端午節(jié)手工制作

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端午節(jié)手工制作范文第1篇

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)節(jié)日；節(jié)物；勞技課

傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊涵的民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)是對青少年進行思想道德教育的寶貴資源，那么如何在小學(xué)勞技課堂中發(fā)掘和利用傳統(tǒng)節(jié)日里的教育因素呢？節(jié)物的制作無疑是一個非常有效的方式。

一、在小學(xué)勞技課中進行節(jié)物制作的意義

1.以傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)物的制作，塑造節(jié)日形象

民眾過節(jié)的行為載體是豐富多彩的節(jié)俗活動，而其物質(zhì)載體則是各種具有鮮明節(jié)日特色的節(jié)物。節(jié)物即節(jié)日紀(jì)念物，是指在特定節(jié)日習(xí)俗活動中反復(fù)出現(xiàn)、寄寓著某種文化內(nèi)涵、能代表節(jié)日傳統(tǒng)和特色的物品。中國幾乎每個傳統(tǒng)節(jié)日都有著一些特定的節(jié)物，如元宵節(jié)的燈彩、清明的風(fēng)箏、端午節(jié)的布老虎、中秋節(jié)的兔兒爺?shù)龋疫@些節(jié)物大都是和孩子們有關(guān)的玩具，孩子們在節(jié)物的制作中逐漸在心中勾勒出我們的節(jié)日形象，更有利于節(jié)日文化的傳播，讓我們對節(jié)日感情的寄托能寄之以物。

2.以傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)物的制作，架起現(xiàn)代橋梁

中國傳統(tǒng)節(jié)日主要源于農(nóng)耕生活，脫離了農(nóng)耕生活，節(jié)日所蘊涵的意義缺失，使得我們的孩子離傳統(tǒng)節(jié)日越來越遠。在勞技課上將傳統(tǒng)節(jié)日中具有積極意義的部分以手工活動的形式表達出來，讓孩子們親身參與其中，能讓我們的節(jié)日更有生命力。

例如端午節(jié)有戴香包的習(xí)俗，在勞技課上指導(dǎo)學(xué)生縫香包，并將艾草等中草藥裝入其中，既鍛煉了孩子的動手能力，又起到了驅(qū)蚊蟲的作用，還增加了孩子們對中草藥的認識以及對端午節(jié)佩戴香包習(xí)俗的了解。更重要的是，端午節(jié)以這樣一個具有很強的節(jié)日感的小制作為橋梁，拉近了它與孩子們的距離，讓孩子們更容易的融入到節(jié)日的氣氛當(dāng)中。

3.以傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)物的制作，承載中國文化

中國傳統(tǒng)節(jié)日，是一種綜合的中華文化現(xiàn)象。無形的文化需要有形的媒介來展現(xiàn)，作為節(jié)日文化內(nèi)涵的延伸形式和物化形態(tài)，蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化的節(jié)物無疑是最好的媒介。例如，在端午節(jié)編織長命縷時可以借助五色線繩學(xué)習(xí)中國五行的知識，在重陽茱萸囊的縫制中了解辟邪驅(qū)蟲的知識等……每一個節(jié)物都在長期的習(xí)俗傳承過程中凝聚了深厚的習(xí)俗意義和歷史印跡，每一堂制作節(jié)物的勞技課，都會成為一堂全方位的中國傳統(tǒng)文化大課。

二、在小學(xué)勞技課中進行節(jié)物制作的可行性

1.節(jié)物制作與勞技課程性質(zhì)及特點的契合

根據(jù)《勞動與技術(shù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》：“實踐活動是勞動與技術(shù)教育實施的主要方式，項目是組織勞動與技術(shù)教育活動的重要載體。”“項目的表現(xiàn)形式是多種多樣的，但都必須蘊藏著豐富的教育價值，”由于節(jié)物本身的文化內(nèi)涵具備了很強的綜合性特點，以蘊含中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的節(jié)物制作為項目，承載勞動與技術(shù)教育活動正是符合了以上要求。

2.節(jié)物制作與勞技課程目標(biāo)及內(nèi)容的契合

小學(xué)勞技課的開設(shè)是在3～6年級，內(nèi)容包括技術(shù)基礎(chǔ)、家政和職業(yè)引導(dǎo)等方面。節(jié)物以其材料及形式的多樣性，涉及到小學(xué)勞技課程中技術(shù)和家政等多方面的內(nèi)容，如端午的香囊和重陽節(jié)的茱萸囊的縫制讓學(xué)生學(xué)習(xí)了手縫的技術(shù)；端午節(jié)網(wǎng)袋和長命縷的制作讓學(xué)生學(xué)習(xí)了編織的技術(shù)；春節(jié)的剪紙、元宵節(jié)燈彩的扎制與清明節(jié)風(fēng)箏的制作、七夕的摩羅與中秋節(jié)兔兒爺?shù)哪嗨埽謩e要求學(xué)生對紙質(zhì)材料、金屬材料、木質(zhì)材料、泥質(zhì)材料等不同材料進行手工制作。從這些方面來說，節(jié)物的制作是符合小學(xué)勞技課程目標(biāo)及內(nèi)容的。

三、在小學(xué)勞技課上進行節(jié)物制作的實施要點

1.以節(jié)物的內(nèi)涵為線索，進行多方位研究

節(jié)物是特定節(jié)日習(xí)俗整體的組成部分，是節(jié)日文化內(nèi)涵的延伸形式和物化形態(tài)。例如端午節(jié)的長命縷，是用五種顏色的絲線合成一條繩索系于臂。用哪五種顏色？為什么用這五色就可以辟邪？這就要讓學(xué)生先要了解到中國的五行觀念了。因此，要在節(jié)物的制作之初，對節(jié)物所涉及的文化內(nèi)涵進行了解，發(fā)揮節(jié)物本身特征，寓教于樂，從而更深刻的認識這個節(jié)日。

2.以節(jié)物的特征為導(dǎo)向，賞析民間藝術(shù)

民間藝術(shù)的美更多的是具有功利性這一特征。而節(jié)物這一應(yīng)節(jié)而生的產(chǎn)物更是具有非常典型的特征。例如春節(jié)的窗花，直接表達人們對美好生活的向往、追求，因此作品主題多為寓意吉祥的圖樣。節(jié)物的制作走進小學(xué)勞技課堂，不僅鍛煉了學(xué)生的動手能力，還培養(yǎng)了他們對民間藝術(shù)的審美能力。

3.以節(jié)物的作品為核心，分享節(jié)日快樂

從節(jié)日活動來說，元宵的花燈、清明節(jié)的風(fēng)箏等等，這些節(jié)物均是節(jié)日習(xí)俗活動中必不可少的物件，節(jié)日習(xí)俗活動往往圍繞著這些節(jié)物展開。勞技課完成的節(jié)物作品后，可以布置學(xué)生一些實踐活動的作業(yè)，將自己的作品在節(jié)日來臨時展示、利用起來，參與到節(jié)日的活動中去。

將節(jié)物的制作納入到勞技課中，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生形成民族文化認同感與民族情懷，更是可以通過實踐活動，影響周圍的人，更好傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日文化。

端午節(jié)手工制作范文第2篇

三十把剪刀剪出一個五彩的人生

1937年，王淑珍老人出生在山西大同倍加皂鎮(zhèn)一個名叫尉洲疃的地方。那里的風(fēng)土人情給予了王淑珍老人豐富的藝術(shù)靈感。拋開一切外物的纏繞與干擾，尋找到一種“有難度的樂趣”。因為外祖母可以稱得上是一位手工藝行家，因此王淑珍老人自幼耳濡目染，繼承了外祖母的手藝，沒有師傅領(lǐng)進門的繁瑣，只有學(xué)藝靠個人的勤奮。老人說，打小兒就在外祖母身邊，一邊看一邊記，時間久了，那些剪紙、窗花、布藝的圖案和技法便爛熟于心了，這都是源于骨子里的熱愛。世外天地、樸實人情、開闊心胸都投射在了一幅幅活靈活現(xiàn)的手工藝作品里，用什么動物、什么景致都是十分講究的。老人說，喜鵲代表吉祥如意，龍風(fēng)象征祥和之氣，鴛鴦代指恩愛夫妻，石榴喻意多子多福，五毒講究驅(qū)災(zāi)辟邪，鯉魚代表年年有佘，梅花暗示高潔堅強，荷花意為百年好合……老百姓心目中對美好生活的渴求與向往都輕盈靈動地蘊藏在其中。如今老人的30把剪刀大多光榮下崗，躲在桌櫥一個不起眼的角落里，訴說著那辛勞、辛酸的塵封記憶。

手里攥著五彩的節(jié)慶

對于這些手工藝品的執(zhí)著，王淑珍老人超出了一般人的想象。上世紀(jì)六七十年代，王淑珍老人一家進了城，生活比較清苦。王淑珍老人不僅剪紙、畫窗花，還在端午節(jié)前編福字、馬、端午繩和香袋，手編的飾物近20種。為了維持一家九口的生計，老人帶著這些“作品”走遍了大同城的“四大街八小巷七十二條綿綿巷”。老人還隱隱記得那些把自己看作游商小販的白眼，那些要么不理不睬要么橫眉冷對的表情。“那會兒誰拿這些東西當(dāng)成手工制作的工藝啊。”王淑珍老人說，“其實，在舊時的農(nóng)村里，人們常常把剪紙技藝的高低作為品評媳婦靈巧或笨拙的標(biāo)志。”民俗手工藝延續(xù)至王淑珍老人已經(jīng)傳了三代人了。這些讓人眼花繚亂的圖案、花紋都是祖輩自雕自創(chuàng)積累下來的。王淑珍老人在沒有圖樣的情境下，還自創(chuàng)了十幾種圖樣作為剪紙、手工的素材。舉凡紅白喜事、歲時節(jié)令、壽筵、遷居，老人都能剪出紅火喜慶的窗花、編出象征祥和的手工藝品來。春節(jié)講究貼福字、喜鵲，五月五端午節(jié)講究貼馬貼公雞、縫福馬、掛艾草、戴香包。這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有棉花、香料的香囊，都是老人在端午節(jié)前就開始準(zhǔn)備的民間手工藝品，成百上千的手工編制工藝品集結(jié)在老人的木箱子里，等待端午節(jié)的到來。

往事若能下酒　回憶便是一場宿醉

節(jié)慶過后的閑暇，王淑珍老人偶爾小酌幾杯，然后在熱炕頭上盤膝而坐，有時回憶過去流逝的時光，信手描畫幾幅色彩斑斕的窗花，有時揀起大小不等的剪子和刻刀摳幾幅剪紙。老人提及過去十分感慨，上世紀(jì)80年代就一起上街賣剪紙的老姐妹至今大多故去，在世的幾位也大多風(fēng)燭殘年，體弱多病，殘存的手藝無人托付。眼睜睜看著這幾代人的心血和智慧就要付之東流，老人表示很無奈，“現(xiàn)在的年輕人哪有耐心和時間關(guān)注這些磨性子的東西。”

老人還告訴記者一個小秘密，別看大家都曾在街頭售賣過自己的手工藝品，其實同行之間也有暗暗的競爭。各家的手藝不同，因此她賣出去的這些手工藝品有一些是獨一無二、特別珍貴的。其中之一便是端午節(jié)前水桶和窗戶上貼的蟾蜍。2007年，一起結(jié)伴編織手工藝品并且相處甚好的老姐妹把蟾蜍的編法告訴了王淑珍老人，沒過多久，她的這位老姐妹便去世了。老人遺憾地說，她的兒女中沒有人對她的手藝有繼承。

談到祭祀喪葬習(xí)俗，老人說以前的老大同人還是很講究的。在老人的手工藝作品里，記者注意到紅藍相間的桃形飾物，王淑珍老人說這是長輩作古時，孫子、孫女披麻戴孝時帽子上的裝飾。由于土地資源緊缺，提倡火葬，如今這樣的風(fēng)俗已經(jīng)十分少見了。

一種癡迷　一種人生

端午節(jié)手工制作范文第3篇

在課文中被提到的中國元素有：傳統(tǒng)民間故事、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)手工藝術(shù)和傳統(tǒng)飲食等。筆者試圖將這些中國元素和中國傳統(tǒng)文化進行有機的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，從而提高學(xué)生的跨文化交際能力。本文將以課文為例，探討在中學(xué)英語教學(xué)中加強中國傳統(tǒng)文化教育的策略。

一、講述中國民間故事，深入思考“四大名著”的現(xiàn)實意義

以八年級（下）Unit 6 An old man tried to move the mountains Section A為例，課文講述的是《愚公移山》的故事，首先用三個問題輔助故事的敘述：How does the story begin？ What happened next？ Where would they put all the earth and stone from the mountain？ 接下來通過討論得出對愚公移山的看法：

（1）The story is trying to show us that anything is possible if we work hard.

（2）People should try to find other ways to solve a problem.

教師拓展提問：There is a brave person who never gives up. Do you know who he is？

學(xué)生：Yes，there are many great people like Yu Gong. But the Monkey King is the most popular star in your heart.He is the main character of Journey to the West.

這時教師呈現(xiàn)“四大名著”的翻譯：

《紅樓夢》：A Dream of Red Man-

sions 。

《三國演義》： The Romance of the Three Kingdoms。

《水滸傳》： Heroes of the Marshes。

《西游記》：Journey to the West。

學(xué)生接下來分組進行討論，話題是What can you learn from the four novels？ 每組學(xué)生可以選取最感興趣的名著進行討論，最后每組進行展示，實現(xiàn)思維的碰撞，學(xué)生也能更深入思考“四大名著”的現(xiàn)實意義，下面是一組學(xué)生對《西游記》的討論展示成果：

（1）I want to make my dream come true like the Monkey King，though there are many challenges I'll face，I'll try my best to achieve my dream.

（2）I think teamwork is the most important in this novel. We should believe that everyone is able to do something useful for the team if possible.

（3）In my opinion，we can learn a lot from Tang Sen. He is a good leader though he is not as active as the Monkey King. He is good at managing the team and encouraging people to make great progress.

（4）I want to say everyone is special like the four characters. All we can do is to appreciate and improve ourselves in different situations.

（5）I believe it's a good idea to face the life in a positive way. Where there is a will， there is a way .So keep fighting and we'll be successful in the future.

二、介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日，深入領(lǐng)會古典詩詞的文化內(nèi)涵

如在進行九年級（上）Unit 2 I think that mooncakes are delicious Section A第三課時的教學(xué)時，請學(xué)生首先翻譯這篇短文的題目Full Moon，F(xiàn)ull Feelings。 學(xué)生很積極，給出了幾種各具特色的翻譯：圓圓的月亮，滿滿的情思；月圓情更圓；圓月滿深情。此法激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)課文的熱情。這篇課文介紹了中國傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)背后的傳說：嫦娥和后羿的凄美的愛情故事。

學(xué)完課文后教師提問：What do you often do on the Mid-Autumn Festival？ Yes ，we often miss our family and our friends. What do you want to say on this special day？

馬上有學(xué)生就搶答：“但愿人長久，千里共嬋娟。”

教師就引導(dǎo)學(xué)生試著翻譯這句古典詩詞，同時呈現(xiàn)PPT：

So let us wish that man will live as long as he can！Though miles apart， we'll share the beauty she displays.

“但愿人長久，千里共嬋娟。”

學(xué)生在提高翻譯技巧的同時，也感受到了中國古典詩詞的魅力以及不同的翻譯。教師又拓展出與元宵節(jié)和端午節(jié)相關(guān)的詩詞，并展示如下：

The Lantern Festival.（元宵節(jié)）

Hundreds and thousands of times I searched for her in the crowd.

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

Suddenly I turned，and there she stood，in the dim light.

The Dragon Boat Festival.（端午節(jié)）

Long did I sigh and wipe away my tears，To see my people bowed by Grieves and Fears。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

……

But for the ideal held dear to my heart，I'm not regret a thousand deaths to die.

“亦余心之善兮，雖九死其猶未悔。”

三、欣賞中國傳統(tǒng)藝術(shù)，深入傳承民間工藝的偉大精妙

在教學(xué)九年級Unit 5 Section B 2b Beauty In Common Things 時，首先請學(xué)生欣賞三種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)：Sky lanterns，paper cutting and Chinese clay art，讓學(xué)生體會手工制作之美。然后教師就中國傳統(tǒng)民間工藝進行詞匯的頭腦風(fēng)暴活動：What other traditional art forms can you think up？

教師根據(jù)學(xué)生的回答形成了下面這個思維導(dǎo)圖。

教師順勢提出下面的問題：What do these traditional Chinese art forms try to show？

學(xué)生得出結(jié)論：These traditional art forms usually try to show the important things in life ，such as love， beauty and family.

教師接著提問：What can you do to protect these traditional art forms？

最后進行小組討論：如何傳承中國民間工藝？如何使中國特色手工藝品走出國門，為越來越多的國家和人們所接受和珍愛？

學(xué)生達成共識：It's our duty to make the Chinese folk works step out of the country and increase popularity among world people.

端午節(jié)手工制作范文第4篇

絨花的起源可以追溯到唐朝，當(dāng)時主要被作為貢品進獻給皇室成員。因其花開不敗，象征著皇宮里女人對青春永駐的不懈追求而在宮廷內(nèi)迅速風(fēng)靡。同時，它又和漢語中的“榮華”諧音。

舊時繁華

逢年過節(jié)，賣絨花的商販?zhǔn)謸u著鏜鑼鼓，身背二十屜絨花沿街叫賣，那裝絨花的竹屜一層層地疊起來，足有丈把高，然而賣花人背著它們行走自如，絕不會倒下來。到了鬧市口，賣花人將一屜屜放在地上，一朵朵絨花爭奇斗艷，噴紅吐綠，頓成一道百花盛開的景觀，展露出春陽氣息，引來許多少女的圍觀。

南京絨花以天然桑蠶絲制作，民間藝人們利用蠶絲的下腳料，進行分類，捻絲、脫脂、染色、鉤條、傳粘，敷于細細銅絲之上，搓成粗細不等的絨條，然后對各色絨條進行連接、圍卷、造型、打尖、傳粘、裝配、修剪等一系列繁雜的加工，遂制成五彩繽紛的絨花。小至姑娘鬢發(fā)上的簪花、頭飾，大至貴妃娘娘頭上鳳冠。一時間應(yīng)市場需要，涌現(xiàn)出鬢頭花、胸花、帽花、罩花、戲劇花等諸多品種，色彩以大紅、粉紅為主，中綠為輔，以黃點綴，明快而富麗。在沒有銅絲的年代，絨花骨架用白銀打成細絲制作而成，選料的貴重加純手工的制作，注定了絨花的珍貴。

據(jù)考證，《紅樓夢》里提及的“宮里作的新鮮樣法堆紗花兒”指的就是南京絨花。舊時的南京女子頭戴絨花出嫁，象征一生榮華富貴。而每年的“一事三節(jié)（婚嫁喜事、春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)）”普遍有用絨花作裝飾的習(xí)俗，婚嫁喜慶則多用“龍鳳呈祥”“麒麟送子”“榴開見子”祈盼白首偕老、多子多福;春節(jié)用“連年有余”“金玉滿堂”招財納福 ;端午節(jié)婦女兒童佩“五毒花”以求避邪。

絨花工藝的發(fā)展過程共經(jīng)歷了3個階段：早先的絨花是在做成花形的紙面上繞上花絨，稱為“繞絨花”;以后則發(fā)展為紙面上裱好花絨，刮光后，再做成各種花形，稱為“刮絨花”。清末時，又發(fā)展為“滾絨花”。滾絨花，是用兩根細銅絲夾住絨坯，用剪刀將絨坯剪成條狀，用力搓緊，滾成圓柱形絨條，然后將大小粗細、色彩各異的絨條根據(jù)不同題材內(nèi)容，組合成千姿百態(tài)的絨花、絨鳥、絨獸及人物等絨制品。

直到20世紀(jì)80年代之前，老南京人依舊很喜愛絨花，當(dāng)時，南京人的生活處處點綴著絨花的身影，絨花手藝還是頗具人氣的。后來，手工制作的絨花被工業(yè)流水線出來的其他材質(zhì)頭花、胸花所取代，從此就沒落了。

難舍初心

絨花藝術(shù)傳承人趙樹憲從事絨花制作已有41年。幾乎每天，老趙都會戴著老花鏡，細細地整理著彩色的絨條。在他那不到20平方米，隱藏在江蘇省南京市一棟百年老宅深處的“花園”中，無論寒冬酷暑，梅花與荷花、百合與牡丹四季綻放，爭奇斗艷。

因為這些五顏六色的花都是由絲絨做成，所以長盛不衰，甚至永不凋謝。

“絨條由煮熟的蠶絲制成，稱為‘熟絨’，是絨花的基本組成部分。要保證絨花制作得好，就必須先把絨條制作好，這步工序叫‘勾絨’。”剛見面，老趙就介紹起絨花的制作工序來。之后，他小心地把熟絨的一頭固定在鉤子上，然后用刷子仔細將熟絨理刷整齊……“刷與不刷差異很大，刷過的絨毛就顯得比較有光澤。”趙樹憲解釋道。

看得出，他手上的功夫相當(dāng)利落。絨條做好后，下一步就是“打尖”。老趙拿過剪刀，一面旋轉(zhuǎn)著絨條，一面小心翼翼地把絨條的兩端剪得尖細，對于大小不同、顏色不同的絨條，修剪程度也不盡相同。“打尖的時候，絨花的成品形狀就應(yīng)當(dāng)在腦子里浮現(xiàn)。根據(jù)構(gòu)思中的藝術(shù)造型決定將絨條剪成什么樣子，這可是個基本功。”老趙邊忙活邊介紹。

打尖完工后，就開始了絨花的最后造型階段。趙樹憲會將修剪好的絨條進行造型組合，配合料珠、亮片等輔助材料制作出期待的造型。在老趙的巧手下，一枝火紅的“梅花”全然綻放。

老趙從20多歲起便到當(dāng)?shù)氐慕q花廠做學(xué)徒。不過，當(dāng)時他所在的工廠和當(dāng)?shù)財?shù)百家廠一樣，主要以生產(chǎn)出口的絲絨小動物為主，比如出口到歐美供復(fù)活節(jié)裝飾的黃色絲絨小雞和兔子。

絨花的制作過程相當(dāng)復(fù)雜，至少有10個步驟，包括煮蠶絲、染色等。即使是一件最簡單的作品，比如百合花，也需要兩天完成。

由于當(dāng)時的工廠大多是流水作業(yè)，很少有人能掌握絨花的整個制作流程。而掌握一項技藝后就希望能挑戰(zhàn)新的步驟的趙樹憲常常會努力在一項技藝上精益求精，然后申請到其他部門“偷師”，長此以往，便學(xué)會了整個過程。

“我的職業(yè)不是我選的，我也沒堅持什么，我只是盡量做到熟練并完善我的手藝。”他這樣形容自己的職業(yè)生涯。

中國雪絨花

直到2012年的冬天，老趙的“花園”，或者更確切地說，一間狹小擁擠的工作室，迎來了著名服裝設(shè)計師許建樹。這位為范冰冰設(shè)計了著名的龍袍而在國際時尚圈一炮而紅的設(shè)計師，因為一次偶然的造訪給絨花帶來了一個新的春天。

為了給電影《十二生肖》的女主角扮演者姚星彤制作晚禮服，許建樹曾專程來寧，輾轉(zhuǎn)來到南京非遺博物館，找到南京絨花傳承人趙樹憲。在博物館的一間僻靜廂房里，他看到了趙樹憲制作的一只絨花“鳳凰”。“就是這個！”許建樹激動非常，“鳳凰”身上的羽毛質(zhì)感、“鳳凰”的整體形態(tài)都與勞倫斯構(gòu)想的晚禮服樣式非常貼切。而且絨花雍容華貴，老趙手藝精湛，很有創(chuàng)意，這正是高檔時尚所需要的。許建樹毫不猶豫地向趙樹憲買下了那只絨花鳳凰，帶回北京去研究。

沒過多久，許建樹再度來寧，直奔趙樹憲的工作室，這回還帶來了完成好的設(shè)計圖讓趙樹憲過目。圖中的禮服分為上衣和裙子兩部分，在上衣的前胸和裙子的后擺部分，都有著類似于孔雀羽毛般的設(shè)計，其靈感正是來自趙樹憲的“鳳凰”。

第65屆法國戛納電影節(jié)上，成龍帶著他的電影《十二生肖》劇組在紅地毯上亮相。在其一行人中，數(shù)女主角姚星彤最為亮眼，她身著名為“絨花若雪”的獨特晚禮服，如同一只白色的孔雀，優(yōu)雅高貴，出盡風(fēng)頭。這套禮服，就是許建樹特別設(shè)計的，星星點點布滿在裙子上羽毛般輕盈的絨花瓣都由老趙花了數(shù)周手工完成，在國內(nèi)的年輕時尚愛好者中引起了不小的關(guān)注。而在過去，這樣的裝飾常常被年輕人等同于“奶奶的飾品”。“時尚界里有個說法叫少就是多，在這里大概可以說成新就是舊。”老趙開心地開著這樣的玩笑。

老趙手下誕生的絨花是美好的，但絨花工藝的前程卻是暗淡的，與其他手工藝一樣，絨花面臨著后繼無人。因為熟悉一個絨花的制作工序就要兩到三年的時間，而要能夠全程熟練操作，則需要8到10年。

“這個工藝由于掌握技術(shù)的時間周期很長，要很多年，所以它也成為傳承受到影響的一個重要因素。我年齡大了，眼睛漸漸老花，已經(jīng)看不清楚絨條，常年從事這一工作，頸椎也變了形。所以，我現(xiàn)在最擔(dān)心的是這門手藝無人傳下去。”看著傳承千年的絨花即將消逝，老趙既痛心又無奈。

端午節(jié)手工制作范文第5篇

關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)土資源 幼兒教育 開發(fā)利用

一、自主開發(fā)鄉(xiāng)土材料，樂此不疲

材料對活動的開展至關(guān)重要，“兒童的智慧源于操作”，幼兒是在對材料的操作、擺弄過程中建構(gòu)自己的認知結(jié)構(gòu)的。活動中的材料是不會說話的老師，它為孩子與知識之間搭建橋梁，是孩子獲取知識、發(fā)展能力的工具，是幼兒在區(qū)域活動中進行各類學(xué)習(xí)活動的有效載體。材料主要通過以下途徑收集：

（一）通過幼兒收集

活動材料主要通過采集、參觀等活動收集的。幼兒收集的材料中主要是自然材料。自然材料，顧名思義是自然的，是沒有經(jīng)過任何復(fù)雜物理化學(xué)處理過的，向幼兒展示的是大自然最原始的美。

（二）通過家長收集

通過家長收集的活動材料主要是在活動區(qū)中需要家長參與制作或提供的。家長制作出許多席草玩具，有草墊、席草鞋、席草貼畫等。

（三）通過教師收集

通過教師收集活動材料主要是通過教師自身及教師潛在的引導(dǎo)作用實現(xiàn)的，如教師利用空余時間采集、制作活動區(qū)材料。

（四）通過社會收集

如在清明節(jié)時我們請會做青團子的奶奶、阿姨教幼兒做青團，端午節(jié)到來時我們請他們教幼兒包粽子等，從社會這個大家庭中收集的豐富的生活游戲素材為促進區(qū)域活動的有效開展作貢獻。

二、巧用豐富鄉(xiāng)土資源，樂趣無窮

（一）材料投放的目的性

區(qū)域活動中，材料的投放是有的放矢的，是與所要實現(xiàn)的教育目標(biāo)緊密相關(guān)的。也就是說，投放材料應(yīng)有目的性。我們在開展區(qū)域活動時非常注重材料投放的目的性。通過幼兒對材料的操作使用體現(xiàn)本土材料帶給自己的樂趣并實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

（二）材料投放的層次性

投放材料的層次性，是指教師在選擇、投放操作材料前，預(yù)先思考。將所要投放的材料，逐一與幼兒通過操作該材料可能實現(xiàn)的目標(biāo)之間，按由淺入深、從易到難的要求投放。

隨著年齡的增長和小肌肉的逐步完善，接著提供小勺，讓幼兒通過小勺乘給小動物吃。最后提供筷子，讓幼兒嘗試用筷子夾物。

（三）材料投放的豐富性

材料提供的豐富性可以體現(xiàn)在兩方面：教師為幼兒提供的可選擇的材料具有多樣性，材料數(shù)量比較充足，滿足幼兒自由選擇的需要。如在各年齡段編織區(qū)都投放棕櫚葉這種材料：小班利用棕櫚葉打結(jié)、編手鐲；中班同樣利用棕櫚葉編制糖果、小魚等；大班則利用棕櫚葉編制長頸鹿、麻雀、帶魚等較復(fù)雜的工藝。

三、共度快樂美好童年，樂在其中

我園有農(nóng)村獨特的自然環(huán)境資源――戶外場地比較大，為幼兒豐富多彩的戶外活動提供良好的條件。

（一）鄉(xiāng)土資源在戶外區(qū)域活動中的有效運用

1.玩泥巴，種植各種盆栽植物。

泥土是農(nóng)家之寶，除了探究土壤以外，玩泥是幼兒最感興趣的活動。教師可以和幼兒一起到大自然中挖泥，讓幼兒通過捏、團、搓等“工藝”制作一些動物、水果、物品等，還可以利用泥巴做各種游戲，發(fā)展幼兒的想象力和動手操作能力。

2.開發(fā)種植區(qū)，種植各種植物，觀察植物成長。

很多農(nóng)村孩子雖然長在農(nóng)村，但是對于各種植物的認識并不比城市孩子多。春天，天氣已經(jīng)很暖和，是種植的最佳季節(jié)，我們可以帶領(lǐng)孩子開墾土地、種植植物，通過種植，培養(yǎng)幼兒對種植活動的興趣，讓他們在實踐活動中獲得粗淺的知識，學(xué)會簡單的勞動技能。

（二）鄉(xiāng)土資源在室內(nèi)區(qū)域活動中的有效運用

1.利用各種粗布或者邊角廢舊布料，進行手工制作。

農(nóng)村的土布雖然粗糙，不像絲綢、化纖等色彩艷麗、圖案豐富，但質(zhì)地柔軟、溫和，可塑性強，又不用花費錢財，農(nóng)村大部分家庭都能收集到。我們將它投放在區(qū)域活動中，成為一個很有特色的區(qū)域，也讓幼兒體驗到變廢為寶的喜悅。

2.利用麥稈、稻草、蒲草等植物進行手工制作。

夏天是一個收獲的季節(jié)，田地里的麥子都已經(jīng)成熟，家家戶戶忙著收麥子。這時候可以組織幼兒到田地里撿漏下的麥穗，然后帶回幼兒園放到美工區(qū)，可以利用麥粒進行種子粘貼，麥稈還可以讓幼兒自由發(fā)揮做各種手工作品，還可以玩游戲。

3.養(yǎng)殖區(qū)觀察小蝌蚪的生長過程。

農(nóng)村的田野里青蛙到處可見。青蛙產(chǎn)卵的季節(jié)，我們收集青蛙卵放在透明魚缸中，讓幼兒觀察，并且用自己的方法記錄蝌蚪的生長過程。通過實物觀察，比起死記書本上的內(nèi)容，更容易讓幼兒接受。

4.收集各種種子、果殼進行手工操作

各類植物的種子、各種果殼投放在區(qū)域活動中，一方面可以用來做裝飾品，另一方面可以進行種子粘貼。通過活動，孩子們會對各種形狀、顏色、大小不一的種子、果殼產(chǎn)生極大的興趣，我們就此可以引導(dǎo)幼兒認識各種不同的種子、果殼。通過讓幼兒收集種子等活動，幼兒在活動中體驗到成功的快樂，增強自信心。

5.認識各種蔬菜瓜果，并進行改變，制成各種有趣的造型

秋天是收獲的季節(jié)，蘋果、梨、葡萄等水果已經(jīng)成熟，蔬菜種類也非常多，很多幼兒家都有種植，這時候可以讓幼兒帶來自家種植的蔬菜水果，讓幼兒認識各種蔬菜、水果，還可以讓幼兒觀察各種蔬菜水果像什么。在孩子想象的基礎(chǔ)上，為孩子提供一些輔助材料，讓他們與材料互動。

讓教育回歸真實的生活，讓幼兒回歸自然的景觀，這是《幼兒園教育綱要》蘊含的新理念。鄉(xiāng)土資源作為一種新型的教育資源已逐步滲透到教育教學(xué)中，給傳統(tǒng)教育模式以極大的沖擊，為現(xiàn)代教育教學(xué)注入新“血液”和“活力”。家鄉(xiāng)自然、人文中蘊含的教育資源是十分豐富寶貴的，它為我們開展主題活動提供了廣闊的平臺。事實證明，鄉(xiāng)土教育資源的重要性是有目共睹的，對于兒童的全面發(fā)展具有重要意義。

參考文獻：

[1]幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）解讀?教育部基礎(chǔ)教育局組織編寫[S].江蘇教育出版社，2002.04.