端午節(jié)手工制作

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端午節(jié)手工制作范文第1篇

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日；節(jié)物；勞技課

傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)是對(duì)青少年進(jìn)行思想道德教育的寶貴資源，那么如何在小學(xué)勞技課堂中發(fā)掘和利用傳統(tǒng)節(jié)日里的教育因素呢？節(jié)物的制作無(wú)疑是一個(gè)非常有效的方式。

一、在小學(xué)勞技課中進(jìn)行節(jié)物制作的意義

1.以傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)物的制作，塑造節(jié)日形象

民眾過(guò)節(jié)的行為載體是豐富多彩的節(jié)俗活動(dòng)，而其物質(zhì)載體則是各種具有鮮明節(jié)日特色的節(jié)物。節(jié)物即節(jié)日紀(jì)念物，是指在特定節(jié)日習(xí)俗活動(dòng)中反復(fù)出現(xiàn)、寄寓著某種文化內(nèi)涵、能代表節(jié)日傳統(tǒng)和特色的物品。中國(guó)幾乎每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著一些特定的節(jié)物，如元宵節(jié)的燈彩、清明的風(fēng)箏、端午節(jié)的布老虎、中秋節(jié)的兔兒爺?shù)龋疫@些節(jié)物大都是和孩子們有關(guān)的玩具，孩子們?cè)诠?jié)物的制作中逐漸在心中勾勒出我們的節(jié)日形象，更有利于節(jié)日文化的傳播，讓我們對(duì)節(jié)日感情的寄托能寄之以物。

2.以傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)物的制作，架起現(xiàn)代橋梁

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日主要源于農(nóng)耕生活，脫離了農(nóng)耕生活，節(jié)日所蘊(yùn)涵的意義缺失，使得我們的孩子離傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越遠(yuǎn)。在勞技課上將傳統(tǒng)節(jié)日中具有積極意義的部分以手工活動(dòng)的形式表達(dá)出來(lái)，讓孩子們親身參與其中，能讓我們的節(jié)日更有生命力。

例如端午節(jié)有戴香包的習(xí)俗，在勞技課上指導(dǎo)學(xué)生縫香包，并將艾草等中草藥裝入其中，既鍛煉了孩子的動(dòng)手能力，又起到了驅(qū)蚊蟲(chóng)的作用，還增加了孩子們對(duì)中草藥的認(rèn)識(shí)以及對(duì)端午節(jié)佩戴香包習(xí)俗的了解。更重要的是，端午節(jié)以這樣一個(gè)具有很強(qiáng)的節(jié)日感的小制作為橋梁，拉近了它與孩子們的距離，讓孩子們更容易的融入到節(jié)日的氣氛當(dāng)中。

3.以傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)物的制作，承載中國(guó)文化

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，是一種綜合的中華文化現(xiàn)象。無(wú)形的文化需要有形的媒介來(lái)展現(xiàn)，作為節(jié)日文化內(nèi)涵的延伸形式和物化形態(tài)，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化的節(jié)物無(wú)疑是最好的媒介。例如，在端午節(jié)編織長(zhǎng)命縷時(shí)可以借助五色線繩學(xué)習(xí)中國(guó)五行的知識(shí)，在重陽(yáng)茱萸囊的縫制中了解辟邪驅(qū)蟲(chóng)的知識(shí)等……每一個(gè)節(jié)物都在長(zhǎng)期的習(xí)俗傳承過(guò)程中凝聚了深厚的習(xí)俗意義和歷史印跡，每一堂制作節(jié)物的勞技課，都會(huì)成為一堂全方位的中國(guó)傳統(tǒng)文化大課。

二、在小學(xué)勞技課中進(jìn)行節(jié)物制作的可行性

1.節(jié)物制作與勞技課程性質(zhì)及特點(diǎn)的契合

根據(jù)《勞動(dòng)與技術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》：“實(shí)踐活動(dòng)是勞動(dòng)與技術(shù)教育實(shí)施的主要方式，項(xiàng)目是組織勞動(dòng)與技術(shù)教育活動(dòng)的重要載體。”“項(xiàng)目的表現(xiàn)形式是多種多樣的，但都必須蘊(yùn)藏著豐富的教育價(jià)值，”由于節(jié)物本身的文化內(nèi)涵具備了很強(qiáng)的綜合性特點(diǎn)，以蘊(yùn)含中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的節(jié)物制作為項(xiàng)目，承載勞動(dòng)與技術(shù)教育活動(dòng)正是符合了以上要求。

2.節(jié)物制作與勞技課程目標(biāo)及內(nèi)容的契合

小學(xué)勞技課的開(kāi)設(shè)是在3～6年級(jí)，內(nèi)容包括技術(shù)基礎(chǔ)、家政和職業(yè)引導(dǎo)等方面。節(jié)物以其材料及形式的多樣性，涉及到小學(xué)勞技課程中技術(shù)和家政等多方面的內(nèi)容，如端午的香囊和重陽(yáng)節(jié)的茱萸囊的縫制讓學(xué)生學(xué)習(xí)了手縫的技術(shù)；端午節(jié)網(wǎng)袋和長(zhǎng)命縷的制作讓學(xué)生學(xué)習(xí)了編織的技術(shù)；春節(jié)的剪紙、元宵節(jié)燈彩的扎制與清明節(jié)風(fēng)箏的制作、七夕的摩羅與中秋節(jié)兔兒爺?shù)哪嗨埽謩e要求學(xué)生對(duì)紙質(zhì)材料、金屬材料、木質(zhì)材料、泥質(zhì)材料等不同材料進(jìn)行手工制作。從這些方面來(lái)說(shuō)，節(jié)物的制作是符合小學(xué)勞技課程目標(biāo)及內(nèi)容的。

三、在小學(xué)勞技課上進(jìn)行節(jié)物制作的實(shí)施要點(diǎn)

1.以節(jié)物的內(nèi)涵為線索，進(jìn)行多方位研究

節(jié)物是特定節(jié)日習(xí)俗整體的組成部分，是節(jié)日文化內(nèi)涵的延伸形式和物化形態(tài)。例如端午節(jié)的長(zhǎng)命縷，是用五種顏色的絲線合成一條繩索系于臂。用哪五種顏色？為什么用這五色就可以辟邪？這就要讓學(xué)生先要了解到中國(guó)的五行觀念了。因此，要在節(jié)物的制作之初，對(duì)節(jié)物所涉及的文化內(nèi)涵進(jìn)行了解，發(fā)揮節(jié)物本身特征，寓教于樂(lè)，從而更深刻的認(rèn)識(shí)這個(gè)節(jié)日。

2.以節(jié)物的特征為導(dǎo)向，賞析民間藝術(shù)

民間藝術(shù)的美更多的是具有功利性這一特征。而節(jié)物這一應(yīng)節(jié)而生的產(chǎn)物更是具有非常典型的特征。例如春節(jié)的窗花，直接表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往、追求，因此作品主題多為寓意吉祥的圖樣。節(jié)物的制作走進(jìn)小學(xué)勞技課堂，不僅鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，還培養(yǎng)了他們對(duì)民間藝術(shù)的審美能力。

3.以節(jié)物的作品為核心，分享節(jié)日快樂(lè)

從節(jié)日活動(dòng)來(lái)說(shuō)，元宵的花燈、清明節(jié)的風(fēng)箏等等，這些節(jié)物均是節(jié)日習(xí)俗活動(dòng)中必不可少的物件，節(jié)日習(xí)俗活動(dòng)往往圍繞著這些節(jié)物展開(kāi)。勞技課完成的節(jié)物作品后，可以布置學(xué)生一些實(shí)踐活動(dòng)的作業(yè)，將自己的作品在節(jié)日來(lái)臨時(shí)展示、利用起來(lái)，參與到節(jié)日的活動(dòng)中去。

將節(jié)物的制作納入到勞技課中，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生形成民族文化認(rèn)同感與民族情懷，更是可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，影響周?chē)娜耍脗鞒兄袊?guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化。

端午節(jié)手工制作范文第2篇

三十把剪刀剪出一個(gè)五彩的人生

1937年，王淑珍老人出生在山西大同倍加皂鎮(zhèn)一個(gè)名叫尉洲疃的地方。那里的風(fēng)土人情給予了王淑珍老人豐富的藝術(shù)靈感。拋開(kāi)一切外物的纏繞與干擾，尋找到一種“有難度的樂(lè)趣”。因?yàn)橥庾婺缚梢苑Q得上是一位手工藝行家，因此王淑珍老人自幼耳濡目染，繼承了外祖母的手藝，沒(méi)有師傅領(lǐng)進(jìn)門(mén)的繁瑣，只有學(xué)藝靠個(gè)人的勤奮。老人說(shuō)，打小兒就在外祖母身邊，一邊看一邊記，時(shí)間久了，那些剪紙、窗花、布藝的圖案和技法便爛熟于心了，這都是源于骨子里的熱愛(ài)。世外天地、樸實(shí)人情、開(kāi)闊心胸都投射在了一幅幅活靈活現(xiàn)的手工藝作品里，用什么動(dòng)物、什么景致都是十分講究的。老人說(shuō)，喜鵲代表吉祥如意，龍風(fēng)象征祥和之氣，鴛鴦代指恩愛(ài)夫妻，石榴喻意多子多福，五毒講究驅(qū)災(zāi)辟邪，鯉魚(yú)代表年年有佘，梅花暗示高潔堅(jiān)強(qiáng)，荷花意為百年好合……老百姓心目中對(duì)美好生活的渴求與向往都輕盈靈動(dòng)地蘊(yùn)藏在其中。如今老人的30把剪刀大多光榮下崗，躲在桌櫥一個(gè)不起眼的角落里，訴說(shuō)著那辛勞、辛酸的塵封記憶。

手里攥著五彩的節(jié)慶

對(duì)于這些手工藝品的執(zhí)著，王淑珍老人超出了一般人的想象。上世紀(jì)六七十年代，王淑珍老人一家進(jìn)了城，生活比較清苦。王淑珍老人不僅剪紙、畫(huà)窗花，還在端午節(jié)前編福字、馬、端午繩和香袋，手編的飾物近20種。為了維持一家九口的生計(jì)，老人帶著這些“作品”走遍了大同城的“四大街八小巷七十二條綿綿巷”。老人還隱隱記得那些把自己看作游商小販的白眼，那些要么不理不睬要么橫眉冷對(duì)的表情。“那會(huì)兒誰(shuí)拿這些東西當(dāng)成手工制作的工藝啊。”王淑珍老人說(shuō)，“其實(shí)，在舊時(shí)的農(nóng)村里，人們常常把剪紙技藝的高低作為品評(píng)媳婦靈巧或笨拙的標(biāo)志。”民俗手工藝延續(xù)至王淑珍老人已經(jīng)傳了三代人了。這些讓人眼花繚亂的圖案、花紋都是祖輩自雕自創(chuàng)積累下來(lái)的。王淑珍老人在沒(méi)有圖樣的情境下，還自創(chuàng)了十幾種圖樣作為剪紙、手工的素材。舉凡紅白喜事、歲時(shí)節(jié)令、壽筵、遷居，老人都能剪出紅火喜慶的窗花、編出象征祥和的手工藝品來(lái)。春節(jié)講究貼福字、喜鵲，五月五端午節(jié)講究貼馬貼公雞、縫福馬、掛艾草、戴香包。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從驅(qū)邪的靈符、銅錢(qián)，辟蟲(chóng)的雄黃粉，發(fā)展成裝有棉花、香料的香囊，都是老人在端午節(jié)前就開(kāi)始準(zhǔn)備的民間手工藝品，成百上千的手工編制工藝品集結(jié)在老人的木箱子里，等待端午節(jié)的到來(lái)。

往事若能下酒　回憶便是一場(chǎng)宿醉

節(jié)慶過(guò)后的閑暇，王淑珍老人偶爾小酌幾杯，然后在熱炕頭上盤(pán)膝而坐，有時(shí)回憶過(guò)去流逝的時(shí)光，信手描畫(huà)幾幅色彩斑斕的窗花，有時(shí)揀起大小不等的剪子和刻刀摳幾幅剪紙。老人提及過(guò)去十分感慨，上世紀(jì)80年代就一起上街賣(mài)剪紙的老姐妹至今大多故去，在世的幾位也大多風(fēng)燭殘年，體弱多病，殘存的手藝無(wú)人托付。眼睜睜看著這幾代人的心血和智慧就要付之東流，老人表示很無(wú)奈，“現(xiàn)在的年輕人哪有耐心和時(shí)間關(guān)注這些磨性子的東西。”

老人還告訴記者一個(gè)小秘密，別看大家都曾在街頭售賣(mài)過(guò)自己的手工藝品，其實(shí)同行之間也有暗暗的競(jìng)爭(zhēng)。各家的手藝不同，因此她賣(mài)出去的這些手工藝品有一些是獨(dú)一無(wú)二、特別珍貴的。其中之一便是端午節(jié)前水桶和窗戶上貼的蟾蜍。2007年，一起結(jié)伴編織手工藝品并且相處甚好的老姐妹把蟾蜍的編法告訴了王淑珍老人，沒(méi)過(guò)多久，她的這位老姐妹便去世了。老人遺憾地說(shuō)，她的兒女中沒(méi)有人對(duì)她的手藝有繼承。

談到祭祀喪葬習(xí)俗，老人說(shuō)以前的老大同人還是很講究的。在老人的手工藝作品里，記者注意到紅藍(lán)相間的桃形飾物，王淑珍老人說(shuō)這是長(zhǎng)輩作古時(shí)，孫子、孫女披麻戴孝時(shí)帽子上的裝飾。由于土地資源緊缺，提倡火葬，如今這樣的風(fēng)俗已經(jīng)十分少見(jiàn)了。

一種癡迷　一種人生

端午節(jié)手工制作范文第3篇

在課文中被提到的中國(guó)元素有：傳統(tǒng)民間故事、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)手工藝術(shù)和傳統(tǒng)飲食等。筆者試圖將這些中國(guó)元素和中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，從而提高學(xué)生的跨文化交際能力。本文將以課文為例，探討在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的策略。

一、講述中國(guó)民間故事，深入思考“四大名著”的現(xiàn)實(shí)意義

以八年級(jí)（下）Unit 6 An old man tried to move the mountains Section A為例，課文講述的是《愚公移山》的故事，首先用三個(gè)問(wèn)題輔助故事的敘述：How does the story begin？ What happened next？ Where would they put all the earth and stone from the mountain？ 接下來(lái)通過(guò)討論得出對(duì)愚公移山的看法：

（1）The story is trying to show us that anything is possible if we work hard.

（2）People should try to find other ways to solve a problem.

教師拓展提問(wèn)：There is a brave person who never gives up. Do you know who he is？

學(xué)生：Yes，there are many great people like Yu Gong. But the Monkey King is the most popular star in your heart.He is the main character of Journey to the West.

這時(shí)教師呈現(xiàn)“四大名著”的翻譯：

《紅樓夢(mèng)》：A Dream of Red Man-

sions 。

《三國(guó)演義》： The Romance of the Three Kingdoms。

《水滸傳》： Heroes of the Marshes。

《西游記》：Journey to the West。

學(xué)生接下來(lái)分組進(jìn)行討論，話題是What can you learn from the four novels？ 每組學(xué)生可以選取最感興趣的名著進(jìn)行討論，最后每組進(jìn)行展示，實(shí)現(xiàn)思維的碰撞，學(xué)生也能更深入思考“四大名著”的現(xiàn)實(shí)意義，下面是一組學(xué)生對(duì)《西游記》的討論展示成果：

（1）I want to make my dream come true like the Monkey King，though there are many challenges I'll face，I'll try my best to achieve my dream.

（2）I think teamwork is the most important in this novel. We should believe that everyone is able to do something useful for the team if possible.

（3）In my opinion，we can learn a lot from Tang Sen. He is a good leader though he is not as active as the Monkey King. He is good at managing the team and encouraging people to make great progress.

（4）I want to say everyone is special like the four characters. All we can do is to appreciate and improve ourselves in different situations.

（5）I believe it's a good idea to face the life in a positive way. Where there is a will， there is a way .So keep fighting and we'll be successful in the future.

二、介紹中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，深入領(lǐng)會(huì)古典詩(shī)詞的文化內(nèi)涵

如在進(jìn)行九年級(jí)（上）Unit 2 I think that mooncakes are delicious Section A第三課時(shí)的教學(xué)時(shí)，請(qǐng)學(xué)生首先翻譯這篇短文的題目Full Moon，F(xiàn)ull Feelings。 學(xué)生很積極，給出了幾種各具特色的翻譯：圓圓的月亮，滿滿的情思；月圓情更圓；圓月滿深情。此法激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)課文的熱情。這篇課文介紹了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)背后的傳說(shuō)：嫦娥和后羿的凄美的愛(ài)情故事。

學(xué)完課文后教師提問(wèn)：What do you often do on the Mid-Autumn Festival？ Yes ，we often miss our family and our friends. What do you want to say on this special day？

馬上有學(xué)生就搶答：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”

教師就引導(dǎo)學(xué)生試著翻譯這句古典詩(shī)詞，同時(shí)呈現(xiàn)PPT：

So let us wish that man will live as long as he can！Though miles apart， we'll share the beauty she displays.

“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”

學(xué)生在提高翻譯技巧的同時(shí)，也感受到了中國(guó)古典詩(shī)詞的魅力以及不同的翻譯。教師又拓展出與元宵節(jié)和端午節(jié)相關(guān)的詩(shī)詞，并展示如下：

The Lantern Festival.（元宵節(jié)）

Hundreds and thousands of times I searched for her in the crowd.

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

Suddenly I turned，and there she stood，in the dim light.

The Dragon Boat Festival.（端午節(jié)）

Long did I sigh and wipe away my tears，To see my people bowed by Grieves and Fears。

“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

……

But for the ideal held dear to my heart，I'm not regret a thousand deaths to die.

“亦余心之善兮，雖九死其猶未悔。”

三、欣賞中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，深入傳承民間工藝的偉大精妙

在教學(xué)九年級(jí)Unit 5 Section B 2b Beauty In Common Things 時(shí)，首先請(qǐng)學(xué)生欣賞三種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)：Sky lanterns，paper cutting and Chinese clay art，讓學(xué)生體會(huì)手工制作之美。然后教師就中國(guó)傳統(tǒng)民間工藝進(jìn)行詞匯的頭腦風(fēng)暴活動(dòng)：What other traditional art forms can you think up？

教師根據(jù)學(xué)生的回答形成了下面這個(gè)思維導(dǎo)圖。

教師順勢(shì)提出下面的問(wèn)題：What do these traditional Chinese art forms try to show？

學(xué)生得出結(jié)論：These traditional art forms usually try to show the important things in life ，such as love， beauty and family.

教師接著提問(wèn)：What can you do to protect these traditional art forms？

最后進(jìn)行小組討論：如何傳承中國(guó)民間工藝？如何使中國(guó)特色手工藝品走出國(guó)門(mén)，為越來(lái)越多的國(guó)家和人們所接受和珍愛(ài)？

學(xué)生達(dá)成共識(shí)：It's our duty to make the Chinese folk works step out of the country and increase popularity among world people.

端午節(jié)手工制作范文第4篇

絨花的起源可以追溯到唐朝，當(dāng)時(shí)主要被作為貢品進(jìn)獻(xiàn)給皇室成員。因其花開(kāi)不敗，象征著皇宮里女人對(duì)青春永駐的不懈追求而在宮廷內(nèi)迅速風(fēng)靡。同時(shí)，它又和漢語(yǔ)中的“榮華”諧音。

舊時(shí)繁華

逢年過(guò)節(jié)，賣(mài)絨花的商販?zhǔn)謸u著鏜鑼鼓，身背二十屜絨花沿街叫賣(mài)，那裝絨花的竹屜一層層地疊起來(lái)，足有丈把高，然而賣(mài)花人背著它們行走自如，絕不會(huì)倒下來(lái)。到了鬧市口，賣(mài)花人將一屜屜放在地上，一朵朵絨花爭(zhēng)奇斗艷，噴紅吐綠，頓成一道百花盛開(kāi)的景觀，展露出春陽(yáng)氣息，引來(lái)許多少女的圍觀。

南京絨花以天然桑蠶絲制作，民間藝人們利用蠶絲的下腳料，進(jìn)行分類(lèi)，捻絲、脫脂、染色、鉤條、傳粘，敷于細(xì)細(xì)銅絲之上，搓成粗細(xì)不等的絨條，然后對(duì)各色絨條進(jìn)行連接、圍卷、造型、打尖、傳粘、裝配、修剪等一系列繁雜的加工，遂制成五彩繽紛的絨花。小至姑娘鬢發(fā)上的簪花、頭飾，大至貴妃娘娘頭上鳳冠。一時(shí)間應(yīng)市場(chǎng)需要，涌現(xiàn)出鬢頭花、胸花、帽花、罩花、戲劇花等諸多品種，色彩以大紅、粉紅為主，中綠為輔，以黃點(diǎn)綴，明快而富麗。在沒(méi)有銅絲的年代，絨花骨架用白銀打成細(xì)絲制作而成，選料的貴重加純手工的制作，注定了絨花的珍貴。

據(jù)考證，《紅樓夢(mèng)》里提及的“宮里作的新鮮樣法堆紗花兒”指的就是南京絨花。舊時(shí)的南京女子頭戴絨花出嫁，象征一生榮華富貴。而每年的“一事三節(jié)（婚嫁喜事、春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)）”普遍有用絨花作裝飾的習(xí)俗，婚嫁喜慶則多用“龍鳳呈祥”“麒麟送子”“榴開(kāi)見(jiàn)子”祈盼白首偕老、多子多福;春節(jié)用“連年有余”“金玉滿堂”招財(cái)納福 ;端午節(jié)婦女兒童佩“五毒花”以求避邪。

絨花工藝的發(fā)展過(guò)程共經(jīng)歷了3個(gè)階段：早先的絨花是在做成花形的紙面上繞上花絨，稱為“繞絨花”;以后則發(fā)展為紙面上裱好花絨，刮光后，再做成各種花形，稱為“刮絨花”。清末時(shí)，又發(fā)展為“滾絨花”。滾絨花，是用兩根細(xì)銅絲夾住絨坯，用剪刀將絨坯剪成條狀，用力搓緊，滾成圓柱形絨條，然后將大小粗細(xì)、色彩各異的絨條根據(jù)不同題材內(nèi)容，組合成千姿百態(tài)的絨花、絨鳥(niǎo)、絨獸及人物等絨制品。

直到20世紀(jì)80年代之前，老南京人依舊很喜愛(ài)絨花，當(dāng)時(shí)，南京人的生活處處點(diǎn)綴著絨花的身影，絨花手藝還是頗具人氣的。后來(lái)，手工制作的絨花被工業(yè)流水線出來(lái)的其他材質(zhì)頭花、胸花所取代，從此就沒(méi)落了。

難舍初心

絨花藝術(shù)傳承人趙樹(shù)憲從事絨花制作已有41年。幾乎每天，老趙都會(huì)戴著老花鏡，細(xì)細(xì)地整理著彩色的絨條。在他那不到20平方米，隱藏在江蘇省南京市一棟百年老宅深處的“花園”中，無(wú)論寒冬酷暑，梅花與荷花、百合與牡丹四季綻放，爭(zhēng)奇斗艷。

因?yàn)檫@些五顏六色的花都是由絲絨做成，所以長(zhǎng)盛不衰，甚至永不凋謝。

“絨條由煮熟的蠶絲制成，稱為‘熟絨’，是絨花的基本組成部分。要保證絨花制作得好，就必須先把絨條制作好，這步工序叫‘勾絨’。”剛見(jiàn)面，老趙就介紹起絨花的制作工序來(lái)。之后，他小心地把熟絨的一頭固定在鉤子上，然后用刷子仔細(xì)將熟絨理刷整齊……“刷與不刷差異很大，刷過(guò)的絨毛就顯得比較有光澤。”趙樹(shù)憲解釋道。

看得出，他手上的功夫相當(dāng)利落。絨條做好后，下一步就是“打尖”。老趙拿過(guò)剪刀，一面旋轉(zhuǎn)著絨條，一面小心翼翼地把絨條的兩端剪得尖細(xì)，對(duì)于大小不同、顏色不同的絨條，修剪程度也不盡相同。“打尖的時(shí)候，絨花的成品形狀就應(yīng)當(dāng)在腦子里浮現(xiàn)。根據(jù)構(gòu)思中的藝術(shù)造型決定將絨條剪成什么樣子，這可是個(gè)基本功。”老趙邊忙活邊介紹。

打尖完工后，就開(kāi)始了絨花的最后造型階段。趙樹(shù)憲會(huì)將修剪好的絨條進(jìn)行造型組合，配合料珠、亮片等輔助材料制作出期待的造型。在老趙的巧手下，一枝火紅的“梅花”全然綻放。

老趙從20多歲起便到當(dāng)?shù)氐慕q花廠做學(xué)徒。不過(guò)，當(dāng)時(shí)他所在的工廠和當(dāng)?shù)財(cái)?shù)百家廠一樣，主要以生產(chǎn)出口的絲絨小動(dòng)物為主，比如出口到歐美供復(fù)活節(jié)裝飾的黃色絲絨小雞和兔子。

絨花的制作過(guò)程相當(dāng)復(fù)雜，至少有10個(gè)步驟，包括煮蠶絲、染色等。即使是一件最簡(jiǎn)單的作品，比如百合花，也需要兩天完成。

由于當(dāng)時(shí)的工廠大多是流水作業(yè)，很少有人能掌握絨花的整個(gè)制作流程。而掌握一項(xiàng)技藝后就希望能挑戰(zhàn)新的步驟的趙樹(shù)憲常常會(huì)努力在一項(xiàng)技藝上精益求精，然后申請(qǐng)到其他部門(mén)“偷師”，長(zhǎng)此以往，便學(xué)會(huì)了整個(gè)過(guò)程。

“我的職業(yè)不是我選的，我也沒(méi)堅(jiān)持什么，我只是盡量做到熟練并完善我的手藝。”他這樣形容自己的職業(yè)生涯。

中國(guó)雪絨花

直到2012年的冬天，老趙的“花園”，或者更確切地說(shuō)，一間狹小擁擠的工作室，迎來(lái)了著名服裝設(shè)計(jì)師許建樹(shù)。這位為范冰冰設(shè)計(jì)了著名的龍袍而在國(guó)際時(shí)尚圈一炮而紅的設(shè)計(jì)師，因?yàn)橐淮闻既坏脑煸L給絨花帶來(lái)了一個(gè)新的春天。

為了給電影《十二生肖》的女主角扮演者姚星彤制作晚禮服，許建樹(shù)曾專(zhuān)程來(lái)寧，輾轉(zhuǎn)來(lái)到南京非遺博物館，找到南京絨花傳承人趙樹(shù)憲。在博物館的一間僻靜廂房里，他看到了趙樹(shù)憲制作的一只絨花“鳳凰”。“就是這個(gè)！”許建樹(shù)激動(dòng)非常，“鳳凰”身上的羽毛質(zhì)感、“鳳凰”的整體形態(tài)都與勞倫斯構(gòu)想的晚禮服樣式非常貼切。而且絨花雍容華貴，老趙手藝精湛，很有創(chuàng)意，這正是高檔時(shí)尚所需要的。許建樹(shù)毫不猶豫地向趙樹(shù)憲買(mǎi)下了那只絨花鳳凰，帶回北京去研究。

沒(méi)過(guò)多久，許建樹(shù)再度來(lái)寧，直奔趙樹(shù)憲的工作室，這回還帶來(lái)了完成好的設(shè)計(jì)圖讓趙樹(shù)憲過(guò)目。圖中的禮服分為上衣和裙子兩部分，在上衣的前胸和裙子的后擺部分，都有著類(lèi)似于孔雀羽毛般的設(shè)計(jì)，其靈感正是來(lái)自趙樹(shù)憲的“鳳凰”。

第65屆法國(guó)戛納電影節(jié)上，成龍帶著他的電影《十二生肖》劇組在紅地毯上亮相。在其一行人中，數(shù)女主角姚星彤最為亮眼，她身著名為“絨花若雪”的獨(dú)特晚禮服，如同一只白色的孔雀，優(yōu)雅高貴，出盡風(fēng)頭。這套禮服，就是許建樹(shù)特別設(shè)計(jì)的，星星點(diǎn)點(diǎn)布滿在裙子上羽毛般輕盈的絨花瓣都由老趙花了數(shù)周手工完成，在國(guó)內(nèi)的年輕時(shí)尚愛(ài)好者中引起了不小的關(guān)注。而在過(guò)去，這樣的裝飾常常被年輕人等同于“奶奶的飾品”。“時(shí)尚界里有個(gè)說(shuō)法叫少就是多，在這里大概可以說(shuō)成新就是舊。”老趙開(kāi)心地開(kāi)著這樣的玩笑。

老趙手下誕生的絨花是美好的，但絨花工藝的前程卻是暗淡的，與其他手工藝一樣，絨花面臨著后繼無(wú)人。因?yàn)槭煜ひ粋€(gè)絨花的制作工序就要兩到三年的時(shí)間，而要能夠全程熟練操作，則需要8到10年。

“這個(gè)工藝由于掌握技術(shù)的時(shí)間周期很長(zhǎng)，要很多年，所以它也成為傳承受到影響的一個(gè)重要因素。我年齡大了，眼睛漸漸老花，已經(jīng)看不清楚絨條，常年從事這一工作，頸椎也變了形。所以，我現(xiàn)在最擔(dān)心的是這門(mén)手藝無(wú)人傳下去。”看著傳承千年的絨花即將消逝，老趙既痛心又無(wú)奈。

端午節(jié)手工制作范文第5篇

關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)土資源 幼兒教育 開(kāi)發(fā)利用

一、自主開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土材料，樂(lè)此不疲

材料對(duì)活動(dòng)的開(kāi)展至關(guān)重要，“兒童的智慧源于操作”，幼兒是在對(duì)材料的操作、擺弄過(guò)程中建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的。活動(dòng)中的材料是不會(huì)說(shuō)話的老師，它為孩子與知識(shí)之間搭建橋梁，是孩子獲取知識(shí)、發(fā)展能力的工具，是幼兒在區(qū)域活動(dòng)中進(jìn)行各類(lèi)學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效載體。材料主要通過(guò)以下途徑收集：

（一）通過(guò)幼兒收集

活動(dòng)材料主要通過(guò)采集、參觀等活動(dòng)收集的。幼兒收集的材料中主要是自然材料。自然材料，顧名思義是自然的，是沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何復(fù)雜物理化學(xué)處理過(guò)的，向幼兒展示的是大自然最原始的美。

（二）通過(guò)家長(zhǎng)收集

通過(guò)家長(zhǎng)收集的活動(dòng)材料主要是在活動(dòng)區(qū)中需要家長(zhǎng)參與制作或提供的。家長(zhǎng)制作出許多席草玩具，有草墊、席草鞋、席草貼畫(huà)等。

（三）通過(guò)教師收集

通過(guò)教師收集活動(dòng)材料主要是通過(guò)教師自身及教師潛在的引導(dǎo)作用實(shí)現(xiàn)的，如教師利用空余時(shí)間采集、制作活動(dòng)區(qū)材料。

（四）通過(guò)社會(huì)收集

如在清明節(jié)時(shí)我們請(qǐng)會(huì)做青團(tuán)子的奶奶、阿姨教幼兒做青團(tuán)，端午節(jié)到來(lái)時(shí)我們請(qǐng)他們教幼兒包粽子等，從社會(huì)這個(gè)大家庭中收集的豐富的生活游戲素材為促進(jìn)區(qū)域活動(dòng)的有效開(kāi)展作貢獻(xiàn)。

二、巧用豐富鄉(xiāng)土資源，樂(lè)趣無(wú)窮

（一）材料投放的目的性

區(qū)域活動(dòng)中，材料的投放是有的放矢的，是與所要實(shí)現(xiàn)的教育目標(biāo)緊密相關(guān)的。也就是說(shuō)，投放材料應(yīng)有目的性。我們?cè)陂_(kāi)展區(qū)域活動(dòng)時(shí)非常注重材料投放的目的性。通過(guò)幼兒對(duì)材料的操作使用體現(xiàn)本土材料帶給自己的樂(lè)趣并實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（二）材料投放的層次性

投放材料的層次性，是指教師在選擇、投放操作材料前，預(yù)先思考。將所要投放的材料，逐一與幼兒通過(guò)操作該材料可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)之間，按由淺入深、從易到難的要求投放。

隨著年齡的增長(zhǎng)和小肌肉的逐步完善，接著提供小勺，讓幼兒通過(guò)小勺乘給小動(dòng)物吃。最后提供筷子，讓幼兒嘗試用筷子夾物。

（三）材料投放的豐富性

材料提供的豐富性可以體現(xiàn)在兩方面：教師為幼兒提供的可選擇的材料具有多樣性，材料數(shù)量比較充足，滿足幼兒自由選擇的需要。如在各年齡段編織區(qū)都投放棕櫚葉這種材料：小班利用棕櫚葉打結(jié)、編手鐲；中班同樣利用棕櫚葉編制糖果、小魚(yú)等；大班則利用棕櫚葉編制長(zhǎng)頸鹿、麻雀、帶魚(yú)等較復(fù)雜的工藝。

三、共度快樂(lè)美好童年，樂(lè)在其中

我園有農(nóng)村獨(dú)特的自然環(huán)境資源――戶外場(chǎng)地比較大，為幼兒豐富多彩的戶外活動(dòng)提供良好的條件。

（一）鄉(xiāng)土資源在戶外區(qū)域活動(dòng)中的有效運(yùn)用

1.玩泥巴，種植各種盆栽植物。

泥土是農(nóng)家之寶，除了探究土壤以外，玩泥是幼兒最感興趣的活動(dòng)。教師可以和幼兒一起到大自然中挖泥，讓幼兒通過(guò)捏、團(tuán)、搓等“工藝”制作一些動(dòng)物、水果、物品等，還可以利用泥巴做各種游戲，發(fā)展幼兒的想象力和動(dòng)手操作能力。

2.開(kāi)發(fā)種植區(qū)，種植各種植物，觀察植物成長(zhǎng)。

很多農(nóng)村孩子雖然長(zhǎng)在農(nóng)村，但是對(duì)于各種植物的認(rèn)識(shí)并不比城市孩子多。春天，天氣已經(jīng)很暖和，是種植的最佳季節(jié)，我們可以帶領(lǐng)孩子開(kāi)墾土地、種植植物，通過(guò)種植，培養(yǎng)幼兒對(duì)種植活動(dòng)的興趣，讓他們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中獲得粗淺的知識(shí)，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)技能。

（二）鄉(xiāng)土資源在室內(nèi)區(qū)域活動(dòng)中的有效運(yùn)用

1.利用各種粗布或者邊角廢舊布料，進(jìn)行手工制作。

農(nóng)村的土布雖然粗糙，不像絲綢、化纖等色彩艷麗、圖案豐富，但質(zhì)地柔軟、溫和，可塑性強(qiáng)，又不用花費(fèi)錢(qián)財(cái)，農(nóng)村大部分家庭都能收集到。我們將它投放在區(qū)域活動(dòng)中，成為一個(gè)很有特色的區(qū)域，也讓幼兒體驗(yàn)到變廢為寶的喜悅。

2.利用麥稈、稻草、蒲草等植物進(jìn)行手工制作。

夏天是一個(gè)收獲的季節(jié)，田地里的麥子都已經(jīng)成熟，家家戶戶忙著收麥子。這時(shí)候可以組織幼兒到田地里撿漏下的麥穗，然后帶回幼兒園放到美工區(qū)，可以利用麥粒進(jìn)行種子粘貼，麥稈還可以讓幼兒自由發(fā)揮做各種手工作品，還可以玩游戲。

3.養(yǎng)殖區(qū)觀察小蝌蚪的生長(zhǎng)過(guò)程。

農(nóng)村的田野里青蛙到處可見(jiàn)。青蛙產(chǎn)卵的季節(jié)，我們收集青蛙卵放在透明魚(yú)缸中，讓幼兒觀察，并且用自己的方法記錄蝌蚪的生長(zhǎng)過(guò)程。通過(guò)實(shí)物觀察，比起死記書(shū)本上的內(nèi)容，更容易讓幼兒接受。

4.收集各種種子、果殼進(jìn)行手工操作

各類(lèi)植物的種子、各種果殼投放在區(qū)域活動(dòng)中，一方面可以用來(lái)做裝飾品，另一方面可以進(jìn)行種子粘貼。通過(guò)活動(dòng)，孩子們會(huì)對(duì)各種形狀、顏色、大小不一的種子、果殼產(chǎn)生極大的興趣，我們就此可以引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)各種不同的種子、果殼。通過(guò)讓幼兒收集種子等活動(dòng)，幼兒在活動(dòng)中體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，增強(qiáng)自信心。

5.認(rèn)識(shí)各種蔬菜瓜果，并進(jìn)行改變，制成各種有趣的造型

秋天是收獲的季節(jié)，蘋(píng)果、梨、葡萄等水果已經(jīng)成熟，蔬菜種類(lèi)也非常多，很多幼兒家都有種植，這時(shí)候可以讓幼兒帶來(lái)自家種植的蔬菜水果，讓幼兒認(rèn)識(shí)各種蔬菜、水果，還可以讓幼兒觀察各種蔬菜水果像什么。在孩子想象的基礎(chǔ)上，為孩子提供一些輔助材料，讓他們與材料互動(dòng)。

讓教育回歸真實(shí)的生活，讓幼兒回歸自然的景觀，這是《幼兒園教育綱要》蘊(yùn)含的新理念。鄉(xiāng)土資源作為一種新型的教育資源已逐步滲透到教育教學(xué)中，給傳統(tǒng)教育模式以極大的沖擊，為現(xiàn)代教育教學(xué)注入新“血液”和“活力”。家鄉(xiāng)自然、人文中蘊(yùn)含的教育資源是十分豐富寶貴的，它為我們開(kāi)展主題活動(dòng)提供了廣闊的平臺(tái)。事實(shí)證明，鄉(xiāng)土教育資源的重要性是有目共睹的，對(duì)于兒童的全面發(fā)展具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）解讀?教育部基礎(chǔ)教育局組織編寫(xiě)[S].江蘇教育出版社，2002.04.