民間藝術(shù)活動

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民間藝術(shù)活動范文第1篇

（一）開發(fā)和建構(gòu)具有民間藝術(shù)特色的區(qū)域特色活動

除了環(huán)境的布置，材料的投放，我們更要讓幼兒了解到自己身處的環(huán)境和自己動手完成的作品的背后意義，使其知其然，更知其所以然，通過多感官，在聽聽、想想、看看、做做、說說中領(lǐng)略民間藝術(shù)的博大精深。在民間藝術(shù)區(qū)域活動中的開發(fā)過程中，不僅要認(rèn)真實施預(yù)設(shè)的計劃，同時也要注重區(qū)域的開發(fā)與生成，鼓勵師幼在互動超越預(yù)定的要求，彈性靈活地執(zhí)行計劃。根據(jù)幼兒的經(jīng)驗、興趣與思考，和孩子們共同尋找新的區(qū)域活動資源。

（二）激發(fā)幼兒興趣，培養(yǎng)敏銳的審美感知能力

幼兒時期，興趣是一切學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)，有了興趣，幼兒才能積極主動地學(xué)習(xí)，良好發(fā)揮，學(xué)習(xí)起來自然也就事半功倍了。幼兒對民間藝術(shù)的興趣是在感受美、欣賞美的作品中獲得的。藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作活動離不開幼兒對于藝術(shù)的審美感知能力，要想激發(fā)幼兒豐富的審美想象力、透徹的審美理解能力和活躍的審美創(chuàng)造力也必須提高幼兒的審美感知能力，歸根結(jié)底，培養(yǎng)幼兒敏銳的審美感知能力尤為重要。

1、注重環(huán)境創(chuàng)造，熏陶感染創(chuàng)造良好的民間藝術(shù)環(huán)境，不僅可以提高幼兒對于民間藝術(shù)的美的體驗，還有助于幼兒對于民間藝術(shù)審美感知能力的提高，好的環(huán)境會說話，它可以告訴幼兒什么是民間藝術(shù)？民間藝術(shù)美在哪里？我們該怎樣去欣賞它的美？如何去追求它的美？……幼兒每天面對著這樣的環(huán)境，必會耳濡目染，再有教師平時的有意識引導(dǎo)，就能更有效地增強幼兒對民間藝術(shù)的敏感性和審美感知能力。只有解放了孩子的眼，我們才能更好地去解放孩子的腦、解放孩子的手。

2、加強作品選擇，開闊視野最好的未必是合適的，合適的未必是最好的，所以要加強幼兒的審美感知能力，必須選擇最好之中的，且內(nèi)容易于幼兒理解的民間藝術(shù)作品，才能獲得最佳的效果。幼兒生活中每時每刻都被色彩包圍著，藍(lán)天、白云、綠草等，孩子喜歡被其生動的色彩所吸引。我們通過玩游戲讓他們體驗色彩的美，激發(fā)他們對色彩的興趣。讓幼兒在老師事先準(zhǔn)備好的情境和教具中感受色彩的美，通過玩彈珠滾畫、玩泡泡吹畫、玩蔬果印章畫給幼兒實踐和表現(xiàn)美的機會，使幼兒體會到了成功的喜悅，對色彩的學(xué)習(xí)興趣更濃了，對色彩的認(rèn)識也加深了。

3、點燃幼兒“智慧的火把”把幼兒的創(chuàng)造作為靈魂在民間藝術(shù)區(qū)域活動的實踐探索中，教師在培養(yǎng)幼兒審美感知能力和理解能力的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)幼兒對于民間藝術(shù)的想象力和創(chuàng)造力也很重要。由于我們的對象是幼兒，所以我們提供的材料應(yīng)多樣化，讓幼兒自選發(fā)揮。活動的開展也應(yīng)循序漸進，可以先是完整模仿，教師提供多個原型，幼兒只需依葫蘆畫瓢；然后部分模仿，在熟悉多個原型的基礎(chǔ)上，互相遷移，讓幼兒自由發(fā)揮創(chuàng)作；最后創(chuàng)作，教師給予幼兒主題，拓展幼兒思維，尋求新出路。通過引導(dǎo)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。引導(dǎo)可以激發(fā)幼兒打破常規(guī)，使得幼兒想法層出不窮，進而提高發(fā)散性思維。比如在游戲活動中的替代物，就可以運用創(chuàng)造性設(shè)想，使其一物多玩，豐富的引導(dǎo)，就使得玩法多樣化。引導(dǎo)是基于對幼兒的已有經(jīng)驗，所以必須運用多樣化的教學(xué)手段來引導(dǎo)幼兒，才能更好地調(diào)動幼兒經(jīng)驗，這樣才有助于創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

二、總結(jié)經(jīng)驗

民間藝術(shù)活動范文第2篇

一、尊重幼兒興趣，把握活動內(nèi)容開發(fā)的方向

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者” 。民間藝術(shù)種類繁多，內(nèi)容豐富多彩，如何在這龐雜的藝術(shù)體系中選取幼兒感興趣又適合幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容呢？為此我們進行了以下的嘗試：

1.創(chuàng)設(shè)環(huán)境，在觀察分析中發(fā)現(xiàn)興趣點

環(huán)境是重要的教育資源，一個富有美感的環(huán)境，可以激發(fā)幼兒對美的事物的興趣。在民間藝術(shù)系列活動的開展中，我們通過營造濃郁的民間藝術(shù)氛圍，讓幼兒每天置身其中，有意無意地去關(guān)注這些藝術(shù)品，老師則做一名旁觀者，我們發(fā)現(xiàn)小朋友們在看到自己喜歡的作品時就會不自覺地駐足欣賞、指指點點，還會向老師問這問那，我們觀察幼兒由環(huán)境引發(fā)的言行舉止，還可和他們進行隨機的交談，聽聽幼兒的想法，在這樣的環(huán)境互動中我們找到了幼兒的興趣點，并確定了以泥塑、剪紙、印染、編織、傳統(tǒng)節(jié)日等項目作為我們活動開發(fā)的重點。

2.認(rèn)真研讀，在全面了解中尋找切入點

《指南》告訴我們：幼兒藝術(shù)教育的內(nèi)容選擇應(yīng)關(guān)注藝術(shù)學(xué)科內(nèi)容與幼兒已有生活經(jīng)驗的契合，選擇那些既具有文化內(nèi)涵，又符合幼兒自身特定的生活經(jīng)驗、愿望與情趣的作品。我們根據(jù)《指南》在反復(fù)研討中全面了解幼兒藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)造的特點與教育要點，明確了民間藝術(shù)系列活動的切入點，我們不但要關(guān)注幼兒藝術(shù)活動實際呈現(xiàn)出來的結(jié)果即藝術(shù)作品，而且更加要關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)造中幼兒的藝術(shù)思維過程、藝術(shù)形式、語言使用過程，以及對藝術(shù)工具和材料探索的過程。

二、注重幼兒體驗，優(yōu)化活動過程實施的策略

體驗性與表現(xiàn)性是兒童藝術(shù)的特點，在民間藝術(shù)活動的組織實施中我們就要順應(yīng)兒童發(fā)展的這種特點，通過建構(gòu)兒童的審美心理結(jié)構(gòu)達(dá)到人格的健全與完善。

1.全員參與，在欣賞創(chuàng)作中自主感知

在民間藝術(shù)系列活動的組織實施中我們始終堅持全員參與的原則，通過創(chuàng)設(shè)多元化的活動環(huán)境，提供豐富的活動材料，給予幼兒參與體驗的機會。每次活動不只停留在讓幼兒觀察比較、表達(dá)交流，獲得視覺上的愉悅和語言的發(fā)展上，更注重的是讓幼兒以自由創(chuàng)作的方法來再現(xiàn)自己對某一民間藝術(shù)作品的感悟。如在元宵花燈的活動中，我們不僅組織幼兒參觀花燈展，欣賞制作工藝，以了解花燈的形狀、色彩及其藝術(shù)表現(xiàn)手法、蘊含的寓意等，還要開展花燈創(chuàng)作系列活動，有彩紙粘貼花燈、水粉繪畫裝飾燈籠，有折紙、剪紙制作燈籠，還有用各種廢舊材料制作燈籠等，我們將各種材料投放在美術(shù)區(qū)角內(nèi)，讓幼兒自由地選擇材料進行創(chuàng)作，同時還在班內(nèi)開設(shè)自制花燈展示區(qū)，專門展示幼兒創(chuàng)作的作品。

2.適宜指導(dǎo)，在引領(lǐng)支持中提升感受

《指南》藝術(shù)領(lǐng)域的教育建議中指出：讓幼兒“用自己喜歡的方式去模仿或創(chuàng)作，成人不做過多要求”。為此在民間藝術(shù)活動中老師扮演的不是傳授者，將一項項技能教給幼兒，而應(yīng)該是幕后支持者，引導(dǎo)幼兒用自己的方式來對民間藝術(shù)進行表達(dá)與表現(xiàn)。我們主要從以下幾方面著手，第一，尊重幼兒自發(fā)的表達(dá)和表現(xiàn)，如當(dāng)幼兒用彩泥隨意捏出一個形狀并告訴你這是X X時，我們要給予認(rèn)同。第二，創(chuàng)設(shè)讓幼兒自主表達(dá)與表現(xiàn)的機會和條件，如創(chuàng)設(shè)活動區(qū)，提供空間、時間、材料和藝術(shù)作品，讓幼兒有機會自發(fā)模仿、自由涂畫。第三，營造寬松的心理環(huán)境使幼兒敢于表達(dá)和表現(xiàn)，如，在幼兒自由表現(xiàn)時，對幼兒的作品不輕易給予否定的評價，只要發(fā)現(xiàn)幼兒有一點進步都是值得欣賞和鼓勵的，以此增強自信心，對民間藝術(shù)活動產(chǎn)生更大的興趣和更強的創(chuàng)作欲望。

三、關(guān)注幼兒發(fā)展，拓展活動組織形式的途徑

教師、家長和社會都是幼兒成長的引導(dǎo)者、發(fā)展的領(lǐng)路人，幼兒本人才是成長的主人、發(fā)展的主體，在民間藝術(shù)系列活動中我們始終將幼兒的主動發(fā)展作為主要目標(biāo)，積極拓展活動途徑，充分利用家長和社區(qū)資源，共同為幼兒的發(fā)展助力。

1.家園合作，在互動交流中實現(xiàn)共贏

在民間藝術(shù)系列活動中我們重視家園合作，調(diào)動幼兒家庭中一切可能的人力、物力資源，促進活動的有效開展。如為了讓家長更清楚、詳實地了解活動的內(nèi)容和流程，我們通過“致家長的一封信”、家長園地、幼兒園網(wǎng)站等形式向家長宣傳，向家長介紹民間藝術(shù)系列活動開展的意義、近期準(zhǔn)備開展的活動、需要家長配合的事項等，讓家長了解自己孩子在活動中得到的發(fā)展，從而更加有目的、有準(zhǔn)備、有方向地投入活動，并在活動中發(fā)揮主動性、積極性。在每次重大活動結(jié)束后我們及時發(fā)放“活動反饋表”，虛心聽取家長對活動的評價或建議，不斷充實民藝活動。

2.走進社區(qū)，在資源共享中助力發(fā)展

民間藝術(shù)活動范文第3篇

這種現(xiàn)象，主要發(fā)生在人文社會科學(xué)領(lǐng)域，自然科學(xué)方面，民間力量的進入比較難，所以基本不成氣候，因為民間還不具備贊助自然科學(xué)研究需要的資金，最多在一些純粹的基礎(chǔ)研究中或有一點可能。但人文社會科學(xué)確實有變化，我想這是因為人文社會科學(xué)本身特點決定的。

我們知道，人文社會科學(xué)本身并不需要過多的經(jīng)費支持，除了一些特大的文獻(xiàn)積累和史料編纂項目外，常態(tài)的人文社會科學(xué)研完，在經(jīng)費方面并不是非有經(jīng)費才可以進行。現(xiàn)在國家社科基金也好，教育部或者其他相關(guān)政府的社科基金也好，就項目的絕對經(jīng)費而言，具體到項目本身并不很高，一般10萬元的項目就算不少了。但它的主要意義體現(xiàn)在評價體制本身，并不體現(xiàn)在經(jīng)費多少。也就是說體制性的項目本身就是意義，而民間的資助經(jīng)費再多，在評價體制中的位置也會受到影響。但隨著體制性項目的學(xué)術(shù)意義越來越受到懷疑，再加上體制項目的經(jīng)費使用有嚴(yán)格要求的財務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，煩不勝煩，所以本身的吸引力在下降，至少對有社會聲望的學(xué)者，體制性的項目，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域并不能得到較高的評價。北京大學(xué)中文系主任陳平原就說過，這些年凡有學(xué)術(shù)水平的研究成果，多數(shù)是個人做出來的，和體制性項目無關(guān)，這個評價大體是準(zhǔn)確的。

從近期國家對期刊和出版體制的變革動向判斷，開放性的思路是基本走向，也就是說，以往控制嚴(yán)密的格局，總體上將向開放的方向變化，特別是隨著多數(shù)中央部委出版社向企業(yè)化轉(zhuǎn)向，民間資本資助學(xué)術(shù)文化活動將是一種常態(tài)性的行為。事實上，現(xiàn)在有些不在高校評價體系中的學(xué)術(shù)期刊，其學(xué)術(shù)水平早已得到學(xué)界的公認(rèn)，比如像劉夢溪主編的《中國文化》雜志、陳平原主編的《現(xiàn)代中國》，山東出版社的《經(jīng)濟學(xué)家茶座》、《歷史學(xué)家茶座》、《萬象》雜志等，實際都有民間背景，但它們的學(xué)術(shù)地位早已得到公認(rèn)。就是有些企業(yè)自己創(chuàng)辦的內(nèi)部期刊也有相當(dāng)水準(zhǔn)，如潘石屹公司辦的《SOHO小報》，也很受讀者歡迎。

開放是我們時代的主要變革方向，文化學(xué)術(shù)也不例外。期刊號、書號管制，由審批到登記制度的轉(zhuǎn)向是早晚的事，當(dāng)這些制度發(fā)生變化后，僵硬的高校學(xué)術(shù)文化體制再要吸引一流的學(xué)術(shù)成員就不是一件容易的事。現(xiàn)在政府已經(jīng)給出的那點經(jīng)費本身的吸引力，隨著高校員工收入的提高，正在下降，而申請手續(xù)的煩雜和事后評價，又讓學(xué)者望而生畏，民間資助學(xué)術(shù)文化的熱情正是在這種一情況下得到了提高。

民間藝術(shù)活動范文第4篇

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)教育；幼兒；作用；應(yīng)用

隨著時代的發(fā)展和改革開放不斷深入，更多的人開始崇尚外來的、現(xiàn)代的文化和藝術(shù)，這在一定程度上影響了我國民間優(yōu)秀文化藝術(shù)的傳承。作為未來的教育工作者，我們有責(zé)任，有義務(wù)在吸取外來文化的同時，通過開展民間藝術(shù)教育來繼承和發(fā)揚祖國優(yōu)秀的文化藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。

一、幼兒民間藝術(shù)教育

民間藝術(shù)是民族文化寶庫中的重要內(nèi)容，它是勞動人民直接創(chuàng)造或在勞動群眾中廣泛流傳的藝術(shù)，體現(xiàn)了人類最基本的審美觀念和精神品質(zhì)。魯迅先生曾經(jīng)說過：“民間藝術(shù)是生產(chǎn)者的藝術(shù)。”意思是說，民間藝術(shù)是植根于勞動和勞動者的。幼兒民間藝術(shù)教育是在民間藝術(shù)的眾多門類中篩選出最典型、最有代表性，與幼兒日常生活相接近的、具有鄉(xiāng)土氣息的能為幼兒所接受的民間藝術(shù)教育內(nèi)容。如：民間文學(xué)（童謠與童話、神話、寓言故事、諺語與謎語等），民間音樂（歌曲、舞蹈、樂曲等）；民間美術(shù)（繪畫、年畫、手工、刺繡、剪紙、泥塑等），都可以用在幼兒各類活動中對幼兒進行民間藝術(shù)啟蒙教育。

二、民間藝術(shù)教育對幼兒全面發(fā)展的作用

中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，民間藝術(shù)作為其間一支瑰麗奇異，散發(fā)著濃郁的民族氣息和活力，它產(chǎn)于自然，內(nèi)容豐富多彩。在幼兒園開展民間藝術(shù)教育，是為繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)優(yōu)秀的民族文化，激發(fā)民族自尊心，培養(yǎng)幼兒對民族文化、民間藝術(shù)的興趣、情感和審美能力的一種素質(zhì)教育。

1.提高幼兒的民族意識

民間藝術(shù)是民族文化的一部分，他是反映勞動人民對生活的感受以及愛憎，他以豐富的內(nèi)容對人們進行道德文化的教育。民間藝術(shù)豐富多彩，特別是民間文學(xué)，它記載著中國歷史上很多英雄人物，例如：“鄭成功、屈原、岳飛”等民間文學(xué)絢麗多姿的內(nèi)容像一股股甘泉滋潤著幼兒的心田。在幼兒園里進行民間文學(xué)欣賞教學(xué)活動中，不但讓幼兒了解了“屈原、岳飛”等一個個民族英雄的故事，同時也激發(fā)了幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民的情感。

2.增強幼兒的審美能力

民間藝術(shù)教育不僅讓幼兒了解了民間藝術(shù)初步的風(fēng)格形式，擴大了藝術(shù)修養(yǎng)的視野，而且在進行民間藝術(shù)教育活動中，孩子們對音樂、剪紙、畫畫等知識技能有所提高，更萌發(fā)了幼兒對民間藝術(shù)的興趣和初步的感受意境美、形式美的能力。

在音樂活動中我們應(yīng)選擇一些符合幼兒審美特點的經(jīng)典音樂作品，例如《小兔子乖乖》《我的好媽媽》等。幼兒的審美具有直觀性和形象性等特點，他們只對生動形象、具體直觀的事物產(chǎn)生興趣、萌生美感。在水墨畫的活動中，引導(dǎo)幼兒去發(fā)現(xiàn)生活中的美，運用自己的已有經(jīng)驗進行審美活動，掌握美的規(guī)律，表現(xiàn)美的藝術(shù)。

3.培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基在《教育的藝術(shù)》中指出：“教育工作者的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)每個受教育者身上最美好的東西，不去學(xué)校里的條條框框限制他們：鼓勵獨立工作－－創(chuàng)造。”因此老師要給幼兒自由的空間，讓幼兒去大膽地做，大膽地想，創(chuàng)新的潛能才能夠得到發(fā)展。例如：在進行民間陶藝活動時，孩子們用泥巴創(chuàng)造性地做出了許多自己喜歡的東西，有的還把它編成故事來講，想像力非常豐富；在美工區(qū)角活動中，他們用玉米皮編出許多“小鞋墊”、“小花”、“小魚”等自己喜歡的作品。由此可見，民間藝術(shù)活動為幼兒提供了豐富的想像和創(chuàng)造空間。

三、民間藝術(shù)教育在幼兒園的應(yīng)用

民間藝術(shù)以活生生的感性形態(tài)存在于時空之中，能讓幼兒產(chǎn)生豐富的構(gòu)想，給幼兒以真的啟迪、善的熏陶、美的享受。在我們身邊有不少可供開發(fā)與利用的教育資源，雖然民間藝術(shù)形式資源豐富，但是可以在幼兒園使用的民間藝術(shù)活動內(nèi)容較少，而且比較零散。許多幼兒園也有一些涉及民間藝術(shù)的活動，但都沒有相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和要求，可供幼兒園借鑒的資料也少之又少，更使人憂心的是，民間藝術(shù)教育資源用于發(fā)展幼兒健全人格方面尚未引起足夠的重視。就這些問題而言，我認(rèn)為可以從以下幾方面著手：

1.生動有趣的教育教學(xué)活動

幼兒園民間藝術(shù)教學(xué)活動是教師根據(jù)民間藝術(shù)教育設(shè)計的有目的、有計劃、有步驟地引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)的活動，是班級集體或小組性的學(xué)習(xí)活動。例如我在實習(xí)看到的一節(jié)課《陶瓷藝術(shù)》，以“美麗的陶藝”為主題活動，通過收集各種各樣的陶藝品、交流與討論有關(guān)陶藝的知識、參觀并調(diào)查陶藝品的制作過程、嘗試動手制作等一系列活動，激發(fā)幼兒對陶藝的興趣和熱愛，使幼兒對中國陶藝有較全面的感知和理解。

2.豐富多彩的區(qū)角活動

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出:“教育活動的組織與實施過程是教師創(chuàng)造性地開展工作的過程。”幼兒的知識是在操作與探索中通過自身的活動獲得。現(xiàn)在的許多幼兒園都開有區(qū)角活動區(qū)，區(qū)角是一個沒有局限的地方，幼兒可以在里面盡情的活動。現(xiàn)在幼兒園里的區(qū)角活動有很多種，如游戲區(qū)、美工區(qū)、表演區(qū)、圖書區(qū)等一些活動區(qū)域。

在游戲區(qū)，可以運用家長、教師收集大量的民間玩具放進游戲區(qū)，并且要根據(jù)幼兒的年齡特點以及安全因素等進行整理。例如陀螺、沙袋、風(fēng)車、木板、降落傘、冰棒棍等適合游戲的材料。這些材料可塑性強，可以千變?nèi)f化，來源于一代又一代有的生活，所以深受孩子的喜愛，他們按照自己的意愿，可以一物多玩，充分發(fā)揮了孩子的創(chuàng)造力。在美術(shù)區(qū)可以放進橡皮泥、彩色紙、彩帶、碎布頭和大量的農(nóng)村自然材料，讓幼兒通過畫、剪、貼等進行簡單的工藝操作，在這里進行民間藝術(shù)教育活動，讓孩子漸漸流露出對民間藝術(shù)的迷戀，在活動過程中讓幼兒盡情的享受民間藝術(shù)美的熏陶。

3.融入幼兒一日生活當(dāng)中一日生活皆教育，幼兒園的生活環(huán)節(jié)也是民間藝術(shù)教育的重要途徑。老師應(yīng)該把民間藝術(shù)滲透在幼兒的一日生活之中，使幼兒在每天的幼兒園生活活動中，時時處處都能感受到民間藝術(shù)，讓民間藝術(shù)教育更加生活化。例如在幼兒入園時，播放一些瑯瑯上口的民間藝術(shù)童謠以及婉轉(zhuǎn)流利的民間藝術(shù)兒歌等給幼兒欣賞，讓幼兒帶著愉悅的心情進入幼兒園；飯后散步時給幼兒講述民間故事；午睡后，民間音樂伴隨著幼兒起床、穿衣……課間操時讓幼兒在民樂、民歌的伴奏下做韻律操、武術(shù)操等。讓民間藝術(shù)教育與幼兒的一日生活緊密結(jié)合起來，做到情景化、生活化。

民間藝術(shù)是中國文化寶庫中一顆燦爛的明珠，是中國藝術(shù)中的一朵奇葩，它娛樂性強，內(nèi)容豐富，具有游戲性、趣味性、教育性等，深受幼兒喜愛，且能因陋就簡，就地取材。因此讓幼兒學(xué)習(xí)豐富多彩的民間藝術(shù)教育活動不僅培養(yǎng)了幼兒的創(chuàng)造力以及智慧潛能，而且也潛移默化地影響了幼兒良好個性品格的形成，增長了幼兒對祖國家鄉(xiāng)及周圍人的積極情感，讓幼兒的心靈得到和諧

地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙玉蘭、藺江如、張赤華、劉娟,走進民間藝術(shù)世界—幼兒民間藝術(shù)教育研究[G].南京:南京師范大學(xué)出版社.,2005

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[3]張淑妮.民間游戲在幼兒園教育中的開發(fā)與運用.河南幼教.2008

民間藝術(shù)活動范文第5篇

關(guān)鍵詞：民間藝術(shù)；幼兒教育；日常生活；實踐活動；傳承

一、尋找內(nèi)容，確定教學(xué)目標(biāo)

要實現(xiàn)民間藝術(shù)融入幼兒日常生活的教育教學(xué)目標(biāo)，首先要尋找內(nèi)容，要在整體弘揚我國民間藝術(shù)的同時有針對性地傳承當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)精華，將木偶藝術(shù)、風(fēng)箏藝術(shù)、剪紙藝術(shù)和香袋藝術(shù)充分有效地融入到課堂教學(xué)和實踐活動中去。通過主題活動的開展，幼兒能更加廣泛地認(rèn)識到民間藝術(shù)的博大精深，培養(yǎng)民族自豪感和責(zé)任感。其次，教學(xué)目標(biāo)的界定不能拘泥于地域民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)，還要充分培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，鼓勵幼兒將如皋市的民間藝術(shù)與國內(nèi)外的民間藝術(shù)有效結(jié)合，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。第三，教學(xué)目標(biāo)的界定不應(yīng)局限于課堂，而應(yīng)延展到幼兒的日常生活，從而培養(yǎng)幼兒善于觀察的習(xí)慣，讓幼兒充分認(rèn)識到“藝術(shù)來源于生活”，在日常生活中學(xué)習(xí)民間藝術(shù)。例如，教師在讓幼兒欣賞木偶戲《紅螺女》《大禹治水》、木偶音畫《水繪情韻》、兒童類節(jié)目《木偶總動員》、木偶電視臺短劇《緊箍咒》《智取賈家莊》時，可使幼兒們在木偶形象的變化和藝術(shù)表演手法的創(chuàng)新中更加喜歡木偶藝術(shù)。

二、渲染氣氛，培養(yǎng)幼兒興趣

在幼兒教育教學(xué)中，教師要將民間藝術(shù)元素融入到教學(xué)環(huán)境的布置中，積極渲染民間藝術(shù)氣氛，讓民間藝術(shù)走進校園，走進教室，走進幼兒生活。幼兒園可通過對外墻、花園、走廊、樓梯和活動室等場所的環(huán)境布置，讓幼兒認(rèn)識民間藝術(shù)，感受民間藝術(shù)。教師可利用形象生動的剪紙作品、活靈活現(xiàn)的風(fēng)箏作品、生動有趣的木偶作品，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)幼兒動手、動腦的能力。例如，在民間藝術(shù)作品的布置中，教師可劃分不同區(qū)域，在集中展示的過程中讓幼兒觀察、對比、發(fā)現(xiàn)。對于南通板鷂風(fēng)箏藝術(shù)的認(rèn)識，教師可讓幼兒參加當(dāng)?shù)嘏e辦的風(fēng)箏藝術(shù)節(jié)，在身臨其境、耳濡目染中深切感受風(fēng)箏藝術(shù)的獨特魅力。這些民間藝術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的界定需要充分銜接學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育體系，使民間藝術(shù)真正融入幼兒日常生活，讓幼兒在感受民間藝術(shù)的同時，達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo)并有效提升幼兒的認(rèn)知水平，培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

三、開展活動，激發(fā)幼兒情感

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“幼兒藝術(shù)教育應(yīng)引導(dǎo)幼兒接觸生活中的各種美好事物與現(xiàn)象，豐富幼兒的感性經(jīng)驗和情感體驗。”為此，教師可以以主題活動為切入點，在各種日常活動中激發(fā)幼兒對民間藝術(shù)的熱愛，培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。

1.主題活動

在主題活動中，教師可將民間藝術(shù)欣賞、學(xué)習(xí)和創(chuàng)作融入其中。在美工區(qū)，教師要為幼兒提供各種材料進行藝術(shù)創(chuàng)作，指導(dǎo)幼兒完成木偶、剪紙的藝術(shù)加工，并在此基礎(chǔ)上延伸到表演區(qū)，進行木偶表演，培養(yǎng)幼兒的語言表達(dá)能力和藝術(shù)創(chuàng)造力，使主題活動寓知識性、趣味性于一體，培養(yǎng)幼兒熱愛家鄉(xiāng)民間藝術(shù)的情感。例如，在開展如皋民歌民謠欣賞的主題活動中，教師可通過播放《趟子燈》《花擔(dān)》《倒花籃》《蓮湘》等民歌，引領(lǐng)幼兒對民歌的旋律進行初步認(rèn)知和了解。在音樂的播放中，教師還可以將主題活動延伸到木偶的手工活動中去，讓幼兒在民歌的氛圍中制作簡單的木偶玩具，如小鴨子、小雞、小狗、小樹、小花，等等。然后，教師根據(jù)幼兒的作品幫助他們編故事，進行木偶表演，從而實現(xiàn)音樂、木偶制作、日常生活情景劇的科學(xué)融合。