鼓勵人的名言

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇鼓勵人的名言范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

鼓勵人的名言范文第1篇

1、庸人永遠不會受到機會的光顧，因為機會只喜歡那些有進取心的人。

2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

3、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明

4、志當存高遠。——諸葛亮

5、一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。——愛因斯坦

6、如果你不敢于和狼搏斗，就不要天天嚷嚷著去放羊。

7、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。——陸游

8、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾

9、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰

10、冬天已經到來，春天還會遠嗎？——雪萊

11、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——

12、就算在偉大的人在偉大的事都是從1或者0開始的。

13、人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。——蕭楚女

14、學問是異常珍貴的東西，從任何源泉吸收都不可恥。——阿卜·日·法拉茲

15、所謂的勤奮就是把今天的熱血流在今天，而不是把今天的想法留在明天。

16、常求有利別人，不求有利自己。——謝覺哉

17、人天天都學到一點東西，而往往所學到的是發現昨日學到的是錯的。——B.V

18、生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。——李清照

19、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌

20、人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。——茅以升

21、聰明的人有長的耳朵和短的舌頭。——弗萊格

22、大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。——李白

23、但愿每次回憶，對生活都不感到負疚。——郭小川

24、聰明出于勤奮，天才在于積累。——華羅庚

25、好學而不勤問非真好學者。

26、如果我們把個人才華比作利劍，那么勤奮就是你才華的磨刀石。

27、重復是學習之母。——狄慈根

28、山路無論是如何的盤旋，山路的方向都是朝向頂峰的。

29、只要那些腳踏實地走路的人，才有權利說路就在自己的腳下。

30、成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話。——愛因斯坦

31、當你還不能對自己說今天學到了什么東西時，你就不要去睡覺。——利希頓堡

32、學會自學的人才能夠獲得真正的成功，因為靠誰都不如靠自己。

33、學到很多東西的訣竅，就是一下子不要學很多。——洛克

34、不經歷風雨，怎能見彩虹。——《真心英雄》

35、天天躺在被窩里的人是無法感受陽光的溫暖的。

36、學習是勞動，是充滿思想的勞動。——烏申斯基

37、貧不足羞，可羞是貧而無志。

38、君子喻于義，小人喻于利。——孔丘

39、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操

40、你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦。——屠格涅夫

41、海水有礁石的阻攔才會變得五彩繽紛。

42、先相信你自己，然后別人才會相信你。——屠格涅夫

43、窮且益堅，不墜青云之志。——王勃()

44、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川

45、海浪面對礁石他寧愿撞的粉碎也不想后退一步。

46、燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。——曹植

鼓勵人的名言范文第2篇

2、大膽是取得進步所付出的代價。——雨果

3、不怕的人前面才有路。——有島武信

4、世界是屬于勇敢者的。——哥倫布

鼓勵人的名言范文第3篇

《云南地方沿革史》載：至洪武十四年（1831年），明王朝已建立14年之久，內地漢族地區乃至鄰近云南的四川、貴州少數民族地區的社會秩序都已基本安定下來。于是，朱元璋乃派遣軍隊向盤踞云南的梁王進攻。朱元璋對率兵前往云南的將領傅友德、藍玉、沐英作出指示，要他們在進攻云南時兵分兩路：一路自永寧（今四川敘永）向烏撒（今貴州威寧），吸引住滇東北與黔西地帶的彝族土司兵，防止他們在主力部隊進入云南后截斷交通；主力部隊自辰（今湖南沅陵）、沅（今湖南芷江）而入，至普定（今貴州安順市）之后，分據要害，然后進兵曲靖。曲靖是云南的咽喉要地，梁王的軍隊必然集中到這里進行爭奪，可在曲靖出奇制勝。攻下曲靖之后，分一部分軍隊北上烏撒（威寧），應援自永寧（敘永）南下的一路；主力直搗昆明。在攻下昆明之后，分兵趨滇西的大理和滇南的臨安（今建水）。靠內地區既平定，則邊疆的部落，“可遣人招諭，不煩兵而下也”。

傅友德等按照朱元璋的部署向云南進兵，由郭英、陳恒率偏師5萬由永寧（敘永）南下趨烏撒，把烏撒、烏蒙（今云南昭通）、芒部（今云南鎮雄）、東川（今會澤、巧家、東川）的土司兵吸引住；傅友德、藍玉、沐英率30萬主力軍自辰（沅陵）、沅（芷江）經貴州（今貴陽市）而達普定（今貴州安順市），占領要地之后，便沿今安順晴隆、盤縣、沾益（今宣威縣城東郊）一線公路而指向曲靖。在曲靖北郊的白石江戰役中，出奇制勝打垮了梁王派達里麻率領前來抵御的10萬蒙古兵。傅友德即率領部分軍隊由曲靖循孤格山北上應援永寧南下之師；沐英、藍玉率主力直指昆明。

沐英等率領的主力軍于洪武十四年（1381年）十二月自湖南辰、沅而入，至洪武十五年（1382年）初即占領昆明。之后，又從昆明分兵兩路：一下臨安；一向大理。至洪武十五年（1382年）二月，明軍便把瀾滄江中游以東個、紅河以北的云南靠內的彝族、白族地區全部平定，并越過瀾滄江而于1832年三月占據了保山和騰越。于是，以傣族為主的邊疆各民族地區，便如朱元璋所說，“可遣人招諭，不煩兵而下也”。洪武十五年（1382年）三月前后，怒江以西的潞江、南甸（今梁河縣與騰沖縣交界處的芒東西北，亦稱大地）、干崖（今盈江縣舊城）、麓川（今瑞麗）、木邦（今緬甸北撣邦之新維）、孟養（今緬甸克欽邦孟拱西南之莫寧），瀾滄江下游的車里（今西雙版納景洪州）等土司，都紛紛投向明朝，并在元朝的基礎上改設了府、州。

水西，元屬烏撒烏蒙宣慰司易溪部，原名 “亦奚不薛”。《元史?地理志》載：原易溪部（在今黔西、大方、織金、納雍一帶）即水西，曾改設亦奚不薛宣慰司，亦屬云南行省。《元史本紀》說：“至元二十七年（1290年）七月，立亦奚不薛宣慰司。”“元貞元年（1295年）正月，以亦奚不薛隸云南省。”后廢宣慰司而以其地屬湖廣省八番順元宣慰司（駐今貴陽市）。

《明史?地理志》載：“水西宣慰司：元為順元路軍民宣撫司，屬八番順元宣慰司。洪武四年（1371年）廢八番順元宣慰司，宣撫司更名貴州宣撫司，直屬湖廣行省，五年（1372年）改屬四川行省，六年（1373年）升為貴州宣慰司，永樂十一年（1413年）改屬貴州布政司；崇禎三年（1630年）更名水西宣慰司，自貴陽府城徙治水西城。明代，以鴨池河為界，將鴨池河以西彝族同胞居住的廣大地區稱之為水西，將鴨池河以東各族同胞居住的廣大地區稱之為水東。水西的政治、經濟、文化中心水西城駐大定府（今貴州大方縣城）。其土司主要有靄翠家族及安氏家族等部落。

《大方文史資料選輯》（第六輯）載：“水西”之名，始于“亦奚不薛”（蒙語）；是以鴨池河水為界，水之東稱“水外”及“水東”，水之西為“水內”及“水西”。水西區域包括現今的畢節、大方、納雍、織金、黔西、金沙、水城及“水外六目之地”的修文、清鎮、平壩、普定的大部或一部。

永寧，即今四川敘永縣、古藺縣一帶。歷史上曾經置永寧府和永寧州。《滇志?羈縻志》載：“永寧府，土官卜都各吉，洪武中以故元永寧州各部民來歸，授土知府。（卜都各吉）死，子各吉八合嗣。永樂三年，率香羅、革甸、瓦魯之、剌次和四部番夷火頭板必他、布郎、吉分、阿只苴等入朝，上嘉之，升為永寧府，授各吉八合中順大夫，賜金帶，鐫四子曰‘克篤忠誠’更以香羅、革甸、瓦魯之、剌次和為長官司，授板必他等副長官。后八吉老疾，替襲于其子卜撒，為四川鹽井土官剌馬非所侵，父子俱被殺。卜撒妻訴于鎮守三司，逮剌馬非赴京，道卒。因疆理其地，以卜撒弟南八嗣其職。正統中，鹽井諸酋侵占之，土官不能制，乃請設流官同知，經歷各一，治置于瀾滄衛，握郡符遙制之。其地密邇麗江，故數以侵漁為辭，然永、麗以金沙江為界，畫地而處，原自分明，經幕府委勘后，爭端稍息。今在永寧稱土知府，曰阿銓。”

《明史?地理志》載：“永寧州，元為普定路。洪武十八年（1385年）升為直隸州，屬四川布政司，二十五年（1392年）復降為散州，改屬四川都司普定衛，后自州偏北寄治普定衛城，正統三年（1438年）復升為直隸州，屬貴州布政司；嘉靖十一年（1532年）徙治安南衛城，萬歷三十年（1602年）復降為散州，改屬安順軍民府。東偏北有盤江巡檢司。”其土司主要有奢氏家族等部落。

水東，即水東長官司。《明史?地理志》載：“水東長官司，元為水東蠻夷軍民長官司。洪武五年（1372年）改置水東長官司，后廢，永樂元年（1403年）復置水東長官司，直屬貴州都司，后復改屬貴州宣慰司同知，崇禎三年（1630年）改屬貴陽府。水東的政治、經濟、文化中心在今貴陽。其土司主要是宋氏和劉氏等部落。《明史?貴州土司》：“洪武初，(靄翠)同宣慰(宋)蒙古歹來歸，賜名欽……安氏領水西，宋氏領水東。今宣慰安氏親領夷羅民四十八部(謂部長曰頭目)，宣慰宋氏親領夷漢民十二部(謂部長曰馬頭)，同知安氏領夷羅民一部(謂部長曰頭目)；共領長官司十。”

鼓勵人的名言范文第4篇

你一定聽說過一句最鼓勵人的名言吧！那句是不是英國詩人雪萊的那一句：“冬天來了，春天還會遠嗎？”但是在這里我卻要改一下，改成“失敗來了，成功還會遠嗎？”我之所以這么改，那是因為我把它當做了我在逆境之中的“救命語言”。這句話曾經鼓勵我戰勝了許多難關，每一次我遇到困難，腦海中便會浮現這句“人生的真諦”。這句話中有我熟悉味道……

那一次，我在考試中連連失誤，不幸光環一直籠罩在我的頭上，我像秋天的樹葉無奈的飄零。考試結束后，大家都面帶笑容走出考場，只有我沒有走出考場而是伏在考桌上悶悶不樂。我知道這一次考試我肯定考不好，你們也許會說“不就是一場考試嗎？不必放在心上。”君不知，這場考試關乎分到得班級是好還是不好。君不見，我獨自一人在茫茫黑夜中‘頭懸梁，錐刺股’。這次考試的失敗不僅讓父母失望而且還深深打擊了我脆弱的心靈，我開始變的不快樂，慢慢沉淪。在圖書館中，我偶然讀到了英國詩人雪萊的那句鼓勵人的話，它讓我領悟到冬天是春天的使者正如失敗是成功的信使一般。那一刻，我在黑暗找到了希望之光，照亮了我的世界。臉上又出現了往日的笑容。這次經歷讓我明白：失敗也是一個考驗意志的過程，是上帝對人的考驗，如果你完成了這次考驗上帝便會給予你成功。沒有人能保證他這一生不會跌倒，有人在跌倒后便站不起來，而有的人卻堅強的站了起來。例如：羅伯特布魯斯將軍與敵人打了六次戰斗沒有一次是凱旋而歸的，但他沒有被失敗打到反而勇敢的站了起來，不斷追求成功。終于在第七次戰斗中大敗敵軍。意大利偉大的思想家布魯諾在崇尚神明的中世紀頂著巨大的風險堅持太陽中心說，宗教教徒以殘酷的火刑懲罰他，但他并沒有因此而屈服，最終獲得了上帝獎勵的成功。

讓我大聲的把我的心聲說出：天空中沒有我的痕跡，但我已飛過，生活中沒有我的足跡，但我已走過。無論頭上是怎樣的天空，我將承受任何風暴。失敗，我不怕！

失敗來了，那成功還會遠嗎？

初二:馬圣倫

鼓勵人的名言范文第5篇

蒼天之氣清凈，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。

――《黃帝內經?素問?生氣通天論》

如果說人體好比銀行，陽氣就如同其中儲存和使用的貨幣。只要陽氣充盈，人體就能夠正常的運轉。那么，不用藥物、調息和灸法，還有什么方法讓我們升發陽氣呢？對于這個問題，武國忠醫師查閱了大量的道家古籍文獻，發現其中就蘊藏著不用借助藥物和灸法卻行之有效的升陽方法，并對此進行了歸納總結，他把這個方法形象地稱為“三陽開泰”。

“三陽開泰”語出《易經》六十四卦之中的泰卦。古人發現冬至那天白晝最短，往后白晝漸長，故認為冬至是“一陽生”，十二月是“二陽生”，正月則是“三陽開泰”。“三陽”表示陰氣漸去陽氣始生，冬去春來，萬物復蘇。“開泰”則表示吉祥亨通，有好運即將降臨之意。人體的陽氣升發也有類似的漸變過程，這種天人合一的“三陽開泰”升陽之法，即動則升陽、善能升陽、喜能升陽。

動則升陽氣血通

三國時期的名醫華佗創編的《五禽戲》里面有一句至理名言：“動搖則谷氣消，血脈流通，病不得生”，人只要動一動，搖一搖，那么就氣血流通，百病不生了。現代社會是以腦力勞動為主體的，人們大多動搖的是精神，不動的是身體。上班時坐在辦公室里，出門就坐車，回家又坐在沙發上看半宿電視，一天絕大多數時間都是坐著的，不動則陽氣不得升發，氣血都瘀滯了，長此以往身體怎能不病呢？

武醫師指出，動搖精神損耗的是我們的陽氣，動搖身體則能升發陽氣，所以要想身體健康，就一定得先讓身體動起來。中醫有一句話很有道理：“陽光普照，陰霾自散。”

如果你體內陽氣嚴重的不足，陰氣過盛，可以選擇一些柔和舒緩的傳統功法，如養生樁、五禽戲、八段錦、太極拳等。運動有一個標準，就是以心臟不劇烈跳動，身體微微出汗發熱為宜，運動過度反而會傷害身體。

善能升陽心光明

道家名著《太上感應篇》中對“善”作了三個定義：第一是語善；第二是視善，第三是行善。“語善”就是要求我們說一些鼓勵人、激勵人、柔和的話，比如說這個孩子今年考試成績不理想，沒考好孩子也不高興，如果是會教育孩子的家長，他一定不會去埋怨孩子，而是用激勵、鼓勵的方式，讓孩子的信心建立起來。在這種肯定的陽性語言激勵下，人的陽氣就會持續得到升發，身心都會得到平衡的發展。古人講，“良言一句三冬暖”，也就是語善升陽的道理。

視善，就是要讓眼睛經常去看美好的事物。風景秀麗的名山大川，是天地間的大美，所以久居塵世的人要經常出去看看，以此養目調心。親近大自然的過程，也是與天地交換能量，升發陽氣的過程。

對此話題，武醫師舉了一個有趣的例子，德國有一位科學家做了一個實驗，結果證明男人看漂亮女人，如果每天看上5分鐘，可以延長10年的壽命，女人看帥哥也可以延長壽命。所以，逛街時看看過往的美女、帥哥，養養眼，這也是一種視善吧。也就是說，眼睛是心靈的窗口，眼睛所見之物反過來也會影響心靈，生活中不要總看到社會、人生的陰暗面，凡事要多看陽光的、積極的一面。這樣，不用刻意追求，也能做到隨處視善了。

那什么是行善呢？在日常生活當中，能看到很多這方面的例子。像汶川大地震，無數人伸出了關愛之手，捐出善款，還有的人做義工，親自到一線去支援災區，這都是行善的表現。再比如一個人用車拉著一車煤或者其他貨物，爬高坡時上不去了，這時你幫他推一把，過了這個坡以后，拉車的人會回頭道一聲謝謝。這個時候你心里是什么感覺呢？一定會感覺到暖暖的，這種暖就是陽氣升發的表現。日常生活中幫助他人的行為，其實都是行善。

《禮記?禮運篇》曰：“大道之行也，天下為公”。不管是語善、視善，還是行善，都是在講做人做事要去掉私欲，內心光明磊落，多為他人著想，那種累在身暖在心的感受，也是能延年祛病的。

喜則升陽祛病邪

古人說，喜則陽氣生。只生歡喜不生愁的生活，被稱為“神仙日子”；相敬如賓和和美美的夫妻，被稱為“神仙眷侶”。喜是人生的一種大境界，能夠保持一顆歡喜心，對身體的滋養是比吃什么靈丹妙藥都管用的。

喜則升陽之法，在生活當中還是很好做到的：多想一些高興的事情，看一些歡快的娛樂節目，聽自己喜歡的歌曲，讀自己喜歡的書，業余時間多做自己喜歡的事，都可以使人的陽氣升發。

喜能升陽，最典型的應用就是“沖喜”。過去的人常用辦喜事的方法來治病。久病或長年身體不好的人，有意地操辦些喜事，以期對病情有所幫助。實際上，沖喜就是借助外在環境改變病人的身心狀態。