美育心得體會(huì)
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美育心得體會(huì)范文第1篇
一、什么是愛的教育
沒有愛的教育就不是教育，愛在我們?cè)诮逃性趺大w現(xiàn)呢？在觀看了《愛的教育》—
全國(guó)優(yōu)秀
老師師德報(bào)告團(tuán)報(bào)告會(huì)專輯，體會(huì)頗深：
1、教師要具有無限的愛生之心
“感人者，莫過于情”，感情是人格力量的基礎(chǔ)。從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，情感在學(xué)習(xí)過程中起著十分重要的作用，它是信念的催化劑，我國(guó)教育家曾說過：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水就不成為池塘，沒有愛，就沒有教育。”因此，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生是政治教師道德威信形成的根本保證，職業(yè)學(xué)校教師只有以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會(huì)激發(fā)學(xué)生積極向上的力量，受到學(xué)生的尊敬與愛戴。如果教學(xué)中忽略了這種情感的關(guān)愛，就等于抽掉了教學(xué)的靈魂。教師在授課中的情感以及伴隨而發(fā)的語言，不僅能激活學(xué)生聽課的情緒，而且能增強(qiáng)說理性，可以收到感人至深的效果。只有用發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感去打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生。學(xué)生才會(huì)在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，才會(huì)“親其師，信其道”
2、對(duì)待學(xué)生要溫和、微笑、多贊揚(yáng)
微笑體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生的熱忱、關(guān)心和愛護(hù)，是“愛”的一種表現(xiàn)。實(shí)踐也證明，教師的微笑，能取得多方面的教育效應(yīng)，從教育心理學(xué)的角度說，凡是教師寄予希望的學(xué)生，感愛到教師的關(guān)心，愛護(hù)和鼓勵(lì)，他們就常常以積極的態(tài)度對(duì)待老師，對(duì)待學(xué)習(xí)和對(duì)待自己，但如果被教師冷淡或厭惡的學(xué)生，則勢(shì)必走向反面。
3、要以情動(dòng)心，與學(xué)生心與心的交流
俗話說：情通才能理達(dá)，情不通則理不達(dá)。如果教師不講情，就會(huì)把課講得干干巴巴，枯燥無味，影響教學(xué)效果。一位心理學(xué)家說，青少年的心靈像一架多弦琴，其中有一根弦是和音，只要找到它彈一下，就會(huì)使其它弦一起振動(dòng)，發(fā)生共鳴，協(xié)奏起來產(chǎn)生美妙的音樂。如果教師能用真情撥動(dòng)這根弦，使它在學(xué)生心中產(chǎn)生共鳴，教學(xué)就會(huì)收到更好的效果，因此教師在教育學(xué)生時(shí)要講實(shí)話、真話、要理論聯(lián)系實(shí)際，這樣學(xué)生就會(huì)感到親切，不知不覺地在思想感情上產(chǎn)生共鳴，從而受到生動(dòng)深刻的思想教育。
二、一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切
美育心得體會(huì)范文第2篇
盡管中文“媒體”一詞來自于英文Media的音譯，但實(shí)際上“媒”這個(gè)漢字在很早之前就已有了“中介”之意，如《詩經(jīng)》中的“匪我愆期，子無良媒”。傳統(tǒng)四大媒體各有所長(zhǎng)，比如報(bào)紙的優(yōu)勢(shì)在于信息量大且時(shí)效性強(qiáng)，而低廉的成本則保證其可以滿足盡可能多的大眾讀者的日常閱讀需求；雜志在一定程度上具有報(bào)紙信息量大的特點(diǎn)并兼顧深度閱讀，其內(nèi)容雜而不亂，更加精美的裝幀則能更好體現(xiàn)圖文的美感；電視和廣播分別側(cè)重于視與聽，以更直觀的方式傳遞更加生動(dòng)的信息。
然而在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中的移動(dòng)客戶端（以手機(jī)為代表）面前，上述四大傳統(tǒng)媒體所能提供的視聽體驗(yàn)都可以被集中體現(xiàn)在一塊手掌大小的手機(jī)屏幕上，且后者還具有造價(jià)更低廉、攜帶更方便等優(yōu)勢(shì)。正是由于新媒體在諸多方面所具有的優(yōu)勢(shì)顯而易見，因此，所謂的“融合”，并不是報(bào)刊廣電等傳統(tǒng)媒體與新媒體進(jìn)行有機(jī)結(jié)合并達(dá)到1+1>2的理想效果，而是“一邊倒”地表現(xiàn)為傳統(tǒng)媒體向新媒體的轉(zhuǎn)型，即報(bào)刊廣電如何利用移動(dòng)技術(shù)在“互聯(lián)網(wǎng)+”的語境中謀求生存和發(fā)展。
然而，既然叫做“融合”而不叫“轉(zhuǎn)型”，那么這種“一邊倒”也就似乎顯得不那么合理了。所以，我們就需要知道，在融合過程中究竟保留了什么？改變了什么？以及融合之后的媒體將成為什么？
《中國(guó)媒體融合發(fā)展報(bào)告（2015）》在前言部分就回答了這個(gè)問題。其指出，新聞傳播是內(nèi)容與技術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一，如同印刷術(shù)催生報(bào)業(yè)一樣，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也帶來了新媒體的繁榮發(fā)展，而媒體融合的核心是“提升媒體傳播信息的效能與效率，實(shí)現(xiàn)傳播效率的最大化，而不是新媒體取代傳統(tǒng)媒體”。這一切的“原因在于，新技術(shù)并不產(chǎn)生新的內(nèi)容”。
順著這個(gè)線索，筆者認(rèn)為，我們還可以將這種思考推得更遠(yuǎn)，進(jìn)而回答這樣一個(gè)問題：傳統(tǒng)媒體的本質(zhì)與核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么？
首先，媒體不是簡(jiǎn)單的信息傳播者，而是掌握社會(huì)話語權(quán)的知識(shí)生產(chǎn)者。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳統(tǒng)媒體如果仍將自身定位為信息傳遞中的某個(gè)技術(shù)環(huán)節(jié)，那么就難免被新技術(shù)所輕易取代。打個(gè)比方來說，如果人們只是為了了解某個(gè)路段的交通狀況，那么通過實(shí)時(shí)監(jiān)控的攝像頭就完全可以得到其需要的信息，也就不需要交通廣播。但交通廣播的意義則在于篩選信息并加工成聽眾需要聽并且喜歡聽的廣播節(jié)目，通過這些節(jié)目媒體傳遞了意識(shí)形態(tài)層面的價(jià)值取向。這是生產(chǎn)知識(shí)與掌握（話語）權(quán)力的過程，也是媒體區(qū)別于其他社會(huì)組織的的本質(zhì)屬性。
在福柯的定義中，權(quán)力是一種內(nèi)在的關(guān)系，每一個(gè)人既是權(quán)力的主體，同時(shí)也是客體；其維護(hù)社會(huì)的契約關(guān)系，同時(shí)也接受結(jié)構(gòu)性的規(guī)訓(xùn)。如今的新媒體發(fā)展作為一場(chǎng)“平權(quán)運(yùn)動(dòng)”，打破了傳統(tǒng)媒體獨(dú)攬?jiān)捳Z權(quán)的格局，使曾經(jīng)只能“聽”的受眾獲得了“說”的機(jī)會(huì)，也就是同時(shí)具有權(quán)力主體和客體的雙重身份。當(dāng)然，這無疑會(huì)給習(xí)慣了“我說你聽”的傳統(tǒng)媒體帶來挑戰(zhàn)，并促使其不得不思考如何留住被新媒體“搶走”的受眾。筆者認(rèn)為，放下“身段”，從受眾的需求出發(fā)做內(nèi)容才是明智之舉。這其中包括了兩層含義，其一，從需求出發(fā)；其二，做好內(nèi)容。
在《中國(guó)媒體融合發(fā)展報(bào)告（2015）》的案例部分，課題組分析了上海報(bào)業(yè)集團(tuán)的“三駕馬車”（上海觀察、澎湃新聞和界面新聞）的成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)比了北京市與廣東省媒體融合發(fā)展遇到的問題，并兼顧如芒果TV、四川日?qǐng)?bào)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。所有這些討論都圍繞著這樣一個(gè)核心論點(diǎn)展開：即使報(bào)紙這種形式已經(jīng)不能滿足當(dāng)代消費(fèi)者的閱讀需求，報(bào)業(yè)集團(tuán)也可以在新媒體時(shí)代謀求發(fā)展。因?yàn)槠浜诵母?jìng)爭(zhēng)力不是紙張，而是內(nèi)容；不是自說自話的內(nèi)容，而是符合市場(chǎng)需求、貼近受眾的內(nèi)容。
其次，媒體不是“自娛自樂”的旁觀者，而是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的參與者。
在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)媒體的權(quán)威地位是否能夠得到保持，更多取決于受眾是否“買賬”。除去黨報(bào)黨刊和某些專門領(lǐng)域的媒體之外，對(duì)于大眾媒體來說，發(fā)行量（收視、收聽率）的高低是其經(jīng)營(yíng)成敗的重要指標(biāo)之一。換句話說，社會(huì)影響力和自身生存能力是相輔相成的。如上文所述，如果說媒體的社會(huì)價(jià)值在于掌握話語權(quán)，那么在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中“活下來”無疑是其實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的必要因素。
《中國(guó)媒體融合發(fā)展報(bào)告（2015）》課題組在
當(dāng)然，專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)所特有的社會(huì)責(zé)任和文化把關(guān)屬性決定了其不能像商業(yè)組織那樣，完全由市場(chǎng)需求主導(dǎo)生產(chǎn)。在文稿審讀過程中，有這樣一個(gè)小插曲：對(duì)于媒體究竟應(yīng)該在多大程度上進(jìn)行市場(chǎng)化改革，筆者和文章作者交換了意見。而后，課題組認(rèn)為有必要對(duì)媒體的市場(chǎng)化發(fā)展進(jìn)行特別說明，以避免讀者誤讀。因此其在修改稿中增加了“其范圍僅限于將提供生活服務(wù)類信息作為內(nèi)容生產(chǎn)目標(biāo)之一的都市類報(bào)紙媒體……（對(duì)于）從事公共新聞生產(chǎn)的部門，仍需堅(jiān)持其社會(huì)和文化使命”等內(nèi)容。也就是說，媒體盈利的目的是為了生存，然而生存的目的不能僅僅是為了盈利。最后，媒體不是時(shí)代的適應(yīng)者，而是時(shí)代的引領(lǐng)者。上文已經(jīng)提到，媒體的意義不僅在于消息的傳播和收入的增加，其報(bào)道也早已超越了早期報(bào)道“黃色”新聞以吸引受眾眼球的狹隘目標(biāo)。一個(gè)負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)拿襟w應(yīng)該具有引領(lǐng)社會(huì)輿論和塑造受眾價(jià)值觀等更為遠(yuǎn)大的價(jià)值追求。所以，報(bào)道的核心意義不僅在于告訴受眾“想知道的”，還在于傳遞那些“應(yīng)該知道的”。從這個(gè)意義上來說，媒體不是某個(gè)時(shí)期對(duì)社會(huì)發(fā)展的客觀旁觀者，而應(yīng)該是一個(gè)時(shí)代的主觀建構(gòu)者。
美育心得體會(huì)范文第3篇
一、新聞自由理論
1.新聞自由理論誕生
新聞自由最初的起源是彌爾頓的“出版自由”口號(hào)。1644年，彌爾頓未經(jīng)當(dāng)局審查便出版了關(guān)于離婚問題的小冊(cè)子，受到議會(huì)的強(qiáng)烈譴責(zé)，并被傳至國(guó)會(huì)出版委員會(huì)接受質(zhì)問，他在國(guó)會(huì)作了長(zhǎng)篇演講，系統(tǒng)闡述出版自由思想。隨后他出版了自己的演說詞，就是現(xiàn)在的《論出版自由》。在這本小冊(cè)子里，彌爾頓在人類歷史上第一次提到“出版自由”的口號(hào)，把新聞自由看做是人的“天賦人權(quán)”、自然權(quán)力。新聞自由，是新聞理論中最重要的內(nèi)容，保障人們相互之間進(jìn)行通暢的交流。 在當(dāng)今世界，沒有新聞自由，人們將失去一種最為有效的相互交流信息、意見的橋梁。不過，絕對(duì)的新聞自由是不存在的，所謂“完全的新聞自由”也會(huì)受到限制，認(rèn)為有了新聞自由就可以為所欲為，不受任何限制的自由是對(duì)新聞自由的誤解。
2.新聞自由理論的缺陷
傳統(tǒng)新聞自由主義觀念支配下的新聞傳播，在19世紀(jì)末20世紀(jì)初開始顯出它的弊端，新聞媒體及從業(yè)者并沒有完全以理性的態(tài)度和方法運(yùn)用新聞自由權(quán)力。商業(yè)報(bào)刊成為主流報(bào)刊后，一些新聞媒介及從業(yè)者轉(zhuǎn)向金錢至上。資本主義進(jìn)入壟斷時(shí)期，傳媒資源集中在少數(shù)人手中，大多數(shù)人失去了表達(dá)思想的手段和機(jī)會(huì)，虛假新聞層出不窮，報(bào)紙里廣告泛濫，報(bào)道內(nèi)容危及社會(huì)公德和個(gè)人隱私……這些情況使得新聞與原先的自由主義理論所標(biāo)榜的崇高理想背道而馳，引發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)自由理論的不滿與反思。傳統(tǒng)新聞自由觀念設(shè)想的“意見的自由市場(chǎng)”同樣變成壟斷市場(chǎng)，新聞自由似乎不是擴(kuò)大了而是縮小了。因此，傳統(tǒng)新聞自由觀念設(shè)想的自由景象實(shí)際上成了幻象，人們運(yùn)用的自由權(quán)力也往往變成了法律條文上的空頭支票。
二、社會(huì)責(zé)任理論
為防止由傳播內(nèi)容的淺薄化、煽情化、刺激化而引起的社會(huì)道德和文化墮落，社會(huì)輿論要求新聞媒介重視社會(huì)責(zé)任的呼聲也日趨高漲，20世紀(jì)40年代，美國(guó)《時(shí)代》周刊創(chuàng)辦人亨利·盧斯于1942年邀請(qǐng)芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)羅伯特·哈欽斯領(lǐng)導(dǎo)一群大學(xué)教授，以局外人和學(xué)者的身份探討大眾傳播界越來越多的問題，于1947年發(fā)表了后來被稱作為傳媒的“社會(huì)責(zé)任理論”奠基的總報(bào)告《一個(gè)自由而負(fù)責(zé)的新聞界》。 委員會(huì)宣布：“新聞界擔(dān)負(fù)起新的公共責(zé)任的時(shí)刻已經(jīng)來臨。”對(duì)于需要重建公共形象和恢復(fù)公信力的新聞界來說，“責(zé)任”概念是一個(gè)應(yīng)運(yùn)而生的創(chuàng)意。有了責(zé)任這個(gè)主題，委員會(huì)為未來提供了奮斗目標(biāo)。這個(gè)報(bào)告將美國(guó)的新聞自由史從報(bào)刊的自由之上主義理論轉(zhuǎn)向了報(bào)刊的社會(huì)責(zé)任理論。社會(huì)責(zé)任理論被稱為“傳統(tǒng)理論上一個(gè)新思想的接枝”。它以挽救“新聞自由的危機(jī)”為宗旨，始終強(qiáng)調(diào) “思想自由是各種自由中最可寶貴的”， 保留和繼承了傳統(tǒng)的自由主義理論的基本精神。
三、自由和責(zé)任之間媒體該何去何從
1.媒體忽視社會(huì)責(zé)任
新聞媒介有輿論監(jiān)督權(quán)，又時(shí)刻被社會(huì)各界監(jiān)督。當(dāng)前，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)出現(xiàn)了許多動(dòng)態(tài)性、矛盾性的社會(huì)問題，有些媒體缺乏對(duì)現(xiàn)象背后深層次原因的探究，一味停留在“抓人眼球”的淺層面上；大眾傳播傾向娛樂化，忽略了媒體產(chǎn)品的社會(huì)效益，陷入一種怪圈，這些都是媒體社會(huì)責(zé)任缺失的具體表現(xiàn)。2008年初的艷照門事件，在社會(huì)上引起強(qiáng)烈震動(dòng)，明星私生活不檢點(diǎn)，影響的是自己的公眾形象，然而媒體對(duì)此展開無限放大，一些有官方背景的網(wǎng)絡(luò)媒體，也令人吃驚地用大量版面跟風(fēng)報(bào)道此事，這不得不讓我們懷疑媒體的價(jià)值取向，媒體在整個(gè)事件報(bào)道中，不尊重隱私，客觀上助長(zhǎng)刊登艷照，污染社會(huì)環(huán)境，對(duì)精神和社會(huì)風(fēng)氣都是摧殘和傷害。 還有某些媒體大肆炒作的“毒香蕉事件”，曾引起了社會(huì)各界的恐慌與困惑，導(dǎo)致在某些香蕉產(chǎn)地，每斤香蕉只能賣3分錢。有的蕉農(nóng)用成熟的香蕉喂豬，或聽任香蕉大量爛在香蕉園里——這一系列事件中，相關(guān)媒體的社會(huì)責(zé)任何在？媒體作為“社會(huì)公器”， 有著引導(dǎo)和掌握社會(huì)輿論的能力，在享有一定的特權(quán)的同時(shí)并要對(duì)社會(huì)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。在現(xiàn)代社會(huì)，媒體輿論被當(dāng)做除了行政、立法、司法三大權(quán)力之外的第四種權(quán)力，一個(gè)社會(huì)的第四種權(quán)力是否能健康、自由地發(fā)展，直接維系著這個(gè)社會(huì)是否具有自我完善、自我凈化的功能。
2.媒體承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任
美育心得體會(huì)范文第4篇
首先，我們要轉(zhuǎn)變思想，認(rèn)識(shí)服務(wù)的重要性。以前我們的工作要求僅僅是干滿勤站滿點(diǎn)，主動(dòng)熱情得對(duì)待顧客，而如今我們要從更高的層面來理解服務(wù)，>，！
以前我們認(rèn)為，只要我們對(duì)服務(wù)態(tài)度加以注重，就會(huì)很容易了解如何滿足顧客需求，就能做好銷售工作，但事實(shí)上，并非如此，想要確定哪些銷售行為可以討好顧客，滿足顧客的期望是很難的。這就要求我們有完美服務(wù)的意識(shí)，和敏銳的感知力。
那我們要從哪些方面去做呢？
一、微笑是對(duì)顧客最好的歡迎
微笑是對(duì)誠(chéng)意的最好表達(dá)。所以當(dāng)我們接待顧客時(shí)，我們要把顧客當(dāng)朋友般施以真誠(chéng)的微笑，讓微笑成為我們與顧客良好溝通的開始，把微笑當(dāng)成彼此的紐帶。
二、樹立顧客永遠(yuǎn)是對(duì)的理念，打造優(yōu)質(zhì)服務(wù)
不管是在售中，還是售后，有了問題的時(shí)侯，不管是誰的錯(cuò)，我們都要及時(shí)解決，不能采取回避、推脫的態(tài)度。要積極聽取顧客的反饋意見，主動(dòng)做好解釋工作，讓顧客感受到重視和尊重。
三、處處為顧客著想，用誠(chéng)心打動(dòng)顧客
讓顧客滿意，重要一點(diǎn)體現(xiàn)在真正為顧客著想。處處站在對(duì)方的立場(chǎng)想顧客所及，把自己當(dāng)成對(duì)方，在推介圖書的過程中，時(shí)刻要牢記解決顧客的六個(gè)問題：我為什么要聽你說、這是什么、對(duì)我有什么好處、那又會(huì)怎么樣呢、誰這樣說的、還有誰買過。這樣才能真正打動(dòng)顧客，以誠(chéng)感人，以心引導(dǎo)人。
四、多聽聽顧客聲音，給顧客準(zhǔn)確推介
當(dāng)顧客來購書時(shí)我們并不能馬上判斷顧客的來意和喜好，所以需要仔細(xì)對(duì)顧客進(jìn)行了解，認(rèn)真分析顧客是哪類的人，比如：學(xué)生、老師、農(nóng)民、司機(jī)、老板等等，盡量了解顧客的需求，努力做到只介紹對(duì)的不介紹貴的圖書給顧客，培養(yǎng)忠實(shí)顧客。我們要在平時(shí)提高業(yè)務(wù)水平，了解自己商品知識(shí)，不能在顧客詢問時(shí)一問三不知，影響顧客對(duì)我們的信任感。
五、掌握溝通技巧，熱情接待顧客
美育心得體會(huì)范文第5篇
新疆觀眾最早認(rèn)識(shí)嘉娜?沙哈提是在電影《孤女戀》中，其后她執(zhí)導(dǎo)過的電影《紅櫻桃》、《紅色戀人》、《走向共和》和電視劇《鋼鐵是怎樣煉成的》、《大明王朝》等作品，都給觀眾留下了深刻的印象。
生活給了她不同的機(jī)會(huì)
2008年春天，嘉娜回到新疆探望父母。同她聊天，留下了深刻印象，一頭烏黑的頭發(fā)盤在腦后，沒有劉海的遮擋露出光潔的額頭，兩道細(xì)而濃密的眉毛下深陷的大眼睛。
漂亮、干練、樂觀、開朗，是很多人對(duì)她的評(píng)價(jià)。
很小的時(shí)候，這位哈薩克族小姑娘就隨父母來到北京，父親在中央人民廣播電臺(tái)哈薩克語組工作，小嘉娜有機(jī)會(huì)進(jìn)入了廣播電臺(tái)的子弟學(xué)校――裕民小學(xué)。
小學(xué)四年級(jí)時(shí)，她被中央人民廣播電臺(tái)少兒銀河藝術(shù)團(tuán)選中，這使得本來就能歌善舞的小嘉娜如魚得水，成了藝術(shù)團(tuán)中的“小明星”，《賣火柴的小女孩》、《七個(gè)銅板》等童話劇的小主角非她莫屬，她還頻頻出現(xiàn)在全國(guó)性的代表會(huì)、表彰會(huì)和演出會(huì)上，作為少年兒童的代表報(bào)幕、主持、獻(xiàn)辭……從小，嘉娜就嘗到掌聲、獻(xiàn)花和舞臺(tái)光環(huán)的滋味。
小時(shí)候的表演天賦，并沒有讓嘉娜熱愛上表演，在她內(nèi)心深處真正喜歡的是文學(xué)。所以在她后來的求學(xué)道路上，也一直朝這個(gè)方向努力和發(fā)展，她在北京回民中學(xué)上高中時(shí)，幾乎把全部的精力都用在了文科功課上，希望有朝一日能考上名牌大學(xué)，成為一名文學(xué)家。
很多人朝著夢(mèng)想去奮斗，而不同的機(jī)會(huì)也許就改變了他的夢(mèng)想，改變了他的生活軌跡。而生活給嘉娜的這個(gè)機(jī)會(huì)讓很多人非常羨慕。
上高中期間，嘉娜的父母已返回新疆工作，只有嘉娜一個(gè)人留在北京上學(xué)。
一個(gè)電話改變了嘉娜的人生軌跡。
1986年初夏的一天上午，嘉娜在教室里參加政治考試復(fù)習(xí)，為高考做著最后的沖刺。一位老師走過來拍了拍她的肩膀，說讓她到校長(zhǎng)室，有一個(gè)從新疆打來找她的長(zhǎng)途電話，這讓嘉娜非常緊張，因?yàn)榧依飵缀醪淮螂娫捊o她，多是寫信，打到校長(zhǎng)室是不是有什么事情了?一路擔(dān)憂著的嘉娜，在校長(zhǎng)辦公室拿起了電話，“喂，你是嘉娜嗎?我是天山電影制片廠。我們準(zhǔn)備拍一部電影請(qǐng)你扮演女主角……”
如此突然的消息，嘉娜還來不及考慮，只是隨后拒絕了“我去不了，正在考試，學(xué)校也不會(huì)愿意的……”打電話的就是錫伯族導(dǎo)演廣春蘭。
說完后，嘉娜后悔了。校長(zhǎng)接過電話又和導(dǎo)演說了好多話，校長(zhǎng)的支持成就了嘉娜的處女作――電影《孤女戀》，她非常慶幸自己沒有錯(cuò)過這個(gè)好機(jī)會(huì)。
在17歲那年，機(jī)會(huì)對(duì)嘉娜的眷戀，讓嘉娜走上演藝圈，她離開了北京回到了新疆，全力拍攝影片《孤女戀》，并在片中擔(dān)任了女主角哈依妮。這部影片講述的是發(fā)生在上世紀(jì)四十年代初，新疆伊犁地區(qū)的一位哈薩克族孤女，從懵懂少女成長(zhǎng)為革命戰(zhàn)士歷程的影片。
嘉娜初涉影視圈的本色表演，不僅讓很多觀眾喜歡讓了她，也讓她的表演欲望加強(qiáng)，從此改變了她成為文學(xué)家的夢(mèng)想。
為新的夢(mèng)想出發(fā)
當(dāng)演員從此成了嘉娜新的夢(mèng)想。有了新的目標(biāo)，嘉娜奔著新的夢(mèng)想出發(fā)，高考的目標(biāo)也發(fā)生了變化。
1987年，中央戲劇學(xué)院與北京人民藝術(shù)劇院聯(lián)合招收表演培訓(xùn)班，嘉娜在征得父母同意后，毅然報(bào)考了這個(gè)班。
據(jù)說因長(zhǎng)相的原因，嘉娜也曾遭遇“去”與“留”的兩種意見分歧，給她面試的老師，有的認(rèn)為嘉娜是少數(shù)民族，高鼻梁、深眼窩，形象特殊戲路窄不適合演戲；有的老師則表示嘉娜的考試成績(jī)無論是文化課或?qū)I(yè)課都是拔尖的，沒有理由不錄取她。最后嘉娜的實(shí)力讓她走進(jìn)了中央戲劇學(xué)院，如今活躍在娛樂圈中的著名演員徐帆、陳小藝、江珊、何冰都是她的同班同學(xué)。
從文學(xué)家到演員，正當(dāng)嘉娜為新的夢(mèng)想奮斗于路上，命運(yùn)的橄欖枝又向她拋去，這次又是一個(gè)新的夢(mèng)想。
憶往昔，嘉娜對(duì)生活充滿感激也充滿了感慨。1988年5月的一天，嘉娜被老師叫到了辦公室，老師問她會(huì)俄語嗎?嘉娜說會(huì)，她正奇怪老師為什么問她這個(gè)問題時(shí)，老師的話讓嘉娜興奮起來：“你的學(xué)習(xí)成績(jī)很好，又會(huì)俄語，學(xué)校決定派你去俄羅斯學(xué)習(xí)戲劇導(dǎo)演。”
驚喜和機(jī)遇又一次涌向了嘉娜，從此嘉娜又開始踏著導(dǎo)演之路前進(jìn)。
19歲的嘉娜便踏上了陌生的異國(guó)他鄉(xiāng)，她考取了莫斯科國(guó)立電影大學(xué)導(dǎo)演系，從此開始了留學(xué)生涯。1993年嘉娜以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)，她編導(dǎo)的畢業(yè)作品短片《一個(gè)星期里的第八天》榮獲國(guó)際短片電影節(jié)最佳編劇獎(jiǎng)。五年的留學(xué)生活，豐富了嘉娜的藝術(shù)生涯。
好學(xué)的嘉娜決定在電影學(xué)院攻讀碩士研究生，繼續(xù)在莫斯科學(xué)習(xí)四年。在學(xué)習(xí)期間，她先后以副導(dǎo)演的身份參與了國(guó)內(nèi)影片《紅櫻桃》和《紅色戀人》的拍攝工作。
學(xué)習(xí)的過程讓嘉娜的藝術(shù)逐漸走向成熟。20集電視連續(xù)劇《鋼鐵是怎樣煉成的》的拍攝給她留下了太多的記憶。
嘉娜回憶起《鋼鐵是怎樣煉成的》在國(guó)外拍攝的過程時(shí)激動(dòng)不已，那是一次“震撼與考驗(yàn)”，在《鋼鐵是怎樣煉成的》拍攝過程中，拍攝了13集后，總導(dǎo)演韓剛因事急著回國(guó)了，剩下的七集要完全由嘉娜一人來執(zhí)導(dǎo)。萬一拍不好怎么辦?這給了她一個(gè)大大的挑戰(zhàn)，但是她不拍，戲就沒法進(jìn)行了，她決定去迎接這次挑戰(zhàn)。
嘉娜把自己學(xué)得的十八般武藝全部使了出來，終于出色地完成了后七集的拍攝。
導(dǎo)演工作精益求精
嘉娜在《走向共和》劇中擔(dān)任執(zhí)行導(dǎo)演的出色表現(xiàn)，是《恰同學(xué)少年》的編導(dǎo)羅浩向她拋向橄欖枝的原因。羅浩第一次看完《恰同學(xué)少年》劇本時(shí)，點(diǎn)名讓嘉娜執(zhí)導(dǎo)。
可羅浩聯(lián)系到嘉娜的時(shí)候，卻被嘉娜拒絕了。其實(shí)嘉娜并不是懷疑自己的能力，而是擔(dān)心把片子拍砸了。但羅浩還是把劇本讓嘉娜先拿回去看，嘉娜用一晚上的時(shí)間讀完了全部劇本，她被里面的故事深深地吸引了。嘉娜對(duì)劇本的喜愛讓她決定接拍這部電視劇。
《恰同學(xué)少年》主要講述的是一代偉人在19歲至24歲時(shí)期充滿青春熱血的形象。因?yàn)椤肚⊥瑢W(xué)少年》這部戲講述的是偉人們的故事，審核的時(shí)間很長(zhǎng)。不過嘉娜透露故事的整個(gè)框架并沒有刪節(jié)，只是在細(xì)節(jié)處有所修改。
嘉娜說起這部電視劇的風(fēng)格時(shí)透露，“整個(gè)片子的藝術(shù)風(fēng)格是青春、純真、向上的。從前期選景，到我們挑選的演員，直至最后的成品，我們都力求整個(gè)畫面充滿真誠(chéng)與青春。另外，該劇在藝術(shù)風(fēng)格上與以往革命題材劇的凝重不同，追求的是青春氣息和書卷味。在那個(gè)時(shí)候，等優(yōu)秀青年是站在時(shí)代最前沿的，他們接受先進(jìn)的教育，學(xué)習(xí)西式音樂，熱愛運(yùn)動(dòng)……所以我們?cè)谂臄z風(fēng)格的處理上絕不差于現(xiàn)在的青春偶像劇，且思想內(nèi)涵更加深刻。”
這部戲演員全部啟用新人，導(dǎo)演試圖要尋找那種清澈見底的氣質(zhì)和眼神，拒絕世俗和表演痕跡，因此嘉娜導(dǎo)演遇到的第一件事就是選演員。
嘉娜說：“的飾演者是整個(gè)戲的靈魂，導(dǎo)演組一直在尋找這個(gè)角色的最佳人選，經(jīng)過反復(fù)挑選，還是覺得谷智鑫最合適。他長(zhǎng)得并不像，甚至有人說這是個(gè)沒有痣的，但我們尋找的是一種氣質(zhì)，我們希望傳遞給觀眾一種精神。”
