有關黃河的詩歌

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇有關黃河的詩歌范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

有關黃河的詩歌范文第1篇

教學目標1理解詩歌內容，培養學生愛國主義情操

2有感情的朗誦詩歌，提高朗誦詩歌的能力

3理解詩歌贊頌黃河、贊頌偉大民族精神的內涵

教學重點及難點引導學生理解詩歌贊頌黃河精神和中華民族的偉大精神內涵。

師來導學我來學

資料文獻：

我的預習提綱（可不要忘了欣賞我的書上筆記哦）

一：基礎常識積累：

1、字詞（除課后讀寫機課下注釋外）我還發現

根據拼音寫出相應的漢字或給加點字注音：

diān峰()流xiè()狂lán()pínɡ障()發yuán()wǎn轉()

哺育()澎湃()濁流()劈成()氣魄()臂膀()

2、關于作者

二、結構內容梳理把握（我能概括和復述）

三、思想主題感悟（我最想說的話）

四、寫作特色欣賞評點（可在書上做批注）

1、本文在寫作上最值得我欣賞和借鑒的地方

2、我也懷疑權威，大膽指出不足

五、預習小結。

我給自己的預習評價（）

2、課文必讀匯報，我讀一遍需（）分鐘

3、對不起，我還有問題。

【課堂研討，合作展示】

一、導語設計（導入方式自由）

二、檢查預習，公布小組得分明確本課目標

三、合作探究

（一）、整體感知，介紹本課梗概

歌頌黃河的部分能分為幾個層次？分別是從那些方面進行贊頌的？

二）、四邊互動或分組完成

找出你認為描寫精彩的語句，并分析好在哪里？

1這首詩歌的主要內容是歌頌黃河，在歌頌前對黃河進行了一番描繪。找出你體會較深的句子，你覺得這些句子表現了黃河的什么特點？

2結合時代背景，你認為作者描繪黃河一往無前，無堅不摧的特點，歌頌它偉大堅強的精神，是要表達什么情感？

3“黃河”這一概念已深深融入民族文化中，古往今來，多少文人墨客寫下了許多與黃河有關的詩，你知道哪些贊頌黃河的詩歌?請至少寫出三句

4黃河是中華民族的文化搖籃，也是中華民族的精神搖籃。詩中說“五千年的古國文化從你這發源;多少英雄的故事在你的身邊扮演！”你能夠從歷史中擷取一朵小花來解釋它嗎？請用一段文字表達出來。

四、質疑釋疑

五、學結，鞏固練習

六、自測評估當堂檢測（15分鐘）

1分析下列句中修辭手法的表達效果。

（1）啊！黃河！你是偉大堅強，像一個巨人，出現在亞洲平原之上。

(2)我們祖國的英雄兒女，將要學習你的榜樣，像你一樣的偉大堅強!像你一樣的偉大堅強!

2現代文閱讀《坐看黃河》

許多故事就那么流去了。

物化的歲月伸手可掬，每一掬卻都已是過去。上一輩尚在感嘆那些小去的孤帆遠影，排天的浪花已濺濕我們的青春衣衫。

坐看黃河，看天上來的水，奔騰到海不復還。

這個世界平靜的東西太多了，山巍峨吧，可很肅穆；云飄逸吧，又顯輕浮。于是有了河，以一種沉重的流動，賦江山以活潑，給地球以血性，也讓一種種生活有了千回百折的映照，一個個時代有了波瀾壯闊的象征。

坐看黃河，我們無法無動于衷。

這是一條曾讓風云人物敬畏得不能泅渡的英雄河，這是一條當同名樂章響起就會沖濕海外游子眼眶的母親河，這是一條淹沒過許多家園和夢想也滋潤了許多沃野和希望的歲月河，這是一條負載厚重的泥沙也負載粗獷的船工號子的生活河。

我們已靜坐不得徘徊不得，只能與她同行。

我們在岸邊看河，河在歷史里看我們。

1、選文的第二段寫道“上一輩尚在感嘆那些小去的孤帆遠影，排天的浪花已濺濕我們的青春衣衫”你如何理解這句話？

2、本文主要寫“黃河”，為什么又提到了“山”和“云”？

有關黃河的詩歌范文第2篇

每周連載

當時，在云南的知識階層和愛國學生比較集中的單位，如西南聯大、云南大學、云南大學附中、建水的建民中學、路南中學等，大都有我黨的支部。李公樸先生聯系了楚圖南、聞一多、、張奚若等幾位教授，組織了一個青年就業指導小組。通過這個小組，可以占領一些中學的教學陣地。于是，就以指導小組的名義，安排我到云大附中作教員。

我和張光年到云大附中教書，在全校組織了戲劇組、音樂組、文學詩歌組、詩歌朗誦組，利用業余時間，向同學們講授一些怎樣唱歌，怎樣作曲，怎樣寫作的專業知識之外，還傳閱《在延安文藝座談會上的講話》《新民主主義論》等理論著作和有關解放區的其它書籍，如斯諾的《西行漫記》、蕭軍的《八月的鄉村》等。還把音樂組學生的習作，與我譯配的蘇聯歌曲、古典藝術歌曲一起，編輯成冊在北門書屋出版，出版了《海之歌》第一、二集，文學詩歌組也出版了學生寫的詩歌集。

此外，我們還組織了合唱團，利用音樂課的時間，給學生們排練并演出了《黃河大合唱》、蘇聯歌曲《光明頌》《夜鶯曲》《喀秋莎》《人不犯我，我不犯人》以及《向著抗戰建國的道路前進》等一些解放區的歌曲，集體朗誦了高爾基的《海燕》，排演了話劇《北京人》、小歌劇《黃花曲》。在一次學生營火晚會上，我和張光年親自參加演出《黃河大合唱》，張光年朗誦“黃河之水……”，我獨唱《黃河頌》并指揮合唱，收到了非常好的效果。

教音樂可以說是駕輕就熟，但也有困難需要克服。比如，要翻譯一首古典藝術歌曲教學生們唱，就很困難。當時只有兩本日本版的《獨和字典》和《露和字典》，工具書不適用，要把外文翻譯成漢文，并使漢語和曲調的走向相吻合，有時一句歌詞要推敲好幾天。我記得翻譯柴可夫斯基的《唐璜小夜曲》時，其中一句歌詞原意是“我敢挑戰死亡”，曲調在“死亡”這個詞上用的是一個不穩定的導音（大音階中的第七度音si），試唱起來總覺得詞曲不太吻合，而且不押韻，經過了好幾天的推敲，最后譯成“我敢于挑戰，面向死神”，雖然押韻了，但仍不盡人意。后來，在教唱這首歌時，我詳細地說明了翻譯的經過，從而得到了同學們更充分的理解和信賴。

有關黃河的詩歌范文第3篇

據此我們不難推斷：這個“情”字在高考詩歌鑒賞中的重要地位。

江蘇考綱要求：（1）鑒賞文學作品的形象、語言、表達技巧；（2）評價文學作品的思想內容和作者的觀點態度。雖然這里找不到一個“情”字，但此處無“情”勝有“情”。因為我們大家都知道所有的文學作品都會抒發一定的思想感情，尤其是詩歌，它是所有文學體裁中最具抒情性的一種，這個“情”就像空氣、水之于生命一樣，看似無有，實際處處皆是，須臾離開不得。這也正是江蘇高考古詩鑒賞年年都考思想情感的原因。所以鑒賞一首詩，就像和一個人打交道一樣，只要我們彼此間建立起一定的情感，就什么話都好說，什么問題都有辦法解決。

首先是一個字“望”。上天的安排也好，國家的規定也罷，你和一首古詩相遇了，而且99.999%是初次相見，就像你碰上了一個陌生人。注定的是，你們不能擦肩而過，你們必須有所交流。怎么辦？先望望這個人是高是矮、是胖是瘦。哦，來者是個方正的律師（律詩），抑或是首裊娜的雌女（詞）……

再近一點，看看面部長相（標題）如何，這可是對大多數人來說至關重要的噢。有時一眼我們就可以看出這個人臉上充滿了“怨”情（《征人怨》），那個人一臉喜相（《春夜喜雨》），那個人正沉浸在思念回憶中（《春日憶李白》）。詩歌標題是他們的眼睛，包含了大量的重要的信息，而這些信息中，有的就是情感密碼。

當然大多數情況我們很難僅憑一眼便了解他們到底在想什么。這就需要我們問一問（知人論世）。你姓啥叫啥？多大了？哪兒人？哦，是唐朝的柳中庸，跟那個王昌齡一個時候的人，雖然他們都怨恨在邊塞走，但心中也有些許豪情。古詩詞表達的思想感情往往同詩人的人生經歷、思想抱負以及所處的時代有關。

接下來，我們得仔細地看看他們的穿著打扮——看看這首詩都有哪些花花“意象”。古詩詞中的意象往往是詩人情感的載體，讀詩自然要注意意象。當然這里的前提是我們要有一定的察言觀色的經驗。比如，《征人怨》：歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山。詩中有金河、玉關、青冢、黃河、黑山等意象，他們都是唐時邊塞的地名，這就告訴我們這首詩是寫征人的戍邊生活，表達了征人的怨情的。古詩里常有一些意象往往跟一定的情感有關，如月，常是思鄉的代名詞；杜鵑鳥，多是凄涼哀怨的象征；鴻雁，往往跟游子思鄉和羈旅傷感有關……這些都需要我們平日加強積累。

當然只有經驗是不夠的，我們還要鍛煉見微知著的本領。一個人的性情如何，往往通過一兩個關鍵的細節就可窺知，也就是要善于抓住關鍵詞或關鍵句，也即抓詩眼。詩眼，是詩歌中最能開拓意旨和表現力最強的關鍵詞句。

尋找和斷定詩眼，首先要注意字、詞語或句子的以下特征：一是統攝全篇的情調，二是深化詩句的意境，三是集中體現作者的感情，如，張繼的《楓橋夜泊》的“愁”字。其次要瞄準詞類活用。詞的活用，往往具有化腐朽為神奇的功能，如，王安石“春風又綠江南岸”中的“綠”字。最后，要體察精當的修辭。辭格的運用之妙全在于恰到好處的敘事狀物、傳情達意，如，杜甫《春夜喜雨》“好雨知時節”的詩眼“知”字，雨本無知，因人而知，擬人手法寫出了春雨的善解人意，妙趣橫生。

一般來說，按內容可以把詩歌分為：送別抒懷詩、羈旅思鄉詩、思婦閨情詩、山水田園詩、懷古詠史詩、詠物言志詩、邊塞征戰詩、人生感慨詩、民生疾苦詩、哲理詩及其他。據此我們可以把握不同的情感：征夫思婦之幽怨（《征人怨》《夢江南》），羈旅思家之親情（《鷓鴣天·室人降日，以此奉寄》），寂寞依依之友情（《竹窗聞風寄苗發司空曙》《鷓鴣天·送人》《送魏二》）……

有關黃河的詩歌范文第4篇

炊煙屬于藍天/屬于麻雀和云/陽光新鮮/永遠屬于成長的麥田/多年以前家鄉簡樸的姿態/成就了一位少年的前程/和一生一世的牽掛

細雨霏蒙的家鄉/俗世很遠/大雪紛揚的家鄉/人情逼真/家鄉站在和煦的春里和飽滿的秋里/收獲大地/榮耀無邊

青春常在的家鄉/母親永遠年輕/高處的家鄉/長路漫漫/本真的稼禾/曠世綿延/坎坷的游子/正在回家

這首《關于家鄉》的詩，以虛寫為主，讀來卻是無比的真實感人。詩人已經走過了一段艱辛、坎坷的人生之路，作為漂泊在外的游子，家鄉與親人自然是他心中深深的牽念了。這時，在詩人的回憶與想象中，家鄉的一切都是那么明媚簡樸，那么超凡脫塵，那么人情逼真，那么榮耀無邊……凡此種種情景，無不令人油然而生向往之情。思之愈深，念之愈切，詩人想起青春常在的家鄉，想起永遠年輕的母親，不禁覺得：“高處的家鄉/長路漫漫/本真的稼禾/曠世綿延”。如此，最后兩句“坎坷的游子/正在回家”，不多的幾個字，卻已是蓄滿了晶瑩的游子清淚！

誰能拒絕麥地的寬廣與熱烈？在七月的王國/首先是內心的歌詞熟了然后才是鐮刀熟了/金屬的光芒照徹天空：堅韌、理性而又狂放/金子般的麥地/遠遠超越了朝圣的火把

一切不屬于幻想/一切像大地一樣堅實/秋香/懷孕的秋香從齊乳的麥浪里抬起頭/發現天底下沒有什么比麥粒更飽滿更美麗/沒有什么比麥子更水藍沒有什么/比自己的勞動更芳香/更透明純凈/更麗質絕人/沒有什么比自己的影子更輝煌

一切已不屬于幻想/一切像大地一般堅實/勞動從歌聲和忍耐中擦亮雙眼/理想從驕傲和自信中放飛逼人的光芒/一切像麥子一樣飽滿無敵

《像麥子一樣飽滿無敵》這首詩，單從詩題中就不難看出詩人自信、喜悅、堅定、樂觀的情懷。詩人一開篇就縱情贊美麥地的寬廣與熱烈，成熟的麥子、成熟的歌詞、成熟的鐮刀，給予詩人的是堅韌、理性而又狂放的信念與情懷。此時此刻，在詩人的眼里，“金子般的麥地”，“遠遠超越了朝圣的火把”。緊承第一節，我們不難看出，詩人將滿腔的贊美之情給予麥地，其實也就是對勞動與生活的傾情謳歌。詩人行走于大地，憑勞動創造生活，用真情謳歌生活，因而詩中的感情讀來真實、樸素而又強烈，具有很強的感染力。勞動，讓詩人目光明亮；勞動，讓詩人放飛理想。詩人對未來滿懷信心：“一切像麥子一樣飽滿無敵”！讀著田世榮的詩句，我們仿佛一掃心中的陰霾，他的勞動，他的真情，他的理想，也帶領我們，跟他一道向前去。

如果/遠方的雪不能帶來真確的純潔/如果凜冽的大地只有一雙孤單的腳印/那么/十二月的風/你會吹拂什么

十二月真確需要挽留/一絲蓄謀已久的溫暖/它又將經歷一場怎樣的血腥和拼搏/才能穿越千山萬水/才能走過寸斷柔腸/才能帶來一片雪花短暫的潔白/才能/告訴這個充滿憂傷的季節如何學會平靜和眺望

十二月/風仍在黃河碼頭停滯不前/港灣寂靜/天庭昏暗/時空狹長/黃河一樣洶涌的眼淚/凝成桅桿的目光是多么堅強有力

如果/雪仍然不能預期而至/那么/長風將化作冰冷的白帆

隨著年歲的漸長，生活的打磨，田世榮的詩作中曾經的那種青春、明朗、自信、熱情慢慢地被孤獨、寂寞、憂傷以及內心的惶惑不定所代替。《十二月，我的淚我的雪》（其一）就是見證之一。讀這首詩，仿佛覺得詩人的形象立于我們面前。詩人內心充滿了寂寞、憂傷，卻無與訴說，他孤單地行走在大地上，要么與風對話，要么暗自獨白。詩人滿心期待“一絲蓄謀己久的溫暖”，而這一絲溫暖顯然與“純潔”所代表的人事有關。然而這一絲溫暖的到來，卻是千難萬難。詩人不禁設想：它又將經歷一場怎樣的血腥和拼搏/才能穿越千山萬水/才能走過寸斷柔腸/才能帶來一片雪花短暫的潔白/才能/告訴這個充滿憂傷的季節如何學會平靜和眺望。一種潔白，一絲溫暖，對于詩人是多么的重要。然而，詩人久久地佇立，久久地等待，依然略無消息。“十二月/風仍在黃河碼頭停滯不前/港灣寂靜天庭昏暗/時空狹長/黃河一樣洶涌的眼淚/凝成桅桿的目光是多么堅強有力”。詩人不禁再次設想：“如果雪仍然不能預期而至/那么/長風將化作冰冷的白帆”。詩人的情感，已達到絕望的邊緣。詩人將要借長風化成的白帆，航行到哪里去呢？

我們不難感到，詩人的自身形象是很飽滿的，有平靜而堅強的眺望，有執著的期盼與等待，又有無助的迷茫與絕望。我們似乎不能簡單地認為這是一首愛情詩，但如果我們能夠領略到詩人內心的那份真誠、那份執著、那份堅強、那種不懈的追求，就足夠了。

風/依然是風/我們無法掌握的刀鋒/它來了/總要帶走一些/流動的語言靈的畫皮/美的喪失/空氣的痛/陽光的一塊暗瘡

風/依然是風/誰能解開它的玉石紐扣/讓我們看清/人世艱澀不堪的內心

《誰能解開風的玉石紐扣》這首詩，語言簡潔明快，意境深遠，意味無窮。風，我們無法掌握，它有著刀鋒的駭人鋒利，“它來了/總要帶走一些”。這意味著我們的心里必然要損失一些什么。接下來第二節，詩人用靈動的語言，給“風”畫像，據此我們對“風”應該有所了解。通過“痛”“暗瘡”這兩個詞語，我們對“風”已有了一定的把握。最后一節，詩人采用“卒章顯志”的寫法，揭示詩旨，原來，如此讓人惶惑不定、讓人措手不及、讓人心有所失的，正是“人世艱澀不堪的內心”啊！生活，讓詩人對復雜詭秘的世態人心有了一定的了解和把握，然而能夠用如此靈動的語言和才思，把自己的這種感受和認識用詩的形式表現出來，卻并不是一件容易的事。

盡管有迷茫，有困惑，有艱澀不堪的世態人心，有突如其來的困難挫折，但詩人對生活的熱情絲毫不減，他前行的步伐始終是堅定有力的。由于詩人對生活的一貫用心，對詩歌的執著追求，使他在詩歌創作上取得了令人矚目的成就。自從1998年開始，田世榮一發不可收拾，先后在《甘肅日報》《北方文學》《飛天》《星星》《詩刊》等刊物上發表了大量優秀的詩作。

今夜/西域月色融融/從屋脊上婀娜起舞/我在燭光下獨品一杯雪水/苦難破門而入/站在我身后的影子里

我重新放下杯子/此刻杯中的雪水僅剩一半/我始終注視墻壁那邊搖曳不定的風景/右手拿起開鎖的鑰匙/左手舉杯/遞給影子里那張干渴的唇

我知道風逝雪融/旭日東升這只杯子一定在我手上空著/打開蓋

然后擰緊/這只沉重的杯子/足夠讓我在西域的箭鏃下/愉快地疼痛一生

《懷中的雪水》一詩發表在1998年第10期《飛天》上，預示著田世榮已邁上了詩歌創作的大道。從此，他不斷有詩歌見諸于《飛天》《星星》《詩刊》，引起了詩歌界廣泛的關注。

“今夜/西域月色溶溶”，詩一開篇就給我們營造了一種遼闊、遙遠、幽靜、寂寞的氛圍。此時此刻，詩人在燭光下獨品一杯“雪水”。我想，這里的一杯雪水，絕非一杯清水，它是西域的“雪水”，有特定的含義在。后面，作者由燭光下獨品“雪水”的詩人自身形象分劃出另一個“苦難”和自己的影子合二為一的形象。“苦難破門而入”，足見其來勢洶洶。然而，詩人既未慌不擇路，也未措手不及。他始終注視著“墻壁那邊搖曳不定的風景”，“右手拿起開鎖的鑰匙”，“左手舉杯/遞給影子里那張干渴的唇”。此處用象征、暗示等手法，充分表現了詩人身處苦難而鎮定從容的形象。手法新穎高明，感情深沉真摯。詩人身處西域，形單影只，但是在詩人的內心深處，并非只有苦難，只有孤單、寂寞，他以西域的“雪水”，灌溉“影子里那張干渴的唇”，“這只沉重的杯子/足夠讓我在西域的箭鏃下/愉快地疼痛一生”。雖然，我們不能簡單地以“痛并快樂著”來概括此詩，但詩人熱愛西域、在這片土地上勇敢面對苦難并愉快生活下去的感情和志向，我們不難看出。

巴丹吉林的邊緣地帶/沙聲如水水聲如詩/愛情的神鞭如期抽打心中的山脈/疼痛釅如月色烈于夜中的琴聲

手握祁連雪燒成的杯盞/于沉默中飲下記憶/馬背上形色各異的虹/年關一樣/比我一生的祝辭還要豐富

永遠根須居住于一塊石頭/懷揣綠洲深處的酒/擁有一條堅硬深刻的路/這是我要告訴朋友的一切/至于戈壁/我終生感到蒼涼/卻無法如青草一樣輕易舍棄

這首《擁抱戈壁》，抒寫的是詩人熱愛戈壁的情懷。“巴丹吉林的邊緣地帶/沙聲如水/水聲如詩”，讀這樣的句子，我對戈壁竟然有些神往了。八個字，兩個比喻，將戈壁寫得如此優美。若是一個對戈壁畏之如虎的人，心中豈能有這般詩情畫意？戈壁也有富于痛感的愛情，“馬背上形色各異的虹”白有其瑰麗之處。正因如此，詩人要告訴朋友的一切，便是：“永遠根須居住于一塊石頭/懷揣綠洲深處的酒/擁有一條堅硬深刻的路”。田世榮在生活或者詩歌的道路上，從來都不是“拔劍四顧心茫然”，他心中是有路的。要不，他怎么能在詩歌創作上最終取得成功呢？

永遠像一個人/站在褐色的風里/見面時總是跟我冷冷地握握手/然后點燃各自的香煙/灰燼/彈于石縫/煙霧/還給漠風/煙蒂/捏在各自指尖

永遠像一個人/站在褐色的風里/分手時

總要等我先開口/老兄/冷啊

《嘉峪關》發表于《詩刊》2001年第9期，詩中采用擬人的寫法，而且將嘉峪關擬成了一個詩人。“永遠像一個人/站在褐色的風里”，嘉峪關，不但像一個詩人，而且有了幾分哲學家的風度。現在，兩個詩人見了面，好，握手，抽香煙，飄于漠風；彈煙灰，落于石縫；捏煙蒂，各在指尖。如此將嘉峪關寫得獨一無二，獨具人格魅力，非有大手筆不可也。“分手時/總要等我先開口”，既幽默，又冷峻。“冷啊”，看來這個工業城市，除了煙霧，還冷得緊。此詩既寫出了詩人的精神氣質，也寫盡了一個城市的獨特之處。若無細致入微的體驗之功和對生命的深刻體悟，是斷難寫出如此奇妙之作的。

靈魂的孤燈/不需要誰來守候

僅僅作為一種暗示/讓天空更廣/讓所有的目光困倦/讓一個貌似強大的收獲/都變得渺小單薄

盤旋真像一粒糧食的一生/落下/比精神的精神/還要令人刻骨

有關黃河的詩歌范文第5篇

一、唐詩的文學性

(一)詩歌的語言之美

唐詩的文學性是毋庸置疑的，唐詩不僅是我國古代文學的重要遺產，而且是世界上不可多得的重要文化。在語言上，唐詩的歌詞代表著中國傳統的思想文化和觀念，其語言或輕快或深沉，都代表著我國古代人們的思想感情和審美情感。而在語言上，唐詩的詞也是比較新穎獨特，別具一格的。李白的“天子呼來不上船”，看似通俗簡單的語言，卻洋溢著李白這位大詩人的張狂和自信。我國古代詩歌的語言美，還表現在語言的凝練上。我國唐代的詩歌在語言的表現上是極為凝練的，詩人們為了追求語言的精確和簡練，也是苦苦思索，不斷地探索和追求才達到的。為達到字字珠璣的境界，古代的詩人嘔心瀝血。杜甫的“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”等都是古人煉字的明證。唐代的如柳宗元的作品《江雪》:“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”詩人以寥寥的20字，描繪出了一個幽靜的環境。在“千山”“萬徑”的寥廓空曠之中畫一“蓑笠翁”，在“絕”“滅”的死寂冰冷之中著一“釣”字，使全詩境中有人，靜中有動。這種通過語言的簡潔卻達到詩意的豐富內涵的詩歌，在唐詩中比比皆是。

(二)詩歌的意境之美

不論是古代的詩歌，還是當代的詩歌，能否給人感受到深刻的意境，是評判詩歌是否是好詩的一個重要標準。唐詩在意境上的獨特和韻味，已經達到了一個很高的高度。唐詩在我國文學史上的地位之高，也是因為唐詩的意境獨特，深刻且耐人尋味，唐詩的這種意境，與現代意義上的歌曲的意境相似，都有著美且優雅的意味。唐詩雖然短小精悍，但是在意境上卻是以簡單凝練的語言表達出了詩人豐富的感情以及所描寫景物的深遠意境。白居易的《暮江吟》:“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”這首詩通過一系列的物來表現出秋夜江邊的迷人景色。殘陽將要落去，還留有一半在水中，這種寧靜美好的景色使人感到悠然舒適，而江水也表現出半江紅艷艷的，看上去非常美好。而隨著時間的流逝，夜深了，露珠像珍珠一樣掛在江邊的草叢樹木上，一彎月亮，高高的懸掛著。這種如畫一般的寧靜意境，使人深深地感到大自然的美好，內心變得安靜和悠然。二、唐詩本身就具有音樂特性在唐詩中有著音樂的特性是很普遍的，而音樂進入唐詩也是當時的一種風尚。古代的詩人們有很多不僅是詩人，更是當時的音樂家，對音樂有著一定的造詣和修為。他們探討音樂，甚至親自去表演樂曲演唱等。據不完全統計，在唐代流傳下來的五萬余首詩歌中，有近兩千首的內容都與音樂有關。許多著名詩人不僅僅是文學大家，同時也對音樂很有研究，精通音律善于作曲。李白、杜甫、白居易、王維等唐詩名家，都寫下了大量與音樂有關的詩篇。唐詩有著規律的節奏，唐詩的這個規律使它與音樂是極為相通的。在音樂中，也要講究一定的節奏和韻律感。而唐詩本身就擁有著節奏感。唐詩在句式上是整齊的，讀起來的時候就好似在唱歌，而古代的詩歌，在當時所在的環境中，也不是像現代的說法“讀詩”，而是“吟詩”，其中就有唱的成分在其中。唐詩的節奏與它的韻律和平仄是分不開的。唐詩的韻味之美使它有一種非常強烈的音樂美感。而唐詩的平仄，是唐詩讀起來和好聽的一個關鍵。唐詩，尤其是律詩，在平仄上是相當講究的。宮商角徵羽，這種古代音樂的表現方式，與唐詩的結合，押韻是指在韻文的創作中，在某些句子的最后一個字，都使用韻母相同或相近的字，使之相互呼應，以便在朗誦或詠唱時，產生鏗鏘和諧感。聲律是中國古代文學家據漢字單音節的特點，以宮、商、角、徵、羽分韻，以五聲配字音。對偶是將字數相等、結構相同或相似的兩個詞組或句子成對地排列起來的修辭法。在唐詩中，正是由于在押韻、聲律、對偶等方面都很講究，使得詩句有規律地高低起伏、長短變化，音節組合整齊，節奏對稱，平仄交錯，讀起來朗朗上口，極富節奏感，吟詩如同高歌，很有音樂美。

三、唐詩在藝術歌曲中音樂文學特征的展現

(一)取材唐詩的語言

取材是詩人在創作詩歌的時候對客觀事物的選取，從而確定要描寫的內容。對于詩歌來說，詩歌的素材是極為重要的，唐詩在我國現代歌曲中的表現之一，就是唐詩的語言是現代歌曲的取材。如李白的詩歌《早發白帝城》:“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”這首李白的七言絕句，是很多人都耳熟能詳的作品。甚至被后代人稱為七絕之冠，在這首詩歌中，用詞簡練卻又意境深遠。早上詩人離開白帝城。江流湍急，甚至夸張到一日千里的地步。而在小舟之上，聽到河岸上的猿的叫聲，但是卻沒有等到看到岸上的猿，小舟卻已經輕快地跨越了重重山川。這首詩，無論是立意，還是語言和意境，都有著很強的畫面感和音樂感，仿佛是一首跳動的音符。這首詩歌無論是從語言上還是從意境上出發，都是可以進行譜曲后演唱。作曲家秦西炫根據這首詩歌的意境，配之輕快的音樂，使詩歌的那種單純卻又明媚的語言和意境顯得更加鮮明和生動。另如李商隱的《相見難》:“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”這首詩歌無論是韻律上，還是語言上都非常優美，這首詩被著名的曲家馬思聰、何占豪采用，分別作了兩首《相見難》。

(二)結合唐詩的韻律

唐詩作為詩歌，是有著一定韻律的，詩詞的韻律是中國詩人們長期積累的藝術結晶。唐詩進入現代的歌曲創造，本身就是文學性和音樂性相互結合的表現，而唐詩作為歌詞，其韻律是其中的一個非常重要的特征。在唐詩作為歌詞上，五律和七律是其中最常選用的詩歌，因為五律或者七律，比較容易譜曲入詞。唐詩的平仄和韻律，使詩歌本身就有一種節奏的美感，而將這種詩歌的節奏美感應用在藝術歌曲中，將詩歌的節奏感和音樂的節奏感相互結合起來，使唐詩在演唱的時候顯得更加跌宕起伏，富有韻味。如大家耳熟能詳的詩歌，李白的《靜夜思》:“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩歌屬于平聲韻，但是卻并沒有用到五律的那種方式，而是一種不局限于平仄的詩歌，但是，分為二三句式讀起來卻是朗朗上口，而將之譜曲進行演唱，更是可以很好地演繹出這種節奏的美感。而在唐詩的韻律和氣勢上，李白的《將進酒》是其中比較有著氣勢的:“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復還。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。”這首詩歌在音韻和節奏上都顯得鏗鏘有力，開頭的兩句就顯得很有氣勢，讀起來使人覺得如同黃河之水從天而降的感覺，雷霆萬鈞不可阻擋，而第二句則立馬轉向有點悲觀情緒的“高堂明鏡悲白發”，有種節奏逐漸降低，變緩的感覺。在這首詩歌中，全詩氣運流暢飛動，一氣呵成，正如嚴羽評點“李集”時所說:“一往豪情，使人不能字句賞摘，蓋他人作詩用筆想，太白但用胸口，一噴即是，此其所長。”

(三)運用唐詩的意境

意象和意境都是唐詩中極為重要的內容。詩人通過一些意象來表達一種意境，而中國古代無論是對于詩歌，還是中國畫，都是非常強調意境的。在唐詩里，意境的那種悠遠被廣泛地展現和使用。杜牧的《山行》，也是眾多被選入歌曲中的一首，“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”在這首詩中，遠山小路的斜，而居住的人幾乎到了白云飄浮的地方，顯示出山的高遠，石頭小路的綿長。但是即使在這樣的深遠山上，卻有著二月花一般紅艷的楓葉，詩人情不自禁地停下車子，然后慢慢地欣賞這美麗的景致。在這首詩歌中，那種“只可意會，不可言傳”的輕緩舒適和美好，在詩歌中緩慢地展現了出來。曲作家羅忠榮《秋之歌》中采用了這首杜牧的詩歌，用徐緩的音樂和清澈的音調，來表現這首詩歌中的意境，將聽眾帶到一個令人沉醉的世外桃源般的美景之中。