提高學生藝術素養

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提高學生藝術素養范文第1篇

近年來,教育界、學術界的有識之士提出,提高學生素養非傳統藝術不可。所以,傳統藝術教育應該引起全社會的高度重視。

一、音樂藝術教育的現狀堪憂

當前我國的藝術教育比較薄弱,學生的音樂素質普遍較低。我所說的傳統藝術教育,不同于培養專門藝術人才的專業教育,而是指提高學生的文化修養、鑒賞能力、審美情趣,培養全面發展的社會主義新人的藝術素質教育。去年,我在所任教的學校里對近千名在校學生進行了音樂素質問卷調查,調查結果顯示學生不喜歡傳統音樂,理由是“聽不懂”。之所以形成這種局面,我以為主要有教育體制、社會環境和家庭教育三個方面的原因。

教育改革滯后,影響了我國傳統音樂藝術教育事業的發展。由于藝術教育在整個教育中的地位尚未確立。有的地方如農村尤其是偏遠地區,因缺少音樂師資等原因,不嚴格執行國家教委頒布的教學計劃,不開或隨意停開音樂課。有的地方音樂師資素質不高,糊弄音樂課,誤人子弟。有的地方為追求升學率,以主課占用音樂課,使音樂教育有名無實。即使開設音樂課,也因為缺少必要的考試、考核制度,存在著教師教好教壞一個樣、學生學好學不好一個樣的問題,教育質量低下。音樂藝術是用音樂語言來表達人類思想的文化形式。那么,傳統音樂藝術作為一定人類群體所共有的音樂觀點和音樂活動行為,必須靠后天有組織、有目的的音樂教育行為才能習得。提高學生的音樂素養離開傳統藝術是無法達到目的的。我們只有將傳統音樂藝術教育置于音樂文化大背景中加以研究,對傳統音樂教育的人文本文由收集整理內涵和文化意義給予更多的關注,傳統音樂教育才會富有生命力。這就要求提高學生素養非傳統藝術不可。

要利用我國傳統音樂教育提高學生素養,首先要突出中華民族的文化特點,引導青少年了解和熱愛祖國音樂文化。我國是一個擁有56個民族的多民族國家,在春秋時代就被稱為禮儀之邦,盛唐階段已經成為世界藝術的高峰。梨園子弟在這時候也是如魚得水,將我國的戲曲藝術更進一步地進行了完善和傳承。

民族音樂文化的發展源遠流長,內容豐富多彩,形式瑰麗多姿,蘊含著偉大的民族精神和藝術精華。其中,聲樂、歌舞、器樂、戲曲、曲藝等都自成體系,這些都是引導青少年傳承地方民族特色,對于青少年進行傳統音樂教育而取之不盡、用之不竭的音樂寶庫文化。要培養教師具有豐富的文化知識,可“請進來”,即聘請有關專家或學者到校開展講座,組織教師學習。“走出去”,即有計劃安排教師走出校門,進行系統化學習。在音樂教材的編寫方面要充分體現我國傳統藝術文化,如戲曲(京劇、黃梅戲、豫劇、秦腔、越劇)、民歌(山歌、小調、長歌、號子)、秧歌、皮影戲、民族舞蹈、器樂曲,等等。

另外,由于“望子成龍”心理作用,對音樂藝術教育視而不見,更不用談傳統藝術了。

二、傳統音樂藝術教育應引起全社會的高度重視

要使傳統藝術教育真正引起全社會的關注,必須對藝術教育有正確的認識。

《晉書·樂志》記載:“是以聞其宮聲,使人溫良而寬大;聞其商聲,使人方廉而好義;聞其角聲,使人惻隱而仁愛;聞其徵聲,使人樂養而好施;聞其羽聲,使人恭儉而好禮。”古人尚知道音樂藝術對于陶冶人們思想情操的特殊作用,我們更應該認識到音樂對于培養人、塑造人的重要意義。要充分認識到發展傳統音樂藝術教育事業是推動我國教育由“應試教育”向“素質教育”轉變的一個突破口和切入點。教育尤其是基礎教育由應試教育向素質教育轉變,這是教育改革一個帶方向性的大問題。改革的實質就是要把由一切教育活動以在升學考試競爭中取得好成績為主要目標的教育,轉向遵循教育規律,以使學生在德、智、體、美、勞等方面素質全面得到提高為主要目標,并不懈地進行革新的教育,使教育真正面向全體學生,為學生學會做人、求知、健體、審美、勞動、生活打下扎實的基礎。音樂藝術教育是美育的重要組成部分。因此,加強音樂教育,是實現教育由應試教育向素質教育轉變的一項重要內容。在教育中加強傳統音樂藝術教育,能促進學生形象思維能力的提高,通過形象思維和邏輯思維的有機結合,提高學生的創造性思維能力。

三、加快發展音樂藝術教育事業的思路及對策

加快發展傳統音樂藝術教育事業,提高國民藝術素質特別是廣大青少年學生的藝術素質,首先要深化教育改革。

(一)把高雅藝術、嚴肅音樂引入校園,影響青少年學生。各級教育行政部門和學校要組織、邀請文藝團體和音樂工作者(包括專業音樂教師)深入學校,為學生表演優秀的作品,或開設各類藝術講座,讓學生從中領略、欣賞、感受高雅藝術的真諦,提高他們的藝術鑒賞能力。

(二)宣傳、教育、文化、新聞出版及廣播電視等部門,要齊抓共管,切實加強對面向青少年的各類影視節目和文化出版物的管理,嚴禁那些毒害社會、毒害人們靈魂的精神產品流向社會,更不能流向教育、教學領域。

(三)重視和加強對學生的傳統藝術教育,開設經典作品欣賞、舞蹈等公共藝術課,通過“六一”學生活動來引導學生參與,為廣大學生提供和創造得以展示傳統音樂藝術素養和才能的機會、場所。

提高學生藝術素養范文第2篇

一、 創設良好氛圍，激發藝術興趣

“興趣是最好的老師！”如果學生對藝術課產生了濃厚的興趣，那么也就會對藝術產生的濃厚的興趣。這種興趣的培養對學生一生的發展都起著很重要的作用。教師在藝術教學過程中，應采取活潑多樣的方法，創設良好的藝術氛圍，盡可能的激發學生積極主動地參與藝術欣賞和藝術表現活動，使他們獲得藝術審美的愉悅體驗，從而激發學生學習興趣，培養學生對藝術的興趣和愛好，提高他們的藝術審美能力。方法有：講故事、歌舞表演、猜謎語、做游戲、教師富于描述性的語言等。

如：我在教學《我有十個好朋友》這一課時，我先出示謎語：“兩棵樹，十個杈，不長葉，不開花，吃飯勞動全靠它。”由學生猜出謎底，再說說“手可以做些什么事情呢？由“手”的謎語引入，激發學生興趣，引導學生自主地參與學習過程，使學生從中了解手的基本結構，用途，并有機地滲透德育，在情感、態度、感知和內容上為學習本課作積極鋪墊。

二、 抓好課堂教學，養成藝術習慣

藝術課程重視學生的參與和體驗，主張開展具有游戲傾向的藝術活動。藝術與游戲密不可分，想象和自由創造是藝術和游戲的共同性。教學中通過有組織或隨機的游戲活動，增進學習的趣味性，使學生在游戲中、在潛移默化的情感體驗中學習藝術。游戲性的藝術活動，不僅使知識技能的掌握更輕松、愉快，更能使人淳樸、率真的本性得到自然的激發和流露，使人的生命變得富有意義和充滿激情與快樂。但課堂中，教師對學生放開的度難以把握，放開后就很難收回。針對這種情況，教學中強調教師要培養學生養成習慣，訓練學生學會聽音樂指揮、聽節奏指揮、聽口令指揮、看手勢指揮等，使之有效調控課堂，讓課堂做到“活而不亂，活而有序”，提高課堂效率。如我在教學時常用一句學生熟悉的旋律組織教學，效果極佳。學生只要聽到我彈的旋律，就會自覺地停下手中的活動并安靜坐好。其次，我要求學生養成在畫畫時，不使用鉛筆、橡皮擦，直接用彩筆畫；唱歌時，坐直吸氣等一些藝術習慣，這些習題的養成，就可以有效提高學生的藝術能力。

三、 圍繞人文主題，形成藝術能力

藝術課程的明顯特征就是體現人文性。我們的教育并不是把每一位學生都培養成藝術家,而是使學生成為一個合格的具有健全人格的人。因此，我們要著力改變藝術學習中的機械模仿與枯燥訓練，不以單純掌握專業知識技能為目的，而是讓學生在圍繞人文主題的藝術學習中，輕松快樂地學習藝術基本知識和技能，了解藝術的歷史和文化內涵，形成“感知、欣賞、創造、表現、交流、合作、知識、技能” 等藝術經驗和藝術能力，獲得尊重、關懷、友善、分享等人文素養。在平時的教學中,教師要把人文精神滲透到課程之中。如《小鳥的家》中，我給學生講解了人類對大森林的破壞，使得很多小鳥無家可歸。一名學生畫了一幅畫，畫中小鳥的眼淚變成“淚雨”，滴在伐木者的機器煙囪里，他說：“小鳥想讓機器變壞，人類就不會破壞它們的家了。”又如上《小土粒》一課,教師給學生講了1998發生的特大洪水災難,許多小朋友失去了親人和家園,并讓學生討論,使學生明白了人類應該愛護自然、愛護土地。這樣，人文精神潛移默化地滲透給了學生。

四、 改變學習方式，提高藝術修養

藝術課程是一門綜合性的課程，不僅音樂和美術開始交叉、融合，連戲劇、舞蹈、影視等也進入藝術課程。新課程為學生提供了多角度、多方面、式渠道的情感體驗，學生有機會選擇自己喜愛的方式進行自我表達和交流，使情感得到豐富。教師應在新課程理念的指導下, 積極創設良好的學習氛圍,利用藝術的魅力吸引感染學生,使教學內容的展現形式盡可能地多樣化、豐富化,讓學生積極主動、富有創造性地在無拘無束、輕松愉快的氛圍中參與藝術活動。如《玩具進行曲》拉開了帷幕。“你最喜歡哪件玩具？請你演給大家看。”頓時，一群孩子呼啦一下鉆在玩具堆里，七手八腳地玩起來，有的三五成群，湊在一起談論自己喜歡的玩具來。課堂里“亂”成一鍋粥，連我也被學生拉來拉去幫忙。孩子們的忙碌終于有了結果，在優美的音樂里，他們一個個亮出自己的“絕活”：小木偶、洋娃娃、小狗、小馬、小鴿子……孩子們手拿自己的“絕活”進行出色的表演，惟妙惟肖，我驚嘆于孩子們豐富的想像力和無窮的創造力，整個課堂在樂曲聲中充分表現了藝術美。這種學習方式不僅使學生體驗了學習藝術的樂趣,還使他們的創造思維得以活躍；學生互相結對討論，培養了團結、合作、友善、分享等積極的個性和品質。

五、 推行多元評價，促進藝術發展

提高學生藝術素養范文第3篇

-----淺談剪紙教學中的三個結合

藝術教育是人的全面發展中不可缺少的一個組成部分。他對學生身心諸方面都發揮著積極影響。剪紙教學也不例外。它能使學生手腦并用有利于開發智力；培養學生對于美的觀察力、思維里和創造力。“一剪之巧奪神工，美在人間永不朽”這是郭沫若同志詠贊中國民間剪紙的佳句。可見剪紙是中華民族特有的民間傳統藝術，經久不衰，人民群眾喜聞樂見。為此我在中師美術教學中常常將剪紙滲入其中，介紹給學生。并從內容、形式、方法上實行了三個方面的結合。下面我想談談從剪紙教學到以紙為材料的手工教學的一點粗淺體會。

內容上，我將美術教材與子便教材相結合。先從書本入手，讓學生掌握書本上的有關構圖、圖案、色彩知識，結合自編的剪紙教材進行教學。那具有一定特色的剪紙藝術家及學生的單色、套色、染色作品讓同學們欣賞。在欣賞過程中向學生介紹剪紙藝術的起源、發展、繼承、特點、意義和作用。并在課堂上現場示范，徒手剪給他們看。引起他們對剪紙的興趣。再按剪紙教學的低起點、慢速度、多落點的原則，又簡倒繁，有易到難循序漸進的組織教學。剪紙畫的過程是繪畫創作和手工制作之綜合。教學必須從繪畫創作、手工勞作兩方面入手。手工勞作之間、課、貼的技能。首先訓練學生剪、刻直線、弧線。因剪紙話要講究刀法，而常用的刀法有方、圓、硬、軟四種，作品的內容不同，表現方法也不同。所以這是剪紙畫中必不可少的訓練。接著從書本上選取具有代表性和典型性的畫面經過變形，改成剪紙畫。比如：構好小學生踢足球的圖，只要剪出外形即可。這是以影造型為主的簡化內部而強化輪廓的一種簡易表現法，這是初級引入階段。在這個階段中，讓學生逐步掌握剪紙的內涵。即剪紙的特點。第二階段在學生掌握了一定的繪畫知識基礎上，重點學習立意、寫生、變形、夸張、裝飾。剪紙教學一徒手剪紙為主，用以培養學生的思維、判斷能力，促進眼、腦、手的和諧、協調及均衡發展。如講授人物頭像的直接剪法，我根據中國傳統人物畫法“三停五眼”的規律變為剪紙人物頭像剪法規律即“三停三眼”。這樣學生易接受，也易掌握。使教學順利進行。學生對此興趣極濃。

形式上，實行課堂教學與課外活動相結合。為使學生在課堂上學的東西掌握得更牢，我們成立了興趣小組。利用課外活動的時間開展第二課堂活動。講課堂上學的在課外加以延伸、拓展，使學生對手工剪紙有一個“穩定興趣”。我常愛課堂上選擇學生易接受、有情、有趣、貼近于學生生活的作品讓學生欣賞，通過剪紙作品生動的形象和簡練的形式，來激發學生感染學生。再利用興趣小組活動，培養學生舉一反三的能力，教學生把易學的圖案加以靈活變化，以促進學生智能的發展，鼓勵學生思考。比如：剪三角形，可以從數量、色彩、縣條上進行變化。有時帶學生到野外寫生，這樣學生的眼界開闊了，表現的題材也多了。同時也培養了學生對大自然的熱愛。課堂于課外的結合，使學生們的剪紙既能得到提高和發展。在此基礎上，我采取多樣的形式，不局限于課堂教學，不局限于剪紙單項，將剪紙于手工制作緊密結合，各盡所能，不斷發展他們的興趣和特長。以興趣小組活動為主，注重實效，因人而異，加強輔導，在教學中不局限于教師或教本的固定模式，充分發揮學生的想象能力鼓勵其多種設想。比如：利用可口可樂瓶制作花籃立體裝飾品。向學生介紹剪、折、插的基本方法后，讓學生面對實物認真觀察揣摩，開動腦筋，大膽設想，通過動腦、動手，學生的思維得到了發展，增強了學生對事物敏銳的觀察力、想象力和創造力。

提高學生藝術素養范文第4篇

古今中外的文學作品，浩如煙海，如何選擇？教師必須指導大學生閱讀經典著作。經典需要我們認真對待、花力氣、下功夫。我們得先向經典表明自己的價值，才會發現經典的真正價值。讀世人公認的名著，開卷有益。名著欣賞就是與偉人面對面地交流的過程。因此，閱讀經典名著就是一條獲取真理、提高個人修養的有效途徑。

（一）豐富大學生的情感。文學作品閱讀的過程是體驗他人情感、震撼自己心靈的過程。大學生涉世不深，對人生感悟淺薄，在形形的文學人物身上能夠身臨其境的感受人類復雜的感情。比如：霍桑《紅字》中的海斯特傳遞給讀者善良、寬容、忍耐，愛情、母愛與友愛的偉大等優秀的品質；梭羅的《瓦爾登湖》傳遞給讀者的是大自然的純美和寧靜、人類的暫時孤獨感、人與自然的和諧等不一樣的美感。在實際交往中，這有助于增進對他人的諒解和信任，有助于和他人建立長久的友誼。感情豐富的人都富有同情心、愛心，善于為他人著想，心態平和，態度謙虛，敬重他人，知道感恩等基本的人文素養。這也是提升大學生人文素養的重要前提。在現實生活中，這種素質被行為化為樂于助人、禮貌待人、溫文爾雅、樂觀向上等。良好的人文素養具有感染和遷移的功能以及擴散與泛化的規律，這種以情動人、以情育人的交際方式會使得更多的大學生受到熏陶、感染，從而提高整體的人文素養。

（二）形成健全的人格和高尚的情操。首先，英美文學是世人公認的西半球的優秀人類精神活動成果，也是東方文化孕育長大的大學生們精神和思想營養的重要補充。千條人生路、萬種生活態，每個人親歷邊角而已。如果要在短暫的時間內感悟繽紛的世界、豐富的人生，培養自己高尚的情操和健全的人格，借鑒于優秀文學作品是一種有效的方式。其次，經典文學閱讀有益于人的性格、氣質塑造。英美文學名著是智者洞察世界、體驗人生的智慧結晶，是偉人嘔心瀝血、殫精竭慮的思想成果，大都具有超凡的教育指導作用。優秀的英美文學作品一直深刻而恒久地影響和感召著世人。

（三）構建正確的人生觀、價值觀。大學生，尤其是藝術類大學生，思想活躍，接受新事物能力較強，精力旺盛，富有激情，可塑性強。讓他們充分認識文學對其人生的意義和價值，指導他們主動地去學習優秀文化。閱讀中思想的共鳴、情感的波動將潛移默化的對他們的世界觀、人生觀產生重要的影響。比如閱讀英國著名的女作家夏洛蒂•勃朗特的代表作《簡•愛》，女主人公卑微的出生、惡劣的生長環境、痛苦的遭遇，足以讓當今的大學生反思自己應該感恩這個時代、感恩這個社會、感恩這個國家、感恩父母無償地給了自己這么多。當今中國社會方方面面發生著前所未有的重大改革與進步，包括人的思想觀念、道德觀念、文化價值觀念等。在優越的社會環境、安逸的生活條件下，部分大學生迷失了方向，喪失了理想與斗志，重物質和利益，多多少少人生觀發生著扭曲。國家正在實現偉大中國夢，中國夢也就是十幾億中國人的個人夢。因而，大學生有必要運用文學賞析來打造精神、堅定信念、修正世界觀、實現夢想。文學作品中傳承著人類優良的人文精神，能夠培育大學生理智、健康地追求真、善、美，能夠引導大學生自覺地恪守道德防線、維護人格操守。

二、結語

提高學生藝術素養范文第5篇

[關鍵詞] 博觀；影像藝術；審美素養

近些年來，在藝術領域中，現代影像藝術成為人們熱議的話題。媒體宣傳、廣告傳播、會議招貼等各種傳播途徑中無一不借助圖像的形式來傳達，圖像語言已經成為人類社會生活中不可或缺的一種交流。

圖像形式的廣泛傳播是伴隨著現代科技發展應運而生的，視覺影像藝術的發展，使藝術的領域在某種意義上又一次被擴大和外延。在視覺影像藝術的發展過程中，社會上的圖像、圖形隨處可見，為視覺欣賞提供了更多的機會。但是，并不是所有的圖像、圖形都是影像藝術，藝術是有一定的界定范圍的，我們在現實中要去學會取舍真藝術與偽藝術，高雅藝術與低俗藝術。藝術是講究品位的，而享受藝術品的人們更應該講究品味，因此，這里談的博觀視覺影像藝術，不僅指多去看圖片，“博觀”一詞具有兩層含義：多看、多觀察只是其表層意思，而其另外一層引申義，可能易被人忽視，除了外面用視覺和聽覺去觀察，還要用內心去觀察。“外觀”，隨便一個人都可以做到，而“內觀”，就不是誰都能做得的事了。身為現代大學生如果只從表面上去看影像，而不曉得用自己的真心去品讀，則不容易體會到其中意蘊。要想打開我們的視野，提高我們的眼力，只有多去欣賞，并要用心去觀，見得多，感受自然就多，從眼睛到內心，再由內心返回到眼睛，以至于體現在身體上，使藝術的鑒賞力與洞察力隨著增強，從而提高我們的審美能力。今天這個社會上，五花八門的圖像，各種圖片展、攝影作品展、電影展此起彼伏，無論是國內的、國外的，多了。這一下涌現在大學生的眼前，眼界是開了，可眼睛都亂了。如何運用辯證的思維與方法去選擇屬于影像藝術的作品來欣賞，就要求我們的大學生擺正心態，提高意識，從實踐中去學習，去掌握。任何事物的形成不可能是一朝一夕的，都需要一個過程，我們大學生的審美素養的提高也同樣需要一定的時間，不必操之過急，能否練就一雙“好眼力”，只要去做，時間可以證明。

除了現代科技為影像藝術與人們日常生活的聯系提供的一系列條件與契機外，還有一種必要的因素，就是現代人心理上對圖像的渴求。大學生已成為新產品的固定消費群體，他們最先嘗試各種最新科技產品，多是可視的數字傳媒產品，常見的如：筆記本、手機、平板、相機、MP5等，這些新世紀的知識寵兒幾乎是與數碼技術相伴成長起來的，每天都在與視覺影像打交道，這樣的現象也算是圖像時代的一種化合物了，實踐調查發現，今天的大學生與視頻、圖片等影像的接觸無處不在。至于那些美麗感人的文字語言，盡管同樣可以激發人的強烈情感，但已經被疏遠了，取而代之的影像，能給人更加直觀的感受，更有感染力和魅力。圖像給人們帶來了新的視覺領域，不需要親自去到某個地方，就可以清晰看到該處的地理人文，盡管兩地相距萬里，亦可看到同步視頻。電腦前可以欣賞世界風光，可以查看古代文明的遺跡，也可以品讀東西方藝術的經典之作，無論是繪畫、雕塑、建筑，還是音樂、舞蹈、戲曲等無不盡收眼底，世界上的一切景物都可展現在方寸之內。但是，我們的大學生也要有所警惕，世界文化都擺到眼前，為大學生學習和接觸新知識帶來了方便，但取舍一定要分辨清楚，不應忽略視覺影像藝術作為視覺文化的一部分，我們要棄其糟泊，取其精華。素質源于文化，品味體現素質。不具備文化底蘊來談素養就如空中樓閣，審美素質的提高，同樣離不開豐厚的文化知識。

一個美妙的故事，或許可以為一位修行者打開心性的玄門。一部優秀的影片可以使人感動，從內心深處產生對社會的感恩之念，對生命與自然的關愛之心……，一幅精彩的圖片也同樣會使人萌生正義之舉；相反，一部低劣的影像作品，必將引觀者入低俗的思想中，步頹廢的精神里……因此，歷練當代大學生從對外在物象的觀察到內心深處的感受，從有形有色的視覺影像中，去體悟大千世界中的物象之原，擺脫分別的虛偽與假象，體味心靈的真實。大學生的成長，寄托著華夏的未來，梁啟超在“少年中國說”中明確了中國少年之責任，并有曰：“世界之運，由亂而進于平，勝敗之源，由力而趨于智，故言自強于今日，以開民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強之，條理萬端，皆歸本于學校。”因此，今日青年大學生肩負著國家發展重任，無論從學識到素養，還是從見地到胸襟，都應該是時代的佼佼者，理應秉前輩之鴻儒，承古賢之朔德，揚華夏之威儀。

看似一幅小圖像，卻也可道出不小的哲理來。萬物有形，也有其性，像有其表，也含內質。面對數不盡的影像，可以使人眼花，當然也可讓人的心性迷亂。所以，大學生既要博觀，又要謹慎取舍，既能做到拓展視野，也能確保心性的清明，不被低俗文化所侵蝕，借現代影像藝術之發展，來使我們的大學生既學到知識，又增長見識；既減少了課堂文化知識的枯燥，又增添了人生的藝術魅力，以達到提高審美素養的目的。

世間之所有像，皆源自于內心的感受。調平心態，用一顆平靜的心去感受每一幅畫面，每一幕鏡頭，慢慢地會發現你的眼力提高了。