：季節(jié)不等人，一刻值千金。
2、請(qǐng)寫出有關(guān)春天的農(nóng)諺。
春分有雨病人稀：春分日若下雨，則病人少。 立春天氣晴，百事好收成
3、請(qǐng)寫學(xué)習(xí)過(guò)的描寫春天的古詩(shī)句。
如:天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)；春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。――孟浩然《春曉》
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。――孟浩然《詠柳》
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。――杜甫《春夜喜雨》
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。――杜牧《清明》
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。――白居易《大林寺桃花》
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。――白居易《錢塘湖春行》
沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。――僧志南《絕句》
4、請(qǐng)寫出表現(xiàn)春天的成語(yǔ)。（三個(gè)以上）
春暖花開(kāi)、春色滿園、花香鳥(niǎo)語(yǔ)、萬(wàn)紫千紅。
三、《科海泛舟》
1、 閱讀下面材料后請(qǐng)寫出你的觀點(diǎn)，要求言之有理。
（1） 現(xiàn)代科技正在飛速的發(fā)展之中，人類用科技創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的神話。登上月球，克隆羊，信息時(shí)代，人類總是在不斷嘗試著新的東西。
（2） 隨著《人類基因組計(jì)劃》的不斷深入，有關(guān)克隆的話題不斷升溫，還出現(xiàn)了相關(guān)的影片如《侏羅紀(jì)公元》、《勇闖克隆島》等。
觀點(diǎn)：科技是把雙刃劍，人們要合理利用，才能使其造福人類。
2、仔細(xì)觀察下列標(biāo)識(shí)，填寫說(shuō)明內(nèi)容。
為了紀(jì)念“六.五”世界環(huán)境日，回應(yīng)2004年世界環(huán)境日主題――“海洋存亡，匹夫有責(zé)”，國(guó)家環(huán)保總局首次推出世界環(huán)境日中國(guó)標(biāo)識(shí)。標(biāo)識(shí)采用代表海洋的大面積藍(lán)色，主體部分由四個(gè)圖形組成。其中A酷似 ，象征海洋；B似魚又似鳥(niǎo)，象征；C像；D像，象征海洋資源的珍貴。
四、《到民間采風(fēng)去》
1、請(qǐng)寫出你搜集的也是你最喜歡的民間諺語(yǔ)2則。
2、請(qǐng)?jiān)谡n文《吆喝》、《俗世奇人》中找出帶有地方特色的語(yǔ)言，并說(shuō)一說(shuō)寫作中使用方言的好處。
①北京方言：如描寫吆喝的語(yǔ)句。
②天津方言：如“臺(tái)上的嘛樣，他捏的嘛樣。”
③好處：體現(xiàn)地方色彩，增強(qiáng)語(yǔ)言真實(shí)感。更突出人物性格。
3、中國(guó)的節(jié)日蘊(yùn)藏著許多的文化內(nèi)涵，讓我們一起走進(jìn)中國(guó)的節(jié)日，感受其中的豐富多彩。某班準(zhǔn)備就“節(jié)日文化”為話題，組織開(kāi)展一次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，全班都積極參與，每個(gè)人都有自己的具體工作。
（1）你的任務(wù)是寫一條富有感染力的鮮活標(biāo)語(yǔ)：了解節(jié)日文化,生活絢麗多彩
（2）活動(dòng)中有一個(gè)調(diào)查的環(huán)節(jié)，你的調(diào)查專題是：端午節(jié)的節(jié)日文化
（3）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概述某一傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣及寓意。
（4）活動(dòng)中因喜歡什么節(jié)日文化發(fā)生了矛盾，于是展開(kāi)了一場(chǎng)辯論。
①喜歡西洋節(jié)日文化。理由是：西洋文化新穎.有趣。
②喜歡民族傳統(tǒng)節(jié)日文化。理由是：民族傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的象征,作為中國(guó)人,有義務(wù)喜歡與了解民族傳統(tǒng)文化。
五、《古詩(shī)苑漫步》
1、班上準(zhǔn)備舉行一次古代風(fēng)流人物詩(shī)歌朗誦會(huì)，要求每位同學(xué)選擇自己喜歡的詩(shī)文，認(rèn)真準(zhǔn)備，力求聲情并茂地進(jìn)行朗誦，從中感受風(fēng)流人物的情懷。
（1）假如你是節(jié)目主持人，請(qǐng)你為這次活動(dòng)設(shè)計(jì)一個(gè)精彩的開(kāi)場(chǎng)白。
（2）你一定也精心準(zhǔn)備了自己要朗誦的詩(shī)文，請(qǐng)你把它推薦給大家，并說(shuō)說(shuō)你推薦的理由。我推薦的詩(shī)文：我推薦的理由：
六、《背起行囊走四方》
1、請(qǐng)寫出河南一處旅游勝地、名勝古跡的名稱，并指出其出名之處。
少林寺。天下武術(shù)的發(fā)源地。
