管理學的一些理論
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管理學的一些理論范文第1篇
1和諧醫患關系的倫理內涵
醫患關系作為一種特殊的、多層次的人際關系，也是一種社會關系。醫患雙方的概念被現代醫學所不斷擴充，醫患交往也被延伸為全體醫療機構的工作人員與患者以及其所有的社會關系發生的預防、醫療、保健等社會活動。醫患關系內涵的外延更加突顯了醫療活動的社會價值，因此，和諧的醫患關系必然成為醫學倫理所追求的目標。然而，構建和諧的醫患關系不僅要依靠醫療體制的改革，也要完善醫學倫理的重建。
1.1理論價值
隨著市場經濟的發展與全民法制意識的增強，醫患關系不再是一種救贖與被救贖、感恩與被感恩的單純情感關系了，醫患關系依然呈現出一種復雜的契約性表現。在醫療實踐過程中，醫患矛盾不斷加劇、醫療糾紛頻繁發生，嚴重干擾了合理的醫學實踐活動，甚至威脅社會主義和諧社會的構建。醫學倫理精神的缺失是造成醫患糾紛和沖突的重要因素，它導致了醫學目的的迷失、共同利益的異化以及對人本身的遺忘。所以，可以將醫患關系理解成一種彰明較著的倫理關系，提出構建和諧醫患關系必然會通過醫學倫理視角分析醫方和患方行為所體現的道德價值和原則，從而形成醫患關系和諧的有效理論手段，不僅為中國醫療衛生領域的實踐活動提供理論指導，也為構建社會主義和諧社會提供理論指導。首先，構建和諧醫患關系有利于豐富和拓展和諧醫患關系的理論。醫患關系是一種人際關系，更是一種倫理關系、道德關系，醫患交往過程中無時無刻不在體現著醫患雙方的倫理道德水平。探討構建和諧的醫患關系，就是提倡在整個醫學實踐過程中全面落實以人為本的思想，吸收歷代賢哲的理論精髓，實現醫患雙方利益最大化的醫療活動。因此，構建和諧醫患關系是長期以來的共同目標，它具有倫理的合理性和正當性。然而，對目前中國醫患關系具體分析時，不難發現解決目前醫患糾紛和矛盾的主要途徑是法律以及私了等方式，并沒有將倫理道德層面的相關內容運用到調整醫患關系的具體實踐之中，沒有發揮出倫理、道德層面對重塑和諧醫患關系的重要影響力。因此，從倫理視角出發研究醫患不和諧的現實因素及改進途徑，通過豐富和發展和諧醫患關系的倫理理論訴求，可以有效地充實和完善構建和諧醫患關系的理論內容[1]。其次，構建和諧醫患關系有利于充實和完善構建和諧社會的理論。醫療效果取決于醫務人員的倫理素質、專業技術，取決于醫療資源完善和充分的程度，取決于患方的滿意程度。當然醫療效果也會受到醫患關系的影響，和諧的醫患關系有利于促進醫務人員業務水平的發揮，對治療過程起到輔助作用，從而促進醫療服務質量的提高；相互抵觸的醫患關系會束縛醫務人員正常水平的發揮，影響整體的治療效果。如何構建和諧的醫患關系，并不僅僅是醫患雙方的利益問題，更大程度上體現在醫患雙方的倫理道德問題，然而，眾所周知醫療衛生服務是重要的社會公共產品之一，那么，和諧的醫患關系必然是和諧社會的重要組成部分。因此，全方位的分析和多角度的審視研究構建和諧醫患關系的理論，是對構建和諧社會主義社會理論的充實。
1.2現實意義
從古至今，任何一個行業在其實踐和發展過程中都會逐漸形成符合本行業特征的倫理觀念，醫學亦是如此[2]。醫學活動本來就是一個生命所系、健康相依的過程，因此，它更需要倫理關懷的滋養。醫學離不開倫理學就像魚兒離不開河流、飛鳥離不開藍天。然而，令人遺憾的是，現代醫學在技術迅速發展的背景下，醫患雙方卻將醫學倫理精神所遺忘。因此，醫患之間漸漸失去了生死相依的和諧，一步步演變成劍拔弩張的緊張局面。于是，開始深刻地反思和系統地研究長期困擾中國的醫患危機問題，渴望通過提高醫患雙方的倫理素養重塑和諧的醫患關系。所以，在當前市場經濟體制下研究如何提高醫患雙方的倫理道德操守，如何有效地重塑和諧的醫患關系，已然具有十分重要的現實意義。首先，構建和諧醫患關系有利于促進醫學倫理教育的發展。提倡構建和諧的醫患關系，要求醫患雙方提高自身的倫理素養，全面落實以人為本的思想，自覺從安定和諧的角度出發，彼此相互理解、尊重、信任，并且合理溝通、積極配合，以理性、合法的方式解決糾紛和矛盾。這些都是為和諧醫患關系所設想的美好景象。但是，和諧醫患關系的培植不可能只通過對醫患雙方合理的倫理道德分析以及提倡相應政策措施就能夠實現的，這個建設過程絕對不會是立竿見影的，而是一個潛移默化的過程，它需要一個強大的文化氛圍作為內在支撐，當然，文化的內核是價值觀，要通過醫學倫理文化教育重塑醫患雙方的價值體系，確保醫患雙方在觀念上接受我國當前的社會原則和經濟原則，即將公平原則置于核心地位[3]。所以，提倡構建和諧醫患關系的基本理念有助于促進醫學倫理教育和醫學道德實踐的發展。其次，構建和諧醫患關系有利于達到醫患雙贏的局面。現代醫學隨著科學技術的進步，在原有醫學性質的基礎上參雜了經濟、科技等因素。醫院逐漸成為一個自負盈虧的經濟實體，在進行醫療服務的過程中會被自身的經濟利益所驅使。同時，醫患雙方的交往已經介入了許多高新醫療儀器設備，人與人的交往模式逐步被人與物的模式所替代[4]。醫學在經濟的利誘下，醫患關系在物化的影響下，醫患之間情感的傳遞、相互的理解、彼此的信任顯得是如此的蒼白無力。如今，構建和諧醫患關系，醫學被賦予了倫理關懷和倫理精神，醫生實行人道主義精神，走進患者的內心，聆聽患者真正的需要,以崇高的醫德和精湛的醫療技術贏得患者的信任；患者正確了解醫療工作的科學性和風險性，調整醫療的期待，合理配合醫方的治療。醫患之間的彼此理解、相互尊重、合理互動必然促進醫生潛能發揮的最大化，同時，也最大限度地保障患者的身心健康，建立和諧的醫患關系，從而實現互動雙贏的良好局面。再次，構建和諧醫患關系有利于推進社會主義和諧社會的建設。黨的十六屆四中全會提出了構建社會主義和諧社會的目標[5]。大會指出“和諧社會應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會[6]。”構建和諧醫患關系是構建社會主義和諧社會的組成部分之一，也是和諧社會理念在醫學層面的拓展，是醫學誠信、正義、公平的現實路徑選擇。中國經濟和社會發展存在著城鄉差距、區域發展不均衡等特點，和諧社會建設面臨著巨大的挑戰。十六大以來，黨和國家高度重視“三農問題”，強調經濟社會的均衡發展，不斷縮小城鄉差距，逐步消除社會不公現象，特別強調避免醫療領域當中日益嚴重的不公現象，高度重視社會弱勢群體的就醫問題，采取相應對策，構建和諧醫患關系，解決醫療不公平現象。醫療領域的發展不僅是社會整體發展的縮影，更是社會發展的重要決定因素之一，所以構建和諧的醫患關系不僅是構建和諧社會的內在要求，更是中國社會主義社會和諧發展的助推器。
2中國醫患關系的現狀分析
伴隨著醫療實踐的發展醫患關系已經成為一種最基本且重要的人際關系，它不僅涉及到人的健康保障和生命安全問題，也涉及到不同心理和不同社會需求的雙方可能出現的各種碰撞，因此，醫患關系也包含在一種特殊的社會服務之中。那么，既然是人與人之間所產生的社會服務必定會涉及到倫理范疇，因此，從倫理的視角審視醫患關系不難發現，醫患關系中的分技術關系主要是倫理關系，醫患雙方在交往過程中必須要遵守約定俗成道德規范和倫理原則。分析中國醫患關系的現狀，可以從以下四個方面談起：首先，醫患關系具有共同主觀利益性。醫患關系在整個醫療關系中最重要的內容就是醫療服務環節。在整個醫療服務過程中，醫患雙方都具有明確的主體意識，在主觀愿望上保持高度的一致性，醫方用盡一切自身的診斷能力與醫療技術確保患者的健康，患方希望通過醫生的治療和幫助戰勝病魔、恢復健康。因此，盡管醫患雙方在交往過程中可能會存在形式的變化、內容的多樣以及時間的不同，雙方交往的主觀利益是相同的。第二，醫患關系具有天然不對等性。由于醫患雙方存在嚴重的信息不對稱，造成他們之間具有天然不對等關系。醫方和患方不能夠完全掌握對方所擁有的信息，并且不愿意向對方分享自己所掌握的某些方面的內容，從而導致醫患雙方信息不對等。一方面，醫生擁有多年醫學專業知識學習和實踐的經歷，掌握著優勢的信息，往往處于主導地位；患者對相對專業性較強的醫學知識知之甚少，始終處于不利或弱勢的地位，因此，醫患雙方信息處于不均衡狀態。另一方面，患者與醫生接觸時可能會因為某些特殊原因具有隱瞞信息的傾向，例如像醫生隱瞞自己過往病史或者對醫療服務的過高期待等，導致醫生對患者的癥狀、病情和治療方法判斷不準確，延誤對患者的治療，甚至威脅到醫方自身的安全。第三，醫患關系具有不純粹契約性。患者把醫生當成生命與健康的守護神，當患者走進診室的那一刻，就已經把自己的健康和生命托付給了醫生，這種托付隱含著患者對醫生高度的信任，而醫生接待了患者開始為其提供醫療服務的時候，醫患雙方就形成了一種契約關系，這種契約關系本應該建立在平等、自愿的基礎之上，且雙方當事人應當相互尊重、相互信任、誠實相待。然而，醫患之間的契約關系不同于經濟社會當中的合同關系，受法律的保護和約束，它僅僅是通過醫患之間某個行為的達成而確定的，因此，這種契約關系是不純粹的，并且由于醫療服務和結果的不確定性，它是具有很大風險性的。第四，醫患關系具有深刻社會倫理性。說醫患關系具有不純粹的契約關系，也可以說它是高于純粹的契約關系，具有深刻的社會倫理性。醫療活動的對象是人，其目的是為了滿足人的身體健康和生命質量的提高，醫學本身就是為了表達善，表達對生命的絕對尊重。一方面，醫務人員承擔著保衛人民健康的重大使命，奮戰在治病救人的第一線，充滿著人道主義精神，醫生對患者的幫助充分體現出社會主義的互助精神。另一方面，醫務人員在救死扶傷之時必須要嚴格遵守醫學倫理的基本準則，將本行業的倫理規范作為自我約束的機制和社會評價的標準，自覺承擔相應的義務。
3對醫患關系惡化的癥結進行倫理探討
任何一門科學都有同樣的困擾，就是每向前一步，就會面臨更大的挑戰和風險，醫學也是如此。醫學實踐本身就具有探索性和經驗型，存在著潛在的風險和無限的可能，醫患之間的矛盾恰恰也是在這些可能與風險中不斷滋生，蔓延的。因此，需要站在倫理的角度挖掘醫學最本質的東西，指出導致醫患關系惡化的癥結。第一，責任倫理的缺失。最早提出“責任倫理”概念的是德國著名社會學家、倫理學家馬克思•韋伯，強調對可預見的行為后果的倫理正當性的判斷。隨后，約納斯提出“當代倫理學的核心問題就是責任問題。[7]”強調整體性和聯系性的責任倫理。在2002年，《內科學年鑒》發表的《新世紀的醫生職業精神——醫生宣言》中對現代醫學提出了十條職業責任，從而將醫學行業與責任倫理相聯系。將責任倫理引入醫學行業是對傳統醫學倫理的超越，是對醫療行為的加之引導以及醫療后果的道德評判，引導醫學承擔起救死扶傷的臨床責任、培養人才的教學責任以及維護健康的科研責任。目前，從總體來看，醫療糾紛、醫患沖突越演越烈，醫患雙方美德倫理弱化，公共道德低下，醫患關系緊張。從倫理視角分析，得知醫患交往過程中責任倫理的缺失使醫患關系陷入困境。首先，在政府責任上，政府對公立醫療機構醫療保障投入不足，醫療機構確立行為嚴重，導致患者經濟負擔加重，醫療資源分配不均勻。其次，在醫院責任上。市場經濟體制下，醫院為了自身的不斷發展，盲目關注經濟指標的攀升，忽視了對患者的人文關懷，激化了醫患之間的矛盾。再次，在醫務人員責任上。醫學科學技術的應用帶來了高精尖的醫療設備，這些精密儀器為患者提供標準化診療服務的同時，也將醫患之間原本親密的關系割裂開來，導致醫務人員過度依賴輔助檢查，遺忘了與患者溝通的必要環節，個別醫生冷漠的態度進一步惡化了醫患之間的關系。第二，底線倫理的缺失。底線倫理中的倫理是指社會性的道德行為規范，而底線則是對其性質的一個比喻的說法，意思是說它是一種最起碼、最低限度的倫理[8]。而在醫學領域中最起碼、最低限度的倫理就是病人應當享有醫療權、知情權、隱私權、無傷害權等，醫務人員有義務保護患者實現其基本權利。這些最基本的權利是醫學的倫理底線，一旦沖破這一底線必將使現代醫學離家出走，與醫學目的背道而馳。令人遺憾的是，在市場經濟的利誘下，醫學倫理的底線被悄無聲息的沖破了，醫患關系也經歷了從沉默到緊張再到矛盾激化的過程，而矛盾激化的原因就在于醫患雙方倫理底線的缺失。一方面，物質利誘下，個別醫務人員價值取向偏離。患者作為一名弱者要將自己的生命交給一個陌生人來掌握，需要醫生投入更多的人文關懷來消除患者的恐懼與不安，然而個別醫務人員在經濟利益的利誘下放棄了本應承擔的責任心，造成了醫患雙方互相猜疑，彼此不信任。另一方面，現代科技下，患者對醫學期望失衡。現代醫學發展日新月異，曾經的醫學難題不斷得到突破，患者不僅對現代醫學技術抱著崇敬的態度，更懷揣著一些不切實際的期望。簡單的把醫患關系理解成為消費關系，認為到了醫院就一定會治愈，花了錢就一定要有好的結果[9]。一旦醫療結果沒有達到預期目的，便把責任歸咎于醫務人員的失職，甚至做出一些不理智的行為，嚴重破壞了和諧的醫患關系。第三，臨床倫理的缺失。臨床倫理是醫學倫理的重要方面，對于規范醫務人員的醫療行為及臨床技術的正確運用，柔化現代臨床設備的冰冷感，提高診療水平都有著重要的意義[10]。有人說在當今社會無論再怎么強調醫患和諧關系的重要性都不會過分，醫患關系是求助和提供幫助的愿望所促成的，它的維系必然是通過臨床診療、管理等過程不斷得到升華。然而，盡管醫學倫理學在中國得到了較快的發展，但臨床倫理學一直止步不前，發展緩慢，中國醫患關系也陷入臨床倫理欠缺的困境之中。一方面，醫學倫理學與臨床醫學的脫節。目前，中國的醫學倫理學主要服務于理論教學的層面，缺乏現實的可操作性，所強調的倫理原則主要是依靠醫務工作者自覺的自我約束和控制，沒有形成規范、不成體系，因此，難以融入臨床實踐之中。另一方面，臨床倫理缺乏社會關注。在醫學倫理教育過程中，倫理課程多為書面講授，且課程學時安排較短，授課方式缺乏科學性、實踐性，醫學生很難真正將所學的醫學倫理知識應用到臨床實踐過程中。
4建立和諧醫患關系的倫理對策
管理學的一些理論范文第2篇
論文摘要：為探討教育學的有效教學，提高師范生的教育理論知識水平和教學技能，主要從建構主義學習理論的觀點出發，提出在教育學實踐教學中運用情境、協作與會話、意義建構的策略，使學生不僅知道怎么做，更知道為什么做，從而克服在教育學實踐教學中低水平重復的機械訓練的方式，提高學生在教學中有效運用教育理論知識的水平和能力。
論文關鍵詞：教育學；實踐教學策略；建構主義
一、問題的提出
教育是培養人的活動，伴隨著人類的繁衍生息，教育在傳承社會文化、經驗，促進人類的發展進步的作用可謂功不可沒。教育本身是一種實踐活動，作為以這一實踐活動為研究對象的學問——教育學，本應在實際場景中發揮更大的效用，但實際情況卻不盡如人意。教育學作為導引人們教育實踐活動的作用遠未發揮出來，而作為培養和提高教師素養的專業課程的地位和作用，則更是屢受責難和拷問。
正是由于這樣一種現實場景，當下對教育學進行教學改革的探討日益增多。其中一個方向就是強調實踐教學。而在實踐教學的實施中，首先要解決的就是策略的問題，也就是怎樣做才是有效的實踐教學，才能真正體現教育學的實踐屬性。目前比較多見的是在教學方法和手段上進行實踐改革，但從實際的效果來看，單純地強調各種各樣的教學方法、手段，所收到的效果并不理想，盡管學生通過訓練后在某種程度上掌握了一些方法的操作要領，但是在實際運用時，我們得到的很多反饋卻是和愿景不一致的，這些方法并沒有得到有效地使用。究其原因，就是這些方法、手段只是在一個低水平的層面上不斷地進行簡單機械的重復。表里不一，很多學生只知其表，而不知其“理”。這些方法什么時候用，用在哪里，怎么用，都不是很清楚。所以，我們需要從道理人手，用科學的理論來指導我們的教學實踐，把教學策略和教育學的內涵緊密地結合起來，使學生能知其然，更能知其所以然，從而達到在實際教學中，靈活有效地運用教學策略，達成教學目標，提升教學效果。在這方面，把建構主義學習理論和教育學的教學進行有效結合，使學生能由表及“理”，提高在實踐中運用教育學知識的能力，應該是一種有效的實踐教學策略。
二、建構主義對學習的認識
建構主義認為，知識是學習者在一定的情境，即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學習伙伴)的幫助，利用必要的學習資料，通過意義建構的方式獲得的。學習是個體建構自己知識的過程，這意味著學習是主動的，學生不是被動的刺激接受者。建構主義提倡在教師指導下的、以學習者為中心的學習，也就是說，既強調學習者的認知主體作用，又不能忽視教師的指導作用。
建構主義學習理論認為“情境”、“協作”、“會話”和“意義建構”是學習環境中的四大要素或四大屬性。
“情境”：學習環境中的情境必須有利于學生對所學內容的意義建構。這就對教學設計提出了新的要求，也就是說，在建構主義學習環境下，教學設計不僅要考慮教學目標分析，還要考慮有利于學生建構意義的情境的創設問題，并把情境創設看做是教學設計的最重要內容之一。
“協作”：協作發生在學習過程的始終。協作對學習資料的搜集與分析、假設的提出與驗證、學習成果的評價直至意義的最終建構均有重要作用。
“會話”：會話是協作過程中的不可缺少環節。學習小組成員之間必須通過會話商討如何完成規定的學習任務的計劃；此外，協作學習過程也是會話過程，在此過程中，每個學習者的思維成果(智慧)為整個學習群體所共享，因此會話是達到意義建構的重要手段之一。
“意義建構”：這是整個學習過程的最終目標。所要建構的意義是指：事物的性質、規律以及事物之間的內在聯系。在學習過程中幫助學生建構意義就是要幫助學生對當前學習內容所反映的事物的性質、規律以及該事物與其他事物之間的內在聯系達到較深刻的理解。
三、情境、協作與會話、意義建構在教育學實踐教學中的運用
1．創設情境，有效實施案例教學
依據建構主義學習理論的觀點，情境是開展教學的重要內容之一。為了有效避免教育學課堂上抽象的概念、理論充斥的現象發生，有效創設情境，為學生展現教育的鮮活場景，使學生能從感性逐漸地上升到理性，案例教學應該是一種有效的教學方式。
在教育學的教學中，要有效發揮案例教學的作用，首先要做好案例的選擇。一般認為，一個好的案例應包括三大要素：(1)案例必須是真實的；(2)案例總是基于仔細而認真的研究；(3)案例應該能夠培養案例使用者形成觀點多元化的能力。基于這樣的一種認識，作為教育學教學中的案例應該是：教育學案例就是對在真實的、復雜的教育情境中發生的典型事件的完整敘述。在敘述中闡明了具有針對性的教育問題及其解決，并隱含著問題解決的多元化方案。用理查特(Riehen．A．E)的話來說，“教育案例描述的是教學實踐。它以豐富的敘述形式，向人們展示了一些包含有教師和學生的典型行為、思想、感情在內的故事”。綜上所述，高師教育學的案例教學應該是教師在教育學的教學過程中，擷取典型、真實、兩難、可供爭辯并富有啟發性的教育案例，指導學生進行透徹的觀察和深入的剖析，以闡釋、驗證和運用教育學的基本概念、規律、原理、原則和方法，使學生逐步形成教育教學的基本理念和基本技能，從而促進學生的全面發展。在實施案例教學的過程中，應通過創設情境、分析討論、理論升華、應用評價環節的設計，提升學生對教育理論知識的理解和運用。
2．協作與會話，開展合作學習
建構主義強調協作發生在學習過程的始終，會話是協作過程中不可缺少的環節，協作學習過程也是會話過程，學習小組成員之間必須通過會話商討如何完成規定的學習任務的計劃。
在教育學的實踐教學中，幫助學生組建學習共同體，鼓勵學生開展合作學習，是進行有效協作與會話的重要方式。通常一個好的學習共同體應具備如下特點：小組的每個成員都能得到應有的尊重和理解；真理的標準既非教師，也非權威，而是理性；全體成員應保持思想的開放性，即應提倡不同思想、不同見解的充分交流，樂于進行自我批評，善于接受各種合理的新思想。
學習是一種個體現象，學習是學習者在一定的學習情境中主動建構知識意義的過程，建構必然發生在個體的內部并最終由個體來完成。但學習就其本質而言是在一定的社會場景中進行的社會對話過程，因而學習也具有社會性。個人對世界的認知和建構離不開與他人的交流與合作。在教育學教學過程中，幫助學生組建學習共同體，開展合作學習非常必要。在學習共同體中，不同認知特點、不同個性、不同狀態的成員可以就教育教學理論與實踐中的典型問題進行研討，成員可以各抒己見，相互啟發，進行思維碰撞，激發教育熱情，觸動教育靈感，塑造教育教學的正確理念，深刻領悟教育的實質。
3．意義建構，學思踐結合
建構主義理論認為“意義建構”是整個學習過程的最終目標。在學習過程中幫助學生建構意義就是要幫助學生對當前學習內容所反映的事物的性質、規律以及該事物與其他事物之間的內在聯系達到較深刻的理解。在教育學的學習過程中，達到對教育的本質、規律以及教育與其他事物的內在聯系的正確理解，并能用這種理解來指導我們的教育教學實踐，這也正是教育學學習過程的最終目標。實踐證明，在達成教育學“意義建構”的終極目標的過程中，學思踐相結合，是進行實踐教學的重要環節。
首先是學，指學生的學習過程。這里強調的是學生的主動學習、建構知識、培養能力的過程。在這一過程中，可以結合上面的學習共同體的建設，學生合作學習的開展，通過學生與學生之間、學生與教師之間的協作、對話，充分交流思想、觀點，提升對教育理論知識的理解能力。教師應注意設計和提出典型、生動、具體的教育問題，激發學生主動探究的興趣，并且要注意對學生的適時的正確引導。
其次是思，指對教學與學習的反思。這里既包括學生對自己學習過程的反思，也包括教師對教學過程的反思。教學反思的能力是教師應具備的重要素質之一，在教育學的課堂教學中，注意培養學生的反思意識和能力，使學生在反省自己知識建構的過程中，能更理性、客觀地理解教育理論知識，并能主動尋找差距和不足，舉一反三，完善自己的知識體系和形成正確的教育觀。同時，教師也要不斷反思自己的教學過程，及時調整教學設計。
管理學的一些理論范文第3篇
[關鍵詞]參與式教學；管理學；教學效果
doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2017.02.153
[中圖分類號]C93；G642.4 [文獻標識碼]A [文章編號]1673-0194（2017）02-0-02
大部分高等學院在很多專業中設立了管理學這一課程，并且把它作為基礎課，所以每個學生都必須學習。教師不恰當的教學方式一方面影響了學生學習管理學及相關科目的興趣，另一方面也阻礙了學生對這門課的了解。基于管理學的教學現狀，必須進行教學改革以確保管理學的教學質量。結合管理學自身的特征，很多學者都提倡運用參與式的方法進行管理學的教學。參與式教學主要是教師構建學習框架，然后學生進行合作、討論、實踐，它強調教師和學生同等重要，主要是調動全體學生，讓其都主動參與到管理學的學習中。教師結合知識框架給出實際案例，讓學生進行討論，總結出一套較好的方案，最后教師對學生提出的方案進行點評講解，在點評的過程中將課本中的知識滲透進去，讓學生對這些理論知識有更深的理解和認識，同時案例的分析也可以讓學生學會將理論知識運用到實際生活中，另一方面也讓其享受到解決問題的成就感，培養出學生對管理學的學習熱情。為了使教師將參與式更好地運用到管理學的教學中，本文提出了一些思路和方法。
1 改變教學觀念
只有教師改變教學觀念，管理學的教學效果才能有所提高。傳統的教學就是教師在講臺上講授，學生在座位上聽課，學生無法真正地參與到教學中，同時這種教學模式，學生基本上沒有思考時間，嚴重限制了學生的思維。特別是有些教師感覺自己博學多識，講課講得很好，很樂意也很享受這種自己講授的模式，最終導致的結果就是課上教師自己講得自我陶醉，學生緊跟老師思路，課下回想知識就已經不記得教師所講的內容了。這表明學生并沒有真的參與到學習中，對教師課上講的知識并沒有徹底理解。而且還有很多教師是為了教學而教學，即僅僅講授學校考試大綱要考的內容，且對于這部分內容也是照著課本上簡單地進行講解，并不關心學生有沒有在學，在學的學生有沒有學會等問題。而參與式教學不同，它是把學生的主動學習放在第一位，其次才是教師的講授，讓學生從傳統的學會教師所講的知識轉變成自己主動學會課本知識，學生由先前的被動接受轉變為現在的主動探究學習，教師也不再是一味地講授，而是慢慢引導學生自己去思考，最終實現學生通過教師的指點，能自己領會所學的管理學知識，并實現運用課上學到的理論知識解決實際問題的目標。所以，引導學生思考是整個參與式教學的重中之重，教師可以通過采取提問的方式引導學生，比如：對待這個問題應該先處理那個方面，理由是什么，解決這件事情需要哪些管理學的知識，這些知識之間存在怎樣的聯系，從哪個方向考慮更容易解決這件事情，具體步驟是什么，說出你用這種方法的理由，把這些問題聯系起來就構成了解決問題的框架，學生通過教師提出的問題一步步的思考，最終實現運用課本上的理論知識解決實際生活中的管理問題，這種參與式的教學方式，以學生的參與為主體，貫穿整課程，讓學生體會到學習管理學的快樂和意義，真正地理解和認識管理學的知識，為以后相關學科的學習或者深入的了解管理學打下堅實的基礎。
2 激發學生學習管理學的興趣
無論做什么事情，只要有興趣就會想盡一切辦法去學習和探索。對于學習也是這樣的，對有興趣的知識或者授課方式，學生就會盡可能的集中所有的精力努力去聽教師講授的內容并且主動去學習，而傳統的教學方式中教師在講授管理學知識的時候并不會結合學生的實際生活，所以也就不能激發學生的好奇心，學生對此也就沒多大興趣。再加上通常教師都采取傳統的教學方式，只是自己一味地在講臺上進行講解，不關心學生在下邊有沒有聽講，這種枯燥乏味的教學模式很難引起學生學習管理學的欲望，最終導致教師講教師的內容、學生玩學生的狀況，這種管理學的教學方式是非常不可取的。對于學習，可以簡單的分為三個層次，第一個層是對知識有基本的了解；第二層是了解知識后有興趣學習它，對它有喜愛度；第三層是享受學習這些知識帶給自己的樂趣。當然大家都希望把教學目標提升到第三個層次，如果只是簡單地了解知識，或者只是一時對其有興趣，僅僅靠這兩方面是不能使學生堅持學習管理學這門課程的。所以，教師應盡力提高管理學的教學水平，讓學生盡可能的體會到學習管理學帶給他們的樂趣，然后慢慢培養其學習這門課的興趣，最后讓學生愛上這門課，享受學習這門課帶給他們的成就感和快樂感。
2.1 倡導學生課上討論
在傳統的管理學教學中，只是教師一味地講解，學生只需要聽教師講就可以了，這種教學模式完全是以教師為主體，根本沒有考慮學生在學習中的重要性。這種教學方式很難激起學生學習管理學的興趣，同時學生也沒有可以思考的空間，不能真正地參與到學習中，導致期不能理解和掌握管理學的知識。但是教師在課堂上鼓勵學生多討論多交流，學生就可以參與到管理學的學習中，只有學生在課堂上多多進行討論，從而從而才能提高管理學的教學水平。
2.2 啟發學生學習
教師在講課的時候不能總是自問自答，而應該在適當的時候提出一些問題，并且給學生留一些空余時間讓其進行思考，慢慢啟發學生去思考，打破傳統教學的思維局限性，開拓學生的思維，同時也增強他們判斷事物的能力。教師應該在管理學的教學中多多進行提問，讓學生自己去思考，對一些難點或者是學生容易混淆的知識點，教師再進行簡單地講解，這樣才能夠起到畫龍點睛的作用。
2.3 建議學生多提問問題
在學習中好問是非常關鍵的，它將直接關系到學生自身的學習效果。特別是當教師教的班級比較多、人數比較多的時候，再加上教師的精力本來就是有限的，教師很難了解到每一個學生的學習程度，也不知道學生對管理學學習過程中有哪些不理解的問題，所以只有學生在找教師問問題的時候，教師才會了解到學生有哪些知識不理解，從而才能給學生進行詳細地講解。由此看來教師應該提倡學生多問問題，營造一種學生愛問、多問的學習氛圍。但通常情況下，有很大一部分的教師在課堂上并不會提倡學生多問問題，他們認為這會導致課堂秩序混亂，也會耽誤整個管理學教學的進程，導致最后不能按照既定的時間結課。其實這種想法是不正確的，并沒有達到管理學教學的真正目的，缺乏對教學的責任感。
2.4 將理論知識運用到案例中去學習
把企業中的管理實踐引入到課堂中。教師將管理學的理論知識和企業中的實際管理案例融合在一起，提高學生學習的興趣，讓學生能夠把課上學習的理論知識運用到實際的管理中，使其學會管理學在現實生活中的應用。教師應該安排好這兩部分在整個課時中所占的比重，一般理論教學應該占總課時的2/3，案例分析最少應該占總課時的1/3。教師在進行理論教學的過程中應該側重于n本的重點知識和難點知識的講解，而案例分析的目的就是引導學生積極參與學習，將學生課上學到的理論知識進行升華，進而運用于實際中管理問題的解決。
3 教師組織學生進行實踐活動
管理學本身就與實際的企業管理有著緊密的聯系，但它的理論性很強，學生只有通過必要的實踐活動才能對課上的理論知識進行深入的理解和把握。過去很多高的等院校對管理學的教學僅僅停留在理論教學的層面上，學生并沒有真正的參與過關于管理學的實踐活動。想要解決這一問題，就應該讓管理學教師團體與企業相聯系，即教師一方面在企業中有職位，另一方面也在學校進行教學，這樣就可以為學生的管理學實踐提供場所，教師可以找合適時間帶領學生去企業進行實踐活動，在企業的實際管理中找出其存在的問題，然后讓學生在理論學習中找出解決的方法，進行實踐與理論的交替學習，豐富學生的學習形式，激發他們的求知欲，從而不斷進行學習和積累。為了確保學生能夠參加管理實踐活動，學校應與企業建立良好的關系。有些學校或者教師不能與企業建立聯系的，也應該想其他辦法進行解決，以確保學生實踐活動的正常進行，讓學生通過實踐活動更直觀地理解和掌握管理學知識，例如教師可以對學生進行分工，模式實際企業管理學的管理流程。在企業中參與實踐活動和模擬管理流程都能夠使學生學到的理論知識得到實際應用，這是實踐的最大好處。其實不管是國家、學校、班級、宿舍等都是需要進行管理的，只有對其進行合理有效的管理才能保證其正常的運行，教師也可以就地取材，進行模式管理流程，讓每個學生都參與到管理學的學習中。
4 結 語
教師不應該再采用傳統的方法進行管理學的教學，它太過于單一、乏味，學生缺乏思考空間，并且學生的思維受到局限，不能真正的參與到管理學的學習中。所以，應該進行教學改革，采用參與式的教學方式進行教學，以學生為主體，讓學生多提問，多討論，并適當的參與一些實踐活動，讓其真正參與到管理學的學習中，享受學習管理學的過程。
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管理學的一些理論范文第4篇
關鍵詞：管理學；梳理；蹤跡
在管理學的一系列基本命題中，最基本的莫過于：管理學的起點是什么？管理學的終點又是什么？管理學或者管理學研究中關于管理學發展的歷史梳理始終是管理學研究中一個最為基本的命題。本文通過對管理學歷史蹤跡的梳理，闡述了管理學與其他學科的一個共同的基本特征――即其具有普遍適用性的特點，從而進一步論證了管理學科所具有的科學屬性。
一、 學科普適性蹤跡概述
一門學科原理的普適性來源于的對象――不是某物，而是某物的某種屬性的關注，以各種屬性為對象的研究思路逐漸形成了各種學科。普適性的表現在于其具有超越性，而這種表象來源于科學本身所具有的客觀性，眾所周知，客觀性是科學一個十分重要的特征，無論它是自然科學的規律（即研究對象符合因果關系的）還是社會科學的規律（即研究對象符合隨機統計規律的）都是客觀存在的。站在歷史的角度對一門學科的性質進行討論，既能夠從總體上去審視一個學科，也能夠對該門科學所具有的普適性特征追根溯源，從而來證明該門科學的價值。由此可見，要證明一門學科的存在性，找到用于描述這門學科所針對的研究領域的本質范疇內的一系列科學原理的普適性是必要的條件。一切禁得住時間驗證的人類規律都是其具有普適性特點的最佳表現。同時，對于一個學科其思想的產生背景和條件的分析也是深刻理解這一學科最好的途徑。
管理學家丹尼爾 ? 雷恩曾經說過，“理論是所有學科所追求的目標；而管理學理論則是基于組成管理學的全部思想為基礎所構成的。追溯到管理學思想的產生和發展，就可以很好地解釋管理學這一門學科所采取的概括和分析方法……探討管理思想史既能夠加深我們對自己文化的了解，也能夠發現那些對于怎樣把管理學的技術和管理知識運用到其它文化領域和組織中去的解釋”。站在不同的角度來分析管理思想史，同時也是為了論證管理學歷史所具有的規律性特征并進一步分析和研究如何運用此普遍規律的過程。由此可見，從歷史的視角出發，是探討一門學科是否具有規律性的最佳辦法。也就是說，從管理思想史的視角出發去研究和理解管理學，這可以為目前很多懸而未決的管理學爭議問題提供一個不錯的解決辦法。
二、 管理學歷史的變遷
尹衛東曾經引用過恩格斯的說法，他認為管理學的演進實際上就是管理哲學的發展，同時他試圖從管理學史的視角出發去證明建立管理學哲學的必要性。泰勒在《科學管理原理》一書中也曾經這樣論述過：“科學的管理包含某種重要的普遍規律，其實際上是一種史學觀”。以上所有觀點都認為，了解一門學科發展的普遍的規律也就等于掌握了這門學科的基本屬性，而普適性恰恰是這些規律性特征的一個總合。上述所有認為，試圖分析某一門科學的哲學特點和根本屬性，即試圖去探索一門科學存在的客觀規律和基本特征，首先需要的就是從歷史發展的角度出發。所以說，揭示管理學的發展蹤跡的過程也就是探索管理學普適性特征的過程。
某一特定歷史時期的生產力以及生產組織方式的發展變化，影響了當時的管理學思想的產生以及發展，甚至可以說，正是這些因素決定了管理理論的演變。盡管管理理論的形式是千差萬別的，但是幾乎所有的管理學流派其所研究的主題都有著相同性。縱觀管理學的發展歷程，可以將管理思想發展的歷史進程大致劃分為四個階段，即早期的管理學思想時期、科學管理時期、社會人時期和現代管理思想時期。本文依據目前管理科學領域的比較流行的觀點將當今國際上一些比較成熟和先進的管理學思想歸納為后現代管理時期，其認為管理學是研究管理與被管理之間的關系以求最優化實現其目標的科學。接下來本文試圖從架構上以時間為序列概括性地探索和分析管理學思想的演進特性，以期尋找和總結其中的規律性。
在管理學的思想發展的進程中，我們對于效果的強調以及對技術和科學的進步在帶動社會進步的同時，也更加看重和強調思想學理論及方法。可以說，一個時期的大的文化背景一直是管理學思想產生的溫床，這導致管理思想和理論在根源上具有規律和理性的特點，同時其也成為了推動人類社會和文明向前發展的重要指標。而且時代越是進步，其推動力也就越大。
三、 管理學發展蹤跡探索
泰勒是管理學思想產生和發展進程中的一個重要人物，他在美國的工業從私人擁有的組織向綜合性、大規模公司的轉變的過程中，起到了巨大的推動作用，同時其也驗證了管理學思想的科學性。早期的管理思想就是指在科學管理產生和出現之前的管理思想，其雖然包含了一些管理學的思想和萌芽，但其思想大多是經驗類型的，而且也比隨意。因為其多是在迎合大宗的文化背景。泰勒使管理學的研究走上了科學化的道路，同時泰勒也為管理學的發展奠定了堅實的科學化基礎，而他的思想也在后來的管理學發展中受到了最多的擁護及批評。馬克斯?韋伯和法約爾是與泰勒同一時期的管理學家，這兩位管理學家在其著作中曾多次討論過泰勒的科學管理思想并探索過其合法性及普適性。他們在此基礎上，繼承和發展了泰勒的科學管理思想，并對其發揚光大，進而提出了足多管理學經典理論。
這一時期的組織理論隱含著一系列重要的管理思想，如管理行為的動力是為達到既定的組織目標，管理行為的有效模式是選擇管理與被管理之間的關系處于最佳狀態時的管理模式等。這個時期的管理學實際上與任何一門其它的自然學科或社會科學一樣，主要將實驗法和觀察法作為主要的分析和研究方法，具有主觀性和客觀性相互交融的特點，其研究視角主要是管理學的客體，其針對的是隨意和放任的管理辦法所產生的低效率。這種管理學在研究上究具有隨意性和主觀實踐性，其對現象的了解也是淺薄和片面的，其注重的現象是不客觀的，因為其忽略了人及其對人所具有的復雜社會屬性的探索。
行為科學是為解決效率與人性之間的矛盾而出現的。這一時期的管理學思想對人的基本屬性進行深入的研究并采取相應的行為準則。人與人、人與組織、組織與組織、人和組織與環境的關系如何處于最佳的平衡狀態，是社會人時期管理思想主要的研究對象，這種研究使管理學科進入了長久的反思與爭辯。盡管孔茨等人把法約爾的組織理論發展成為管理過程學派，但是其基本思想仍然是如何設計和維護一種環境，使深處期間的人能夠有效地完成集體的目標，現代管理思想是過去的管理思想延續發展的產物。一般的管理理論便借此產生，同時由于大環境的多邊以及復雜性，眾多學者研究和分析管理學問題的方向出現了多樣性，致使管理理論叢林的出現。
后現代管理理論具有明顯的系統思想色彩。隨著人們對客觀世界認識的不斷深入，管理思想的發展和管理理論的建立逐步向系統整合方向發展，這正是和現代系統科學的發展相一致的。同時管理是文化的產兒，管理理論的發展和文化也是緊密相連的，根據不同的文化底蘊醞釀產生的道德準則和制度變化而不斷演進。而通過理論線索建立管理最優境界的理論體系就形成了管理學的基本架構。在現實的管理活動中，管理者始終在自覺或者不自覺地追求著這種管理的最優境界。本文將上述研究內容與它們彼此之間的相互關聯，歸納成了圖1，期望從歷史發展的視角來研究和探索管理學體系的演進路徑。
四、 對管理學發展蹤跡的總結
關于管理學歷史發展蹤跡的探索是大綱式的分析和總結，其根源是追尋管理學發展歷史所包涵的特征。以上對管理思想的回顧，不難發現管理活動既是文化力量――尤其是在過去和現在的經濟、政治和社會力量的產物，同時又是特定文化的一個過程。管理學的原理、概念和辦法在全部管理學發展的進程中，受到了特定的文化和價值標準的限定，這合乎了某一特殊的歷史時代的生產力和生產行為的影響軌跡。本文從哲學和歷史學的研究視角出發，文化的演變過程是連續式的，同時，某一文化的產生也不存在于消滅其他的前提下，反而正是在某一文化產生的基座上，進行了持續地斗爭，融合以及雙方的妥協，而最成為了歷史研究的一個派別。同樣，受某一特殊歷史時期文化影響的管理學內涵也進行著持續而激烈地斗爭和融合，從而形成了適用于某一特別組織、特別人性假設以及特定情景下的管理派別。而這些管理觀念及派別都是具有普遍規律的，其除了具有管理學歷史的演進外，還由于產生了此種管理流派的前提條件在特定的歷史范疇內仍然存在著，這導致某些已經適應了目前社會環境的管理學流派，依然能夠從之前的管理學思想處找出解決問題的方法和答案。
五、 后續
那么，既然已經有了這些具有普適性的管理觀點，是否可以說我們已經完全把握了管理學呢？我想答案是令人失望的。因為我們目前還處于這個時代內，我們仍然處于管理學科的發展時期，我們要完成的任務是更加深入的理解管理學，最終完善對它的元理論的研究和探索，這也是管理學者們最初的研究宗旨。
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基金項目：遼寧省社會科學規劃基金（項目號：L13CSH014），課題主持人：張媛媛。
管理學的一些理論范文第5篇
【關鍵詞】高校管理學；發展；研究
引言
在這個以知識經濟為競爭因素的二十一世紀，人才對于社會發展的推動作用是直截了當的。由于當前的發展形勢，我國社會經濟的發展急需一批高級管理人才。而我們知道，人才的培養離不開學校，為了有利地發展我國的國民經濟水平，我國高等院校對于管理學人才的培育就更要重視。高校管理學的課程目標是培養學生掌握基本的管理學知識，能夠在基層綜合管理上達到靈活的管理。因此，我國的高等院校在管理學科上應當采取高度的重視，培養更多更優秀的管理人才。
1 現下高校管理學存在的問題
管理學是一門綜合性較強的學科，它在現代占有著重要的位置，其內容不僅包含社會科學，還設計到了自然科學。因此，我們該如何把握好管理學課程的教學成為了一個重要的問題。在當下的高校管理學教育中，我們首先需要認識到其中存在的不足，才能找準基點進行發展，我們將實際的問題概況在以下幾個方面：
1.1 教學理念方面
在很多高校的學生當中，對于管理學的認識都存在一定的誤區，大多數人認為管理學就是一門空洞的理論性學科，沒有實際的可操作性。某些教師都形成了不正確的教學理念，認為管理學沒有什么可以教的，只是依照形式進行講授。這致使師生在課堂上無法深入地交流，這給學生帶來的不利影響是最大的，學生們沒有學到實際的內容，從而會越來越失去對于管理學的興趣，對這，門課程產生厭煩的心理。
1.2 教學內容方面
在管理學的授課時，許多教師只會單一乏味地宣讀課文，沒有實際的理論與解釋，導致教學的內容較為抽象深奧，學生無法理解知識。在教師對案例進行分析的時候，常常會出現無法與知識點相結合的情況，教學的內容極其單調，難以將真正有用的知識傳達給學生。
1.3 教學方法方面
我們要意識到，之所以開設管理學這門學科，其主要的意義是要培養學生能夠對于問題做出自我的分析理解。要鍛煉學生的自主思維能力，我們的老師在進行授課時就應當要適當地設計一些趣味性、實踐性的教學環節，幫助活躍課堂氛圍，調動學生們的學習興趣。如果單調地進行講授，課堂沒有相互研討的氛圍，學生們的學習興趣就會大打折扣，老師也不能以一個最好的狀態教授學生。
1.4 教學體制方面
在當今的教育時代，我們希望培養的是綜合素質高的學生。這就要求我們要改變僵化的傳統教學機制，要采用靈活多變的教學方法培養學生。在管理學的教學中，我們要培養的是學生對于管理知識的靈活運用能力，我們要加強實踐的培養而不是單一的知識灌輸。我們還要有一套靈活的考核體系，要能讓每一個學生將動手動腦的能力全部調動起來進行培養。
2 管理學教育改進措施
對于管理學的教學，我們要緊跟時代，做到與社會經濟發展同步推進。為了適應發展，同時發展管理學教育本身，我們要積極改進管理學教育措施，我們可以從以下幾點入手，早日達到我們改進的目標：
2.1 轉變教育觀念
轉變以往的人才培養模式，轉向培養基礎扎實、綜合能力強的高素質創新性人才。老師在平時的課堂上，要將以傳授知識為主的傳統學生培養轉化成為以開展能力培養為主的教學。平時我們要多注重培養學生的個性，倡導對于學生的綜合性培養。
2.2 改革教學內容
在對于教學內容的改革上，我們要努力從內容精煉、觀點新穎的方向上發展。我們要及時淘汰教材中過時的內容，保持知識的更新，根據專業的需要開設一些新的課程，在將學生培養成綜合性的人才時要從多途徑進行辦學，可以多次舉行一些科技文化活動，讓學生能有機會實際運用自己學到的知識。
2.3 改革實踐教學方法
實踐教學時用到的教學案例要考慮到適當的背景，同時最好要關聯到當今的國際化趨勢。對于管理學的實踐教學，我們首先要建立一支專業、優秀的教學隊伍，達到以先進、有趣的教學方法進行實踐教學。在教學手法上要敢于突破傳統，激發學生的學習興趣以及創造力。我們要通過實踐教學，將學生的知識轉化為實際應用，要讓學生的觀念由應付學習轉化成主動學習。
2.4 創新實踐教學平臺
為了讓學生能早日的感受到管理學知識的作用，我們要做好實踐教學平臺的創建。我們要及時為即將畢業的學生提供實習地點，讓他們能早日適應管理學專業的工作崗位與工作內容。在學生的實習中，主要是為了培養他們對于知識的感知能力，同時優秀的畢業生可能會有直接被工作單位聘用的機會。同時，還可以為學生安排聯系一些社會上的相關單位的業界人士到學校進行專業講座，讓學生們在這種可以近距離直接與專業人士交流的過程中受益，隨時地感知專業的社會動向。
3 高校管理學教育發展方向預測
在未來，在高校的管理學教育中，校方要隨時跟進我國社會經濟的發展動向。管理學專業人才的主要職能就是為了能培養適應現代化社會化大生產需要的人才，主要考驗的是專業學生們的計劃、組織、領導能力，要求專業學生能夠在社會建設中合理配置資源，促進生產。由此可見，這是一門考驗綜合能力的學科，學校在育人的環節中應當要重視對于學生應對、處理事件的能力，要讓學生所學的知識能夠達到務實的作用，教學模式要具備靈活性和新穎性，培養綜合性的專業人才。
4 結束語
管理學是一門分支很多的學科，針對不同范圍、不同對象的管理各不相同，但是管理學的基礎、理論都是建立在同一體系上的。站在當今社會的發展格局上來看，管理學在實際的應用當中是有著重要作用的。學校是直接培養專業學生的地方，因此對于管理學專業的教育措施要不斷跟進，要隨著社會的發展而發展，達到培養出真正對于社會有用的人才的目的。
參考文獻：
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