詩(shī)歌教學(xué)
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詩(shī)歌教學(xué)范文第1篇
詩(shī)詞進(jìn)校園能夠推動(dòng)素質(zhì)教育的深入實(shí)施。而中華詩(shī)詞進(jìn)校園非常符合素質(zhì)教育要求，素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生在德、智、體、美諸方面全面發(fā)展的教育，而詩(shī)教兼融了德育、智育、美育三大范疇，古詩(shī)文中蘊(yùn)含著寬厚謙和、勤勞樸實(shí)的美德，勤奮好學(xué)、埋頭苦干的精神，忍辱負(fù)重、顧全大局的胸懷，剛直不阿、舍生取義的浩然正氣，銳意改革、勵(lì)精圖治的政治抱負(fù)，能夠塑造出熱愛(ài)祖國(guó)、道德高尚的一代新人，有利于加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的德育工作。
朱光潛說(shuō)：“所謂詩(shī)并無(wú)深文奧義，它只是在人生世相中見(jiàn)出某一點(diǎn)特別新鮮有趣而把它描繪出來(lái)。”正因?yàn)橛辛诉@一點(diǎn)所“見(jiàn)”，才有了“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”的恬淡意境，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的禪意人生，才能“在樹(shù)葉間/看到空氣的無(wú)形的舞蹈，在樹(shù)葉的閃光明滅里/覺(jué)察天空秘密的心跳”。
“第一流小說(shuō)中的故事大半只像枯樹(shù)搭成的花架，用處只在撐持住一園錦繡燦爛、生機(jī)蓬勃的葛藤花卉。這些故事以外的東西就是詩(shī)。”小說(shuō)的精髓是詩(shī)，同樣我們的生命、我們生活中最精華的部分也凝聚為一種詩(shī)的純?nèi)痪辰纭?
然而，處于詩(shī)一樣的年華的學(xué)生卻在學(xué)業(yè)的壓力下，一天天失去了對(duì)人生世相的好奇之心，一些新鮮有趣的東西就在身邊卻視而不“見(jiàn)”。沒(méi)有了詩(shī)意的生命，他們的閱讀趣味無(wú)法提高，他們的個(gè)性日益喪失，他們的生活逐漸變得暗淡無(wú)光。于是，本應(yīng)生機(jī)盎然的語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)形中成了一種負(fù)擔(dān)。
高中語(yǔ)文第一冊(cè)將第一單元設(shè)為詩(shī)歌單元可謂別具匠心，開(kāi)篇不凡。這一單元入選了不同流派、不同風(fēng)格的若干作品，這些詩(shī)歌都自有其可取之處。對(duì)初為人師的我來(lái)說(shuō)，如何利用這一單元，使之是整個(gè)高中階段的良好開(kāi)端，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀詩(shī)趣味，培養(yǎng)他們的感悟能力，培養(yǎng)他們的思考能力，成為我不懈努力的目標(biāo)。通過(guò)不斷的摸索，我總結(jié)了以下教學(xué)方法：
一、縱觀詩(shī)史，以讀詩(shī)促讀詩(shī)
這一方法就是以課本中入選的詩(shī)歌為基點(diǎn)，向古今中外所有的優(yōu)秀詩(shī)歌輻射，挖掘人類(lèi)的優(yōu)秀文化，以這些優(yōu)秀的作品去闡釋教材中所選詩(shī)歌的意境。詩(shī)歌的意境是指詩(shī)歌整體所傳達(dá)出的一種審美取向。傳統(tǒng)的一字一句的解釋雖然有助于學(xué)生掌握詩(shī)歌字面所傳達(dá)的意思，但詩(shī)歌整體傳達(dá)的意境學(xué)生卻不容易把握住。作為語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，主要是以語(yǔ)言來(lái)引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，而一般的語(yǔ)言在詩(shī)歌這一人類(lèi)智慧的火花面前往往顯得蒼白無(wú)力。選用一些既好懂又韻味無(wú)窮的小詩(shī)，來(lái)闡釋要解讀的詩(shī)人及詩(shī)歌，則顯出了優(yōu)勢(shì)。
比如在講解先鋒派詩(shī)人海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》一詩(shī)時(shí)，關(guān)于作者的生平我側(cè)重介紹了海子的生和死。海子一生沉湎于心靈孤獨(dú)之旅中，他在單調(diào)和孤獨(dú)之中寫(xiě)作。但他一生短短的二十五年，卻如流星劃過(guò)夜空，短暫而絢爛，給我們留下了寶貴的心靈遺產(chǎn)。而他的這首詩(shī)寫(xiě)于他死前兩個(gè)月，有人評(píng)價(jià)說(shuō)，這時(shí)的海子已經(jīng)完全把自己視做塵世之外的人了，他真的已經(jīng)完全與這個(gè)世界和解，但那不是浪子回頭的和解，而是徹底解脫，沐浴在天堂之光中與現(xiàn)世的和解。基于海子的這些情況，我給學(xué)生介紹完他的這些基本情況之后，引用了印度詩(shī)人泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》中的兩句：“使生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美。”一方面簡(jiǎn)短而恰如其分地概括了海子的一生，另一方面也為這首詩(shī)講解中情感基調(diào)的把握、幸福的理解等奠定了一個(gè)好的前提條件，在此基礎(chǔ)上講解這首詩(shī)顯得順理成章。事實(shí)證明，學(xué)生在理解時(shí)也很容易進(jìn)入作者的心靈世界。
這一詩(shī)歌教學(xué)方法的一個(gè)“副作用”就是以一個(gè)單元詩(shī)歌的閱讀帶動(dòng)了一批詩(shī)歌的閱讀，以詩(shī)歌閱讀促詩(shī)歌閱讀，利用詩(shī)歌間的互通關(guān)系，旁征博引，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的興趣，培養(yǎng)他們良好的讀詩(shī)趣味。
二、三言兩語(yǔ)，以習(xí)語(yǔ)、典故促詩(shī)歌理解
這一方法即在引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌中所蘊(yùn)涵的作者的感情、所表達(dá)的意思時(shí)，用一些大家耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)言略加點(diǎn)撥。方法雖然簡(jiǎn)單，但在實(shí)踐過(guò)程中也收到了良好的效果。
三、適當(dāng)點(diǎn)撥，以討論促思考
這一方法是針對(duì)適合以多角度來(lái)理解的詩(shī)歌而言的，可以適當(dāng)點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生思維，然后把對(duì)詩(shī)歌的理解交給學(xué)生自己，通過(guò)他們之間的互相討論，得出自己的見(jiàn)解。如：在講解卞之琳的《斷章》這一小詩(shī)時(shí)，我提示學(xué)生可以從“裝飾”、相對(duì)性等方面理解這首詩(shī)，經(jīng)過(guò)學(xué)生討論之后，我就讓學(xué)生自己來(lái)談這首詩(shī)。學(xué)生發(fā)言非常踴躍，他們談到了人生的無(wú)奈，談到了人生中的主角與配角的轉(zhuǎn)換，談到了為他人做嫁衣，談到了人生就象一場(chǎng)戲等，取得了非常好的效果。學(xué)生結(jié)合生活進(jìn)行思考，得出感悟，一方面鍛煉了思維，另一方面也對(duì)詩(shī)歌有了進(jìn)一步的感悟。
但是，在教學(xué)過(guò)程中也遇到了一些不知如何是好的情況。比如在教授一些篇幅較長(zhǎng)、意象比較晦澀的詩(shī)歌時(shí)，如《贊美》、《致大海》，就需要在教學(xué)中進(jìn)一步學(xué)習(xí)和摸索。
詩(shī)歌教學(xué)范文第2篇
一、通過(guò)品詞，來(lái)體會(huì)詩(shī)歌的語(yǔ)言美
詩(shī)歌的語(yǔ)言不僅精煉，而且還具有形象性，往往一個(gè)字、一句話都包含深厚而豐富的內(nèi)涵。古人的遣詞造句不同于今人，會(huì)常常出現(xiàn)生僻字眼，或者古今異義的詞，而小學(xué)生的知識(shí)極為有限，理解能力也是如此，所以在教學(xué)中，要指導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)中詞、句進(jìn)行理解，仔細(xì)揣摩詩(shī)人遣詞造句的精當(dāng)之處，來(lái)欣賞古詩(shī)的美麗之處。
如小學(xué)一年級(jí)的一首詩(shī)歌《靜夜思》，教師在講解這首古詩(shī)時(shí)，就應(yīng)注意個(gè)別字的理解。“舉頭望明月”中的“望”，向?qū)W生質(zhì)疑是否可以把“望”字替換成“看”字，為什么。然后再啟發(fā)學(xué)生，“望”字是遙遠(yuǎn)地看去之意，有一種遙不可及的感覺(jué)，也凸顯了距離的遙遠(yuǎn)，而“看”字的意思則一般，不及“望”字念來(lái)有味道，表達(dá)不盡詩(shī)人對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的深深思念之情。這樣一講解，學(xué)生便可以很深刻的體會(huì)到詩(shī)歌的情感。
除了質(zhì)疑教學(xué)，在字詞的講解上最經(jīng)常使用的還有推敲教學(xué)法。如王安石在《泊船瓜洲》中寫(xiě)道“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，其中“綠”字，可以是這首詩(shī)的詩(shī)眼，所以重點(diǎn)對(duì)該字進(jìn)行解說(shuō)。可以先把詩(shī)人作這首詩(shī)歌的故事娓娓道來(lái)：詩(shī)人開(kāi)始用了“滿” “到”“入”，后來(lái)才改成了“綠”字，一個(gè)綠字，把春景變換的動(dòng)態(tài)美給寫(xiě)活了，形象化，直觀化，讓讀者讀來(lái)似乎就置身于瞬間萬(wàn)物復(fù)蘇的春天里。真是點(diǎn)睛之筆！還有一些簡(jiǎn)單詞組成的生僻古意，這類(lèi)詞語(yǔ)需要教師的親自講解，才能讓學(xué)生更準(zhǔn)確地把握。楊萬(wàn)里在《小池》中寫(xiě)到“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔”，“晴柔”一詞看來(lái)簡(jiǎn)單，但卻是晴天柔和的風(fēng)光的意思。還有杜牧在《山行》中寫(xiě)道“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”中的“坐”字，就有古今異義，在此處的意思是“因?yàn)椤⒂捎凇保⒎瞧綍r(shí)理解的“落座”。賀知章在《回鄉(xiāng)偶記》中寫(xiě)道“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”，“鬢毛衰”也需要教師向?qū)W生直接說(shuō)明，是兩鬢的頭發(fā)已經(jīng)斑白之意。這類(lèi)詞通過(guò)教師的講解和學(xué)生的體悟，可以讓孩子體會(huì)到在古詩(shī)的用詞中，語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔之意，凝練之美。
古詩(shī)的語(yǔ)言美包涵極多，色彩美，聲韻美，簡(jiǎn)練美以及繁復(fù)美，小學(xué)階段是詞匯積累的過(guò)程，因而教師應(yīng)該注重詩(shī)歌的語(yǔ)言教學(xué)，通過(guò)不同的教學(xué)方式讓學(xué)生感受古詩(shī)中的無(wú)窮魅力之處。
二、通過(guò)誦讀，來(lái)感受古詩(shī)的音樂(lè)美
黑格爾說(shuō)：“至于詩(shī)則絕對(duì)要有音節(jié)或韻，因?yàn)橐艄?jié)和韻是詩(shī)的原始的唯一的愉悅感官的芬芳?xì)庀ⅲ踔帘雀挥谝庀蟮娜A麗詞澡更為重要。”在所有的文體中，詩(shī)歌的音樂(lè)性是最強(qiáng)的。對(duì)詩(shī)歌鑒賞者而言，感受詩(shī)歌的音樂(lè)美，無(wú)疑是鑒賞詩(shī)歌的一項(xiàng)重要內(nèi)容。所以，教師要很好地在古詩(shī)教學(xué)中注重讓學(xué)生感受到音樂(lè)美。
特級(jí)教師于漪說(shuō)：“要反復(fù)讀，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心。”不讀不能見(jiàn)其美。教師在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生去趣讀其中的抑揚(yáng)頓挫。如王維的《九月九日憶山東兄弟》，是思念親人思念故鄉(xiāng)的情感，因而朗誦時(shí)語(yǔ)速要平緩，語(yǔ)調(diào)要低沉，才符合詩(shī)歌的情感基調(diào)。再以《漁歌子》為例，“青笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”，自然而然地，讀來(lái)就有節(jié)奏感和音律美。《春曉》《村居》，還有《小池》則應(yīng)以愉快輕松的語(yǔ)氣來(lái)讀出詩(shī)人對(duì)優(yōu)美的自然風(fēng)光的喜愛(ài)之情，同是描寫(xiě)自然風(fēng)光，而在朗讀《望廬山瀑布》時(shí)，應(yīng)有磅礴之氣勢(shì)，從而讀出詩(shī)歌中“三千尺”“落九天”的錯(cuò)落的音樂(lè)美。
古詩(shī)中不乏一些節(jié)奏鮮明，旋律優(yōu)美的作品，它們往往具有很強(qiáng)的音樂(lè)效果，很多詩(shī)歌外在節(jié)奏與詩(shī)人內(nèi)心情感節(jié)奏的完美統(tǒng)一，使詩(shī)歌具有了強(qiáng)烈的音樂(lè)美。所以在古詩(shī)教學(xué)中，教師更應(yīng)通過(guò)不同形式的朗讀，讓學(xué)生充分感受到建筑在詩(shī)歌語(yǔ)言文字上的情感之音樂(lè)美。
三、通過(guò)想象，感受古詩(shī)中的意境美
意境是指抒情詩(shī)及其他文學(xué)創(chuàng)作中的一種藝術(shù)境界，它是由主觀思想感情和客觀景物交融而成的意蘊(yùn)或形象，其特點(diǎn)是描述如畫(huà)，意蘊(yùn)豐富，啟發(fā)讀者的聯(lián)系和想象。古詩(shī)是詩(shī)人通過(guò)凝練的語(yǔ)言文字，再傾注其思想情感于其中，通過(guò)情景交融、虛實(shí)相生落筆而成的，因而古詩(shī)有咀嚼不盡的韻味。所以教師要讓學(xué)生通過(guò)感同身受和大膽想象來(lái)體會(huì)詩(shī)歌中創(chuàng)設(shè)的美麗意境。
1.通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境和感同身受，感受意境美
以《村居》為例，“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉青煙”。應(yīng)該怎樣讓學(xué)生感受到江南一帶山村早春二月，草長(zhǎng)鶯飛的美麗景象呢？教師可以讓學(xué)生自己先輕聲誦讀全詩(shī)，邊讀邊在腦海里形成自己想象中的二月山村，然后教師再播放課件，課件可以是有關(guān)江南一帶春意朦朧的圖畫(huà)或視頻，也可以是悠悠如流水的悅耳妙音，伴著教師優(yōu)美的語(yǔ)言描繪，循序漸進(jìn)地把學(xué)生帶入奇境。“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”，則可以讓學(xué)生感同身受，把其中的“兒童”想成是自己，想象是自己在春意盎然里放風(fēng)箏。這樣一來(lái)，對(duì)詩(shī)歌的意境就有了很深刻的體會(huì)了。
2.通過(guò)再現(xiàn)事物和大膽想象，來(lái)感受意境美
以杜甫的《絕句》為例，“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”。 這一四句皆對(duì)，一句一景的七言絕句，猶如一幅絢麗生動(dòng)的彩畫(huà)：黃鸝、翠柳、白鷺、青天，色調(diào)淡雅和諧，圖象有動(dòng)有靜，視角由近及遠(yuǎn)，再由遠(yuǎn)及近，整個(gè)畫(huà)面給人以既細(xì)膩又開(kāi)闊的感受。結(jié)尾一句，“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”也隱約流露出詩(shī)人當(dāng)時(shí)欲乘舟東下之意。在教學(xué)中，通過(guò)多次誦讀后，教師可以生動(dòng)地再現(xiàn)詩(shī)中所寫(xiě)之物象，指導(dǎo)學(xué)生在腦海里描繪由黃鸝、翠柳、白鷺及青天組成的美麗圖景，感受其境。
四、通過(guò)朗讀和體悟，分析情感，來(lái)感受古詩(shī)中的真情美
古詩(shī)是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它在凝練和諧，具有節(jié)奏感和音樂(lè)美的藝術(shù)語(yǔ)言中表現(xiàn)強(qiáng)烈的思想感情。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)中就提及“注重情感體驗(yàn)，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”和“提高文化品位和審美情趣”，所以古詩(shī)中的真情美成為了教師在教學(xué)中應(yīng)重視的重中之重。
“感人心者，莫乎先情”。“詩(shī)情”是一首古詩(shī)的詩(shī)魂，詩(shī)歌的教學(xué)目的就是“把詩(shī)歌的思想感情傳達(dá)給學(xué)生，并且感染學(xué)生，使學(xué)生的內(nèi)心世界受其陶冶震撼”。
教學(xué)中，教師盡量讓學(xué)生通過(guò)誦讀來(lái)感受詩(shī)情之美，所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。如《長(zhǎng)相思》所寄托的情感有幾分只可意會(huì)不可言傳之意，所以教師在對(duì)古詩(shī)簡(jiǎn)單講解之后則更應(yīng)讓學(xué)生自己反復(fù)誦讀去感受詩(shī)中詩(shī)人山一程，水一程，風(fēng)一更，雪一更之后的惆悵至極，卻也無(wú)能為力的思鄉(xiāng)之心。辛棄疾《清平樂(lè)?村居》整首詩(shī)節(jié)奏輕快跳躍，教師對(duì)一些生詞或難詞如吳音、翁媼、無(wú)賴講解后，可以適當(dāng)讓學(xué)生抑揚(yáng)頓挫有感情地朗讀后，再描繪詩(shī)歌呈現(xiàn)的清新快樂(lè)的農(nóng)家樂(lè)生活圖景，這樣，在朗讀的基礎(chǔ)上，再描繪，便可以體悟詩(shī)中的美麗情愫。
一些較難的古詩(shī)篇章，因?yàn)樾W(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和自學(xué)能力有限，所以要通過(guò)教師詳細(xì)地講解和分析，才能把詩(shī)中所蘊(yùn)藏之意傳達(dá)給學(xué)生。曹植的《七步詩(shī)》是托物言志的一首詩(shī)歌，“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急？”教師在講授這首詩(shī)時(shí)，可以先介紹背景有助于理解全詩(shī)，再幫學(xué)生進(jìn)行全詩(shī)的疏通和講解，先了解其表層意思。而后更進(jìn)一步，由表及里，由淺入深，通過(guò)精當(dāng)解析詩(shī)歌最后一句“本是同根生，相煎何太急”來(lái)傳達(dá)詩(shī)歌真正蘊(yùn)藏的情感。還有蘇軾的《浣溪沙》也是如此，“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”，需要教師耐心的引導(dǎo)講解。上闋適當(dāng)講解，讓學(xué)生自己讀懂，之前已經(jīng)學(xué)過(guò)托物言志的詩(shī)歌，下闋則需要教師在上闋的理解基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行觸類(lèi)旁通的教學(xué)，讓學(xué)生明白該詩(shī)歌也是寄予著詩(shī)人的深刻情感，通過(guò)一句“誰(shuí)道人生無(wú)再少”，體會(huì)詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的曠達(dá)心態(tài)。
詩(shī)歌教學(xué)范文第3篇
關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué)；高中語(yǔ)文；美的教育
中圖分類(lèi)號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號(hào)：1674-9324（2012）12-0068-02
詩(shī)歌是文學(xué)作品中思想感情最飽和、藝術(shù)想象最豐富、語(yǔ)言藝術(shù)最精美的一種文學(xué)樣式。在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，大量的古代詩(shī)詞與近現(xiàn)代詩(shī)歌翩然走進(jìn)教科書(shū)，這是教改的特色和亮色，是重視美育的體現(xiàn)。新課標(biāo)中指出：“要努力提高對(duì)古今詩(shī)歌語(yǔ)言的感受力，體味詩(shī)中的積極情感，提升審美能力和境界。”的確，詩(shī)歌教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的“詩(shī)興”；利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)熏陶；能豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣；能提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力等。所以，詩(shī)歌教學(xué)越來(lái)越引起教師們的重視。詩(shī)歌是四種文學(xué)樣式中最美的一種文學(xué)樣式，它的美是由外而內(nèi)的，既有形式美、音韻美，又有語(yǔ)言美、結(jié)構(gòu)美，更有意蘊(yùn)美、情趣美。那么在詩(shī)歌教學(xué)中應(yīng)注意哪些呢？下面筆者就詩(shī)歌教學(xué)淺談幾點(diǎn)自己的做法。
一、享受詩(shī)歌形式之美
詩(shī)歌以其獨(dú)特的形式之美與散文和小說(shuō)的外在形式有所不同。一出場(chǎng)，或清新淡雅，或古意十足，令人一見(jiàn)傾心，它以它特有的形式美征服了讀者：短小而精巧的五絕七絕，二十幾個(gè)字排列于書(shū)頁(yè)之中，配以插圖，詩(shī)與畫(huà)交相輝映，文與圖美妙結(jié)合，這樣的布局，美輪美奐，惹人愛(ài)看。若是現(xiàn)代詩(shī)，則體現(xiàn)為每個(gè)小節(jié)錯(cuò)落有致，每行長(zhǎng)短不一而又同中有變，天地與兩側(cè)的留白似是詩(shī)意的氤氳，留給人無(wú)限想象的余地。單從視覺(jué)上來(lái)談，詩(shī)歌就給人以“未成曲調(diào)先有情”之感，較之布滿密密麻麻文字的散文和小說(shuō)來(lái)說(shuō)，疏密相間的布局便已是詩(shī)意盎然了。
二、享受詩(shī)歌音韻之美
詩(shī)歌的音韻美是其他藝術(shù)形式無(wú)法相比的。看小說(shuō)，品散文，而詩(shī)歌則是要誦讀的！讀之，音韻之美如“大珠小珠落玉盤(pán)”。詩(shī)歌學(xué)習(xí)的第一步便是朗讀。古典詩(shī)歌講究平仄，所以在誦讀古詩(shī)時(shí)，更應(yīng)讀出其音韻之美。現(xiàn)代詩(shī)，在長(zhǎng)短句的交錯(cuò)之中，節(jié)奏與韻律盡顯，通過(guò)抑揚(yáng)頓挫等音調(diào)的變化來(lái)詮釋心中的情感，這不就是一曲曲動(dòng)人的歌嗎？讀詩(shī)時(shí)，要讀出節(jié)奏，在節(jié)奏中體現(xiàn)感情，要讀出音韻，在音韻里體悟深情。
古詩(shī)的誦讀較簡(jiǎn)單，先指點(diǎn)學(xué)生把握節(jié)奏，如五言的“二二一”拍結(jié)構(gòu)和七言的“四三”拍結(jié)構(gòu)等，再根據(jù)詩(shī)的意境掌握聲音的輕重緩疾即可。新詩(shī)的教學(xué)可分為以下幾步，首先應(yīng)是學(xué)生聆聽(tīng)范讀，讓學(xué)生從最基本的模仿做起。其次，從劃分節(jié)奏入手，可以幫助學(xué)生用打斜線的方法劃分出停頓，通過(guò)劃分節(jié)奏指點(diǎn)誦讀。最后，是學(xué)生通過(guò)自己的試讀，找到最佳的語(yǔ)速與語(yǔ)感，形成自己的誦讀風(fēng)格。當(dāng)然，誦讀特色的形成還需隨著對(duì)詩(shī)的進(jìn)一步了解而慢慢地形成。多讀，也為理解詩(shī)歌內(nèi)容作好了鋪墊。
例如，在講《雨巷》一課時(shí)，要著重分析音韻美的藝術(shù)特色。音韻美主要是由詞句的復(fù)沓和韻腳的有規(guī)律的反復(fù)所造成的。詞句的復(fù)沓有哪些呢？再看看韻腳的反復(fù)。該詩(shī)押的是“ang”韻，每節(jié)押2～3次，這些韻腳的反復(fù)使用，使讀者反復(fù)感受這個(gè)音韻，從而也造成了一種回環(huán)往復(fù)的音樂(lè)效果。最后請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)這些再次讀文，一定能品出這種音韻之美來(lái)。
三、享受詩(shī)歌語(yǔ)言之美
多讀是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的熱身，讀得多了，許多詩(shī)歌內(nèi)容方面的問(wèn)題就迎刃而解了。學(xué)習(xí)詩(shī)歌，不宜多講，應(yīng)提倡多悟。分析詩(shī)歌內(nèi)容，宜淺不宜深，點(diǎn)到為止。因?yàn)椋绻言?shī)歌的內(nèi)容講得太直白，就把詩(shī)意沖淡了，試想，如果白話能夠詮釋得了詩(shī)意，為什么還要寫(xiě)這樣的詩(shī)讓人來(lái)玩味呢？所以詩(shī)歌教學(xué)宜采用提問(wèn)式啟思與精彩句點(diǎn)撥相結(jié)合的方式，切忌直譯或多講。例如在講《再別康橋》一詩(shī)時(shí)，教師可以這樣點(diǎn)撥去啟發(fā)學(xué)生通過(guò)品讀去感悟詩(shī)歌的語(yǔ)言美：
1.重回康橋，哪些美景深深吸引了作者？
2.常言“花紅柳綠”，在作者筆下，河畔的柳樹(shù)被比作了什么？文中還有哪句用了暗喻？
3.寫(xiě)水底的青荇時(shí)用了什么手法？品讀之。
4.重回康橋，作者觀金柳，賞青荇清泉，還做了什么？
這樣，通過(guò)一步步的提示，引導(dǎo)學(xué)生去品味和感悟語(yǔ)言之美，再通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言更好地理解內(nèi)容與情感，學(xué)生在品味語(yǔ)言美的過(guò)程中，為進(jìn)一步感受詩(shī)歌的意蘊(yùn)埋下了伏筆。
四、享受詩(shī)歌意蘊(yùn)之美
品味詩(shī)歌的意境，是對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)等的綜合性、系統(tǒng)性探討，品味可以從意象、意境、寫(xiě)作手法等方面進(jìn)行，但更為重要的是從整體上去體味。例如，對(duì)《雨巷》這首詩(shī)，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)步驟幫助學(xué)生理解：
1.詞語(yǔ)都是詩(shī)人表達(dá)憂傷感情的載體，詩(shī)的高妙之處，不僅僅在于只靠詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)情感，而且還會(huì)創(chuàng)造一些意象來(lái)營(yíng)造情感氛圍。那么本詩(shī)的意象是怎么樣的呢？
2.丁香花開(kāi)花在暮春時(shí)節(jié)，形狀像結(jié)，花紫色或白色。丁香花雖美，但容易凋謝。自古詩(shī)人對(duì)丁香往往生出傷春之情。雨中的丁香更是增添了詩(shī)人許多的愁怨和凄美。“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。”“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)獨(dú)自愁。”而本詩(shī)中作者在詩(shī)中用丁香花來(lái)比喻姑娘，作者是想說(shuō)什么呢？
3.詩(shī)人為什么會(huì)這樣低沉幽怨呢？請(qǐng)聯(lián)系作者性格的憂郁、時(shí)代的憂郁與詩(shī)人對(duì)待愛(ài)情的憂郁去品味。
……
通過(guò)對(duì)詩(shī)的意象、表現(xiàn)手法及情感的分析，慢慢品出詩(shī)歌包含的意蘊(yùn)之美。
五、享受詩(shī)歌文化之美
詩(shī)歌教學(xué)范文第4篇
【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌；傳承；傳統(tǒng)文化
詩(shī)歌是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，讀詩(shī)是非常重要的一環(huán)。在詩(shī)歌教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生在閱讀品味中吸收傳統(tǒng)文化豐富的營(yíng)養(yǎng)，以豐富自己的精神世界，提高自己的欣賞品位和審美情趣。那么，如何更好地開(kāi)展詩(shī)歌教學(xué)呢？
一、當(dāng)前詩(shī)歌教學(xué)者對(duì)《課標(biāo)》的誤讀
在當(dāng)前執(zhí)行的《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對(duì)初中詩(shī)歌教學(xué)的目標(biāo)有這樣一些表述：閱讀要求，“了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)樣式”，“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”，“背誦優(yōu)秀詩(shī)文80篇”。于是，有的語(yǔ)文教師甚至某些語(yǔ)文教學(xué)研究者把這個(gè)目標(biāo)解讀為“讀讀背背”。
然而，這種解讀在教學(xué)實(shí)踐中遇到了問(wèn)題，那就是對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)。“讀讀背背”該如何評(píng)價(jià)呢？如果按照《課標(biāo)》上的說(shuō)法，詩(shī)歌閱讀的評(píng)價(jià)應(yīng)該是“重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意”。記誦積累過(guò)程的評(píng)價(jià)可以解讀為“背背”，而理解詩(shī)歌大意，僅憑“讀讀”就能行嗎？事實(shí)證明，是不行的。就以每年的中考來(lái)看，很多地區(qū)都有詩(shī)歌賞析的考查題目，統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，這類(lèi)題目學(xué)生的得分率是非常低的。究其原因，就因?yàn)榻處煂?duì)《課標(biāo)》的解讀是錯(cuò)誤的，教學(xué)的過(guò)程也是不完整的，詩(shī)歌教學(xué)的目標(biāo)沒(méi)有完成。“讀讀”似乎有隨意讀一讀的意思，目標(biāo)不明確。
那么，初中詩(shī)歌教學(xué)究竟應(yīng)當(dāng)教點(diǎn)什么呢？通過(guò)詩(shī)歌教學(xué)，究竟應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生哪些素質(zhì)？筆者認(rèn)為，如果斷章取義地解讀《課標(biāo)》，必然導(dǎo)致誤讀。如果結(jié)合整個(gè)《課標(biāo)》來(lái)解讀分析，不難發(fā)現(xiàn)，詩(shī)歌教學(xué)的真正目標(biāo)，旨在傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
二、詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該傳承的傳統(tǒng)文化
詩(shī)歌是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，要“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，讀詩(shī)是非常重要的一環(huán)。在詩(shī)歌教學(xué)中，應(yīng)該讓學(xué)生在閱讀品味中吸收傳統(tǒng)文化豐富的營(yíng)養(yǎng)，以豐富自己的精神世界，提高自己的欣賞品位和審美情趣。
1.讀出文采
中國(guó)傳統(tǒng)文化重視詩(shī)文的文采，“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)”，詩(shī)歌語(yǔ)言凝練，更能突出地體現(xiàn)語(yǔ)言的文采。歷代詩(shī)人在創(chuàng)作中無(wú)不反復(fù)錘煉語(yǔ)言。閱讀欣賞詩(shī)歌，典雅飄逸的語(yǔ)言，令人賞心悅目。詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該利用這些傳統(tǒng)文化精華，讓學(xué)生感悟?qū)W習(xí)，以提高學(xué)生的語(yǔ)言水平。
煉字是詩(shī)歌文采的基礎(chǔ)。“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，詩(shī)人在詩(shī)歌中用詞之精確，令人嘆為觀止。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中的“直”和“圓”兩字歷來(lái)為人稱道；“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”中的“懸”字，平中見(jiàn)奇，令人嘆服。詩(shī)歌中錘煉字句，言簡(jiǎn)意賅，往往一字包含著豐富的內(nèi)容，讀來(lái)回味無(wú)窮。煉字的功夫彰顯詩(shī)人深厚的修養(yǎng)，文采自然飄逸。
修辭讓語(yǔ)言更優(yōu)美，是文采的又一主要表現(xiàn)。漢語(yǔ)修辭手法眾多，使?jié)h語(yǔ)成為最優(yōu)美的語(yǔ)言。“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”形象生動(dòng)的比喻，“海日生殘夜，江春入舊年”工整的對(duì)偶，“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的夸張，“零丁洋里嘆零丁”的雙關(guān)。修辭在詩(shī)歌中的廣泛運(yùn)用，使詩(shī)歌的語(yǔ)言精美、形象生動(dòng)。
各種表現(xiàn)手法靈活運(yùn)用，使詩(shī)歌的文采發(fā)揮得淋漓盡致。“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”的直抒胸臆，“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的情景交融，“持節(jié)云中、何日遣馮唐”的巧用典故，“城春草木深”的渲染烘托。除此之外，象征、白描、托物言志、借景抒情、聯(lián)想和想象、以小見(jiàn)大、抑揚(yáng)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等手法，在詩(shī)歌中的運(yùn)用也非常廣泛。
2.讀出美德
中華禮儀之邦，以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化崇尚禮儀、重視道德、注重修養(yǎng)。這些傳統(tǒng)美德，在詩(shī)歌中有著鮮明的體現(xiàn)。“詩(shī)言志，歌永言”，詩(shī)歌重在表現(xiàn)詩(shī)人的思想感情，而詩(shī)人的思想感情，大多是中華傳統(tǒng)美德的表現(xiàn)。
愛(ài)國(guó)主義是詩(shī)人表現(xiàn)得最多的情懷。在古代，愛(ài)國(guó)往往與建功立業(yè)、戍邊衛(wèi)國(guó)、歌詠?zhàn)匀坏惹楦腥诤希K軾的《江城子·密州出獵》、辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》為其代表。
幾千年的文化傳承，形成了很多有價(jià)值的人生觀、價(jià)值觀：積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、充滿豪情壯志是其中最有意義的內(nèi)容。曹操的《觀滄海》、《龜雖壽》，杜甫的《望岳》，李白的《行路難》，讓我們看到，不管是順境還是逆境，詩(shī)人們總是樂(lè)觀向上的。儒家主張“窮則獨(dú)善其身”，如陶淵明的《歸園田居》、王維的《終南別業(yè)》，“達(dá)則兼濟(jì)天下”，如李賀《雁門(mén)太守行》。
此外，杜甫《石壕吏》中憂國(guó)憂民的責(zé)任感，王灣《次北固山下》中的鄉(xiāng)關(guān)之思，李商隱《夜雨寄北》中的愛(ài)情與親情，孟浩然《過(guò)故人莊》中的友情，龔自珍《己亥雜詩(shī)》中的犧牲與奉獻(xiàn)精神，都是傳統(tǒng)文化的精華。
3.讀出美感
中國(guó)的傳統(tǒng)文化注重美的追求，提倡真善美，貶斥假惡丑。詩(shī)歌創(chuàng)作特別提倡追求美感，詩(shī)歌教學(xué)中也應(yīng)該注重感悟詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)的美，提高審美能力，培養(yǎng)健康的審美情趣。
詩(shī)歌注重錘煉詞句，注重修辭，注重表達(dá)方式和表現(xiàn)手法的多樣化，形式多樣，最能體現(xiàn)語(yǔ)言的優(yōu)美；詩(shī)歌注意節(jié)奏和韻律，注重平仄和押韻，讀起來(lái)瑯瑯上口，反映出詩(shī)歌的音樂(lè)美；詩(shī)歌中總是描繪中林林總總的形象，并融入了詩(shī)人的情感，具有意象美；詩(shī)歌中表現(xiàn)出詩(shī)人各自的理想、情操、抱負(fù)，具有獨(dú)特的情感美。
詩(shī)歌教學(xué)范文第5篇
1.立足現(xiàn)狀，突出小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)作用
在當(dāng)前的小學(xué)教學(xué)中，部分教師缺乏詩(shī)歌素養(yǎng)，或者為了應(yīng)付考試，將詩(shī)歌教學(xué)簡(jiǎn)化，只是簡(jiǎn)單的讓學(xué)生讀寫(xiě)背誦，忽視小學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的理解。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，表面上看來(lái)，學(xué)生學(xué)到了一些東西，但實(shí)際上學(xué)習(xí)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)能力和對(duì)詩(shī)歌的理解能力并沒(méi)有得到提高。他們可能只記住了詞句和老師講解的譯文，并沒(méi)有真正的理解其中的內(nèi)容，教師這種為了考試而教學(xué)方法，將詩(shī)歌學(xué)習(xí)本末倒置，可以說(shuō)是“買(mǎi)櫝還珠”。這種現(xiàn)象在小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)中并不少見(jiàn)，甚至大部分的教師仍在采用這些教學(xué)方法，長(zhǎng)此以往，將影響小學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。
朗讀在小學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)重要地位，它是小學(xué)生理解課文最有效的途徑，詩(shī)歌朗讀也是如此。朗讀詩(shī)歌不僅可以從聽(tīng)覺(jué)上使小學(xué)生產(chǎn)生共鳴，也可以幫助小學(xué)生理解詩(shī)歌所表達(dá)的情感，讓他們從情感上產(chǎn)生共鳴，激發(fā)他們對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)，全面提升小學(xué)生的理解及使用語(yǔ)言的能力，提高他們的思維能力以及藝術(shù)創(chuàng)造力。因此，朗讀教學(xué)是小學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌不可缺少的重要環(huán)節(jié)。
2.注重方式，提升小學(xué)詩(shī)歌朗讀能力
詩(shī)歌講求韻律、節(jié)奏，非常適合朗讀。小學(xué)生在進(jìn)行詩(shī)歌學(xué)習(xí)時(shí)，可以通過(guò)詩(shī)歌朗讀加深對(duì)詩(shī)歌的理解，“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”說(shuō)的就是這個(gè)道理，小學(xué)生理解了詩(shī)歌所要表達(dá)的內(nèi)容，學(xué)習(xí)起來(lái)自然更加容易。但是小學(xué)生生性活潑好動(dòng)，單調(diào)的朗讀對(duì)于他們來(lái)說(shuō)比較枯燥乏味，所以教師應(yīng)適當(dāng)改進(jìn)朗讀方法，提高小學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌朗讀的興趣。
2.1范讀
詩(shī)歌年代久遠(yuǎn)，詩(shī)歌中某些字可能是多音字或者讀音已經(jīng)發(fā)生了變化。讀音的不同將會(huì)影響小學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，所以教師首先應(yīng)對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行范讀，幫助小學(xué)生加深對(duì)詩(shī)歌的理解。以杜甫《春夜喜雨》為例，此詩(shī)中“曉看紅濕處，花重錦官城”的“重”應(yīng)為“zhong”而非“chong”，詞句是要表現(xiàn)春雨過(guò)后花兒沉甸甸、嬌艷欲滴的狀態(tài)，若是念“chong”則表現(xiàn)不出作者想要表達(dá)的意境。
2.2領(lǐng)會(huì)節(jié)奏
詩(shī)歌的節(jié)奏感非常強(qiáng)，所以在進(jìn)行詩(shī)歌朗讀時(shí)要特別注意節(jié)奏。以高適的《別董大》為例，此詩(shī)為送別詩(shī)，但是卻打破了送別詩(shī)的悲情，詩(shī)歌通過(guò)“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，表現(xiàn)了作者對(duì)朋友的依依不舍之情，也凸顯出作者的豪邁情懷。因此在對(duì)此詩(shī)進(jìn)行朗讀時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)出作者的豪情壯志。教師在教學(xué)中要注意學(xué)生對(duì)詩(shī)歌節(jié)奏的把握，這樣一來(lái)，小學(xué)生在進(jìn)行詩(shī)歌朗讀時(shí)就更能體會(huì)作者所要表達(dá)的情感。
2.3理解詩(shī)歌的內(nèi)容
朗讀好詩(shī)歌的前提是理解詩(shī)歌的內(nèi)容，朗讀與內(nèi)容理解相輔相成，朗讀可以加深小學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，但是要朗讀好，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解也必不可少。以王昌齡的《出塞》為例，《出塞》是著名的邊塞詩(shī)，詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人希望盡早平息戰(zhàn)亂，使人們過(guò)上安定生活的心情。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，詩(shī)人將平息戰(zhàn)亂的希望寄托在有能力、英勇的將軍，只要有英勇善戰(zhàn)的將軍在，就有平息戰(zhàn)亂的希望。整首詩(shī)悲壯但不凄涼，理解詩(shī)歌的內(nèi)容，可以幫助小學(xué)生更好的進(jìn)行詩(shī)歌朗讀。
2.4展現(xiàn)詩(shī)歌中表現(xiàn)的藝術(shù)美
詩(shī)歌是一門(mén)藝術(shù)，可以帶給人們美的享受。教師在對(duì)小學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，要特別注意從語(yǔ)言、意境以及情感上體現(xiàn)詩(shī)歌的美，可以體會(huì)到詩(shī)歌的美，更加喜愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。下面從語(yǔ)言、意境及情感三方面對(duì)詩(shī)歌的藝術(shù)美做出說(shuō)明。
