古代故事

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古代故事范文第1篇

1、車胤囊螢夜讀。車胤(約333年-401年)，字武子，南平新洲(今湖南津市)人。東晉大臣。從小家里一貧如洗，常無油點燈，夏夜就捕捉螢火蟲，用以照明，自此學識與日俱增。車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著后世一代又一代的讀書人。

2、屈原洞中苦讀。屈原（公元前340年－公元前278年），戰國時期楚國詩人、政治家。屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終于成為一位偉大詩人。

3、范仲淹斷齏劃粥。范仲淹(989年8月29日-1052年5月20日)，字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋杰出的思想家、政治家、文學家。范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終于，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡樸的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學家。

4、司馬光警枕勵志。司馬光(1019年11月17日-1086年10月11日)，字君實，號迂叟。漢族。陜州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉人 ，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家。司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終于成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

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古代故事范文第2篇

元·康進之《李逵負棘》第二折：“則為你兩頭白面搬興廢，轉背言詞說是非，這廝敢狗行狼心，虎頭蛇尾。”

頭大如虎，尾細如蛇。比喻開始時聲勢很大，到后來勁頭很小，有始無終。

古代寓言故事是文學體裁的一種，含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，主人公可以是人，可以是動物，也可以是無生物。多借用比喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現，還需要自己去理解，思考，這是和西方寓言的不同之處。

（來源：文章屋網 ）

古代故事范文第3篇

白素貞是修煉千年的蛇妖，一心修煉只為成仙。一日被黑鷹追殺被許家救下，這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家后人許仙。只是捉妖和尚法海，只能辨妖，不分好壞，拆散許仙和白娘子，法海趁機用“金缽”罩住剛剛生下孩子不久的白娘子，將其鎮壓于南山“雷峰塔”下。

許仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，護塔侍子。18年后，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。

2、孟姜女哭長城

秦朝有一位善良美麗的姑娘叫孟姜。有一天一個人突然跳進院墻，急切地向自己求救“我叫范喜良逃難原秦始皇修建長城處抓做勞工已經餓死、累死了很多人”。孟姜心善便救了范喜良，兩人日久生情，就結為了夫妻。

可沒成想剛成親范喜良就被官兵抓了去，新郎被迫修筑長城。孟姜久候不歸，就千里尋夫，歷盡艱辛曲折，到達山海關，在得知丈夫去世消息后痛哭城下，大雨滂沱，長城坍塌綿延800里長。此時秦始皇巡視至此與孟姜女相遇，有意納為后妃，孟姜女不為所動，之后投海明志。

3、孔雀東南飛

東漢末建發（公元196-219）年間，有一位名叫劉蘭芝十三歲能夠織精美的白娟，十四歲學會了裁剪衣裳，十五歲會彈箜篌，十六歲能誦讀詩書，十七歲嫁給了小官吏焦仲卿。焦仲卿的母親百般刁難劉蘭芝并把她趕回了娘家，她回娘家后發誓不不再嫁人。

她的娘家副迫她改嫁，她便投水自盡。焦仲卿聽到劉蘭芝投水自盡這件事，心里知道從此與劉蘭芝永遠離別了，在庭院里的樹下徘徊了一陣，自己就在向著東南的樹枝上吊死了。焦劉兩家要求合葬，于是把兩個人合葬在華山旁邊。

在墳墓的東西兩旁種上松柏，左右兩側種上梧桐，這些樹條條樹枝互相覆蓋著，片片葉子互相連接著。樹中有一對飛鳥，它們的名字叫做鴛鴦，仰頭相互對著叫，天天夜里直叫到五更。

4、梁祝化蝶

東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，祝員外之女英臺，美麗聰穎，女扮男裝前往越州求學，偶遇鄞縣書生梁山伯，二人一起讀書，產生深厚感情，然而好景不長，梁山伯病逝，祝英臺被迫接受家人安排婚姻，但是要求迎親隊伍必須從南山經過，并且讓她下轎祭拜梁山伯。

古代故事范文第4篇

《禁毀小說夜譚》中有這樣一段描述：“武則天事，中國小說重要素材之一，凡描述唐宮之事，都與武則天之事跡。”事實確實如此，我國古代文學對于武則天在宮中的個人生活描寫頗多，甚至多過描述她的政治生涯。比如在明代小說《如意君傳》中，就描述了武則天與她的男寵薛敖曹之間的故事，不過由于涉及過多性事描寫而被社會所爭議。如今能找到關于武則天個人生活最早的記載就是《如意君傳》一書的評價作品《讀如意君傳》了。在此書中，作者黃訓對《如意君傳》予以了全面的否定，他認為該書為“言之污口舌，書之污坊冊”的之物，可焚也罷。從那以后，該書就沒有為多少人所知。

直到21世紀，該書卻被文學界再次提起，并與此研究出了一些成果，認為它在小說的體式、成書年代等方面都有研究價值。王汝梅就在他的《明代傳奇小說名篇的歷史價值》中指出，《如意君傳》雖然推崇性事，描述了國君與平民的不雅之事，讓性超越了倫理等級，但不能因此而掩蓋了真實，所以他也在客觀上對禁欲主義進行了強烈批判，鼓勵人們正視兩性之間的關系。實際上，正是描述武則天個人生活的《如意君傳》，把性與國家的政治聯系了起來，讓描述性的場面變得復雜多面，為之后經典著作《金瓶梅》中的性描寫拓展了自由的藝術描述空間。另外像《隋唐演義》與《濃情快史》也從不同角度描述了武則天政治背后的個人生活，顯露出了在宮廷之下一位才能卓越的女性。但是無論在哪部作品中，生活中的武則天都留給了讀者一種心計多端，甚至有些可怕，且生命力極為旺盛的印象。正是憑借她的卓越才智，才能玩弄幾朝皇帝于股掌之間，獨領數十年。從這些描繪武則天個人生活的作品中，我們看到了眾多作者對武則天的愛恨交加的評斷，一位野心欲望不見底的政治家，一個放蕩不羈的，讓人唏噓的同時也不得不讓人佩服她超凡的個人能力，小說作品中交織著對她的丑化與美化，正是這樣一個表現出非凡氣質與才能的女人讓我國文學對她的研究時至今日還不能休止。

二、還總結

古代故事范文第5篇

    姚期有兩個兒子,一個名叫姚舟,一個名叫姚統。姚期對他倆十分愛憐,但從不讓他們依仗門第任意行事。

    由于多年南北征戰、風餐露宿,姚期患重病臥床不起。老母親望著病床上奄奄一息的兒子,又看看兩個沒有成年的孫子,心里焦急擔憂,她懇求地對姚期說:“趁你還在,跟劉秀提出,由孩子承襲安成侯爵位可好?”

    姚期緩慢而吃力地對母親說:“這些年來,我受國家恩待深厚,但為國家做事甚少,一想到這些,我就覺得很羞愧。現在不行了,在抱恨以后再不能為國家出力;哪里還想到為兒子們的榮華富貴伸手討要,讓他們去承襲什么爵位呢?”說著說著,他激動起來,用力抬起一只手,示意讓兒子到他身邊。兒子知道父親臨終要說些什么,便跑過去,握著父親的手,跪在身旁恭聽。姚期歪著頭對兒子說:“我不行了,你們要自立自重,勤勞節儉,萬不能向國家索要什么。伸手討要是可恥的!”說完,

    他閉上了眼睛。