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      母女與郎

      前言:想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎?我們特意為您整理了5篇母女與郎范文,相信會為您的寫作帶來幫助,發現更多的寫作思路和靈感。

      母女與郎范文第1篇

      編劇:朱姝一靜

      導演:林偉賢孔剛

      主演:袁文霆陳家輝

      孫祖揚劉家輝

      出品:山西電影制片廠

      本片取材于聊齋故事《小翠》。民女小翠母女遭歹人陷害而亡。小翠還魂于陽間,歷盡艱辛,終于把欺壓百姓的惡霸繩之以法。

      五福臨門

      北京緣鑫國際文化傳媒有限公司 攝制

      編劇:陳龍驤

      導演:呂國賓

      攝影:吳海濤

      美術:劉寶君

      剪接:其其格

      音樂:王聰毅

      制片主任:徐鋒

      主要演員:沈暢、閻以昌、李琦

      一生致力于帶領村民脫貧致富的村支書福大爺,忙忙碌碌終生未娶,收養的五個兒子,卻有四個娶妻生子了,只有小兒子五福志向遠大出國留學。五福的未婚妻李玉發現福大爺心事重重,于是要替福大爺張羅一門親事,最后決定將自己寡居在城里的母親介紹給未來的公爹。李玉以自己年底就要嫁給五福為名,拉著母親去相看未來女婿家的環境。母女倆來到鄉下,玉母與福大爺發生了觀念上的撞擊,結果卻出人意料,玉母竟然漸漸喜歡上了憨直幽默的福大爺。福大爺對男女之事一向木訥不開竅,面對的又是未來親家母,他窘態百出,百般婉卻,上演了一場城市新文明沖擊鄉村守舊思想的女追男喜劇……新春將至,福家五福臨門,大年之夜,普天同慶。

      兒女仙蹤

      出品人:李水合

      編劇:朱姝一靜

      導演:羅棋

      主演:周顯欣孫祖揚

      午馬關禮杰

      該片取材于聊齋故事《五六郎》。六郎進城赴考,途中救得被奸人所害的小玉。兩人化裝成兄弟赴京城,考得頭名狀元,但卻被奸臣嚴嵩義子取代。六郎反抗,被衙內陷害致死。在陰間,他和先已遇難的小玉結為夫婦,返回人間,匡扶正義,嚴懲了奸臣父子。

      歡天喜地

      編劇:廉春明

      方清平

      導演:呂國賓

      攝影:吳樵

      美術:王永強

      錄音:李敏娜

      照明:張立志

      制 片 人:趙廣忻

      制片主任:王瑩

      主要演員:梁冠華

      黃圣依

      王勁松

      郭達

      母女與郎范文第2篇

      嬰兒作為這個農家小院的第五個女孩,使一心想要男孩的父母更憂慮。聽老人們說這種情況是會有七個女孩的,若想要男孩,必須扔掉一個女孩……為了傳宗接代,為了逃避他人的譏笑,這個可怕想法的實施落到了女孩的頭上。

      女孩的奶奶想阻止,卻又無能為力。她把女孩抱到了姑姑家。姑姑見這么可愛的一個孩子,便決定撫養她。從此,女孩有了一個好聽的名字叫逸夢。名字的本意是希望她能夠脫離生父母的不平等待遇,也希望她能夠逸群絕倫。

      逸夢在新家里生活得很快樂。但十三歲那一年,她聽說了自己的曲折身世,內心很是激動,不知是喜是憂。這件事占據了她整個大腦,使她幼小的心靈變得不知所措。

      該來的始終是要來的!

      這年7月7日晚,是逸夢的生日。院子的葡萄樹下擺著一桌豐盛的晚餐;人也很多,有爺爺、奶奶、姑姑一家和生父母。然而氣氛卻并不熱鬧,像月光一樣凄涼。

      逸夢知道這意味著什么,這可能是與姑姑相聚的最后一晚。她感覺到所有的壓力都凝聚在她身上。

      終于。父母開口了:“逸夢。以前對不起你,現在我們來接你回家。”

      她抬頭望著姑姑,想征求一些意見。姑姑是一個明事理的人,她說:“逸夢,你已經長大了,這件事就自己決定吧!”

      她把頭埋得低低的,但仍能察覺到所有的目光。抬頭,透過綠色的葡萄葉,她看到了月亮。“為什么今晚沒下雨,難道牛郎與織女沒相會?”逸夢對這個傳說一直是深信不疑的。她閉上雙眼,腦海中浮現出一幅圖畫:銀河兩岸仍是牛郎、織女,雖然相隔甚遠,卻依然怡然自樂,因為他們說他們的心永遠在一起。旁邊,孤寂的喜鵲也都飛走了。

      “對,只要心在一起,就足夠了。”逸夢想。

      她寫了兩封信分別給父母和姑姑:

      爸、媽,雖然你們拋棄了我,但我不能埋怨,是你們給了我生命,畢竟我是你們的親生女兒……母女連心,僅這兩點,足夠了,不要為我擔心。

      姑姑,謝謝你多年養育,您待我像親生女兒一樣,我也會像待親母親一樣待您……只要記得我們的心永遠在一起,一切都好。

      父母、姑姑看了信都很激動,他們也明白了,只要心在一起,一切都好。

      母女與郎范文第3篇

      養女支撐破敗家

      1999年9月,安徽懷遠的李士郎夫婦由于結婚一年多沒能生育孩子,于是就從鄰村一戶張姓人家抱養了剛出生1個月的小雪。張敬德和妻子杜梅已經有了兩個孩子,夫妻長年在上海打工,實在沒能力再撫養這個女孩,萬般無奈之下只得將小女兒小雪送人。

      無心插柳柳成陰。就在抱養小雪一年多后,李士郎的妻子生了個女兒,雖然有了親骨肉,可李士郎一直視小雪為己出。每當她和妹妹吵架,偏心的爸爸總是大聲呵斥妹妹。醇濃父愛自小深深烙印在小雪稚嫩的生命里,讓小雪根本沒感覺到自己是個抱養的小孩。

      小雪清晰記得,她6歲生日那天是騎在爸爸脖子上過的。那天,她穿著爸爸賣了幾袋小麥才買回的100多元的淡綠色連衣裙,騎在爸爸的脖子上雙手抱著他腦袋,享受著平生第一次俯視人生的快樂。

      2007年,李士郎妻子再次懷孕,又一個兒子來到人間。幸福沒停留多久,美好生活剛露出笑臉,李家命運突然跌進冰窖。2008年李士郎父親去世。2009年夏天,李士郎的妻子在地里干農活,狂風暴雨中不幸被雷電擊中撒手人寰,留下李士郎和孤苦伶仃的三個孩子及年邁的母親。

      中年喪妻,其痛徹骨,生活變得寡淡無味。在李士郎生命最灰暗的日子里,一到傍晚他就躲在被子里哭。哭干了眼淚后,他開始接受眼前這個嚴峻現實。

      從此,李士郎就靠種田和在縣城打零工的微薄收入,維持這個風雨飄搖的家。窮人家的孩子早理事,看到爸爸如此艱辛,小雪仿佛也一夜長大,在小學讀書的她,不僅學習刻苦經常拿回獎狀安慰爸爸,每天一放學就生火做飯洗衣,幫助奶奶帶弟弟。再苦再累也要堅強,就這樣,一個文靜內向柔弱的農家小女孩,用與自己年齡不相稱的堅強與爸爸風雨同舟!

      與李家成強烈對比的是,時過境遷的杜梅與丈夫在大上海通過多年打拼,靠賣建材發家,如今已擁有數家工廠,身價過億。一雙子女也都已經移民到了國外,正在接受良好的教育,可一想起唯獨小雪從小迫于家境讓人抱養,如今仍在貧困中掙扎吃苦。杜梅和丈夫多次打電話溝通,托中間人傳遞想要回小雪的意愿,但始終未能如愿。小雪也一個勁說爸爸在騙她,壓根不愿意去上海那個遙遠陌生的地方。

      一次次的索女失敗,杜梅沒有失望,反而加劇了她要回女兒小雪的決心。在她看來,如不將女兒帶到上海,讓她繼續在李家承受與其年齡不相稱的生活壓力,不僅不能享受到高質量教育,而且李士郎照顧三個孩子顯然力不從心,定會對其放任不管,難以養成良好的人格品行。

      2011年7月的一天,張敬德和妻子杜梅帶著豐厚禮物開車來到了李士郎的家。一見面,杜梅就說:“李大哥,非常感謝您13年的養育,讓小雪回上海吧,畢竟那里的條件優越,對孩子好。不管怎樣,從今以后,咱們就是親戚,得多走動走動,以后生活上有啥困難盡管開口。”李士郎沒有立即答應杜梅的請求,“看看孩子自己的意愿吧,我無所謂,畢竟你們那兒條件好。”

      暑假在家的小雪突然看到親生父母造訪,小雪的情緒受到很大沖擊,心理上產生極大的波動。親情與恩情該如何抉擇?小雪只能以淚洗面,用沉默面對一切……

      一個月后,想到自己現在自身難保以及養女將來的發展,李士郎決定忍痛割愛,答應了小雪親生父母的請求。

      經過多次溝通勸說,小雪終于同意回到親生父母身邊。雙方簽訂了一份協議書。協議約定:李士郎自愿把養女送還杜梅,為報答養育之恩,杜梅一次性支付10萬元作為經濟補償。協議還約定,如小雪愿意,可回養父家探望,養父李士郎在征得小雪親生父母同意下,也可去上海看望小雪。

      就在小雪走的那天傍晚,李士郎淚眼朦朧,他輕輕撫摸小雪的臉,摩挲輕拍著小雪的頭說:“小雪啊,我們在一起13年了,我哪舍得你走啊,可是那邊有個新家非常需要你,我一定會經常去看你的……”小雪也摟著一雙弟弟妹妹淚雨滂沱,“你們兩個聽好,姐姐不在家了,你們出去玩別跑遠了,奶奶腿不好使,別讓她著急……”“爸爸,你再抱抱我吧,晚上千萬別再多喝酒了!”此情此景令張敬德夫妻和送行的鄉親們唏噓動容,夫妻倆不忍看女兒,悄悄把頭轉開了。

      貴族生活“水土不服”

      將小雪帶回上海豪宅之后,杜梅給女兒布置了寬敞明亮的新房間,穿的用的一切全是新的名牌貨。為了給女兒換個心情,東方明珠塔、懸磁浮列車、世博會中國館等上海名勝都留下了母女身影。自覺虧欠女兒的杜梅發誓要用百倍的母愛補償女兒。一天吃洋快餐時,小雪說自己第一次坐電梯,有種飛起來的感覺,如果是坐飛機感覺一定更棒。杜梅聽著女兒的訴求開心極了,立即訂好了飛往秦皇島的機票,帶女兒在北戴河瘋玩了3天。這幾天里,聽著女兒一聲聲呼喚久違的“媽媽”,杜梅心里樂開了花。

      而此時遠在千里之外的懷遠,每當李士郎勞累一天拖著疲憊身子回到家,一雙兒女不停地問他姐姐啥時回家時,再瞅見堂屋里貼滿的小雪與妹妹的獎狀,他欲哭無淚。無數個深夜里,李士郎總是呆坐在女兒房間的床邊,看著書桌上小雪那兩只明亮清澈的大眼睛總在對他憨笑的照片,李士郎一陣陣錐心般刺痛。乖巧懂事的女兒以后難相見了,把生命不能承受之痛留給了他。

      母女與郎范文第4篇

      嫩模突圍:站在天王的肩膀上

      Angelababy 樂基兒 熊黛林

      嫩模是地地道道的Made in HK,港版超女,身材比超模矮,可她們青春無敵,是平面廣告生力 軍,敢同天皇巨星亮相大銀幕,她們是宅男的心頭 愛,更是名模的眼中釘。Angelababy(楊穎)在嫩模界披荊斬棘苦盡甘來,讓她紅遍席卷東南 亞的,不是比赤道更熱辣的、比霹靂更摧枯拉朽的電眼,而是速甩陳偉霆搭上國產萬人迷黃曉明的八卦,微博上她以“海綿蛋糕”稱呼愛郎,前女友李菲兒不讓接班人專美,自曝與黃曉明戀愛3年,是 Angelababy發露骨短信導致兩人分手:“你到底什么時候給我答復?我要的是一個男朋友,不是sex partner()!”李菲兒無奈讓位,Angelababy主動倒追,黃教主力薦她出演《全城熱戀》、《建黨大業》、《第一次》,經紀公司帶她進軍內地、日本,成為兩家時尚雜志專屬模特。她身上可以看到國際章的手段、國際范的身段,是不是下一個天王嫂不好說,但她一定能成為下一個國際楊!

      同為嫩模出身,修成正果的樂基兒是后輩們膜拜的idol。中越混血兒,美國長大,14歲入行,鬼妹性格敢作敢為,隆胸直認不諱,后來變身模特界 “拆彈專家”,恢復原胸。起先,樂基兒是三流小模一枚,站臺只夠糊口,是黎天王讓她身價十連翻、走秀到腿軟。2005年,黎明與舒淇分手,樂基兒頂著黎明網站的網頁女郎身份,送湯送關懷,兩人巴厘島度假被狗仔逮個正著、豪宅內30日交歡肉照登上頭條,樂基兒被嚇得語無倫次,對著記者越描越黑地說了句:“跟黎明接吻感覺好好。”一躍成為天王嫂后,樂基兒身嬌肉貴再也不是小公司能請得起,她知道相愛容易相守難,抓住男人的心,要管住男人的錢,她迅速接管黎明唱片公司,掌控著唱片公司藝人的生殺大權,模特走著賺錢,她躺著賺錢。

      比之富貴逼人的樂基兒、鴻運當頭的Angelababy,熊黛林悲愴很多。郭天王諢號郭留香,除了經紀人小美能轄制一二外,其他美女皆為浮云,賞過就散,熊黛林“攻城守城”不亞于兩萬五千里。2010年2月9日,香港娛樂雜志《東周刊》以獨家專訪的形式在周刊最醒目的位置及封面報道了題為“熊黛林首度自曝‘焚城八式’”的文章,其中“八式”包括了送情趣內衣、妙手貼心按摩、孝順奶奶、熬制湯品等。可天王就不承認其正牌女友之身份。唯一欣慰的是,情路坎坷的熊黛林,事業還算得意,從T臺跨界到電影圈發展的她,先后拍了《葉問》、《葉問2》、《我的野蠻女友2》,收獲口碑和票房。寂寞難耐的郭天王,被拍到與女星王秀琳車內幽會,又被拍到與某女公關依偎吃火鍋,熊黛林百忍成鋼之余,大可以出本書,書名就叫《那些年,我們一起忍過的爛桃花》,肯定暢銷。

      野模春天:底褲和底線只能選一

      干露露 謝芷蕙 潘霜霜

      野模的非正式注解,就是靠自己身體打拼的模特,比如胸模、裸模,也是干模特的最低門檻。野模收入很cheap,尊嚴很cheap,連炒作手段和方式也很cheap。2011年情人節,一段《浴室征婚門》的視頻火了一個赤條條的干露露。火一時容易,火一世不易,干露露的奇葩娘親又拉著女兒拍了一組母女寸絲不掛寫真,娘親的咸濕手就搭在女兒的胸部,蒼井空老師看了都要掩面。面對罵聲,干娘站出 TWO來嗆聲:“其實我的本意是在表達放開我擋在女兒胸前的雙手,讓想娶她的男人用雙手來接替。”這是給女兒征新郎呢還是征色狼?干娘似乎越說越興奮,更激動且粗魯地表示:“我們又沒有拍,沒有露毛露點,香港的《3D肉蒲團》都可以受到尊重,為什么我們不能?”

      干家母女炒上了癮,錄制星空衛視脫口秀節目《lady呱呱》時當場內訌,干娘追著女兒滿場暴打,女兒邊被打邊對著鏡頭發出“我媽媽打我是因為愛我”的咆哮,導演、保安當場傻眼,眼明心亮的觀眾指責母女聯手炒作,更有“賣女”之嫌,干娘不愛聽了:“我真賣女兒,只要眼睛一閉,腿一張,就可以隨隨便便入賬幾百萬,想潛我女兒就得先被我潛!”干露露有媽如此,要想在九百六十萬平方公里上找個男人嫁掉的希望很渺茫了,不過人家真的不在乎找不找得到歸宿,有錢就有歸宿。

      如果沒有陳冠希,誰知道謝芷蕙何方神圣?16歲的她2010年加入嫩模組合Fantasy,相貌平平,學業平平,事業平平。最不平凡的就是她一不小心丟了手機,流出與陳冠希的舌吻照,成為熱爆全港的艷聞女郎。冠希哥不想再惹騷,單方面宣布分手。玩死冠希哥后,謝妹又搭上臺灣男模沈志明、剛剛結婚的港星王浩信,最新名單是內地小生井柏然,人小鬼大的謝芷蕙獵盡帥哥,同門師妹Elke與Ice更證實,謝芷蕙的“追男功力”全靠花5000港幣請“狐仙上身”來的。模特這一行競爭殘酷,黃金期格外短暫,出不了頭就永遠被踩,為博出位博名氣博未來,可謂只有你想不到的沒有她做不出的,后生可畏啊。

      潘霜霜的成名史不必拜會度娘,各位也知道是踩著林峰的酣睡出頭的,這點咱就不嚼口水渣了。單說如今的潘霜霜,名氣是有了,可惜實力欠奉,沒代表作品沒勁爆話題沒超密度曝光率,依然落了個半紅不黑的境地,當年靠林峰的金字招牌漲上來的身價,如今也得折上折了。

      女星昨天:不懂走秀的模特不是好演員

      李嘉欣 林志玲 麥當娜

      早已是巨星和貴婦的李嘉欣,其實來自模特圈。有卓越鏡頭感的李嘉欣,18歲折桂香港小姐、國際華裔小姐,緋聞戀情比影視作品豐富,片子拍了不少卻無緣任何獎項,但年過四十仍是吸金力超強的廣告女王,還是香江富豪們的夢中情人。有人說林青霞50年才出一個,而李嘉欣100年才出一個,優雅的氣質和模特經歷不無關系。還有一位天后麥當娜,當過平面模特的她腦子里常常設計一些出位、性感的肢體動作,表達狂野不羈的個性,這為她踏入歌壇后性感百變的定位打下扎實基礎。在娜姐面前,沒有一個女歌手敢自稱是流行天后,她在歌壇爆紅了四分之一個世紀,與眾不同的麥當娜讓搖滾樂成為音樂界的主流,她的專輯銷量已達到3億多張。她擁有Top榜單40首冠軍歌曲,超越貓王,排名世界第一。

      相較于兩位前輩的輝煌,林志玲一路走來有溝有壑。青春無敵時,正值蕭薔霸著臺灣首席女模的位置死活不下來,為五斗米她曾做過蕭薔的替身,躥紅之前一直住在30多年的老房子,成名后去大連拍個廣告被馬踏飛燕,療好外傷又與言承旭分手,自己辛辛苦苦賺來的血汗錢被大哥拿去投資轉眼虧個精光,一再被詬病娃娃音、裝嫩以及票房毒藥。眼看奔四的志玲姐姐,在事業上拼不過正值青春的白欽惠、隋棠和許瑋甯等新人后輩,在感情上除了前男友言承旭和疑似男友馬桶小開之外,再無新篇。怕胖、怕老是女人的通病,模特還得加兩怕,怕紅不逢時,怕擔了名氣沒人敢娶。

      娛樂圈小明星不炒作沒出路,不過沒底線的炒作和暴露,過于泛濫過于廉價,當你把出丑當成了出頭,再絢爛的春天也會極速凋零成秋天,因果面前,人人平等。

      那些年我們膜拜過的頂級超模

      娜奧米·坎貝爾:

      現年32歲的黑珍珠坎貝爾曾是英國首席超模。她是第一個上《時代》封面的黑人模特,也是第一個上《Vogue》英國版和法國版封面的黑人模特!最近因為收受利比亞前總統泰勒的“血鉆”禮物,塞拉里昂特別法庭向坎貝爾發出傳票,令其再度成為傳媒焦點。

      辛迪·克勞馥:

      辛迪以小童模的身份入行,成為第一批全球五大超模之一,她從T臺隱退后,主演過四五部電影,開發冠名化妝品,設計珠寶,熱衷慈善。她嫁給李察·吉爾,被譽為全球最性感夫妻,三年后兩人友好握手道別。1998年,她嫁給夜總會老板,生下一雙兒女,從事業到生活,她沒落下任何一場精彩演出。

      克勞迪婭·希佛:

      出生于德國的她與克里斯蒂·圖靈頓、辛迪·克勞馥、娜奧米·坎貝爾和琳達·伊萬吉利斯塔被譽為“世界上最偉大的五位超級模特”。她曾出現在超過500家時尚雜志的封面上,其中包括《名利場》、《四海一家》、《魅力》和《人物》雜志等。克勞迪婭是乳腺癌代言人,還是聯合國兒童基金會的志愿者。

      母女與郎范文第5篇

      【關鍵詞】彝族婚俗;地方特性;存在意義

      鹽源縣位于青藏高原東南緣,雅礱江下游西岸,隸屬涼山彝族自治州,縣內彝族居民屬“圣扎”支系。改革開放以來,傳統婚俗與現代婚俗相互接軌,形成彝族原生傳統婚俗文化與外來婚俗文化相互碰撞、融合的共生局面。

      一、婚姻習俗

      (一)民族內婚

      奴隸社會民族內婚觀念十分牢固,必須嚴格遵守。“民族內婚,是指婚姻的締結必須限制在本民族的范圍之內,嚴格禁止彝族同其他民族結婚的現象”。彝民族不能同其他任何民族通婚。若彝族與異民族通婚,所生子女就不是純正彝根。

      (二)等級內婚

      彝族有四個等級,分別是“黑彝”、曲伙、阿加與呷西。婚姻締結只能是在同一等級之間進行,不同等級之間一般是不能結婚的。特別是作為統治者的黑彝絕對不能和其他任何一個等級結婚,甚至戀愛、婚外性關系也是禁止的。

      (三)家支外婚

      家支是以父子連名制譜系為紐帶聯絡每一男性成員的父系氏族血緣集團。在涼山彝族奴隸社會里,實行家支外婚,是通過家支外婚的婚姻締結關系,建立不同家支的政治聯盟,聯合階級力量,對外進行冤家械斗,掠奪財物,而不是體現男女擇偶意愿。

      (四)姨表不結婚和姑舅表優先結婚

      在涼山彝族人的觀念中,姨母就像自己的母親,姨表兄弟姐妹就相當于同胞兄弟姐妹,因此嚴禁姨表兄妹相互結婚。習慣法規定:姑母女兒生下來就是舅舅兒媳;姑母女兒首先必須征求舅家納聘,舅家不納才可以嫁別人;同樣舅家女兒也對姑家有上述義務。

      (五)買賣形式婚姻

      買賣形式婚姻,是指男女雙方結婚時,男方要給女方一些“俄撒哲”作為代價。涼山彝族的買賣婚姻,其實質是維護等級制。“在過去,各個等級的女子身價相差很大,奴隸主女子的身價如此之高,被統治等級一般是不能支付的。曲伙女子的身價,一般的阿加和呷西也是付不起的,就是付得起也是不允許的”。

      二、婚禮習俗

      筆者于2011年7月20日至8月25日參加了鹽源縣白烏鎮長麻村舉行的一次婚禮。它是曲伙與曲伙之間進行的,新郎諾爾伙卡,新娘海來果果。這次我以個人訪談、參與結婚儀式、觀察與記錄結婚儀式的方式獲取第一手資料。

      (一)訂婚

      現在自由戀愛的彝族男女青年越來越多。但這種“自由戀愛”需要在確定婚姻關系前要讓雙方見面。見面的場合一般都是非正式的,比如,趕集日,雙方在朋友親人的陪同下,彼此裝得若無其事地在大街上閑逛,其實眼睛都在暗中搜尋著或躲在角落里偷偷地看。當雙方都滿意時就開始商討“吾讓木”的吉日。

      7月20日,男方諾爾伙卡與女方海來果果在朋友的陪同下在白烏鎮街上見雙方。雙方覺得滿意,并商定訂婚時間為7月24日。

      7月24日男方諾爾伙卡邀約男性19人,帶著部分聯姻金去女方家中喝訂婚酒。“潑水”是彝族訂婚中并不可少的一個習俗,也是迎接男方貴客的最先見面禮。等男方家一到,海來果果家的姑娘們把一瓢瓢清水向客人潑去。男方用衣服或“瓦拉”蒙著頭,沖破姑娘們的一道道防線,猛沖進屋。

      進了屋,就讓客人們烤火飲酒。女方家殺豬宰羊,非常熱情。訂婚一般要宰兩只以上的牲畜,海來果果家宰了一頭兩百多斤的豬和一只一百斤左右的綿羊。在殺豬時,有個老者取出豬的膽囊占卜吉兇,之后將內臟切成坨坨肉,丟進火塘里燒,等到肉燒熟,女方家就用一只矮腳木盔把肉盛上和擱一杯酒,并請一位年高德重的老者端到門外,站在屋檐下念祝辭敬婚神。

      念完祝辭后,老者將燒肉端回來給客人吃。客人把燒肉分吃完后,將事先備好的部分身價錢3萬元放在一扇空篩子里恭恭敬敬地端給主人。主人接了篩子,把錢拿了,隨手抽一份回贈給客人,表示他們只收下了自己女兒的身價錢,而并沒有把男家的財神一起拿來。主人家數了錢之后,長輩們就商討剩余的錢。商討好身價錢雙方就開始商討結婚日子,結婚日子商討完,坨坨肉的宴餐就開始了。

      (二)咱果、摸親

      婚期臨近時,新娘要節食禁水,彝語稱“咱果”。禁食時間根據路途遠近而定,若新娘屬遠嫁,則婚禮前七天或五天就開始節食。近嫁者則在婚禮前三天禁食。

      8月23日,婚禮前一夜,村中男女老少近50人前來女方家祝福。歡聚在新娘家飲酒對歌。村中婦女們全都集中到新娘身邊,通宵達旦地唱婚禮歌。

      8月24日清晨,姑娘們將新娘扶出門外,請村中一位多子多福的婦女為新娘梳妝打扮,然后由姑娘們護衛至房前果樹下坐下。接著一場搶新娘的和留新娘的爭奪戰開始,姑娘們緊緊把新娘圍在中間,隨時防備前來摸親的迎親者。迎親人得有耐心,在打不還手罵不回口中設法摸親,只要迎親人摸到了新娘頭上的彩帶,她便算夫家的人了。

      (三)迎親、歌舞、婚宴

      送親人到距新郎家不遠處的一山坡停下。待太陽落山時,送親隊伍就把新娘送進新郎家門。新娘入門后,新娘和主要客人坐在鍋莊右上方。待客人坐定,新郎家選派與新娘生肖相合的少女為新娘揭頭蓋、梳妝。梳理完后,少女與新娘同食一口酒和肉。新娘飲食完,男方家就大擺婚宴。

      夜幕降臨時,主客雙方解除白天拘束,準備斗智斗勇,賽歌賽舞,通宵達旦,盡情歡樂,一醉方休。

      主客雙方各選一個代表,一人一段的誦唱詞,大都是相互問候和祝賀。當晚男方家派出新郎的叔叔諾爾阿卡,女方家選新娘的舅舅阿瑟木國,他們一人一段誦唱詞。相互之間你不讓我不讓你的誦唱著,聽得在場的人很興奮。接著,由雙方知識淵博者說唱“克智”。誦唱與克智一完,賽舞開始。人們歡快地跳著鹽源彝族舞蹈和瀘沽湖摩梭舞。

      (四)喜追新娘

      翌日晨,新娘起身回娘家,婚禮接近尾聲。也有夫家要求新娘在夫家住幾日,與夫家人舉行一次宗教儀式后再走。如有這種情況,一般只留一兩個客人陪新娘,其余人當天上午回家。夫家為新娘舉行迎魂儀式,把新娘的“靈魂”從娘家迎到夫家,使她成為夫家的一員。儀式中須請畢摩獻神,祈禱平安。很多夫家找借口挽留新娘。吃過早飯,新娘海來果果悄悄帶著部分送親的客人逃返娘家。新娘的姑子們發現了,并挽留她,但沒能挽留住。新郎與小姑子巫呷就陪同新娘與送親的人,背酒、肉到新娘家回拜,第二天他們返回了家。

      三、彝族婚俗的存在意義及反思

      (一)存在意義

      彝族婚俗是幾千年彝族人民傳承下來的習俗,是彝族文化的重要組成部分,也是中華民族五千年文化不可分割的一部分,它具有區別于其它民族的特色。

      (二)反思

      彝族婚俗具有一些明顯缺乏現性的因素,例如婚姻制度的等級性、封閉性和包辦買賣性、姑舅表優先婚、節食禁水等陳規陋習都是缺乏現性因素的表現。當代我們應該把新的文化內容注入到彝族婚俗之中,使彝族婚姻文化突破等級和種族聯姻,并朝婚姻自主等現代、開放方向努力。雖然它還未能成為當前彝族婚姻生活的主流,但無疑是一種進步的表現,代表了未來發展趨勢。

      其次,涼山彝族婚姻文化的某些基本形式雖變化不大或沒有變化,但其婚姻的社會發展階段性卻因時代的不同而呈現出了不同的社會性質。如彝族傳統的婚姻以家支延續為最高的目的。到現代社會,對兒女后代的要求已不同于過去一味要求忠于家支、孝順父母,而是更為開放、多元。

      如今,涼山彝族地區還處于經濟體制和政治體制改革之際,整個婚姻環境正面臨著一場深刻而廣泛的震蕩,這將對彝族婚姻文化產生劃時代的影響。我們應當理性認識彝族婚姻文化中的去留存廢、弱化陋習、選擇吸收,達到存優擇良,以圖發展,使涼山彝族婚姻適應時展要求。

      參考文獻:

      [1]巴莫姊妹彝學中心.黑虎的后裔──彝族歷史文化源流[J].中華兒女(海外版),1998,(01):4

      [2]張艷娟.彝族婚俗[J].黑龍江省社會主義學院學報,2000,(4):6

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