美育教育現(xiàn)狀

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美育教育現(xiàn)狀范文第1篇

【關(guān)鍵詞】初中；應試教育；美術(shù)教學

初中美術(shù)教育是培養(yǎng)學生動手能力以及審美能力的一門基礎(chǔ)課，作為一名美術(shù)教師，我有責任讓學生學習更多有關(guān)美術(shù)的知識。學習好美術(shù)不僅可以提高一個人的自身修養(yǎng)，還可以幫助一個人建立起一技之長，更可以為學生接受其他專業(yè)課學習提供了一個提升的空間和工具。

一、初中美術(shù)的重要性

初中美術(shù)雖然在分數(shù)上占不到優(yōu)勢，或者是不算入考試成績，但是學習美術(shù)對于提高學生的成績，開拓學生的思維有著重要的影響。首先我們從提高學生成績方面講，學生們平時大部分時間都是沉浸在枯燥的教材中，他們很少有時間去參與課外活動或者是發(fā)展自己的興趣愛好。但是美術(shù)課給了他們一個發(fā)揮和發(fā)展的空間，很多學生因為在美術(shù)課堂中感覺很輕松而且快樂，所以他們喜歡上了美術(shù)課。學生們在美術(shù)課堂中發(fā)揮自己的想象力，認真學習美術(shù)知識，再后來他們發(fā)現(xiàn)，學習美術(shù)對于提高他們對幾何知識的認識上有重要的幫助。例如在接觸初級的幾何知識時，學生們無從下手，而當他們接觸到美術(shù)之后，發(fā)現(xiàn)幾何其實是非常簡單的，一些簡單的立體幾何圖形都可以用素描的形式來表達，既輕松又簡單。在開拓學生的思維方面，美術(shù)的功勞也是功不可沒的。因為美術(shù)課本身就是一種沒有條條框框約束，讓同學們自由發(fā)展的課程，所以在課堂中，學生們可以盡情發(fā)揮自己的想象力，畫出他們心目中美麗的事物。很多學生，在接受美術(shù)課程之后，在課下都會多多少少地去畫一些自己喜歡的事物，這樣既緩解了他們學習的壓力，還轉(zhuǎn)移了他們因為學習而產(chǎn)生的疲勞感，讓學生更輕松地去接受其他文化知識。美術(shù)課程已經(jīng)成為了其他學科的輔助工具，為提高學生的成績和綜合水平起到了重要作用。

二、當前美術(shù)教學現(xiàn)狀

初中美術(shù)在很長的一段時間里被認為是初中教育中的輔課。處于一種“雞肋”：“棄之不能，食之無味。”的地位。認為“學畫畫不務正業(yè)，比不上學文化課有出息”的想法，所以這也決定了我們在初中美術(shù)的普及和課時上出了難題，這應對美術(shù)一種觀念的改變。對學生進行正確的人才觀教育，改變對美術(shù)的看法。其實一堂好的課，往往是看老師能否真正的把學生上課興趣積極的調(diào)動起來，讓學生的注意力跟著你走，這就要求我們的老師在教學方法上作文章。在美術(shù)教學方面有些美術(shù)老師就是單調(diào)的知識傳授和簡單的技能訓練課，在教學中并沒有把學生的潛在意識和創(chuàng)新思維真正的去挖掘出來而是把它當作一種教學任務去對待。例如，在上初中七年級教材《現(xiàn)代生活的視覺語言》時，有的老師只是簡單說一下它的特征、作用、和書上案例，在講一下常見的標準兩種簡單的制圖方法一、比例標識法二、方格標識法，接下來就是學生的實踐。這種照本宣科老套的教學模式顯然不能符合我門現(xiàn)在二十一世紀學生的特點。我們只有去創(chuàng)造一個好的情境和好的教學方案，能夠跟學生學習生活緊密的聯(lián)系在一起運用一切可利用的硬件和資料。才能充分的把學生的潛在意識和創(chuàng)新能力挖掘出來，學生才能學以致用。

三、改善當前初中美術(shù)教學的途徑與方法

讓美術(shù)教育真正走進初中校園，是提升學生美育素質(zhì)的關(guān)鍵。要做好這一工作，必須從以下兩個方面著手。

（一）更新教育觀念，認真落實關(guān)于全面推進素質(zhì)教育的決定

“素質(zhì)教育”是一個綜合概念，在不同的年齡階段，不同性質(zhì)的教育類型，各有不同的重點和要求。可是，它也是一個教育目標、教育規(guī)律的共同普遍性的問題，必定存在一個突破口。《決定》指出，“實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、美育、體育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。”國務院前副總理李嵐清同志指出：“以藝術(shù)教育為素質(zhì)教育的突破口。”美術(shù)作為一個完整的藝術(shù)門類，有著它獨特的體系，我們不能從單純意義上的繪畫概念來理解和對待，因為美學的社會功能直接影響到文學、政治、經(jīng)濟、科學等各個領(lǐng)域，影響到整個社會的內(nèi)在品質(zhì)。沒有美學知識，很可能文學家放過了一個精彩的構(gòu)思，政治家失去走一個閃光的點子，科學家丟掉了一個美麗的幻想。所以，美術(shù)教育對于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)是絕不可少的一課。

（二）加強專業(yè)美術(shù)教師隊伍的培養(yǎng)

美育教育現(xiàn)狀范文第2篇

【關(guān)鍵詞】 高等院校 審美教育 現(xiàn)狀 出路

高等院校的美育，就是按照美的規(guī)律來塑造大學生的健全心靈和完美人格，培養(yǎng)大學生的審美理想和審美能力，引導大學生陶冶情操、提高素養(yǎng)，從而促進高校德育、智育、體育教學活動在美化了的育人環(huán)境中健康發(fā)展。新世紀以來，精神文明、精神文化高度發(fā)展，進步的社會要求不斷提高人們的審美素質(zhì)，這使得美育的地位和作用，比歷史上任何時期都會更突出、更重要。因此，高校應該將美育融入到日常工作的方方面面，來改變高校美育工作薄弱的現(xiàn)狀。

轉(zhuǎn)變就業(yè)先導的教學理念，推行內(nèi)涵豐富的美育建設(shè)

1999年第三次全國教育工作會議強調(diào)，要努力造就德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。這就意味著高校應該將美育作為高等教育的重要組成部分，培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。但是，一些高校卻秉持就業(yè)先導的教學理念，認為直面就業(yè)是學生在大學學習和生活中首先要確立的理念，只要學生掌握了與就業(yè)相關(guān)的知識就可以輕松應對畢業(yè)時的工作問題。因此，在就業(yè)先導的教學理念中，高等教育的全部任務就是使大學生的就業(yè)觀念變清晰，使他們愛好并熟練掌握一些特殊的技術(shù)技能。這使得大學的課程教學多是要探究操控事物的方式，并規(guī)范學生去推演操控程序的有效性；教學就成為不遺余力地僅僅為使學生獲得業(yè)務能力和就業(yè)機遇而施教，并不開展專門性的審美教育活動。從就業(yè)的角度看，招聘單位不僅限于獲得“勞力”，還要求大學生作為具有創(chuàng)造精神的真善美合一的化身，建構(gòu)企業(yè)的品牌文化。然而教學的宗旨是培養(yǎng)某種技能而不是塑造健全的靈魂，畢業(yè)的大學生攜帶諸多證件，而缺乏審美修養(yǎng)，夢想體面的工作，卻無創(chuàng)新精神而不掌握“直覺的知識”[1]。高校推行就業(yè)先行的理念，使學生不能夠組建成當下的集體生活，陷落在隨時就會因就業(yè)而分崩離析的離別語境，惶惶不可終日。這就要求教育者積極探索有效的對策，通過美育工作，開發(fā)大學生的審美化的生存和交往能力。

高校要轉(zhuǎn)變對美育的地位和作用的認識，需要在美育的師資隊伍的建設(shè)上，規(guī)劃專門的經(jīng)費來引進或培養(yǎng)專門從事美育工作的帶頭人。當然，美育工作需要一支高水平的師資隊伍，也需要這支隊伍的“戰(zhàn)場”，即藝術(shù)活動場館，使美育活動有專門的場地和器材，來舉辦音樂、舞蹈、詩歌等藝術(shù)活動，開展美育講座，繪畫、書法、影視、雕塑展覽，確保美育工作在高等教育中真正得到落實。誠如孔子所講“興于詩，立于禮，成于樂”[2]，藝術(shù)的作用不可忽視。因此，高校要加大對審美教育的經(jīng)費投入，在美育設(shè)施和場館建設(shè)方面，給予專項經(jīng)費保障基建和修繕工作的正常進行。只有在保證經(jīng)費投入的情況下，美育才能深入，才能夠克服審美教育中的就業(yè)先行的錯誤理念，營造內(nèi)涵豐富的審美化的大學集體生活，陶冶學生的心靈世界。因此，對于大學生而言，只要擁有健全的心靈，就業(yè)不會是無法逾越的障礙。

調(diào)整學理推演的課程設(shè)置，開展德智體美的平行教育

一些高校雖然認識到美育的確是高等教育的組成部分，卻又在美育實施上堅持學理推演為主體的課程模式。這些高校認為美育工作的開展要因?qū)W科體系完善和建構(gòu)與否的需要而設(shè)，而學科體系的建構(gòu)需要具有科學性，要以合邏輯的概念、范疇的話語表達，在理性范式的推演中展開，最終形成一種永久性的專業(yè)化、制度化知識結(jié)構(gòu)。這在客觀上造成了大學學科課程體系的非均衡性的狀況，助長了生硬刻板的教學活動。當高校以這樣的學科建設(shè)的理念，試圖建設(shè)一個個天衣無縫的學科化、專業(yè)化的知識系統(tǒng)時，也就意味著非藝術(shù)類的學科體系中沒有美育的地位，美育就成了藝術(shù)類學科體系中的一門課程。

我國古代推行以血緣親情關(guān)系為紐帶的教育方式，要求男性應文質(zhì)彬彬，女性當溫文爾雅，遵禮儀守孝悌，明辨長幼尊卑，從而實現(xiàn)美善合一的教育目的。然而，在當下的高等教育中，一些高校卻只注重科技理性而不能夠?qū)崿F(xiàn)人的“德智體美”全面發(fā)展。因此，就教育對象而言，高等教育出現(xiàn)了人文教育的失語癥。如果說“一切知覺中都包含著思維”[3]，那么，大學刻板生硬的講授模式就禁錮了學生的思維。這種傳統(tǒng)人文價值觀念喪失且現(xiàn)代人文教育得不到發(fā)展的境況，表現(xiàn)在大學教育中，大學生的個性發(fā)展，既失去了傳統(tǒng)價值觀、審美觀的依存和參照，又得不到現(xiàn)代人文教育的積極引導;漫無目的地追求各種新奇怪誕的善惡不辨、美丑不分的糟粕和陋習。顯然，這對高校基于滲透美育的課程設(shè)置調(diào)整提出了緊迫的要求，教育者理當探索出行之有效的出路。

為此，高校要依據(jù)國家有關(guān)美育的教育方針和政策，從人才培養(yǎng)規(guī)律出發(fā)，對忽視美育的課程方案進行調(diào)整，將大學生必修的美育課程體系納入各專業(yè)教學計劃之中，落實美育、體育、德育、智育的平行教育。在平行教育中，通過審美教育，以生動、具體的美的形象，去感染大學生，凈化其情感，美化其心靈;通過美育理論，使學生從哲學思辨的美學話語體系中獲得對審美現(xiàn)象的認知;通過體育、智育，培養(yǎng)學生以邏輯思維去認識和掌握事物的客觀規(guī)律，增強其體魄;既潛移默化地提升學生的想象力和創(chuàng)造力，又提升其人生境界，使其在愉悅的情感體驗中，表現(xiàn)出具有談吐優(yōu)雅和行為得體的氣質(zhì)和風度。

超越商業(yè)娛樂的庸俗形式，展示品質(zhì)高雅的審美風貌

一些高校在國家的教育政策效應中被動地開展美育工作，把美育當作學生課外活動鏈條上的一個搞搞形式、走走過場的可有可無的填充。為吸納商家贊助，將商業(yè)娛樂引入校園，片面地專注于美育工作的外在形式而不去評估教育效果，或只看重審美活動的表象而不注重美育功能，營造出一種不能堅持、深入不夠的形式主義作風。

審美教育是一種蘊含著理性知覺的教育活動，其以感性娛樂為基礎(chǔ)，“把感覺材料聯(lián)合為完整的形象”[4]，在愉悅的滿足中主動思索理性的意味，從而領(lǐng)悟人生的過程。在高等院校進行庸俗的商業(yè)娛樂活動，使得大學生單純追求感性娛樂，娛樂者沒有理性思索的時間，只能被動地接收信息，通過感官刺激獲得身體的歡動和放松。單純的商業(yè)娛樂活動不論及具有深刻主題的社會事件，只是依靠挖苦、嘲弄的手法，制造搞笑效果，甚至出現(xiàn)對傳統(tǒng)道德標準的反叛行為，其在制造搞惡的笑料同時，也否決了大學生的理解過程，就會使學生產(chǎn)生道德模糊的意識。大學生如果長期追求和接受感官刺激的娛樂活動，滿足于快餐式的不蘊含崇高與理想、理性與智慧的商業(yè)感性娛樂，就會使他們的審美能力弱化，不利于他們樹立本應當崇尚的善良、仁義等傳統(tǒng)道德。

公允地講，審美教育可以通過商業(yè)冠名，開展各種文藝活動，在對知識傳遞式中起到寓教于樂的美育功能，培植大學生的心靈，讓學生在審美感受中，提升文化修養(yǎng)和審美直覺力，促進德智體美的全面發(fā)展。但是，在單純的商業(yè)娛樂的活動中，大學生喪失了審美的主體性，這樣審美活動對現(xiàn)實的批判功能就大大降低，而更多地表現(xiàn)為對現(xiàn)實的認同。因此，高校需要通過藝術(shù)節(jié)、歌舞晚會、廣場文藝等各種形式的品質(zhì)高雅的美育示范，展示舞蹈以體態(tài)的變化、小品等表演藝術(shù)以人的行為和面部表情的創(chuàng)作為審美形式的意義表現(xiàn)。以此來展示衣著得體、舉止大方、美容得體、禮儀規(guī)范、文明交往的氣質(zhì)。“只有審美觀點和趣味成為心理氣質(zhì)的一部分并且影響到人的行為準則，才能真正談到審美修養(yǎng)”[5]；只有通過這種與時俱進的美育示范活動，大學生才能能夠以高等教育的視角明辨消費時代的審美誤區(qū)，遵循美的規(guī)律來自我呵護，描繪開放時代的詩性人生。

革新機械訓練的過級應試，構(gòu)建科學的美育評價體系

一些高校出現(xiàn)了一種新式“應試”教育現(xiàn)象。極力主張對學生進行機械訓練，以學生通過各種門類、各種級別的考試為教育成果。甚至主張，對于學生應試沒有幫助的美育應該裁減課程，從而增設(shè)有助于學生應試的培訓內(nèi)容，或給學生騰出盡可能多的復習考試的課外時間。如此的應試教育，使高等教育客觀上演化為一種通過考試，以分數(shù)來證明學生水平的教育模式，一些熱衷名利的學生對于這樣的考試也產(chǎn)生一種“自然的傾向”[6]。然而，當高等學校將自身轉(zhuǎn)化為考級、考證、考研、考公務員的應試培訓機構(gòu)，在教育的過程中不注重學生綜合能力的培養(yǎng)，引導學生片面地注重知識考點的死記硬背之時，就造成了高等教育與審美教育背道而馳。

高校的這種新式“應試”教育致使大學生的德智體美素質(zhì)得不到平衡發(fā)展，甚至擱置或擴大了學生間的疏離和隔膜關(guān)系。伴隨高校急速擴招，越來越多的各族各地的青年進入大學讀書。城鄉(xiāng)、地區(qū)、大中小城市之間和民族習慣上價值取向的差異性，城市化的人性疏遠、自我價值膨脹、孤芳自賞心理，面對城市物質(zhì)誘惑而產(chǎn)生自閉自卑、盲目追新的心理，以不對等的過級考試的證件顯示的人生價值的不對稱性，造成大學生們?nèi)狈娜荨Ⅲw面的情感交流，甚至不能做到相互欣賞并尊重彼此間審美習慣上的差異。

因此，高校必須探究出具體可行且能夠有效果評估的美育對策，使大學生在對真善美的理解中，提升審美創(chuàng)造能力和科學創(chuàng)新精神，從而使所謂過級考試不成為大學生智慧人生的一種負擔。高校應當將美育融入各個學科以及各個層面的教學工作中，而不能成為一種時尚的標語口號。為此，高校需要建構(gòu)一套科學合理的美育評價體系,突出以審美為核心的評價理念，從過程性評價和結(jié)論性評價兩方面建構(gòu)科學合理的評價方案和全面而可行的評價指標，來檢驗其效果，引導和促進美育過程的完善。美育的過程性評價是評價體系的始基，就是要求和監(jiān)督教師在教學中，借助多媒體的教學手段，引導學生通過影像、音樂和課件審美形式的欣賞來提高審美意識，樹立電子動漫維度的審美理想,開掘?qū)W生的直覺力和想象力，著實提高學生的審美能力，增強其創(chuàng)新精神，促進其健全心靈的形成;要求和監(jiān)督教師以飽含激情的語言，贊賞和鼓勵學生始終處于積極的接受狀態(tài)中，把學生的審美感吸引到學習過程的美感體驗中。在這一基礎(chǔ)上進行結(jié)論性評價，鑒定美育落實的效果能否體現(xiàn)互動、融洽、愉快的教學氣氛，評價專業(yè)教學是否具有美育功能，從而引導高校美育工作既不流于形式，也不與專業(yè)授課脫節(jié)。

總之，在電子時代，高等院校的美育任重道遠。但是，只要高校的美育成為一個以美的泛泛不息的漣漪去洗滌和培育大學生純潔心靈的過程，成為建構(gòu)一種健康的大學精神的場域，高校美育的歷程就會樹立起一個又一個功勛卓著的豐碑。

參考文獻：

[1][意]克羅齊.美學原理[M].北京:外國文學出版社,1983:18.

[2]孔子.論語.轉(zhuǎn)引自于民主編中國美學史資料選編[M].上海：復旦大學出版社,2008:16.

[3]阿恩海姆.藝術(shù)與視知覺[M].北京:中國社會科學出版社,1984:5.

[4]王朝聞.美學概論[M].北京:人民出版社,1981:100.

[5] [蘇]德米特里耶娃.審美教育問題[M].上海:知識出版社，1983:4.

美育教育現(xiàn)狀范文第3篇

一、中國幼兒美術(shù)教育的現(xiàn)狀

當前社會主流認同的美育價值大抵相當于世俗的價值，畫得像才叫美術(shù)學得好，篇幅大的畫才叫藝術(shù)上的杰作，獲獎多就是幼兒美育唯一的榮譽……在這其中，我們很難看到幼兒天馬行空一般的想象力，或者對這個世界天真執(zhí)著的想象，這里更多的是充斥著成人世界的金錢觀與榮譽觀。

美術(shù)教育的目的是完善人格，培養(yǎng)人的想象力、創(chuàng)造力，最終達到對生命的尊重和美的延續(xù)。我國現(xiàn)在的教育都比較重視智育，而其他的常常被弱化甚至被無視，完全忽略了美術(shù)教育在人格培養(yǎng)中的特殊作用。“培養(yǎng)并意識到自己的尊嚴、教養(yǎng)，能夠進行獨立思維、創(chuàng)造，充分發(fā)展個性和個人能力”的美好初衷已經(jīng)被嚴重背離，甚至美術(shù)教育本身已經(jīng)成為成人世界投機逐利的戰(zhàn)場。當今社會美術(shù)教育的世俗化與整個社會教育浮躁的氛圍息息相關(guān)，美術(shù)教育支撐幼兒啟蒙、培育健全人格的功能也漸漸被忽視。

二、中國幼兒美術(shù)教育中存在的問題

1模式化的教學方式

教師先出示范畫，幼兒跟著學，最后由教師評價誰畫得像、誰畫得好。“像”是幼兒對模板的模仿程度，“好”是指涂色飽滿、圖像清晰，貴族幼兒園或許還會有用色、構(gòu)圖之類的培養(yǎng)。這種教育屬于專業(yè)繪畫基礎(chǔ)教育范疇，并不適宜幼兒美術(shù)教育。這種教育方式會抹殺幼兒的創(chuàng)造力與想象力，雖然教授了幼兒技能，卻限制了幼兒的發(fā)展?jié)摿Γ芍^是幼兒美術(shù)教育的一大忌諱。

2片面化的美術(shù)觀念

在許多家長眼中，美術(shù)就是繪畫，讓自己的孩子去接受美術(shù)教育就是為了讓孩子學會怎么畫畫。這種認識是膚淺、不完善的，這也與整個社會的功利思想有關(guān)。畫畫的手法再好，不過是技法的精湛，畫得再像不如一張相片。真正的美術(shù)教育不僅僅是教師的責任，更是家長和社會的責任。如果作為幼兒第一心靈支柱的家長和幼兒所生存的環(huán)境都不支持創(chuàng)造力、認可想象力，那么所謂的美術(shù)教育，只不過是一紙空談。

3.匱乏的師資力量

大部分幼兒園美術(shù)老師都不是專業(yè)的美術(shù)學院畢業(yè)的，這樣就導致老師在教學方法上比普通知識學科比較多變，但是在啟迪思想、引導感受上則相對無力。沒有接受過專業(yè)美術(shù)教育培訓的老師，在啟蒙幼兒對美的鑒賞能力上比較機械無力，使得大部分幼兒無法發(fā)展自己的能力與愛好，甚至對美術(shù)和美失去了興趣。

三、對幼兒美術(shù)教育發(fā)展的幾點建議

首先，無論是家長還是幼兒園教師，都應將幼兒美術(shù)教育的觀念從“世俗態(tài)”向“啟蒙態(tài)”進行轉(zhuǎn)變。前面已經(jīng)提到，美術(shù)教育并不只是美術(shù)知識和技能的灌輸，也不是專業(yè)技術(shù)教育。幼兒美術(shù)應當著重啟蒙幼兒對美的欣賞能力和認知能力。因此，幼兒美術(shù)教育應當不僅僅傳授知識，而且要激活興趣。幼教學生并不僅僅是知識的接受體，而且是人類文化的繼承者。

其次，幼兒美術(shù)教育的方法應該多元化、細致化，脫離單一模式的樊籠。魯迅曾說過：“幼兒的世界，與成人截然不同；倘不先行理解，一味蠻做，便大礙于幼兒的發(fā)達。所以一切設(shè)施，都應該以幼兒為本位。”面對幼兒，要以幼兒的發(fā)展為中心來考慮教學手段及方法。以人為本，是我們?nèi)缃癫旁诮逃姓J識到的一個中心點，這樣的觀念也要滲透到幼兒美術(shù)教育當中。幼兒雖然在同一個年齡，但他們作為單獨的個體，對美術(shù)的興趣及愛好包括鑒別美的能力都是不同的。課程設(shè)計要以大多數(shù)幼兒的能力及情況為基礎(chǔ)，因材施教的方針要貫徹整個幼兒美術(shù)教育過程。美術(shù)欣賞是一種值得推廣的啟蒙教育方式，在此之后再讓幼兒們進行想象創(chuàng)作，發(fā)揮他們的想象能力。對作品的評價要多以鼓勵為主，激發(fā)幼兒對美術(shù)創(chuàng)作的興趣。

再次，幼兒美育教材需要不斷調(diào)整內(nèi)容與提高質(zhì)量。幼兒美術(shù)教材一定要根據(jù)幼兒的年齡、生理及心理特點進行編寫，并且其內(nèi)容應該具名—定的趣味性，以激發(fā)幼兒對美術(shù)的興趣。作為教材的出版商，要有一定的審美觀和對幼兒美術(shù)教育的專業(yè)理解，在盈利的基礎(chǔ)上更應注重幼兒教育的公益性，選擇與時代主題相宜但又不偏離經(jīng)典的美術(shù)教育教材，最大限度地發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性及其內(nèi)在的潛能。

四、結(jié)語

美育教育現(xiàn)狀范文第4篇

關(guān)鍵詞：農(nóng)村地區(qū)；美術(shù)教育；發(fā)展現(xiàn)狀

一、引言

我國農(nóng)村人口約占80%，農(nóng)民依然是社會成員中最主要的力量，農(nóng)村的教育問題更是值得整個禮會關(guān)注。雖然國家政府對農(nóng)村教育有政策上的傾斜，但是農(nóng)村學校的美術(shù)學科的開課和教學情況并沒有引起真正重視和落實。筆者在黑龍江省林甸縣支教的過程中，就有深刻的體會。在我國教育信息化高速蓬勃發(fā)展的今天，中國教育穩(wěn)步前進，農(nóng)村偏遠地區(qū)的基礎(chǔ)教育依然還處于相對落后的狀念。因此，解決農(nóng)村地區(qū)美術(shù)教育的落后問題迫在眉睫。

二、農(nóng)村地區(qū)美術(shù)教育的現(xiàn)狀分析

根據(jù)文獻資料和自身教學經(jīng)歷，看出我國農(nóng)村大部分地區(qū)美術(shù)教育存在如下問題：

1.校領(lǐng)導對美術(shù)教育認識不到位。片面重視參加考試的科目，輕視美術(shù)這一類不參加考試的科目。正是由于學校領(lǐng)導的忽視，農(nóng)村的美術(shù)教育仍舊是一片空白。很多農(nóng)村學校領(lǐng)導認為只要自己的學校在年度考核評估中名列前茅，就表示自己的教育工作抓的好，學生的整體水平比較高，從而忽視了學校的美術(shù)教育工作。

2.家長忽視孩子的美術(shù)培養(yǎng)。大部分學生家長并不支持學習美術(shù)也是一個重要難題，其主要原因有兩方面：l）家長認為學習文化課知識是首要目標，由文化課的分數(shù)認定該生是否是一個好學生。2）學生家長認為學習美術(shù)知識不僅是在讓學生浪費不必要的時間，并且妨礙文化課學習，只有考不上大學的學生才會去學習美術(shù)，學習美術(shù)這種藝術(shù)學科是不務正業(yè)的表現(xiàn)。

3.美術(shù)教師師資隊伍薄弱。農(nóng)村教師整體素質(zhì)主要從三個方面體現(xiàn)：1）美術(shù)教師隊伍老齡化嚴重，一個美術(shù)老師負責兒個年級的美術(shù)課程，不增加和更新師資力量導致美術(shù)教師老齡化問題嚴重。2）美術(shù)教師的資歷和學歷水平較低，由于對美術(shù)教育的不重視，本科比例僅在15%左右，其余大部分美術(shù)教師是大專學歷，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學的音、體、美、德、育等教師只有兼職崗位，整體教師業(yè)務能力較差。3）由于農(nóng)村環(huán)境惡劣，生活基本條件差，學校環(huán)境艱苦，待遇低等多種客觀情況使農(nóng)村教師的身心受劍影響，真正有能力的教師留不住，其他教師對美術(shù)教育的積極性不高。

4.美術(shù)教育資源匱乏由于學校對美術(shù)教學投入不夠，甚至是沒有投入，給美術(shù)課中的欣賞、手工等教學內(nèi)容的課堂教學增加了難度。大部分農(nóng)村學校由于經(jīng)費緊張，學校基本建設(shè)欠缺，與美術(shù)教育配套的學具更是尤為奢侈，舉辦相關(guān)美術(shù)展覽等營造美術(shù)學習氛圍的活動更是少之又少。有些學校甚至連學生的美術(shù)教科書都沒有，美術(shù)課堂教學更是無從談起。

三、關(guān)于農(nóng)村地區(qū)美術(shù)教育的幾點建議

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，樹立素質(zhì)教育觀念。長期以來在應試教育的影響下，人們只關(guān)注學生的文化課考試成績，卻忽視對人的全面、協(xié)調(diào)培養(yǎng)，在現(xiàn)實生活中也不乏出現(xiàn)“高分低能”的情況。只有我們充分認識美術(shù)教育的重要功能，牢固樹立素質(zhì)教育觀點，才能將美術(shù)教育真正落實到實處，不斷促進學生的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進農(nóng)村社會的發(fā)展。

2.加強教師素質(zhì)提升，與美術(shù)教育發(fā)展同步。隨著時代飛速發(fā)展的步伐，人類知識的更迭，教學設(shè)備的更新，現(xiàn)代教學技術(shù)的發(fā)展，教育觀念的變化，藝術(shù)觀念的變化等等，使得美術(shù)教師用已經(jīng)掌握的有限知識面對現(xiàn)在的美術(shù)教育已是落伍，將被時代和社會所淘汰，所以必須主動接受繼續(xù)教育，不懈的努力學習，終身學習。

3.加強教育投資力度，促進教育良好發(fā)展。教育經(jīng)費的嚴重不足，已經(jīng)成為影響當前農(nóng)村地區(qū)美術(shù)教育發(fā)展的嚴重障礙。由于教育經(jīng)費不足，許多學校辦學條件得不到改善，少數(shù)學校的危房依然存在，必要的教學設(shè)備無法添置，大多數(shù)學校沒有美術(shù)教室，個別學校教師的備課本和粉筆也無錢購買。其主要原因在于負主要經(jīng)費投入責任的縣級政府的財政收入小，教育經(jīng)費需求大之間的矛盾產(chǎn)生的。勢必加大中央政府對農(nóng)村義務教育的投入，繼續(xù)實行多渠道籌措教育經(jīng)費的政策。

美育教育現(xiàn)狀范文第5篇

【關(guān)鍵詞】技工院校美術(shù)；教學模式；現(xiàn)狀；未來探討

文章編號：ISSN1006―656X（2014）01-0071-02

一、技工院校美術(shù)教學的現(xiàn)狀

我國技工院校美術(shù)教育，在迎來大發(fā)展繁榮的同時，也面臨著體制機制、教學等方面的很多問題。其中，教學方面存在的問題，直接影響整個技工院校美術(shù)教育的效果和質(zhì)量。這些問題的原因主要有以下三點：

（一）學校擴招導致的生源質(zhì)量下降

我國很多技工院校為了保證生源、追隨高考，美術(shù)實施了另類高考應試教育，實際上就是高考美術(shù)開展哪些課程技工院校美術(shù)專業(yè)就開設(shè)哪些課程，使得技工院校美術(shù)專業(yè)的招生規(guī)模在不斷擴大，但是也同樣帶來了教育危機。技工院校學校的學生由于來源較廣、基礎(chǔ)知識掌握參差不齊、知識能力都普遍較低。在美術(shù)教學課堂上，對結(jié)構(gòu)缺乏認識，對物體的把握能力較弱，出現(xiàn)手握畫筆而無從下手的情況，甚至還會出現(xiàn)學生上課呼呼大睡或是逃課等不良行為。據(jù)調(diào)查，主要原因是學生普遍認為美術(shù)教學課堂過于枯燥乏味，教學內(nèi)容單一、老舊，對所學知識沒有興趣愛好，所以出現(xiàn)學習積極性下降、動手能力較差、不愿意學習或基礎(chǔ)能力較差，最后導致厭學的情況。技工院校的美術(shù)教學目的是在為社會提供專門型技術(shù)人才。而現(xiàn)在美術(shù)教學的現(xiàn)狀顯然不利于技工院校美術(shù)未來的發(fā)展。所以，加強對技工院校美術(shù)教學方法的改變、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是十分必要的。只有改變學生學習美術(shù)的現(xiàn)狀，才能促進技工院校美術(shù)教學的蓬勃發(fā)展。

（二）課堂教育過分講究實用性，缺乏趣味和創(chuàng)新。

技工院校美術(shù)教學的主要目標，是培養(yǎng)實用型的美術(shù)人才和實踐人員。這既是技工院校美術(shù)教育的主要特點，也是根本目標。可見，藝術(shù)性和實用性，是技工院校美術(shù)教育的兩大基本屬性。一方面，職業(yè)教育與社會發(fā)展密切相關(guān)，實踐性、應用性是職業(yè)教育課程設(shè)置的重要屬性。技工院校的美術(shù)教育必須遵守“目標明確，突出技能”、“面向社會，聯(lián)系實際”等現(xiàn)代職業(yè)技能教育的基本原則和宗旨；另一方面，技工院校美術(shù)教育也必須遵守美術(shù)學的一般規(guī)律。從根本上講，這兩個基本屬性之間是不存在本質(zhì)沖突的，技工院校美術(shù)教育的藝術(shù)性是為實用的，其實用性建立在藝術(shù)性的基礎(chǔ)之上。但是，在技工院校美術(shù)教育的實踐中，針對傳統(tǒng)美術(shù)教學中過分強調(diào)美術(shù)技能技法的教學風格，技工院校美術(shù)教學卻陷入了一條與藝術(shù)性漸行漸遠的道路，過分強調(diào)其實用性，無論是教學目標、教學思路、教學手段等等，都過度強調(diào)實用性。教師上課方式古板老套，過分強調(diào)素描，壓抑了學生的創(chuàng)造性，導致懂得依葫蘆畫瓢的技工院校美術(shù)類專業(yè)學生較多，但能夠?qū)崿F(xiàn)自主創(chuàng)作、推出有深刻思想內(nèi)涵、人文底蘊，讓人過目難忘作品的學生卻很少。

（三）課堂多媒體教育占比重過大，教學內(nèi)容過于繁瑣。

技工院校美術(shù)課程的辦學目的是培養(yǎng)社會需要的具有中等技能的美術(shù)專業(yè)人才，為了實現(xiàn)這樣的教學目的，可以運用包括多媒體教學在內(nèi)的各種教學手段。簡而言之，技工院校美術(shù)課程教學是對象，是客體，多媒體教學是手段，是方法，二者關(guān)系必須明確，不能混淆。但是，伴隨多媒體教學技術(shù)，尤其是計算機技術(shù)的日新月異，在技工院校美術(shù)課程教學中的多媒體教學大有反賓為主的趨勢。多媒體技術(shù)所具有的形象性、生動性、可感性，本是為了實現(xiàn)美術(shù)課程的教學目標服務的，但是現(xiàn)在多媒體教學在某種程度上的過度使用，實際上起了分散學生注意力的作用，甚至導致了與教學目標背道而馳的后果，技工院校美術(shù)課程越來越有變?yōu)橛嬎銠C課程的危險傾向。而且過渡追求多媒體的生動性忽視了學生的動手能力，導致學生的實際操作能力下降。還有一個嚴峻的問題是美術(shù)專業(yè)的教學任務過多，但往往安排的時間太緊，這既不具備可操作性，也有違科學性的原則。教師為了把教材內(nèi)容全部講解完畢，經(jīng)常是在趕教學進度，片面追求教學內(nèi)容大而全的教學效果，可想而知。

一、對技工院校美術(shù)教學未來的探討

隨著我國的發(fā)展需求，對人才的需要也在逐漸趨于多元化。我國開展素質(zhì)教育的最終目的就是為了促進學生德、智、體全面發(fā)展，滿足社會的發(fā)展需求。因此，培養(yǎng)學生的美術(shù)興趣，引領(lǐng)學生創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美是十分必要的。在技工院校美術(shù)專業(yè)的教育中，我們應該正確看待美術(shù)教學在生活中的意義，使美術(shù)教育向著健康的方向發(fā)展。為了達到這個目標，我覺得可以從以下3個方面展開。

（一）在課堂教學中注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識

要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，勾起學生課堂學習的興趣，首先就要選擇內(nèi)容新穎、豐富、富于感染力的美術(shù)教材，能更加吸引學生加強自主學習的能力，在學習過程中增強對藝術(shù)的創(chuàng)新意識。技工院校美術(shù)專業(yè)的學生普遍學習能力較差，而在我國傳統(tǒng)的美術(shù)教學中，教師又過于注重對學生美術(shù)技能的培訓，教學手段單一，內(nèi)容枯燥的美術(shù)教材也不能激發(fā)學生的求知欲望。所以，技工院校在進行美術(shù)教學時，要選擇內(nèi)容豐富與時代接軌的美術(shù)教材，與現(xiàn)代化教學設(shè)施緊密聯(lián)系起來，吸引學生目光，這樣才會達到內(nèi)容與技術(shù)的完美結(jié)合。

其次，要做到讓學生進行自主選擇，注重因材施教。技工院校的學生正處于思維和意識最為活躍的時期，在他們的成長過程中，所接觸到的都是較為新鮮的事物，而他們自身又有著熱情奔放洋溢、敢作敢為的特點，所以更容易接受新鮮事物。但是由于基礎(chǔ)較差，所以創(chuàng)新意識還有待養(yǎng)成。每一位學生都具有其獨特的表現(xiàn)形式，學美術(shù)的人會更加的灑脫不羈，賦予個性，所以作為美術(shù)教師，實行因材施教是培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識的重要手段。教師可以根據(jù)每個學生的興趣和愛好來選擇學習內(nèi)容，學生進行自主選擇，不但可以積極引發(fā)學生的學習興趣，還可以促進知識結(jié)構(gòu)的形成。但是讓學生進行自主選擇時，要注意在教師引導的基礎(chǔ)上進行，而不是讓學生漫無目的地進行選擇。

最后要做到的是讓美術(shù)課堂走進社會。美術(shù)教學是一種賦予生命的藝術(shù)教學，所以讓學生走進社會是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的有效途徑。讓學生在生活中時時刻刻都會接觸到美術(shù)教學，與生活實際相連，所以走進社會是學生進行自我體驗的一種過程。組織學生在野外寫生，可以讓學生真真實實地感受到自然的千姿百態(tài)，把以前的想象投身到實踐中去，增加了學生的信息量，學生在大自然中也會積累無形的經(jīng)驗。

（二）運用游戲教學法來吸引學生眼球，培養(yǎng)學生的學習興趣

在美術(shù)課堂上運用游戲教學法來吸引學生的注意力是一個不錯的辦法。但是如果教師對游戲教學的理解不夠深入和準確，不是想辦法去對教法學法進行靈活改造，而只是一味帶著學生玩，設(shè)計的游戲與課堂和學習內(nèi)容脫節(jié)，就會使課堂變得華而不實，課堂游戲便成了純粹的玩樂。所以課堂游戲的設(shè)計上要體現(xiàn)出學科性幫助和促進學生對美術(shù)理論與專業(yè)技能的消化理解，提高課堂效率。這里舉個我自己的案例，在一堂美術(shù)課上，我要求學生進行COSPLAY的表演，學生們對我布置的這個任務很感興趣，準備的很認真，從表演的效果來看，學生課前花了不少時間排練。在服裝、化妝方面也做足了功課。達到了很好的效果。課后，我把表演中拍攝的照片傳給學生，要求他們選出一張照片來畫，作為作業(yè)。這次課程安排所打到的效果早已超出了我的預料，讓我領(lǐng)略了游戲教學的魅力。

（三）開展寫生教學的重要性