教育方針的變化
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教育方針的變化范文第1篇
【關(guān)鍵詞】黑田清輝美術(shù)教育合理性
一、黑田清輝美術(shù)教育方針的形成基礎(chǔ)
1893年，黑田清輝結(jié)束了10年的法國留學(xué)生活回到日本。此時，全日本沒有一所正規(guī)的美術(shù)教育學(xué)校，之前創(chuàng)辦的工部美術(shù)學(xué)校早已于1883年關(guān)閉。1896年，東京美術(shù)學(xué)校設(shè)立西洋畫科，黑田受美術(shù)教育家、思想家岡倉天心邀請，出任西洋畫科教授、主任。為了能夠更好地將美術(shù)教育方針理念傳播出去，《二六新報》在1900年3月至4月間陸續(xù)刊發(fā)了黑田清輝關(guān)于美術(shù)教育的觀點(diǎn)。首先，黑田清輝跟隨畫家柯蘭習(xí)畫期間，接受的是歐洲傳統(tǒng)的學(xué)院派教育。同時，黑田清輝研習(xí)美術(shù)史，對從古希臘到文藝復(fù)興時期的歐洲藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)有著清晰的了解。以此為基礎(chǔ)，黑田清輝首先分析了當(dāng)時的藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，“一直以來，繪畫都分為兩派，舊派墨守成規(guī)，與現(xiàn)展趨勢脫節(jié)，技法日益退步，失去了自我表達(dá)的能力。新派順應(yīng)時代的變化并謀求新的發(fā)展，作品從所描繪的形象中抽離。目前還看不到必然的成功，同時過于冒進(jìn)也有陷入癲狂處境的危險。學(xué)習(xí)洋畫也分為兩派，一派是模仿風(fēng)格外形，沒有描繪本真的部分，一派是以天然純粹為主向前推進(jìn)，這種方法也是面向未來的。”這其中所說的“舊派”指的是以明治美術(shù)會會員作品為代表的保守畫風(fēng)，而“新派”指的是以白馬會會員作品所代表的自由明快畫風(fēng)。兩種畫風(fēng)之間的較量在當(dāng)時的美術(shù)界甚至文藝界都產(chǎn)生了很大的爭論。其次，擁有10年留學(xué)經(jīng)驗的黑田清輝認(rèn)識到歐洲藝術(shù)的長處與日本藝術(shù)的不足。他說：“歐洲藝術(shù)的美的根本修養(yǎng)是從希臘藝術(shù)開始從未間斷過，并且自由地尋求技法的發(fā)展，它的優(yōu)點(diǎn)是能夠?qū)⒁呀?jīng)發(fā)達(dá)的技法手段繼續(xù)向前推進(jìn)。歐洲藝術(shù)與思想的變化相適應(yīng)，對于學(xué)理也經(jīng)常作出改良，運(yùn)用學(xué)理的培養(yǎng)辦法來追求藝術(shù)的本源。”黑田清輝對于歐洲藝術(shù)發(fā)展中與時代思想的關(guān)聯(lián)性很認(rèn)同，也就是藝術(shù)要追隨時代，通過藝術(shù)作品與時代思想的互動追求藝術(shù)的本源，這也是美術(shù)教育中所要追求的。與此相對，黑田清輝也毫不避諱地指出當(dāng)時日本藝術(shù)發(fā)展的不足：“我國人在技藝和學(xué)術(shù)兩方面都忽略了要進(jìn)行真誠地研究而急于取得成果，但不經(jīng)過真正的研究是很難獲取知識的，沒有完備的知識也難成大器。自從接觸西歐藝術(shù)以來，只對外形的模仿是觸碰不到藝術(shù)的精華，如此學(xué)藝難有大成。真正的革新者要對此予以關(guān)注。”黑田清輝準(zhǔn)確地看到了一些人在學(xué)習(xí)西歐藝術(shù)的過程中，因過于急功近利，導(dǎo)致只是對于形式的模仿而沒有學(xué)到歐洲藝術(shù)的精華。這種見識是當(dāng)時日本美術(shù)界所缺乏的。明治維新以來，日本全盤西化，各行業(yè)迅猛發(fā)展，美術(shù)界也不例外。工部美術(shù)學(xué)校里推行的美術(shù)教育是由意大利教員教授的純正的歐洲美術(shù)的表現(xiàn)方法，學(xué)員在這一學(xué)習(xí)過程中往往注重形式而忽略了對藝術(shù)本質(zhì)的探究。岡倉天心最早意識到了全盤西化正在迅速吞噬日本傳統(tǒng)文化，所以不遺余力地推動對于日本畫的保護(hù)和新日本畫運(yùn)動。最后，黑田清輝也認(rèn)識到了日本繪畫的優(yōu)點(diǎn)。他認(rèn)為：“日本繪畫的長處是在技巧上的運(yùn)筆輕巧，描線簡潔不拘泥于陰陽起伏，色調(diào)溫醇等，實屬藝術(shù)的最高級技能，如果將這種技能濫用也會出現(xiàn)混亂，這些技巧是我國國民天然的美術(shù)天賦……日本美術(shù)就像一個擁有超凡繪畫天賦的小孩，開發(fā)他的天資使他具備成大器的條件，根據(jù)不同階段的成長規(guī)律進(jìn)行不同的教育，但不要進(jìn)行繪畫風(fēng)格教育……要強(qiáng)化本源教育，順應(yīng)時代，表達(dá)今日的思想，完善必要的知識，再加上我國固有的長處，做到真正地表達(dá)當(dāng)代是日本美術(shù)發(fā)展的唯一道路。”黑田清輝雖在歐洲學(xué)習(xí)的是傳統(tǒng)的油畫教育，僅在童年時短暫跟隨日本畫大家樋口探月學(xué)習(xí)過日本畫，但這并不影響黑田清輝洞悉日本繪畫中的優(yōu)點(diǎn)，可能正是長期身處國外才能更清楚地看到日本繪畫中的優(yōu)點(diǎn)吧。優(yōu)點(diǎn)雖寶貴，也需精培育。這里提到的固有長處除了日本繪畫自身的優(yōu)點(diǎn)以外，日本豐富的風(fēng)土資源也為藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)提供了豐富的來源。
二、黑田清輝美術(shù)教育方針的合理性
天地萬物皆有自己運(yùn)行發(fā)展的規(guī)律，美術(shù)教育自然也不例外。黑田清輝最早提出了“美術(shù)需要基于天然的學(xué)問原理來發(fā)展”，只有尊重藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律和美術(shù)教育的培養(yǎng)規(guī)律才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)員。“自古以來，帶有歷史特征的美術(shù)都是基于一定的規(guī)律進(jìn)行發(fā)展，希臘美術(shù)之所以發(fā)達(dá)是因為在欣賞人體美的習(xí)俗中能夠運(yùn)用學(xué)問原理進(jìn)行表達(dá)……學(xué)理應(yīng)用的程度直接決定了美術(shù)發(fā)達(dá)的程度。不僅是與新美術(shù)的興盛、新思想的表達(dá)相適應(yīng)的學(xué)理的應(yīng)用，而且要將新思想與學(xué)理完全地融為一體才能發(fā)展。”黑田清輝數(shù)次提到“學(xué)理”這一概念，指的就是學(xué)問上的原理和理論。“風(fēng)土人情如何引入到美術(shù)，如何讓國民具有美術(shù)思想。單純地依靠國土的優(yōu)良或國民的氣象就能夠使美術(shù)進(jìn)步是不可能的。為什么現(xiàn)在的希臘美術(shù)衰退，意大利的繪畫不振興？我國也是這樣，日本沒有因為山水秀美而成為美術(shù)大國，如果僅因為日本歷史上出現(xiàn)過很多的佳作就認(rèn)為日本美術(shù)會永遠(yuǎn)發(fā)達(dá)是不可能的，要懂得適應(yīng)時代的美術(shù)的特性。”黑田清輝提到，一方面是風(fēng)土人情蘊(yùn)育著美術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，為美術(shù)創(chuàng)作提供源泉與滋養(yǎng)。縱觀西方美術(shù)史，希臘美術(shù)與意大利復(fù)興時期的美術(shù)都是如此。另一方面，風(fēng)土人情并不決定著美術(shù)的發(fā)展發(fā)達(dá)，美術(shù)要與時代的發(fā)展相適應(yīng)，時代影響美術(shù)，美術(shù)反映時代，只有這樣的美術(shù)才能永葆生機(jī)。黑田清輝很清楚地認(rèn)識到了美術(shù)發(fā)展的生命力在于與時代互動聯(lián)系，任何脫離時代的美術(shù)最終會走向消亡。在當(dāng)時經(jīng)濟(jì)處在急劇上升時期的日本，能夠保持清醒，認(rèn)識到日本美術(shù)發(fā)展的不足，說明黑田清輝的視野開闊，洞悉時代。關(guān)于實踐方法，黑田清輝認(rèn)為首先要修改原本的教學(xué)方法。“為了使我國的藝術(shù)在世界競爭的形勢里發(fā)揮特殊的光輝，不能拘泥于自古以來的舊套路，也不能去模仿歐洲已經(jīng)形成的風(fēng)貌，要改變原有的教育方法，到歐洲去，采用有序的教育方法，以人體為基礎(chǔ)，天然地去體驗，為了堅實的研究，接受必要的授課……通過學(xué)習(xí)天然的學(xué)理熟練地掌握寫生技巧之后，才能逐漸地舒展情趣、表達(dá)思想，發(fā)揮我國固有的美的品質(zhì)。要達(dá)成這樣的效果并不是依賴自古以來的技法，而是將真誠天然地學(xué)到的知識進(jìn)行應(yīng)用才能夠達(dá)到的。”在具體的教育方法實施之前，黑田清輝提出要先到歐洲去學(xué)習(xí)，去接受傳統(tǒng)有序的美術(shù)教育，以人體題材的練習(xí)形式為媒介，深入鉆研歐洲美術(shù)的精髓，而不僅僅是浮于表面。另外，要注重思想觀念的表達(dá)，將日本風(fēng)土中的美學(xué)品質(zhì)與適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)手段相結(jié)合，創(chuàng)作出具有民族靈魂的日本式美術(shù)。黑田清輝在談話中多次提到“天然”，其指的是未施加人工保持自然的原樣，而是在美術(shù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作中求真，真誠地去學(xué)習(xí)，真誠地去感受、創(chuàng)作、表達(dá)。黑田清輝留學(xué)法國回國后創(chuàng)辦的第一個畫塾名為“天真道場”，寓意為天然、真誠。盡管這一命名來自日本歷史學(xué)家久米武邦，但其內(nèi)涵與黑田清輝的主張是一致的[2]。
三、黑田清輝美術(shù)教育方針的革新性
美術(shù)教育不僅要遵循藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，也要與時代呼應(yīng)，遵循時代的發(fā)展規(guī)律。“藝術(shù)是順應(yīng)時代在社會上自發(fā)的產(chǎn)物，不應(yīng)該制定強(qiáng)有力的方針去阻礙藝術(shù)發(fā)展，促進(jìn)的方針有可能會產(chǎn)生危害。要保持客觀公正的眼光來觀察時代，借鑒以往的經(jīng)驗結(jié)合現(xiàn)今的情況來判斷將來的發(fā)展趨勢，預(yù)測最自然最正當(dāng)?shù)陌l(fā)展傾向，開拓通往將來的道路，這就是應(yīng)該采用的方針。”黑田清輝提醒美術(shù)教育方針強(qiáng)有力地介入教育可能會適得其反，產(chǎn)生不好的效果，阻礙藝術(shù)的發(fā)展。任何的革新都存在冒進(jìn)的風(fēng)險，黑田清輝的這種提醒有必要性，革新性教育方針的制定要保持謹(jǐn)慎。黑田清輝認(rèn)為“世界競爭的時代，日本也被卷入，藝術(shù)無國界”，要參與競爭就要摒棄守舊鎖國的思想，觀察世界藝術(shù)發(fā)展動向，同時要充分了解日本藝術(shù)的長處，了解西歐藝術(shù)的本質(zhì)，并預(yù)測今后的發(fā)展趨勢——這種發(fā)展趨勢就是日本美術(shù)將來努力的方向——并大膽革新，這也是黑田清輝教育方針制定的思想基礎(chǔ)。在教育理念方面，黑田清輝提出要與歐洲美術(shù)競爭的意識是很有必要的。關(guān)于這一點(diǎn)黑田清輝有如下描述：“固守以前的描繪方法是不能進(jìn)步的，只是保存舊物而已，保存就是退步的開始，退步就是變壞的征兆。自古以來，藝術(shù)的最盛期之后必然要衰敗，當(dāng)下的形勢是世界競爭，現(xiàn)在已是道理的時代。培養(yǎng)開發(fā)基于日本風(fēng)土的繪畫去與歐洲藝術(shù)競爭的理念是很有必要的。”明治維新以來的全盤西化背景下，從小山正太郎倡導(dǎo)的純正歐式教育，到岡倉天心的復(fù)興日本繪畫，再到黑田清輝的與歐洲藝術(shù)競爭，這三種藝術(shù)發(fā)展的理念雖有不同卻又環(huán)環(huán)相扣，可以清晰地看出明治維新后的30年間日本美術(shù)發(fā)展理念的變化，每一種理念都與時代產(chǎn)生著密切的關(guān)聯(lián)，可以說，日本美術(shù)逐漸找到了自己清晰的定位。
教育方針的變化范文第2篇
關(guān)鍵詞：教育方針；體育鍛煉；堅持不懈
【中圖分類號】G633.96
黨的十提出的最新教育方針是：堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展。教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。教育方針確定了學(xué)校培養(yǎng)人才的目標(biāo)，學(xué)校是培養(yǎng)人才的圣地，就是要培養(yǎng)學(xué)生在德育智育體育等各方面全面發(fā)展的學(xué)生。學(xué)生在學(xué)校，既要學(xué)好科學(xué)文化知識，又要鍛煉好身體。身體好才能學(xué)習(xí)好工作好。身體是革命本錢，沒有好的健康的身體，充沛的精力，即使有雄厚扎實的基礎(chǔ)，也難為中華民族偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。要想讓學(xué)生具有良好的身體素質(zhì)，健康優(yōu)良的身體，學(xué)校應(yīng)該把體育鍛煉列入議事日程，堅持不懈組織帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉，體育鍛煉貴在持之以恒。
一、在持之以恒的鍛煉中身體才能健壯。
中學(xué)時代處于人的生長發(fā)育的黃金時期，正是鍛煉的最好時機(jī)。通過體育鍛煉，可以促進(jìn)學(xué)生身體發(fā)展，肌肉強(qiáng)健，骨骼健全。一個不愛運(yùn)動的學(xué)生，如同溫室里的弱苗，是受不得風(fēng)雨的洗禮的，如同只是養(yǎng)在馬廄里的良馬，沒有經(jīng)過沙場的馳騁磨練，是無法奔馳千里。中學(xué)生堅持不懈經(jīng)過體育鍛煉，可以讓自己身體更結(jié)實，動作靈敏更協(xié)調(diào)，同時還可以提高人的自身素質(zhì)，讓我們更有精力去學(xué)習(xí)。我們可以看到，強(qiáng)健的體魄是在堅持不懈的鍛煉中形成的。通過體育鍛煉，還可以增進(jìn)人的思維，讓大腦反應(yīng)更迅速。譬如打乒乓球，無論你發(fā)球接球，都要根據(jù)對方的變化不斷改變自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，打籃球你要不斷思考如何突破對方的防守。當(dāng)你投身到熱愛的體育項目中時，你的思維反應(yīng)必然得到訓(xùn)練提高。我們常常有這樣的經(jīng)驗，當(dāng)你經(jīng)過異常劇烈運(yùn)動后，去看書，你會覺得大腦特別清醒，記憶力也特別強(qiáng)，看過的東西很快就記住了。值得注意的是，學(xué)生的身體鍛煉不是一蹴而就，而是在經(jīng)年累月堅持不懈的鍛煉中逐步提高的，這如同一位最優(yōu)秀的運(yùn)動員，他的運(yùn)動成績達(dá)到最高境界是他自己在教練員嚴(yán)格訓(xùn)練下，逐步實現(xiàn)的。學(xué)生的體質(zhì)提高，除了每天的課間操，眼保健操，課外活動外，還要進(jìn)行一些必要的運(yùn)動，才能真正提高。
二、在繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)面前更應(yīng)堅持鍛煉
每年六月的高考，會牽動億萬家庭和莘莘學(xué)子的心。高考狀元成了世人敬仰的英雄。社會對教育的熱切關(guān)注，家長們的厚望，學(xué)子的渴求眼神，都給現(xiàn)代學(xué)校教育帶來了極大壓力，以及老師們熬更守夜的辛苦努力，誰不想辛苦三年出好成績，培養(yǎng)出狀元和頂尖級學(xué)生。社會和家長們看重的是學(xué)校升學(xué)率，學(xué)校生升學(xué)率高就會得到社會和家長普遍認(rèn)同，家長們才會交高價，托關(guān)系把子女送到他們滿意的學(xué)校，老師手里。學(xué)校也形成慣例把已超出別學(xué)校的升學(xué)率和考上重點(diǎn)本科大學(xué)人數(shù)作為宣傳資本。當(dāng)?shù)卣约敖逃鞴懿块T也按此對學(xué)校排名獎勵，誰都想多為國家培養(yǎng)一些高端人才，一直是老師們努力方向。加上現(xiàn)代知識更新快，教材隨時在變更，學(xué)生們要學(xué)習(xí)的知識太多太多。所以學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)任務(wù)無比繁重，不少學(xué)生早起晚睡，黎明開始背英語，名句，詩詞，晚上回家還要做數(shù)理化作業(yè)，有的學(xué)生到了晚上十二點(diǎn)以后，還在忙碌。有的學(xué)生家長在周末學(xué)生難得的休息時間，還要請家教讓學(xué)生補(bǔ)課，開小灶。嚴(yán)重睡眠不足是學(xué)生普遍現(xiàn)象，千軍萬馬過獨(dú)木橋，的確學(xué)生是辛苦的，如果學(xué)生一味亡命學(xué)習(xí)，忽略了身體鍛煉，勢必造成學(xué)生身體狀況差，學(xué)習(xí)效率低。要完成繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)必須要有強(qiáng)健的身體。無論學(xué)習(xí)多么緊張繁重，學(xué)生的體育鍛煉是不應(yīng)該放松的，相反，應(yīng)該充分利用時間，進(jìn)行科學(xué)合理有序的鍛煉。該學(xué)習(xí)時間認(rèn)真學(xué)習(xí)，該鍛煉時間全力以赴投入鍛煉，鍛煉的時候，不僅讓學(xué)生放松，大腦得到休息，更重要是活動學(xué)生身體各個部位，成天坐在教室看書，不僅眼睛近視，身體關(guān)節(jié)不活動，還會腰酸背疼，脖子僵硬。一所好的學(xué)校，一方面要抓學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，另一方面也要抓學(xué)生的身體鍛煉，才有學(xué)生體質(zhì)的提高，才能真正把文化知識提上去。學(xué)校也才有朝氣，有活力。
教育方針的變化范文第3篇
立德樹人大學(xué)生培養(yǎng)探究
育人為本，德育為先，2007年9月，總書記在全國優(yōu)秀教師代表座談會上，明確提出“要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。中央16號文件也明確指出，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育基本原則之一，就是要堅持教書與育人相結(jié)合。立德樹人作為教育的根本任務(wù)，是貫徹落實科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求。培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人，是我們教育工作的重大問題、核心問題。
一、立德樹人，更加明確“為誰培養(yǎng)人”
1、立德樹人是為建設(shè)中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而培養(yǎng)人。黨的十報告指出：“教育史中華民族振興和社會進(jìn)步的基石”。為此，我們必須把培養(yǎng)造就中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人作為一項關(guān)系全局的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好，而培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生則是這項戰(zhàn)略任務(wù)的重要組成部分，對于全面實施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
2、立德樹人是為黨和人民培養(yǎng)人。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，既是偉大而光榮的任務(wù)，又是長期而艱巨的事業(yè)。黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民的支持是全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證，也是當(dāng)代青年根本利益所在。歷史把青年命運(yùn)和黨緊密聯(lián)系在一起，黨的事業(yè)離不開青年大學(xué)生，青年大學(xué)生成長離不開黨的培養(yǎng)。當(dāng)代大學(xué)生只有堅定不移跟黨走，接受黨的教育和培養(yǎng)，才能始終保證正確的政治方向，才能保證黨和人民的事業(yè)后繼有人。
3、立德樹人是為大學(xué)生成長成才培養(yǎng)人。德是做人的根本，只有樹立崇高理想和遠(yuǎn)大志向，從小打牢思想道德基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)才有動力，前進(jìn)才有方向，成才才有保障。黨的十報告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，就是要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，在為黨和國家的社會主義事業(yè)造就社會主義建設(shè)者和接班人的同時，把國家、民族和黨的需要同大學(xué)生成長成才成功的內(nèi)在需要緊密結(jié)合起來，把國家發(fā)展、民族復(fù)興、社會進(jìn)步和個人發(fā)展緊密結(jié)合起來。
二、立德樹人，更加明確“怎樣培養(yǎng)人”
黨的十四大報告中指出：“各級各類學(xué)校都要全面貫徹黨的教育方針，全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量。”黨的十五大報告中指出：“重視教育者素質(zhì)的提高，培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。”黨的十六大報告中指出：“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”黨的十七大報告中指出：“堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。”十報告繼承和發(fā)展了這一理念，強(qiáng)調(diào)要“全面貫徹黨的教育方針”、“全面實施素質(zhì)教育”。面對新形勢新要求，特別指出，“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”深刻闡釋了努力辦好人民滿意的教育的豐富內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)教育要為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，堅持以人為本、立德樹人這一本質(zhì)要求，不但對德育的重要性有了更加深刻的認(rèn)識，而且在實踐層面就“如何培養(yǎng)人”做了更深刻的回答，并為新形勢下學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的重要指導(dǎo)思想，為新時期黨的思想政治教育工作提供了科學(xué)指南。
三、立德樹人，更加明確大學(xué)生人才培養(yǎng)方向
1、牢記“立德樹人”的使命。古人云，“百行德為首”，“德行之于人大矣”。要成才看，先成人。培養(yǎng)學(xué)生，要以立德為基礎(chǔ)，重德育以樹人。
2、踐行“德育為先”的理念。德育為先既是德育理念工作原則，又是搞好立德樹人的方略。把德育工作放在一切教育工作的首位，不僅要提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。沒有良好的思想道德素質(zhì)，即使有再高的知識技能，也難以為社會做貢獻(xiàn)。
3、貫徹“以人為本”的原則。按照經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展需要立德樹人，堅持以學(xué)生為本，在倡導(dǎo)民主平等、心靈溝通、人性化個性化的同時，堅持學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的統(tǒng)一，堅持尊重個性自由與嚴(yán)肅校規(guī)校紀(jì)的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)個人理想與追求共同理想的統(tǒng)一。
4、重視發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。記得法國作家盧梭說過：“沒有榜樣，你永遠(yuǎn)不能成功地教給學(xué)生以任何東西。”法國作家羅曼·羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”我想，我們每個教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽光”。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。所以，教師的一舉一動、一言一行都是學(xué)生的楷模。學(xué)生不僅接受你傳授的知識，還學(xué)習(xí)你的高尚品德。
形勢在變化，社會在發(fā)展。今天，網(wǎng)絡(luò)時代和知識經(jīng)濟(jì)的并駕齊驅(qū)為教育賦予了全新的內(nèi)涵，“育人”已不能簡單地理解為傳授知識，而是要教在今天，想在明天，以明日建設(shè)者的素質(zhì)要求，做好今日的教育教學(xué)工作。同時，育人為本，德育為先，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，已成為教育教學(xué)工作者共同的職業(yè)準(zhǔn)則，需要彼此共同努力，與時俱進(jìn)，改革創(chuàng)新，用愛心、誠心、細(xì)心、真心、耐心，換取學(xué)生的不斷更新，家長的放心，祖國的振興。
參考文獻(xiàn)：
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教育方針的變化范文第4篇
1.1積極調(diào)查社會實際，促進(jìn)機(jī)械工程教學(xué)更新在校教師要常去社會上的工程企業(yè)進(jìn)行調(diào)研活動，收集近來社會上的工程企業(yè)對人才的需求量和招聘標(biāo)準(zhǔn)，一切從實際出發(fā)。同時，讓學(xué)生多了解社會現(xiàn)實和將來的機(jī)械工程發(fā)展方向。1.2將CDIO教學(xué)法在師生中廣泛傳播CDIO作為現(xiàn)在最流行的工程教育方法，對機(jī)械工程的教育改革有重大意義，應(yīng)該在各大高校中的工程系部中進(jìn)行大力推廣，通過宣傳讓所有從事工程教育類專業(yè)的教師們都能深刻理解CDIO教育思維，對其中的構(gòu)思、設(shè)計、實施、運(yùn)行4大工程建設(shè)概念能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)到學(xué)生的工程理念中，并在未來的課堂教學(xué)中時刻貫穿于知識和實踐中。1.3制定中長期教育方針要在教學(xué)計劃中補(bǔ)充對教師和學(xué)生的要求，短則計算幾個月內(nèi)的教學(xué)計劃，長則以年來計劃機(jī)械工程在高校中的變化發(fā)展，并以切實的教學(xué)改革去實現(xiàn)教育的進(jìn)步，讓師生共同感受機(jī)械工程教育的改革帶來的成果。
2以CDIO教育思路為基礎(chǔ)的具體改革措施
2.1糾正教學(xué)中重理論輕實踐的誤區(qū)要讓機(jī)械工程教學(xué)回歸實際操作上來，理論知識雖然也很重要，但是實際操作是對理論知識最好的詮釋。在課堂教學(xué)中，教師要重視知識的具體運(yùn)用，而不是單純地考慮該學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容是否完成，要注重學(xué)科與學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性，不可以將機(jī)械工程的各學(xué)科分隔開來，要讓所有學(xué)生將各學(xué)科的知識和技能通過學(xué)習(xí)匯總成1個具有實用價值的整體。2.2強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中的構(gòu)思和設(shè)計能力構(gòu)思和設(shè)計是所有工作的初始，每一個工程建設(shè)都是從1種靈感的迸發(fā)中開始的。在課堂中教師應(yīng)該多加培養(yǎng)學(xué)生的想象力，將想象力的訓(xùn)練加入到學(xué)生的任務(wù)作業(yè)中，對學(xué)生的設(shè)計方案不以單純的分?jǐn)?shù)來評判，而是以構(gòu)思的巧妙程度來進(jìn)行鼓勵，激發(fā)學(xué)生們的構(gòu)思熱情，讓學(xué)生們都動手進(jìn)行設(shè)計工作，也是對他們未來工程建設(shè)的鍛煉。2.3增強(qiáng)教師資力量的建設(shè)在教師周中廣泛宣傳CDIO的工程思想，同時要適當(dāng)?shù)匾M(jìn)擁有新穎教學(xué)方法的年輕教師，補(bǔ)充機(jī)械工程教師隊伍的新鮮血液。對年老的教師，要組織學(xué)習(xí)新觀念、新技術(shù)，同時也要加強(qiáng)他們的教學(xué)方法更新工作，讓他們傳授實用的教學(xué)經(jīng)驗給新一代教師，以舊帶新，讓機(jī)械工程的傳統(tǒng)和革新一同進(jìn)步。2.4按照CDIO的教學(xué)要求強(qiáng)化教學(xué)環(huán)境很多時候高校的教師們因為條件的限制和設(shè)備不足，不得不只教授理論知識而懈怠了實踐能力。在CDIO教學(xué)法中，“實施”和“運(yùn)行”這2個環(huán)節(jié)都是需要大量的實際操作來完成的，所以校方既然要普及CDIO教育思想，就要先改善教學(xué)條件，該配備的機(jī)械設(shè)施都應(yīng)該投入資金，使其運(yùn)用到教學(xué)中去。
3結(jié)語
教育方針的變化范文第5篇
美學(xué)是研究美的一門科學(xué)，是研究現(xiàn)實美、藝術(shù)美和審美規(guī)律性的科學(xué)。研究美育的目的是揭示事物的內(nèi)在美的規(guī)律，運(yùn)用這種規(guī)律性的東西塑造人類的人生觀和世界觀。對于青年一代我們實施的是美育教育。六屆人大四次會議的政府工作報告中明確地把美育引入國家的教育方針，與德、智、體并行，同時國家教委也在一次會議上指出："沒有美育的教育是不完全的教育。"這些都體現(xiàn)了黨和政府在人才培養(yǎng)問題上的遠(yuǎn)見卓識。
美育，也稱是美教育或"美感"教育，是在對自然、社會和藝術(shù)的鑒賞過程中，通過情感活動的體驗、判斷、選擇和創(chuàng)造，培養(yǎng)具有正確審美觀點(diǎn)，提高對于每得鑒賞能力和創(chuàng)造能力的教育。就本質(zhì)而言，美育是情感教育。
1.中學(xué)思想政治貫徹美育教育的特點(diǎn)和目的
在中學(xué)思想政治中，貫徹美育教育有著它自己的特點(diǎn)和目的。
就其特點(diǎn)來看主要有以下幾個方面：
1.1 美育教育的形象深刻性。重視美育，符合認(rèn)識發(fā)展的規(guī)律，有利于學(xué)生更好地接受和掌握的基本理論。運(yùn)用美育的各種手段能夠把抽象的概念直觀化、深奧的道理通俗化。把政治理論寓于一個個美好的事例中，寓理于具體的人或事，使之與具體生動、豐富多彩的實際有機(jī)結(jié)合。對于抽象的理論，運(yùn)用寓于美德具有說服力的形象語言來說明，使學(xué)生從具體、生動的直觀地理解馬列主義原理，并從中產(chǎn)生興趣，形成情感，樂于接受，心悅誠服地去接受教學(xué)的內(nèi)容。
1.2 美育教育的情感升華性。重視美育，能夠陶冶學(xué)生的情感，培養(yǎng)高尚的情操，鼓勵他們積極向上，成為社會主義"四有"新人。
1.3 美育教育的智力促進(jìn)性。重視美育，能開發(fā)和發(fā)展學(xué)生的智力，全面提高思想政治課的教學(xué)質(zhì)量。教育理論的提出，要創(chuàng)造良好的教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，既要注意調(diào)動與開發(fā)學(xué)生智力因素，又要注意調(diào)動學(xué)生的非智力因素。
2.美育在思想政治中
"現(xiàn)在我國正處在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，建設(shè)高度的精神文明，而審美教育正是精神文明建設(shè)的一種特殊手段。黨和國家已經(jīng)明確提出美育與德育、智育、體育同樣列入我國的教育方針，充分表明美育對培育社會主義新人，對提高整個社會思想、文化、道德水平所起的重要作用。……人們的審美要求越來越豐富。這必將使美育在人們的日常生活和性格培養(yǎng)中發(fā)揮廣泛而深入的影響。美育的基礎(chǔ)是學(xué)校教育，……"
3.塑造學(xué)生美好的心靈
3.1 從觀察、領(lǐng)略自然美人手，努力獲取自然美的信息。自然界的色彩美和形態(tài)美極為豐富，同時，它們又是變化多奇、生氣貫注的。整個自然風(fēng)景都在不停地運(yùn)動著，而風(fēng)景中富有動態(tài)的形象是最有吸引力的。寥廊自然，無論是有生命的，還是沒有生命的，其形態(tài)、其色彩，無不處于無窮變幻之中，孩子如能在家長的指點(diǎn)下發(fā)現(xiàn)這些令人神往的變幻，無疑會激起奇思妙想，濃化自己熱愛大自然的優(yōu)美情趣。
3.2 撥動孩子的心弦，逐步達(dá)到情景交融的審美境界。自然景物是客觀的，不依人的主觀意志而存在的；但它作為人的審美對象時，人們總是懷著一定的情感態(tài)度來欣賞它。審美經(jīng)驗告訴我們，賞景中情景交融的出現(xiàn)，每每有一定的條件。（1）在觀景時，要緩步慢游，疑神靜觀。（2）要掌握"遠(yuǎn)望近看"的欣賞方法，既注意從遠(yuǎn)處欣賞風(fēng)景的整體美，又不忽視細(xì)微之處的精華，這樣才有可能有感于心而發(fā)為情。（3）要不斷變化欣賞視角。（4）要注意時間、氛圍的變化對欣賞過程的影響，自然景色在不同時間、不同氣候中會展現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，給人以不同的審美感受。（5）我們還要啟發(fā)和引導(dǎo)孩子展開豐富的聯(lián)想和想象，可以這樣說，許多自然物之所以美，正是由于人仍以自然物的形象特征為依據(jù)，突破時空限制，進(jìn)行聯(lián)想和想象的結(jié)果。
3.3 給孩子以知識的陶冶，努力提高審美感受力。首先，要鼓勵和指導(dǎo)孩子盡量多讀一些描寫和贊美大自然的優(yōu)秀文學(xué)作品，孩子閱讀并熟記這些作品，就會大大提高他們對自然美的感受力，使他們的美感得到升華。
4.寓教于樂，創(chuàng)設(shè)愉悅的教學(xué)氛圍
思想政治課由于理論性強(qiáng)，和社會現(xiàn)實生活及時事政策聯(lián)系緊密，學(xué)生要學(xué)好并不容易。這就要求思想政治課教師在教學(xué)中，要善于采用靈活多變和形式多樣的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)生動活潑的課堂環(huán)境和愉快合作的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生在愉快、活潑的氣氛中學(xué)習(xí)，受到教育，提高他們的自我學(xué)習(xí)、自我教育的能力。因此，在教學(xué)過程中，我們注意結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的需要，精心設(shè)計教學(xué)方案，力求通過多種形式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生積極主動的參與意識。在活動中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。例如，在教學(xué)過程中，我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實結(jié)合的需要，就學(xué)生感興趣的話題和學(xué)生中存在的問題，組織了形式多樣的學(xué)生辨論會、演講會、故事會、歌曲欣賞、漫畫展評以及社會調(diào)查等活動，通過活動，增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識，使學(xué)生在活動中感受到了政治課教學(xué)的樂趣與魅力，從而激發(fā)了學(xué)生對思想政治課的學(xué)習(xí)興趣和積極性，并且在活動中，增長了學(xué)生的知識和才干，又極大地提高了學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我教育的能力，有力地促進(jìn)了思想政治課的教育教學(xué)工作。
