蘇教版初中語文
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇蘇教版初中語文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
蘇教版初中語文范文第1篇
（一）使用蘇教版初中語文寫作教材的背景
通過對蘇教版初中語文寫作教材的調查研究，我們不難發(fā)現(xiàn)蘇教版初中語文寫作教材是一部具有科學性、合理性、創(chuàng)新性、實用性等特點的優(yōu)秀寫作教材，并且在教育模式的不斷發(fā)展中能夠做到與時俱進，基本能夠滿足現(xiàn)階段學生發(fā)展的需求。這本教材充分體現(xiàn)了語文工具性和人文性相統(tǒng)一的根本理念，充分體現(xiàn)了“一切為了學生”的中心思想以及體現(xiàn)了自主、合作創(chuàng)新的現(xiàn)代學習觀念。在一定程度上能夠提升學生的寫作能力，強化學生的溝通交流能力，促進學生的個性化發(fā)展以及推動語文寫作教材的發(fā)展。蘇教版初中語文寫作教材的編寫理念、編排體系以及寫作目標都符合當前語文教育的需求，滿足社會的需要。
（二）蘇教版初中語文寫作教材存在的不足
首先，雖然蘇教版寫作教材是顯性和隱性方式相結合的，但是缺乏對隱形方式的訓練和具體指導，九年級隱形寫作方式，容易被教師、學生忽視，而且練習題的數(shù)量極少，缺少具體的專題指導。蘇教版在很多方面都未進行全面的介紹和指導，如審題、語言的錘煉、通感等方面需要介紹給學生，但蘇教版未做出相應指導。另外，蘇教版寫作范文的選用比較單調，例文都是源于文本，缺少多樣性，而且對于學生的寫作速度沒有要求，在強調修改的重要性時，未強調修改方式的多樣性，這與新課標的要求不符。其次，蘇教版缺少系統(tǒng)性的寫作指導，且安排過于混亂，寫作指導側重于“以文為本”的寫作訓練，忽略對“以人為本”的寫作指導，片面地在文本層面找訓練方法，在靜止的平面上進行寫作指導，忽略了人的寫作活動是動態(tài)的、立體的，缺少對動態(tài)過程的指導，這就容易導致學生離開老師的指導就不知所措，無從入手。最后，作文題目落后、命題前后重復、部分的寫作實踐和寫作指導不匹配，同時存在寫作平臺單調，視野狹窄等問題。
二、使用蘇教版初中語文寫作教材的策略
（一）創(chuàng)新課堂寫作教學模式
課堂寫作是教師集中講授寫作知識，系統(tǒng)進行寫作指導的時間，且課堂寫作要當場完成。課堂寫作教學在一定程度上能夠有效提高寫作能力，但目前教學中存在教師的指導缺乏條理性和系統(tǒng)性，教學效率低，寫作能力很難得到提高等問題，急需對課堂寫作教學模式進行創(chuàng)新。
首先，每堂課都要明確本次的寫作目標和要求，教師和學生都要清楚本次訓練的重點，教師要著重引導學生的寫作方向，指導學生的寫作方式；其次，剖析具體案例，明確寫作思路；再次，給予一定的時間，讓學生獨立完成寫作；最后，修改和交流學生所寫的文章。
（二）構建完善、系統(tǒng)的作文教學序列
蘇教版初中語文范文第2篇
關鍵詞：蘇教版初中語文 多元智能綜合性課堂 有效性
伴隨著教育的發(fā)展，傳統(tǒng)語文教學無法與新課程相適應。蘇教版初中語文教材內涵豐富，需要尋找適應其教學的方法。將多元智能綜合性課堂理論，應用在蘇教版初中語文教學之中必然能發(fā)揮作用。
一、構建蘇教版初中語文多元智能綜合性課堂基礎理論
構建多元智能綜合性理論，來自著名的心理學家Howard Gardner的“Multiple Intelligence”。這個理論直譯過來就是多元智能。這個理論的提出基于腦部創(chuàng)傷和學習能力差異關系。就初中語文課堂而言，依然存在著教學方法過于單一的情況。學生之間存在著個體差異，在多元智能理論當中，將這種差異歸為個體智能的不同組合，例如：從小學習美術的學生其空間智能和審美智能要比普通學生高很多。以多元智能綜合性課堂為教學構想，應用于蘇教版教材教學之中，可以更好地發(fā)揮其教材優(yōu)勢，提升教學有效性，充分地將學生多方面的潛能開發(fā)出來。
二、構建蘇教版初中語文多元智能綜合性課堂設計分析
（一）多元智能綜合性課堂課前設計。
以蘇教版教材為基礎的課前設計過程中，首先，要對本節(jié)課中涉及的智能進行分析，選取幾個側重點，與教學內容進行融合，將智能與教學進行融合。例如，在講解七年級下冊第五單元的過程中，可將語言邏輯能力作為講解切入點進行備課。本單元幾篇課文都是以信息傳播為主，其中《錄音新聞》、《新聞兩篇》教學過程中更強調學生對新聞語言的掌握情況，所以在備課過程中可將語文邏輯能力加入其中，同時完成能力培養(yǎng)和教學任務。其次，根據選取智能的方向，選擇相應的教學方法配合教學完成。在選取過程中，在滿足以學生為教學主體的前提下，將智能作為選擇條件之一，選擇適應的教學方法。最后，教學形式的設計及其論證，這是成功教學的基礎條件之一，通過這一方法可更好地分析論證教學設計達到最佳效果。
（二）多元智能綜合性課堂課中分析。
多元智能綜合性課堂的教學實施，需要注意以下幾個方面：
首先，初中語文教學的重點是語言智能培養(yǎng)。在進行教學的過程中，要盡量滿足這一任務，使得學生的語言能力有所提高，達到有效運用于聽說讀寫。其次，初中語文教學離不開思維體系的構建。蘇教版教材的特點，是將語文作為一個體系進行了教材編寫構建，教學中應充分發(fā)揮教材的優(yōu)勢，將體系思維進行滲透，在學生頭腦中建立起完整的語文思維體系，滿足今后學生對語文思維能力的需要。在語文教學的不同階段，其語文思維是有一定變化的。最后，初中語文應試能力的培養(yǎng)。中考是初中語文教學中無法忽視的重點，應試能力的培養(yǎng)是教學基礎要求，依據多元智能理論將人的能力進行了多種劃分，可以設想如果學生無法擁有應試能力，學生即使擁有其他任何能力也無法滿足考試需要。
（三）多元智能綜合性課堂課后反思。
課后的教學反思是不可或缺的，通過課堂的教學反思，對從課前到課中多方面情況進行分析總結，對多元智能綜合性課堂構建情況進行分析。論證多元能力方向的選擇是否準確，分析學生對能力培養(yǎng)的接受情況，只有準確的總結分析，才能保證教學設計的有效性，保證教學設想同教學實施結果一致。
三、構建蘇教版初中語文多元智能綜合性課堂實施策略
（一）發(fā)掘自身優(yōu)勢，創(chuàng)設外部環(huán)境。
構建多元智能綜合性課堂同外部教學硬件環(huán)境是分不開的，立足本學校硬件設施，發(fā)揮其硬件優(yōu)勢，充分發(fā)揮其作用，使得外部硬件條件可以滿足教學需要。蘇教版初中語文教材中，很多課程設計都需要硬件的支持。例如，八年級上冊第五單元“人與環(huán)境”的“實踐活動”模塊中要求，進行“一次有意義的集體視聽活動”。視聽活動對教學硬件提出了要求，多元智能綜合性課堂的成功構建是需要學校給予支持的。
（二）多種途徑出發(fā)，營造內部環(huán)境。
內部環(huán)境涉及的問題大體上可以從以下三個方面進行分析，首先，師生之間的關系情況是內部環(huán)境的一個關鍵，相對和諧的師生關系是教學開展的保證。其次，教師自身的素質問題，決定了多元智能綜合性語文課堂構建成敗。多元智能綜合性課堂對教師要求較高，涉及到相關的理論知識較多，只有教師不斷地豐富自身的專業(yè)素養(yǎng)，才能保證多元智能綜合性課堂的順利開展。最后，學生對多元智能綜合性課堂的接受情況，學生是否可以接受這種教學形式，學生是教學的第一群體，學生的反應和態(tài)度直接決定了教學的成敗。
（三）圍繞智能差異，建立多維度評價體系。
蘇教版初中語文范文第3篇
一、生命教育與語文學科的聯(lián)系
生命教育，顧名思義是關于人的生命的教育，是“通過有目的、有計劃的教育活動，對個體生命從出生到死亡的整個過程，進行完整性、人文性的生命意識的培養(yǎng)，引導學生認識生命的意義，追求生命的價值，活出生命的意蘊，綻放生命的光彩，實現(xiàn)生命的輝煌”[2]。這種引導在語文學科上更有優(yōu)勢，也體現(xiàn)得更為明顯。新課標指出，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。語文課程具有豐富的人文內涵，不能忽視對學生人文性意識的培養(yǎng)。可以說，語文課程在人文性教育方面有著得天獨厚的優(yōu)勢，后者是義不容辭的責任。
毋庸置疑，生命教育是屬于語文人文性教育的一部分重要內容，在當今學生生命意識嚴重缺乏的社會現(xiàn)狀下，這部分內容越來越值得關注。語文學科應注重從生命教育角度啟發(fā)學生對一切生命施加人文性的關愛。語文教材的編寫中，應更多融入生命教育素材，喚醒學生的生命意識，引導學生認識生命、熱愛生命、敬畏生命，提升生命價值，活出精彩人生。
二、教材中的生命教育主題分析
蘇教版初中語文6冊教材以主題為單元劃分課文，其中九年級下冊第二單元集中出現(xiàn)了三篇直接與生命相關的課文，分別是鐵凝的《生命與和平相愛》、杰克?倫敦的《熱愛生命》、海倫?凱勒的《享受生活》。其他與生命教育直接或間接相關的課文分散出現(xiàn)在各冊教材中。綜觀全套教材的主題內容，我們能感受到強烈的生命教育意識，尤其在生命與挫折、生命與倫理、生命與價值三個主題方向表現(xiàn)得最為明顯。
（一）生命與挫折
挫折教育應是中學生首先接受的必要教育內容。能頑強面對挫折，在困難中依舊保持對生命的熱愛應是積極生命觀的應有之義。法國作家阿爾貝特?史懷澤在《敬畏生命》一文中說：“善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。這是必然的、普遍的、絕對的倫理原則。”[3]生命教育的一切內容應以熱愛生命、保存生命為出發(fā)點。
杰克?倫敦《熱愛生命》中的主人公身處遼闊可怕的荒野之中，面對無水無食的艱難生存困境，面對死亡的逼近，他心中仍然懷著對生命的熱愛。“他摔倒在哪里就在哪里休息，一到垂危的生命火花重新閃爍起來的時候，就慢慢向前走。他已經不再像人那樣掙扎了。逼著他向前走的，是他的生命，因為它不愿意死”。后來，面對病狼的威脅，為了生存，別無選擇，兩個瀕臨死亡的生命拖著垂死的軀殼做生死決斗，主人公最終咬死病狼，喝狼血自救，絕處逢生。選文告訴我們極簡單卻極深刻的道理：只要心中生存的意念還在，只要我們不放棄一絲生的希望，再艱難的困境也會重生。熱愛生命，這便是來自生命最深處的召喚。
《享受生活》向我們傳遞海倫?凱勒對生活無限的熱愛，對萬事萬物的熱情，用無比珍視的感恩之心感受生活，體會生命的美好，感悟這個世界的美好，“雖然生命中有很多缺陷，但我可以有如此多的方式觸摸到這個多姿多彩的世界。世界是美好的，甚至黑暗和沉寂也是如此。無論處于什么樣的環(huán)境中，都要不斷努力，都要學會滿足”。
《生命與和平相愛》借用猶太人戴維的故事，向我們展示這個民族生機勃勃的強大創(chuàng)造力，啟示我們“正是對生命不衰的熱愛和對和平執(zhí)著的祈禱，支撐著猶太民族不斷戰(zhàn)勝人類所能承受的最大苦難”，從個人生命角度上升至民族生命角度，發(fā)出生命與和平相愛的號召，體悟一個民族生命的尊嚴和價值，從民族精神中獲得力量，體會生命的崇高感。
這三篇選文涉及熱愛生命、直面苦難、享受生活等主題，力求給學生樹立一個榜樣，帶領學生與主人公一同體驗困境生存，感受挫折甚至死亡的逼近，在這種情境下提升對生命的認識，感悟直面苦難，頑強生存的必要性與重要性，獲得情感上的升華，培養(yǎng)學生堅強面對人生挫折的勇氣和毅力。中學生正處于漫長人生的開端，以后的生活中會遇到各種各樣的困難與挑戰(zhàn)。他們需要做好準備，現(xiàn)在就開始培養(yǎng)自己戰(zhàn)勝困難的勇氣和毅力，培養(yǎng)對生活的熱愛，對理想的執(zhí)著，對生活之美的探求之心、發(fā)現(xiàn)之眼及對生活的無限激情。在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們要感謝生命。“愿你生命中有夠多的云翳，來造成一個美麗的黃昏”。
（二）生命與倫理
阿爾貝特?史懷澤創(chuàng)立的以“敬畏生命”為核心的生命倫理學把倫理范圍擴展到一切動物和植物，認為不僅對人的生命，而且對一切生物和動物的生命，都必須保持敬畏的態(tài)度。敬畏生命，生命的休戚與共是世界的大事。
約翰尼斯?延森的《安恩和奶牛》通過老人給孤獨的奶牛找同類，散心的感人故事，啟示我們讀懂平等與尊重，把動物當做人看待，與動物平等相處，只有這樣才能達到人與動物的真正和諧。
萬物都有精神性的一面，我們都可從其勃勃的生命力中探求一切生命應該有的姿態(tài)。《白楊禮贊》一文抒發(fā)由衷的贊美與敬重之心，引導學習白楊樹堅強、樸質、力求上進的精神，由物及人，反躬自省。《紫藤蘿瀑布》一文更是從生命意識哲理性的高度，引導學生明白“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但生命的長河是無止境的”，作者由盛開的花感悟到生命的永恒、可貴，由此振作了精神，由個人情感糾葛飛躍到對生命本質的認識[4]。《我驕傲，我是一棵樹》從一棵樹的角度闡釋了任何生命都有其價值所在，要學會找到自我的價值，活出人生的意義。
上述文章透露出對生命個體濃濃的倫理關懷，引導學生既要放眼四望，又要關注身邊事物，體會一切生命存在的價值，保持尊重之心、敬畏之心，由它及己，反躬自省，體會人類生命應有的姿態(tài)和內在精神。
（三）生命與價值
劉濟良認為：“人的生命存在既是有限的又是無限的。一方面，作為個體存在的生命是有限的。另一方面，人的生命有其無限的一面，這就是人的生命的意義和價值向度。”[5]對人的生命的性質和意義的思考和揭示應當是一切生命教育的歸宿。教師對學生生命意識的引導可以從具體的有限延伸到抽象的無限，引導學生理性思考，追問生命的性質和意義。
“有的人死了，他還活著”昭示著生命物質性的消失和精神性的長存，引導學生努力創(chuàng)造精神財富，活出生命的精彩。《魚，我所欲也》探討了魚與熊掌不可兼得及舍生取義的觀點。生命中處處都有選魚還是熊掌的案例，我們應該如何看待？在當今“熱愛生命，生命第一”的理念下，我們該如何看待生和義？如何看待個體與群體的生存關系？這些討論有利于學生更好地認識生命、思考生命，感悟生命的復雜性與人生抉擇的兩難性，為迎接未來人生做好心理準備。在生命意識嚴重缺乏的現(xiàn)狀下，教師有必要引導學生學會“貴生”，這并不是說我們?yōu)橐患豪嫫埱彝瞪钦f不輕易、不盲目地犧牲個體寶貴的生命。《人的高貴在于靈魂》一文引導學生明白生命的神圣在于思想的高貴，啟發(fā)學生體會生命的崇高感，學會敬畏生命。
生命來之不易又如此短暫，然而依舊可以創(chuàng)造非凡價值。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。任何時候，即使面對人生困境，或者是平凡常態(tài)的人生，依然可以活出非凡的色彩，創(chuàng)造生命的意義。《紀念白求恩》一文通過白求恩先生的先進事跡，謳歌毫不利己、專門利人的無私精神，啟發(fā)學生提升道德修養(yǎng)，做有利于人民的人。教師可通過相關素材的介紹，引導學生探討人生的意義，努力綻放生命光彩。
蘇教版初中語文范文第4篇
新課程標準要求初中階段語文課程在致力于形成和提高學生語文素養(yǎng)的同時，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學人文素質，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎。并倡導充分發(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性。蘇教版初中語文課本是根據新課程編寫，國家首批通過審查的五套初中新課本之一，目前已在江蘇、山東、浙江等省份使用多年。和傳統(tǒng)的人教版課本相比，蘇教版語文課本注重知識與能力、過程與方法以及培養(yǎng)學生的情感態(tài)度價值觀，注重語文工具性與人文性的統(tǒng)一，教學活動中強調實踐、體驗、對話、探索，可以說和新課程標準的要求是一致的。下面筆者通過幾年來對蘇教版初中語文教材的使用，結合新課程標準來談一談對初中語文教學的一些心得。
一、培養(yǎng)語文能力的同時充分培養(yǎng)學生人文主義素養(yǎng)
工具性和人文性相統(tǒng)一，是語文學科的本質性特點。蘇教版初中語文教材蘊涵著極其豐富的人文主義教育內容，不僅體現(xiàn)語文的工具性，更凝結了古今中外熠熠生輝的思想精華。教師在教學過程中要善于因文釋道，使學生能從這些作品中接受熏陶，提高修養(yǎng)。在學習過程中，學生不斷學習語文知識，不斷地充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界。比如蘇教版收錄的朱自清的《背影》這一經典散文，在教學過程中，通過引導使學生將文中父親對兒子那質樸無私的愛聯(lián)系到自己的切身體會中，感受父母之愛的偉大。周國平《人的高貴在于靈魂》告訴學生們，人的內心世界的差異決定了人是高貴、高尚，還是平庸乃至卑鄙。使學生在學完后，打破舊有觀念，建立新的認識，關注自己的內心，關注身邊的社會，重新建立、提升學生的人生觀，價值觀。
二、樹立學生的主體性，激發(fā)學生的主動性
新課標倡導教學過程中學生的主體性，鼓勵學生進行主動性學習。在傳統(tǒng)的語文教學中，缺乏教學民主，教學過程以教師為中心。教師應正確把握教學雙方角色，以學生為學習主體，教師為教學主導。以培養(yǎng)學生正確的思維與勇于創(chuàng)新的精神為主線，師生互動結合，多方位多角度地依據學習目標將聽、說、讀、寫、訓練真正地有機融為一體，還學生應有的學習空間和權利。教師應積極主動地走進學生學習的環(huán)境中，為學生的學習提供一些必要的幫助和服務。教師越俎代庖過多的精講細讀，只是死記硬背式的教育，培養(yǎng)出來的僅是墨守成規(guī)的平庸之輩。教師一味地退后作觀眾，學生得到的僅是知識的皮毛。培養(yǎng)學生敏銳的洞察力和正確的世界觀更是無從談起。教師和學生是主導和主體的關系，學生應該成為語文學習的主動探索者。這就需要教師在教學過程中有意識地培養(yǎng)學生的主動性和積極性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性，充分激發(fā)學生的潛能。使學生能夠在教師主導意圖下按自己的學習方式學習語文教學中的知識，提高運用所學知識和技能的能力。蘇教版教材比較注重突出學生的自主、合作、探究學習，設計中提供的文字資料，也不再是要學生被動地記憶、接受，而是為學生的自主思考、主動探究提供輔的知識支持。針對相關課程開展豐富多彩的語文實踐活動，比如演講、辯論、交流讀書心得、詩歌朗誦等活動，都可以使學生們的主動性得到積極發(fā)揮。
三、在充分利用教材基礎上超越教材
蘇教版語文教材內容新、分量重，按照傳統(tǒng)的教學方法，將不能適應新教材的特點。新課程標準認為教材只是一個例子，一個平臺，在教學過程中，教師完全可以結合學生的實際，根據需要進行取舍或者延伸其他內容。在進行教學時適時補充社會信息讓學生感受社會變化的節(jié)奏，領略生活的五彩斑斕。比如臧克家《有的人》的教學，通過對魯迅戰(zhàn)斗而偉大一生的介紹，講授作者的愛憎感情，對兩種人生態(tài)度的認識，對人生意義的參悟之后，可以聯(lián)系到雷鋒同志“人吃飯是為了活著，但活著不光是為了吃飯”，來告訴學生人的生命的真諦在于努力追求。教材的價值在于能作用于學生充分發(fā)展，在于能有效地激活學生積極主動地學習，因此不能為了教教材而教教材，更可以超越課本內容篇目，補充延伸鮮活內容。同時，對于重點篇目可以集中時間認真研讀賞析，精心選擇篇目進行教學，對于有的篇目則可以充分調動學生的主動性和自主性。
四、鼓勵學生多元解讀文本，培養(yǎng)創(chuàng)新思維
新課程標準鼓勵學生充分發(fā)揮創(chuàng)造性。蘇教版初中語文課本中的作品具有較高的思想藝術性和審美價值，因此教師應該鼓勵學生對作品進行多元解讀，個性化閱讀，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。正如“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”，仁者見仁，智者見智，同一部作品，不同的文學史會有不同的說法，不同的讀者也會有不同的見解，甚至不同的讀者在不同時期也有不同的發(fā)現(xiàn)。比如在《天上的街市》這一課的教學中，筆者就向學生提出了這樣一個問題：有人認為這首詩并不怎么好，理由是民間傳說中的牛郎織女并沒有詩中寫的那樣自由、幸福，所以應該改一改，大家覺得如何改才好呢？學生熱情高漲，分頭討論，一一展示了自己的改寫作品，然后讓大家和原作相比較，分析作者這樣寫有什么用意。這樣的思考討論極大地激發(fā)了同學們的創(chuàng)新思維。教師應該最大限度地尊重學生的主體感受，學生在文本中所感悟到的，是他們自己以獨特的感性和經驗模式參與閱讀才能感悟的。在教學過程中關注學生體驗，引導學生從無疑處質疑。啟發(fā)學生的奇思妙想，拓展學生的思維能力和個性潛能。
五、結語
總之，語文教學是一項系統(tǒng)工程，教師在教學中以學生為本，加強感情投入，不斷總結科學的方法和經驗，才能適應新課標的要求，確保初中語文教學的順利成功的實施。
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蘇教版初中語文范文第5篇
關鍵字：蘇教版 初中語文教學 情感滲透 互為思考 營造氣氛
語文教育教學是一種人文素質性的教育教學，所以說，它除了要給學生以知識和能力之外，還要具備思想教育和感情熏陶之功效。對于每一位初中生來說，情感交流一定會有助于增進師生之間互相溝通，所以，要上好初中語文課，教師就必須要結合情感滲透于教學之中。本文就以蘇教版初中語文教材為基礎，以“初中語文教學中的情感滲透”
為話題來進行淺談，我們應該做些什么。
第一，在初中語文教學中進行情感滲透需要語文教師通過營造輕松愉快的課堂氛圍來將學生們融入其中，使得師生之間具有極為融洽的課堂互動性。
例如，在蘇教版語文七年級上冊第一單元《為你打開一扇門》中，我們可以通過師生之間的互動來情感滲透，讓學生們在各種情境中去體驗和感受，融入到教師所創(chuàng)設的情境之中，更好地進行學習。教師就是一扇通往知識的大門，學生們在教師的情感引導下充滿對于知識的渴望。教師對學生的各種情感是激發(fā)學生們對于老師和所教科目態(tài)度的基礎，正面的、積極的情感交流會促進學生們愿意同老師接近，從而愿意學習其所教的科目。
第二，初中語文的情感教學時需要語文教師具有淵博的知識和豐富的教學語言為基礎和保障的。
想要上好每一堂語文課，教師在其中的作用是不容忽視的，如果語文教師再課堂上是一個具備扎實基本功和全面的素質的教師，那么，學生們會帶有羨慕和崇敬的情感去學習；并且豐富的教學語言也是成功的因素之一，否則，語文教師不能適應教育發(fā)展的需要。例如，蘇教版初中語文七年級下冊第五單元《神舟”五號飛船航天員出征記》的講解中，如果教師能夠穿插一些有關航天小知識，那么，學生們會更加信服教師，增進了師生之間的互動和溝通。
語文教師要學會說話和敢于說話，因為只有具有豐富多彩的教學語言的教師才能在學生中樹立聲望。所以，教師要善于結合與學生實際有聯(lián)系的事例來以自己的語言進行生動、形象地表述，僅僅抓住學生的心，讓學生們感受到親切與快樂。
第三，初中語文的情感教育要求教師在語文教學中要善于換位思考，角色互換式的進行教學實踐。
新課程規(guī)定，教師要更新教學觀念，將以往的以教師為主的教學模式轉變?yōu)橐詫W生為主體、教師為主導的模式，尊重和欣賞學生在教學活動中的互動，并能以寬容和平等態(tài)度去認真、公平地對待每一位學生，使得師生之間的情感交流是以真誠為基礎進行的。教師就要在平時的教學中多換位思考，“如果我是學生，我會怎么做？”設身處地地為學生著想，是師生之間進行感情滲透的基礎和關鍵性環(huán)節(jié)。只有這樣，師生之間才能建立好良好的關系，學生們才有可能喜歡上自己的語文課，并努力學習。
總之，以上就是筆者結合自己的教學實踐和體會，以“初中語文教學中的情感滲透”為話題來進行的淺談，目的是與同行之間相互交流以便提高自己的教學水平和質量，增強師生之間的情感交流，促進教與學的開展。此外，我們還可以利用誦讀、音樂、對話表演等形式的課堂形式來培養(yǎng)學生的思想情感，并同時來尋找?guī)熒g在心靈上的契合點，最終實現(xiàn)教學相長的教學目標。
參考文獻：
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