法律意識(shí)與法律思維

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法律意識(shí)與法律思維范文第1篇

關(guān)鍵詞: 意思自治/利他法律行為/契約模式/單方行為模式 

一、意思自治原則與法律行為的涉他效力:問(wèn)題的提出

民法中的意思自治原則,就其本質(zhì)而言,是承認(rèn)個(gè)人有權(quán)規(guī)劃其私人領(lǐng)域,排除他人不正當(dāng)干預(yù)。與之相應(yīng),作為實(shí)現(xiàn)私人意思自治的法律工具的“法律行為”的效力形態(tài),也存在積極和消極兩個(gè)方面的特征:在積極的方面,私人可以與他人通過(guò)法律行為來(lái)規(guī)劃其私人事務(wù),這種規(guī)劃在符合一定前提條件的情況下,被認(rèn)為具有法律上的效力,能夠在當(dāng)事人之間產(chǎn)生法律上的權(quán)利和義務(wù);在消極的方面,為了確保意思自治原則中體現(xiàn)的,未經(jīng)他人同意不得干涉他人法律領(lǐng)域的原則,法律行為不能對(duì)未參與法律行為的第三人的法律領(lǐng)域產(chǎn)生直接的法律效果。概言之,法律行為不得具有涉他效力。

對(duì)法律行為不得具有涉他效力原則的突破,理論界關(guān)注得比較多的是利他合同。[1]但如果不從“合同”的層次出發(fā),而是從更加抽象的“法律行為”的角度出發(fā)來(lái)考察,我們將發(fā)現(xiàn),除利他合同外,還存在諸多類型的法律行為,也同樣被承認(rèn)可以具有涉他效力。例如,采用了單方法律行為結(jié)構(gòu)的債務(wù)免除行為[2]、遺贈(zèng)行為[3]等,它們并不需要受益人表示接受利益的意思表示,就可以直接對(duì)受益人的法律領(lǐng)域產(chǎn)生效力。

由此可以提出的問(wèn)題是,諸如利他合同、債務(wù)免除、遺贈(zèng)等制度所體現(xiàn)出來(lái)的法律行為可以產(chǎn)生涉他效力的現(xiàn)象,究竟基于何種基礎(chǔ)?它們是否與任何法律行為,未經(jīng)同意不得對(duì)第三人的法律領(lǐng)域產(chǎn)生效力的原則相吻合?以及基于這些制度,是否應(yīng)該對(duì)意思自治原則本身的內(nèi)涵進(jìn)行某種重新的闡釋,以此對(duì)這些制度的存在給出一種合理的解釋?本文試圖對(duì)這些問(wèn)題展開論述。

二、利他法律行為的涉他效力的兩種基本模式:契約模式與單方行為模式

法律行為的涉他效力,就其內(nèi)容而言,有為第三人設(shè)定義務(wù)、負(fù)擔(dān)和賦予第三人以權(quán)益兩種形態(tài)。對(duì)于前一種形態(tài)而言,法律上普遍確認(rèn),并且理論上也不存在任何疑問(wèn)的原則是:任何法律行為的當(dāng)事人,都不能在沒(méi)有得到第三人同意的前提下為第三人設(shè)定義務(wù)。[4]這可以在我國(guó)《合同法》第65條所規(guī)定的“由第三人履行的約定”中看出來(lái)。比較復(fù)雜的情況則是純粹賦予他人以權(quán)益的“利他法律行為”[5]的情況。嚴(yán)格來(lái)說(shuō),即使是賦予他人以權(quán)益,同樣構(gòu)成了對(duì)他人法律領(lǐng)域的干預(yù),按照意思自治原則,它同樣也應(yīng)該得到受益人的同意才能夠產(chǎn)生法律效力。若堅(jiān)持這一前提,那么關(guān)于法律行為的涉他效力問(wèn)題就存在一個(gè)統(tǒng)一的答案:法律行為不具有涉他效力。這一結(jié)論在合同領(lǐng)域就表現(xiàn)絕對(duì)的合同效力相對(duì)性原則,在其他法律行為領(lǐng)域則表現(xiàn)為,不得通過(guò)法律行為單方面地賦予他人以權(quán)益。任何賦予他人以權(quán)益的法律行為,要對(duì)他人的領(lǐng)域發(fā)生法律效果,都必須以相關(guān)的受益第三人同意接受為前提條件。[6]

我們可以把上述認(rèn)為法律行為不具有涉他效力,以及相應(yīng)的,賦予他人以權(quán)益的行為必須以第三人的同意才能對(duì)其產(chǎn)生效力的做法,稱為以第三人的合意為基礎(chǔ)的“契約模式”。在“契約模式”下,關(guān)于法律行為是否可以具有涉他效力的問(wèn)題其實(shí)已經(jīng)被消解了。因?yàn)榇藭r(shí)的受益人,并不是一個(gè)外在于相關(guān)的法律行為結(jié)構(gòu)之外的“第三人”。通過(guò)同意接受的意思表示,實(shí)際上他已經(jīng)參與到法律行為之中,與從事該法律行為的人,建立了契約性質(zhì)的法律上的聯(lián)系,由此,他已經(jīng)成為“當(dāng)事人”,而不再是“第三人”。

以“契約模式”來(lái)解決賦予他人以權(quán)益的法律行為,對(duì)受益第三人是否具有法律效果,比較典型的是以下制度:(1)關(guān)于債務(wù)免除制度,在結(jié)構(gòu)上采用契約模式,認(rèn)為做出債務(wù)免除的一方當(dāng)事人的意思表示必須在得到債務(wù)人的同意的意思表示以后,才產(chǎn)生消滅債務(wù)人的債務(wù)的法律后果,才能夠?qū)鶆?wù)人的法律領(lǐng)域產(chǎn)生效果。(2)關(guān)于遺贈(zèng)制度,原則上也采取契約說(shuō),認(rèn)為體現(xiàn)在遺贈(zèng)中的贈(zèng)與的意思表示,必須在受遺贈(zèng)人表示接受遺贈(zèng)之后,才產(chǎn)生遺贈(zèng)的法律效果,對(duì)受遺贈(zèng)人的法律領(lǐng)域產(chǎn)生效果。(3)關(guān)于利他合同制度,早期自然法學(xué)派其實(shí)也采用契約式的法律結(jié)構(gòu),認(rèn)為合同當(dāng)事人賦予第三人以履行請(qǐng)求權(quán)的意思表示,必須在第三人表示接受之后才對(duì)第三人生效,第三人才可以因此而獲得針對(duì)債務(wù)人的直接的履行請(qǐng)求權(quán)。[7]

將以上幾個(gè)制度進(jìn)行歸納,可以發(fā)現(xiàn)在“契約模式”下,當(dāng)事人單方面的賦予他人以權(quán)益的法律行為,對(duì)受益第三人的法律領(lǐng)域并不產(chǎn)生直接的法律效果,而是被看作是面向受益人發(fā)出的一項(xiàng)給予其以權(quán)利或利益的“允諾”,受益人必須對(duì)該“允諾”表示接受,才可以獲得由他人賦予的權(quán)利和利益歸屬于自己的法律領(lǐng)域。

雖然說(shuō)“契約模式”,堅(jiān)持了意思自治原則的消極方面,在邏輯上無(wú)懈可擊。但現(xiàn)代民法理論的發(fā)展趨勢(shì),卻恰恰是突破“契約模式”,而傾向于采用另外一種與之截然不同的方案來(lái)解決法律行為的涉他效力問(wèn)題。在新的理論方案下,當(dāng)某一個(gè)或多個(gè)當(dāng)事人采用一定的法律行為賦予受益第三人以法律上的權(quán)益的時(shí)候,法律原則上承認(rèn)該法律行為可以具有直接的涉他效力,在不需要未參與法律行為的受益第三人任何意思表示(特別是同意)的前提下,該法律行為就可以直接對(duì)第三人的法律領(lǐng)域產(chǎn)生效果,有關(guān)的權(quán)益也將直接地歸屬于第三人的法律領(lǐng)域。我們可以將這種模式,也就是當(dāng)法律行為的目的是為了賦予第三人以法律上的權(quán)益時(shí),認(rèn)可法律行為可以具有涉他效力,因此可以未經(jīng)他人同意,對(duì)他人的法律領(lǐng)域直接產(chǎn)生法律效力的理論,稱為“單方行為模式”。[8]

現(xiàn)代民法理論在利他法律行為對(duì)受益第三人的法律領(lǐng)域是否具有直接的法律效果的問(wèn)題上,已經(jīng)或多或少突破了傳統(tǒng)的“契約模式”而采納了“單方行為模式”。例如,我國(guó)《合同法》第105條關(guān)于債務(wù)免除就做出了這樣的規(guī)定:“債權(quán)人免除債務(wù)人部分或者全部債務(wù)的,合同的權(quán)利義務(wù)部分或者全部終止”。中國(guó)合同法在債務(wù)免除的問(wèn)題上,采取了單方行為的法律結(jié)構(gòu)。[9]另外,根據(jù)現(xiàn)代民法的通常的理論和實(shí)踐,利他合同也能夠產(chǎn)生直接賦予受益人(第三人)以針對(duì)債務(wù)人的履行請(qǐng)求權(quán)的法律效果,而不以受益人做出同意接受有關(guān)權(quán)利的意思表示為前提條件。[10]

但是,在利他法律行為的涉他效力的問(wèn)題上,突破傳統(tǒng)的,堅(jiān)持意思自治原則的消極方面的“契約模式”,而采取“單方行為模式”,也帶來(lái)了一系列理論上的問(wèn)題。這些問(wèn)題主要是:傳統(tǒng)的“契約模式”究竟存在什么缺陷,以至于需要被突破;另外,采取“單方行為模式”是否能夠與意思自治原則相吻合,以及為了與意思自治的消極方面相吻合,是否有必要對(duì)這一模式進(jìn)行某種修正。

法律意識(shí)與法律思維范文第2篇

材料題：84歲“無(wú)雙國(guó)士”鐘南山院士，在奔赴疫情重災(zāi)區(qū)的高鐵餐車上舉目凝望，深思治病救人良方;73歲的李蘭娟院士帶著“抗疫不成功，我們絕不撤兵”的錚錚誓言堅(jiān)守重癥病房，全力救治危重患者;素有“北協(xié)和、南湘雅、東齊魯、西華西”之稱醫(yī)學(xué)四大天團(tuán)會(huì)師攜手抗疫;全國(guó)29個(gè)省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)、軍隊(duì)等調(diào)派330多支醫(yī)療隊(duì)、41600多名醫(yī)護(hù)人員緊急馳援。一幕幕的感人畫面，一幅幅動(dòng)容的照片，匯聚了廣大醫(yī)護(hù)人員精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、義無(wú)反顧的昂揚(yáng)斗志，堅(jiān)定了舉國(guó)上下眾志成城共戰(zhàn)疫情的必勝信心。我們要持續(xù)深入宣傳報(bào)道醫(yī)護(hù)人員的先進(jìn)典型和感人事跡，把他們真實(shí)的工作寫照搬出病房，把精益求精的“工匠”精神撒播神州大地，讓醫(yī)護(hù)工作成為全社會(huì)廣泛認(rèn)可的職業(yè)、讓醫(yī)護(hù)人員成為全社會(huì)廣泛認(rèn)可“白衣天使”。

請(qǐng)回答：結(jié)合材料回答什么是人生觀？為什么說(shuō)人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一？

參考答案：什么是人生觀？

答：人生觀是指人們對(duì)人生的根本態(tài)度和看zhi法，包括對(duì)人生價(jià)值、人生目的和人生意義的基本看法和態(tài)度。它是世界觀的重要組成部分。人生觀主要回答人為什么活著，人生的意義、價(jià)值、目的、理想、信念、追求等問(wèn)題。人生觀的基本內(nèi)容包括幸福觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、生死觀、友誼觀、道德觀、審美觀、公私觀、戀愛觀等等。由于人們所處的社會(huì)地位、生活環(huán)境和文化素養(yǎng)不同，因而形成了不同的人生觀。我們必須提倡和樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀。用人民的利益高于一切的原則戰(zhàn)勝形形的個(gè)人主義，把自己鍛煉成為一個(gè)高尚的人，純粹的人，脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

法律意識(shí)與法律思維范文第3篇

關(guān)鍵詞：法律意識(shí)；法律思維方式；權(quán)利和義務(wù)

法律意識(shí)是公民對(duì)法律的認(rèn)知和評(píng)價(jià)的總和，主要涉及人們對(duì)法之存在、本性、運(yùn)用及其功效所持的態(tài)度，以及按照這種態(tài)度對(duì)法律進(jìn)行的總體理解和評(píng)價(jià)。大學(xué)生的法律意識(shí)，是指大學(xué)生對(duì)法律的本質(zhì)、作用以及法律的運(yùn)用等所具有的態(tài)度和認(rèn)知。只有具有較強(qiáng)的法律意識(shí)，樹立起法律權(quán)威，才能夠自覺(jué)培養(yǎng)法律思維方式，用法律去評(píng)價(jià)社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)體行為以及運(yùn)用合法的方式去實(shí)踐。

為了更好地了解在校大學(xué)生的法律意識(shí)現(xiàn)狀，課題組在河南科技大學(xué)進(jìn)行了抽樣調(diào)查。調(diào)查對(duì)象為全校非法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，每個(gè)年級(jí)選擇5個(gè)不同專業(yè)的班級(jí)，各發(fā)放問(wèn)卷50份。本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷1000份，收回998份，有效問(wèn)卷995份。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：大學(xué)生法律意識(shí)非常欠缺，對(duì)現(xiàn)行的法律法規(guī)了解程度較低，未形成良好的法律權(quán)威意識(shí)和法律思維方式，在法律實(shí)踐方面更需要加強(qiáng)踐行力度。

一、大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀與分析

（一）對(duì)法律法規(guī)的認(rèn)知欠缺

法律認(rèn)知是形成法律情感、意志、信念、態(tài)度、行為的基礎(chǔ)。法律認(rèn)知最基本的內(nèi)容是對(duì)現(xiàn)行法律法規(guī)的充分了解。在此基礎(chǔ)之上，大學(xué)生才可能形成法律權(quán)威意識(shí)、法律思維方式以及進(jìn)行具體的法律實(shí)踐。據(jù)調(diào)查，69.57%的大學(xué)生對(duì)《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)刑法》的基本原則和主要內(nèi)容做到了部分了解。對(duì)于和人們關(guān)系最為密切的《中華人民共和國(guó)民法通則》，僅有50%的大學(xué)生基本了解，但內(nèi)容并不全面，理解程度也有待進(jìn)一步加深。當(dāng)問(wèn)到“對(duì)于已年滿18周歲的大學(xué)生是否是完全民事主體”這一問(wèn)題時(shí)，只有30.43%的大學(xué)生認(rèn)為是完全民事主體，有13.04%的大學(xué)生認(rèn)為不是，還有56.53%的大學(xué)生說(shuō)不清。而對(duì)于程序法，則有73.91%大學(xué)生不了解，這對(duì)于法律思維方式的形成及自身修養(yǎng)的提升是非常不利的。對(duì)于與大學(xué)生密切相關(guān)的《高校學(xué)生管理規(guī)定》，則有65.22%的大學(xué)生不了解，這樣大學(xué)生自覺(jué)遵守高校學(xué)生行為規(guī)范的基礎(chǔ)就不牢固，行為失范的概率更大。

從調(diào)查情況看，大學(xué)生對(duì)《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)刑法》了解較好，而對(duì)于程序法和《高校學(xué)生管理規(guī)定》的認(rèn)知度很低。憲法是國(guó)家的根本大法，在課程方面涉及較早，而刑法作為一種懲戒性法律，學(xué)生平時(shí)關(guān)注度會(huì)高一些，媒體上相關(guān)內(nèi)容也較多，學(xué)生通過(guò)讀報(bào)紙、看電視、瀏覽網(wǎng)頁(yè)都能了解到這些信息。所以，社會(huì)輿論、現(xiàn)代媒體對(duì)學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)影響是很大的。程序法是保障實(shí)體法中規(guī)定的當(dāng)事人的權(quán)力和權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)、義務(wù)和職責(zé)得以履行的法律規(guī)范的總和。學(xué)生通過(guò)社會(huì)輿論、現(xiàn)代媒體等手段只能了解部分情況，內(nèi)容也是粗略的。對(duì)程序法的深入全面的了解，需要大學(xué)生在充分了解法律程序的知識(shí)基礎(chǔ)上更加主動(dòng)地通過(guò)法律實(shí)踐去進(jìn)行。而對(duì)于《高校學(xué)生管理規(guī)定》，大部分學(xué)生表示“不了解”則暴露出學(xué)生獲取法律知識(shí)的被動(dòng)性，在提升大學(xué)生法律意識(shí)方面，個(gè)體的主觀能動(dòng)性也是很重要的一環(huán)。

（二）法律思維方式尚未形成

法律思維方式是按照法律的原理、原則和精神進(jìn)行思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣和取向，其基本內(nèi)容包括法律意識(shí)、證據(jù)意識(shí)、程序意識(shí)和法理意識(shí)。法律思維方式有別于其他類型的思維方式，當(dāng)法與情、法與理、法與傳統(tǒng)觀念發(fā)生沖突時(shí)，完全要以法律為依據(jù)選擇恰當(dāng)?shù)男袨榉绞健?shí)際上，在日常行為中大學(xué)生“用法”的意識(shí)和能力還是比較欠缺的。調(diào)查結(jié)果如下表所示。

從調(diào)查情況看，大學(xué)生的法律思維方式還未完全形成，部分大學(xué)生還非常欠缺。發(fā)生突發(fā)事件時(shí)，僅有8.70%的大學(xué)生經(jīng)常選擇用法律方式解決，仍有23.91%的大學(xué)生從沒(méi)想過(guò)用法律解決問(wèn)題。那么，解決突發(fā)事件的方式將可能是不被預(yù)期的，可能是暴力方式，也可能是忍氣吞聲、自認(rèn)倒霉，這將增加解決問(wèn)題的復(fù)雜性，也有可能適得其反。另外，大學(xué)生要成為法制社會(huì)的合格公民，日常行為必須與現(xiàn)行法律法規(guī)相符合，自覺(jué)用法律規(guī)范調(diào)整自己行為。調(diào)查顯示，有77.83%的大學(xué)生能夠做到這一點(diǎn)，有4.35%的大學(xué)生沒(méi)有樹立這種意識(shí)。當(dāng)問(wèn)到“你會(huì)用法律評(píng)價(jià)他人行為嗎”這一問(wèn)題時(shí)，僅有30.44%的大學(xué)生能夠做到，這種“用法”“護(hù)法”意識(shí)的欠缺，反映了深層次的社會(huì)問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)公眾對(duì)于法律的被動(dòng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用，形成了相對(duì)消極的法治文化，往往是“事不關(guān)己、高高掛起”的態(tài)度，法治輿論氛圍有待提升。

（三）權(quán)利和義務(wù)尚待明確

權(quán)利和義務(wù)是法律的核心要素。權(quán)利指可以要求他人做或不做的一種資格，是權(quán)益和自由的體現(xiàn)；義務(wù)指必須做或禁止做的一種規(guī)定。作為公民，行使好權(quán)利且履行好義務(wù)是必須之舉。通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行相關(guān)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)情況并不樂(lè)觀，大學(xué)生對(duì)于我國(guó)實(shí)體法中規(guī)定的公民的權(quán)利和義務(wù)的了解以及自覺(jué)行使權(quán)利、履行義務(wù)意識(shí)都非常欠缺。具體調(diào)查結(jié)果如下表。

從調(diào)查情況看，大部分學(xué)生對(duì)法律中規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)有了部分了解，甚至有的大學(xué)生能做到全面了解，可見，學(xué)校教育在對(duì)學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)方面還是有成效的。但是，我們也應(yīng)看到，仍有17.30%的大學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題完全不了解，這一現(xiàn)象很值得我們深思。法律基礎(chǔ)課作為大學(xué)生的必修課在本科生中普遍開設(shè)，其中法律部分內(nèi)容占據(jù)三分之一，可是教學(xué)效果并未完全體現(xiàn)，部分大學(xué)生并未完全如我們所愿對(duì)法律教材內(nèi)容入耳、入心，有些淺嘗輒止，甚至有些充耳不聞。法律知識(shí)的掌握是法律意識(shí)形成的基礎(chǔ)，但法律意識(shí)不能止于“知”，而要履行“行”，所以，具體的法律實(shí)踐是養(yǎng)成大學(xué)生法律意識(shí)的又一關(guān)鍵因素。調(diào)查顯示，32.61%的大學(xué)生能夠經(jīng)常行使自己的合法權(quán)利，另有82.61%的大學(xué)生能夠經(jīng)常自覺(jué)履行自己的法定義務(wù)。可見，部分大學(xué)生可以做到自覺(jué)踐行法律。與之相對(duì)應(yīng)，仍有4.35%的大學(xué)生沒(méi)有任何的法律實(shí)踐。同時(shí)，我們也看到大學(xué)生在行使法定權(quán)利和履行法定義務(wù)方面出現(xiàn)了較大的差異性，即對(duì)于法定義務(wù)的履行比率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)于法定權(quán)利的行使。這可能是受傳統(tǒng)法文化影響所致。長(zhǎng)期以來(lái)，人們較多關(guān)注的是法的懲戒作用，促使人們形成了履行義務(wù)的習(xí)慣和取向，而法對(duì)于“權(quán)益和自由”的保護(hù)作用卻宣揚(yáng)較少，權(quán)利意識(shí)沒(méi)得到充分啟發(fā)。建立現(xiàn)代法治社會(huì)必須培育新的社會(huì)主義法律文化，大學(xué)生不僅要注重義務(wù)的履行，而且要關(guān)注權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。

二、大學(xué)生法律意識(shí)的養(yǎng)成機(jī)制

（一）發(fā)揮高校主渠道的引導(dǎo)作用，調(diào)整和改進(jìn)各項(xiàng)支撐點(diǎn)

1.凸顯法制教育課程的專門性、專業(yè)性、靈活性和實(shí)踐性。目前，高校的非法律專業(yè)學(xué)生的法制教育主要體現(xiàn)在大一所開設(shè)的《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》上，法制教育的專門性無(wú)法體現(xiàn)，課時(shí)安排也非常有限。鑒于此，課程體系應(yīng)做必要調(diào)整，如在基礎(chǔ)課之外，對(duì)非法律專業(yè)學(xué)生強(qiáng)制增選法律專門課程，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣和未來(lái)從業(yè)的需要選擇幾門課程認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。擔(dān)任法制教育課程的基礎(chǔ)課教師，應(yīng)不斷提升自己的法制教育能力，多聽取法律專業(yè)課教師的授課建議，只有對(duì)法律有較深刻的認(rèn)知和研究，才能對(duì)法理、法律精神、法律知識(shí)、法律案例做出深刻的剖析。另外，在教學(xué)方法上應(yīng)體現(xiàn)靈活性和多樣性。法制教育課可以采用課堂講授和課外實(shí)踐相結(jié)合、理論灌輸和案例分析相結(jié)合、教師主講和小組討論相結(jié)合等方法，從法理入手，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)法律、信仰法律、踐行法律。在法制教育課程考核上，不應(yīng)使用單一呆板的卷面考核方式，可以將卷面考核和實(shí)踐能力考核相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生真正做到知行統(tǒng)一。

2.開發(fā)法制教育隱性課程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法律的興趣。隱性課程作為課程設(shè)置中顯性課程的有益補(bǔ)充，在法律意識(shí)培養(yǎng)方面起著重要作用。但是由于高校學(xué)生課余活動(dòng)較多以及法律條文的枯燥，并不能引起學(xué)生足夠的興趣和重視。鑒于這種情況，高校要由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，建立和擴(kuò)大法學(xué)社團(tuán)的規(guī)模，通過(guò)各種方式吸引更多的非法學(xué)專業(yè)的學(xué)生參加，定期舉辦社團(tuán)活動(dòng)。另外，可定期或不定期地舉辦法學(xué)講座、開展模擬法庭活動(dòng)，或邀請(qǐng)審判法庭進(jìn)學(xué)校。學(xué)生還可以走出校園，到法庭庭審現(xiàn)場(chǎng)去旁聽案件的審理，到監(jiān)獄去參觀，真正感受法律的深邃、神圣不可侵犯和法庭的威嚴(yán)，增強(qiáng)對(duì)法律的信仰。

（二）優(yōu)化社會(huì)法制環(huán)境，自覺(jué)維護(hù)法律權(quán)威

1.加強(qiáng)立法工作，完善社會(huì)主義法律。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)相繼制定和完善了一系列法律制度，初步形成了社會(huì)主義法律體系，但是與人們的日常需要相比，現(xiàn)有的法律體系仍然是不完備的，甚至在有些領(lǐng)域還是空白。從最近幾年發(fā)生的食品、藥品、交通安全等事件來(lái)看，法律的制定明顯具有滯后性。對(duì)于生活于當(dāng)下的大學(xué)生來(lái)講，更希望立法機(jī)關(guān)加大立法力度，逐步完善社會(huì)主義法律。

2.加大法律執(zhí)行力度和司法適用的公平公正，真正做到“有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”。要建立法制社會(huì)，必須嚴(yán)格按照國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)，制止或取締一切非法活動(dòng)，對(duì)違法犯罪活動(dòng)，必須依法嚴(yán)懲，決不能讓法律成為擺設(shè)，要讓它成為人們手中有力的武器，成為懲惡揚(yáng)善的正義天平。只有這樣，大學(xué)生生活于其中，才能真切感受到法律的強(qiáng)大和威嚴(yán)，才能自覺(jué)地去學(xué)習(xí)法律、踐行法律，維護(hù)法律的權(quán)威，否則將對(duì)法律產(chǎn)生疑惑、疏遠(yuǎn)甚至違背。

（三）發(fā)揮家庭和個(gè)體的互動(dòng)作用，讓法律永駐心中

父母是孩子心中的榜樣，做好遵紀(jì)守法的模范，才能給孩子鋪好守法之路。大學(xué)生也要發(fā)揮自身的主體性，主動(dòng)地、積極地去了解法律、學(xué)習(xí)法律、踐行法律，真正提升法律在心中的位置。當(dāng)然，要提升大學(xué)生的法律意識(shí)，端正法律態(tài)度是關(guān)鍵。法律態(tài)度是法律意識(shí)的核心，如同德沃金所指出：“法律的帝國(guó)并非由疆界、權(quán)力或程序界定，而是由態(tài)度界定……”法律態(tài)度是我們自覺(jué)追求法律信仰、維護(hù)法律權(quán)威、提升法律修養(yǎng)的重要因素。積極的法律態(tài)度不僅有利于法制社會(huì)合格公民的培育，而且能形成社會(huì)良性發(fā)展的巨大推動(dòng)力量，促使法律秩序的形成和社會(huì)的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]賈應(yīng)生.論法律意識(shí)[J].人大研究，1997，（9）.

法律意識(shí)與法律思維范文第4篇

(二) 主動(dòng)應(yīng)用法律知識(shí)的能力。在實(shí)際生活中，有意識(shí)的應(yīng)用法律知識(shí)的學(xué)生比例仍然不高，問(wèn)卷中，試過(guò)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益的同學(xué)只有10%，90%的同學(xué)選擇暫時(shí)沒(méi)試過(guò)。參加勤工儉學(xué)或兼職時(shí)，有意向與用人單位簽訂合同的只占70%，仍有30%的學(xué)生完全沒(méi)有這個(gè)意識(shí)。買了某種價(jià)值不菲的商品但后來(lái)現(xiàn)被騙后只有46.7%的同學(xué)會(huì)利用法律途徑維護(hù)自己的權(quán)益，40%的同學(xué)選擇直接到商店找負(fù)責(zé)人賠償，6.7%的同學(xué)選擇把商品扔了，當(dāng)買個(gè)教訓(xùn)，6.6%的同學(xué)選擇到處跟別人說(shuō)這個(gè)商品是假的，叫人不要買。這說(shuō)明學(xué)生的維權(quán)意識(shí)普遍不強(qiáng)。但可喜的是，當(dāng)問(wèn)到當(dāng)你真正處于一件法律案件中 有83.3%的同學(xué)認(rèn)為自身法律意識(shí)不夠，但懂得咨詢專業(yè)人士，16.7%的同學(xué)則認(rèn)為自身的法律知識(shí)足夠，而且懂得咨詢專業(yè)人士。法律本身是一門學(xué)理性極強(qiáng)的學(xué)科，不掌握一定的法律基礎(chǔ)理論，就難以用理論解決現(xiàn)實(shí)存在的法律問(wèn)題。

(三) 守法、護(hù)法意識(shí)。由于傳統(tǒng)法律意識(shí)的思維慣性，以及教育與宣傳輿論的局限，大多數(shù)學(xué)生的法律意識(shí)處于一種被動(dòng)的守法狀態(tài)，雖然有較高的守法意識(shí)，但自覺(jué)性仍有待提高。對(duì)于一些輕微的違法違規(guī)行為，有40%的同學(xué)堅(jiān)決不做，56.7%的同學(xué)選擇會(huì)視情況而定，還有3.3%的同學(xué)則不介意，跟大眾一起做。對(duì)于一些來(lái)路不明的自行車63.3%的同學(xué)認(rèn)為自己不會(huì)去買，36.7%的同學(xué)則會(huì)買，因?yàn)楹芟矚g。

(四) 法制觀及對(duì)法律的信任度。當(dāng)問(wèn)及一次你的一個(gè)親密無(wú)間的朋友，向你借600元生活費(fèi)，答應(yīng)三個(gè)月之后還，你會(huì)要求他(她)寫借條給你嗎? 時(shí)，46.7%的同學(xué)認(rèn)為不用寫，30%的同學(xué)認(rèn)為寫不寫都無(wú)所謂，只有23.3%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)寫。大多數(shù)同學(xué)的法律意識(shí)還停留在法律心理階段，只是基于自身日常生活對(duì)法律現(xiàn)象的一種表面的、直觀的感性認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)沒(méi)有形成高水平的法律思想體系。王子犯法與庶民同罪，對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)的人與普通人一樣犯了罪，應(yīng)當(dāng)公平對(duì)待。該選項(xiàng)得到了96.7%的支持率，說(shuō)明法律面前人人平等這一觀念已經(jīng)深入民心。守法是公民的基本義務(wù)，任何人犯了罪都應(yīng)該受到應(yīng)有的懲罰。另外，結(jié)果顯示，所有被調(diào)查同學(xué)都希望能不斷提高自身法律意識(shí)。這說(shuō)明同學(xué)對(duì)法律意識(shí)在現(xiàn)代生活中的地位和作用有清醒的認(rèn)識(shí)，希望提高自己的法律意識(shí)。

(五) 基本法律知識(shí)的了解與掌握。在調(diào)查問(wèn)卷中，我們?cè)O(shè)計(jì)了10道具有固定答案的題目考查同學(xué)對(duì)法律知識(shí)的了解程度。各題答對(duì)率如下：

9、你知道《勞動(dòng)法》里面規(guī)定試用期最長(zhǎng)是多久嗎?30%

11、父?jìng)舆€，是否正確?76.7%

14、你知道全國(guó)法制宣傳日是哪一天嗎?67.7%

16、王某有三個(gè)兒子，王某在病死之前當(dāng)某個(gè)兒子的面做了口頭遺囑，這種遺囑是否有效?43.3%

18、10周歲以上的未成年人以及不能完全辨別自己行為能力的精神病人，按照民法規(guī)定稱為?66.7%

19、刑法規(guī)定應(yīng)負(fù)刑事責(zé)任最低法定年齡是10%

20、甲某和其12歲兒子共同搶劫，其子的行為是否構(gòu)成犯罪?40%

21、投毒殺人，當(dāng)被害人服毒后尚未死亡之前，犯罪悔悟，并積極采取措施進(jìn)行搶救，但搶救措施未生效，被害人死亡，這種行為屬于。60%

22.明知自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，仍放任這種結(jié)果發(fā)生是。33.3%

調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生的法律知識(shí)是明顯欠缺的。在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)的壓力下，大多數(shù)同學(xué)會(huì)把更多的時(shí)間放在專業(yè)科目的學(xué)習(xí)上，從而忽略了對(duì)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)。有研究表明，改革開放以來(lái)，大學(xué)生違法犯罪現(xiàn)象明顯增多，占社會(huì)刑事犯罪的比例持續(xù)上升。其原因之一就是不懂法，不知法。沒(méi)有學(xué)習(xí)相關(guān)的法律知識(shí)，沒(méi)有法律意識(shí)，那么，即使是當(dāng)自己的正當(dāng)權(quán)益被侵害時(shí)，也不懂如何通過(guò)法律來(lái)維護(hù)自己的合法權(quán)益。

問(wèn)卷調(diào)查的基本結(jié)論是：大學(xué)生的法律意識(shí)仍亟待增強(qiáng)。

提高大學(xué)生法律素質(zhì)修養(yǎng)，提升法律思維水平，不僅是我們自身健康成長(zhǎng)的需要，也是我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的需要。我們不僅要學(xué)習(xí)法律知識(shí)，掌握學(xué)習(xí)方法，參與法律實(shí)踐，培養(yǎng)社會(huì)主義法律思維方式，而且要樹立法律信仰，宣傳法律知識(shí)，敢于同違法犯罪行為做斗爭(zhēng)，自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義的法律權(quán)威。

另外，在學(xué)習(xí)法律知識(shí)的過(guò)程中，我們要注意培養(yǎng)：

①法律至上意識(shí)。美國(guó)法學(xué)家伯爾曼說(shuō)過(guò)在法治社會(huì)中，法律必須被信仰，否則他形同虛設(shè)。信仰法律，崇尚法律是人們對(duì)法律的一種尊重。法律的權(quán)威不僅來(lái)源于其強(qiáng)制性，更源于人們對(duì)法律的尊重、信賴和崇尚。

②公民意識(shí)。培養(yǎng)公民意識(shí)就是培養(yǎng)樹立人人平等的法治觀念，權(quán)利與義務(wù)辯證統(tǒng)一的觀念，民主與法制辯證統(tǒng)一的觀念。從而正確認(rèn)識(shí)自己與國(guó)家的關(guān)系，與人民的關(guān)系，以主人翁的態(tài)度正確對(duì)待國(guó)家利益與人民利益。

③主體意識(shí)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從某種意義上說(shuō)是一種主體經(jīng)濟(jì)，只有作為生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者的自然人、法人和其他組織成為真正主體是，才會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，有效益，有資源優(yōu)化的配置。也才會(huì)有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身。因此培養(yǎng)自身的主體意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到自己的獨(dú)立的主體地位，要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存和發(fā)展，這樣才能實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值。

法律意識(shí)與法律思維范文第5篇

(一)缺乏法律理論知識(shí)

法律理論知識(shí)是高校學(xué)生在現(xiàn)代的社會(huì)環(huán)境中對(duì)法律以及法律現(xiàn)象在一定的反應(yīng)過(guò)程中形成的系統(tǒng)化以及整體化的一種理性思維體系，也是現(xiàn)代法律觀念在理論上的表現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，它具有形態(tài)系統(tǒng)化以及指導(dǎo)性地位等特性，它是高校學(xué)生能夠樹立起科學(xué)的法律意識(shí)并形成出色的法律能力的基礎(chǔ)與前提、如果沒(méi)有對(duì)于法律知識(shí)的全方位的了解與科學(xué)的認(rèn)識(shí)，就無(wú)法形成較高的法律能力以及科學(xué)的法律意識(shí)。相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，目前大部分高校學(xué)生整體上缺乏對(duì)于法律知識(shí)的全面了解，并且他們對(duì)于與本專業(yè)相關(guān)的法律知識(shí)的掌握情況以及對(duì)部門法律的相關(guān)知識(shí)的掌握情況都不容樂(lè)觀。

(二)淡薄的法律意識(shí)

隨著在我國(guó)公民中深入進(jìn)行，大部分高校學(xué)生的法律意識(shí)已經(jīng)比以前有了很大程度的提高，通過(guò)思修課的學(xué)習(xí)和其他的相關(guān)途徑，他們了解并已經(jīng)掌握了一部分的基礎(chǔ)法律知識(shí)，能夠了解到依法治國(guó)方針的必要性以及重要性。然而，在思修課程的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，由于學(xué)時(shí)較少以及課程的安排不多等情況，教師在授課過(guò)程中仍舊偏重于對(duì)于基礎(chǔ)法律知識(shí)的講授。所以大部分的高校學(xué)生仍然缺乏對(duì)于法學(xué)中的理論知識(shí)的深層次的了解。在發(fā)生日常糾紛的情況下無(wú)法用法律理論知識(shí)將其解決。同時(shí)，大部分的大學(xué)生不僅缺乏對(duì)于法律本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，還缺乏應(yīng)有的權(quán)利意識(shí)。一部分的高校學(xué)生錯(cuò)誤的認(rèn)為學(xué)生只有義務(wù)，沒(méi)有權(quán)利。也就是這部分學(xué)生只有被動(dòng)的法律意識(shí)，并沒(méi)有主動(dòng)的法律意識(shí)。

(三)欠缺法律能力

這里所說(shuō)的法律能力指的是能夠體現(xiàn)出大學(xué)生的具體的法律素質(zhì)的一個(gè)十分重要的因素，它主要包括了護(hù)法能力、守法能力以及用法能力三個(gè)要素。在當(dāng)下，大部分的高校學(xué)生在這三個(gè)能力上都有所欠缺。第一，大部分的大學(xué)生缺乏守法的自覺(jué)性，近一段時(shí)間內(nèi)，大學(xué)生中出現(xiàn)的違法犯罪行為層出不窮，在我們身邊的大學(xué)校園里，人身傷害、詐騙、盜竊以及性犯罪等案件出現(xiàn)的頻率并不低，狀況不容樂(lè)觀。第二，大學(xué)生使用法律的能力比較低，在自己的日常生活中不善于應(yīng)用法律。第三，在高校學(xué)生中能夠積極主動(dòng)地去維護(hù)法律尊嚴(yán)的行為仍然不夠普遍，大部分的學(xué)生缺乏能夠與違法犯罪的行為斗爭(zhēng)到底的決心與勇氣，護(hù)法能力比較弱。

二、如何使大學(xué)生的法律素質(zhì)得到提高

(一)應(yīng)在大學(xué)生中加強(qiáng)對(duì)于法治理論知識(shí)的相關(guān)教育

要想使學(xué)生的法律素質(zhì)得到提高，就離不開大量法律知識(shí)的積累。學(xué)生只有做到知法、懂法后，才有可能在日常生活中主動(dòng)做到用法、守法以及護(hù)法。才能夠把法律法規(guī)變成自己的內(nèi)在行為準(zhǔn)則，對(duì)于大部分非法學(xué)專業(yè)的高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的大部分法學(xué)知識(shí)都是通過(guò)思修課程獲得的，由于大學(xué)課程中的思修課程安排有限，無(wú)法讓大部分的學(xué)生在短暫的課堂上理解并掌握大量的法律知識(shí)，這就要求各大高校要盡可能在有限的課時(shí)中盡可能向廣大學(xué)生傳播法律知識(shí)。同時(shí)還要對(duì)大學(xué)生的法律意識(shí)進(jìn)行培養(yǎng)，讓大學(xué)生即使在課外也可以更好地加強(qiáng)自身對(duì)于法律知識(shí)的相關(guān)學(xué)習(xí)。如果學(xué)生自身所掌握的法律知識(shí)越多，他們所具備的法律素質(zhì)也就越高。這樣他們就可以對(duì)自身的法律意識(shí)進(jìn)行更好地培養(yǎng)，也可以使自身運(yùn)用法律的能力得到提高。

(二)高校應(yīng)建立起比較合理的法律教育體系

在各大高校中的法制教育里，應(yīng)努力促進(jìn)學(xué)校、家庭以及社會(huì)的全方位的教育體系的確立，并且與高校中的普法教育相配合，不斷對(duì)社會(huì)中的法制環(huán)境進(jìn)行改善。在現(xiàn)階段這三個(gè)方面里，學(xué)校的法制教育應(yīng)起到首要的所用，但由于高校中關(guān)于法制課程的課時(shí)較少，內(nèi)容較多，為解決這一問(wèn)題，大多數(shù)學(xué)校會(huì)采取上大課的方式來(lái)解決，這樣一來(lái)就十分容易造成學(xué)生關(guān)于法律知識(shí)的認(rèn)知層次出現(xiàn)不同等情況，無(wú)法使教學(xué)收到滿意的效果。面對(duì)這樣的情況，各大高校可以除了開設(shè)法律基礎(chǔ)的公共必修課以外，還可以有計(jì)劃、有選擇地開設(shè)一部分的法律課程，以便喲與不同層次法律知識(shí)的學(xué)生來(lái)進(jìn)行選擇。同時(shí)，學(xué)生也可以通過(guò)系里向教務(wù)處申請(qǐng)希望增設(shè)的法律課程，經(jīng)過(guò)匯總以及整理工作后，教務(wù)處可以制定出相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃以及教學(xué)大綱，再根據(jù)本學(xué)校內(nèi)教師的具體情況來(lái)安排教學(xué)任務(wù)，從而減少在課程設(shè)置上可能出現(xiàn)的雜亂情況。

(三)在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中還要注意理論與實(shí)踐相結(jié)合

各大高校在實(shí)施法制教育的過(guò)程中一定要注意，在教學(xué)過(guò)程中需要做到理論與實(shí)際相結(jié)合，其中既要對(duì)法律的基本理論進(jìn)行闡述，還要將其與典型案例以及社會(huì)熱點(diǎn)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行綜合的分析，同時(shí)還要充分利用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及第二課堂，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充、延伸以及深化，讓學(xué)生能夠體會(huì)到直觀的、生動(dòng)的法律教育。

(四)還要注意教師在教育過(guò)程中所起到的作用

生動(dòng)有趣的講解往往比枯燥乏味的照本宣科更能吸引學(xué)生的注意力。所以，教師在備課時(shí)應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中要多使用反問(wèn)與設(shè)問(wèn)等提問(wèn)方式，對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行一定的啟發(fā)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體性的作用能夠得到發(fā)揮。讓學(xué)生能夠參與到教師的教學(xué)活動(dòng)中。另外，還要注重實(shí)踐環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生的思維能力、行為能力以及表達(dá)能力進(jìn)行培養(yǎng)。教師可以通過(guò)布置篇幅不長(zhǎng)的專題論文來(lái)對(duì)學(xué)生的文字表達(dá)能力進(jìn)性培養(yǎng);通過(guò)在課堂上的提問(wèn)以及對(duì)辨析題的解答，對(duì)學(xué)生的邏輯思維、直覺(jué)思維以及形象思維等能力進(jìn)行必要的培養(yǎng)以及鍛煉;對(duì)于一部分學(xué)生中存在的賭博、抽煙、打架、作弊以及喝酒等不良行為，要使學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理以及自我約束，也對(duì)學(xué)生的自我管理能力進(jìn)行培養(yǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)