高等教育的重要性

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高等教育的重要性范文第1篇

什么是高等教育質(zhì)量？對這一問題可謂是仁者見仁，智者見智。學者們從不同的角度予以闡述，大大開闊了人們的視野。本文主要針對高等教育家潘懋元老先生對高等教育質(zhì)量的理解，提出一點自己的看法。根據(jù)《教育大辭典》的釋文:教育質(zhì)量是指“教育水平高低和效果優(yōu)劣的程度”，“最終體現(xiàn)在培養(yǎng)對象的質(zhì)量上”。“衡量的標準是教育目的和各級各類學校的培養(yǎng)目標。前者規(guī)定受培養(yǎng)者的一般質(zhì)量要求，亦是教育的根本質(zhì)量要求；后者規(guī)定受培養(yǎng)者的具體質(zhì)量要求，是衡量人才是否合格的質(zhì)量規(guī)格。”按照這一解釋，教育質(zhì)量標準可以分為兩個層次，一個是一般的基本質(zhì)量要求，另一個是具體的人才合格標準。對高等教育來說，前者所指的是一切高等教育，都要依據(jù)我國教育目的和高等教育一般培養(yǎng)目標，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，人文素質(zhì)和科學素質(zhì)結(jié)合，具有創(chuàng)新精神和實踐能力的專門入才；后者指的是依據(jù)各級各類高等教育的具體培養(yǎng)目標所規(guī)定的質(zhì)量要求，是衡量所培養(yǎng)的人才是否合格的質(zhì)量規(guī)格。

按照潘老先生對教育質(zhì)量和高等教育質(zhì)量的解釋，我們對高等教育質(zhì)量有了一個比較清晰直觀的認識。潘老先生是從教育質(zhì)量這個概念出發(fā)，推演出高等教育質(zhì)量的標準。這樣的推演有沒有不足之處呢？教育與高等教育是一種一般與特殊、抽象與具體的關(guān)系。潘老先生把這種特殊性僅僅局限在教育目的和培養(yǎng)目標上，即對人才的不同要求。不可否認，這是高等教育區(qū)別于其他層次教育的重要之點。但是，如果我們僅僅把握住這一點，就有可能抹殺了高等教育的其他兩個職能，即科研和各種形式的直接為社會服務(wù)。在這個以知識為基礎(chǔ)，以科學為方向的技術(shù)型后工業(yè)社會中，高等教育的這兩種功能日益凸顯出來，這兩種功能能否得到有效地發(fā)揮，對國家、對社會具有越來越重要的意義。然而，如果我們僅僅局限于教育本身的質(zhì)量來理解高等教育質(zhì)量，使我們很容易用人才培養(yǎng)質(zhì)量來取代高等教育質(zhì)量。雖然我們承認人才培養(yǎng)質(zhì)量是高等教育質(zhì)量中最重要的一個質(zhì)量指標，但最重要的并不表示是惟一的。如果以其為惟一的質(zhì)量指標來指導高等教育的發(fā)展，那么所有的高校就都要辦成教學型大學，而沒有必要開辦研究型、教學研究型和研究教學型等類型的大學了。高等教育的三個主要社會職能，即培養(yǎng)專門人才、發(fā)展科學和各種形式的直接為社會服務(wù)，它們之間的關(guān)系是互相聯(lián)系，互相滲透的，從本質(zhì)上說也是互相促進的。但如果處理失當，就會相互產(chǎn)生消極影響。

只有學者對它們各自的地位和作用有一個相當清晰的認識，才能據(jù)之以分配力量。從其重要性的排序來看，依次是培養(yǎng)人才、發(fā)展科學和直接為社會服務(wù)。但無論如何，辦學者都要把培養(yǎng)高質(zhì)量的專門人才作為其中心任務(wù)，以此為主導原則來處理三者間的關(guān)系。這樣就可以使我們跳出高等教育自身的局限，全面地把握高等教育的質(zhì)量，在衡量高等教育質(zhì)量時，才會高位縱覽、全面客觀。總之，高等教育要從三個主要職能層面來把握高等教育質(zhì)量，即人才培養(yǎng)質(zhì)量、科學研究質(zhì)量和社會服務(wù)質(zhì)量，三者的有效協(xié)調(diào)、有機結(jié)合才能確保高等教育的整體質(zhì)量。

2高等教育大眾化的質(zhì)量觀及其評價

教育質(zhì)量觀是對教育質(zhì)量的基本看法，是人們在特定的社會條件下的教育價值取向。由于社會條件是發(fā)展變化的，所以教育質(zhì)量觀也是動態(tài)的，對教育質(zhì)量觀討論也要與時俱進。因此，面對高等教育大眾化的時代特征來探討高等教育質(zhì)量才具有針對性與時效性。

2.1高等教育大眾化的含義

世界上公認的“高等教育大眾化”是源于1973年馬丁•特羅（MartinTrow）向OECD（經(jīng)濟合作發(fā)展組織）提交的《高等教育從精英向大眾轉(zhuǎn)化的問題》的著名論文，文中提出了“高等教育發(fā)展三階段說”：第一階段為英才高等教育階段，指高等教育能夠容納適齡人口15%以內(nèi)；第二階段為大眾化階段，指高等教育能夠容納適齡人口15%～50%；第三階段為普及階段，指高等教育能夠容納適齡人口50%以上。高等教育毛入學率就成為衡量高等教育發(fā)達程度的重要標尺。與此同時，特羅提出高等教育大眾化階段不僅數(shù)量上比高等教育精英化階段有所發(fā)展，且在高等教育的觀念、教學內(nèi)容與形式、學術(shù)標準、管理與決策及高等教育的功能模式、招生和聘請教師的政策等方面均發(fā)生質(zhì)的變化。由此可見，高等教育從精英階段到大眾化階段，不只是“量”的增長，而且是“質(zhì)”的變化。這就要求我們必須樹立新型的高等教育質(zhì)量觀，不能用以往的精英教育質(zhì)量觀來衡量大眾化條件下的高等教育質(zhì)量。只有這樣，才能正確認識現(xiàn)在高等教育質(zhì)量中存在的問題，以冷靜、理智的態(tài)度來看待這些問題，并積極尋求解決問題的辦法。

2.2我國高等教育大眾化的現(xiàn)狀

在1999年7月國務(wù)院轉(zhuǎn)批的教育部《面向21世紀教育振興行動計劃》中明確提出，到2010年，高等教育入學率要達到15%。實際上，2002年我國的高等教育毛入學率就提前達到了15%，進入了高等教育大眾化階段，2004年成為全球大學生規(guī)模最大的國家。到2007年，我國有本科高等學校742所，高職高專1109所，兩者合計1851所，還不包括317所技師學校和118所分校，從總數(shù)來說全國高校已經(jīng)達到2200所。

2.3樹立正確的高等教育價值觀

我國高等教育進入大眾化階段后，高校類型也呈現(xiàn)出多樣化的特點。在這種背景下，傳統(tǒng)的精英教育質(zhì)量觀也必須隨之轉(zhuǎn)變，樹立符合時代特點的高等教育質(zhì)量觀。正如1998年聯(lián)合國教科文組織在巴黎召開的首屆世界高等教育大會指出的那樣，“高等教育的質(zhì)量是一個多層面的概念”、“對學校、國家和地區(qū)的具體情況應(yīng)予以應(yīng)有的重視，以考慮多樣性和避免用一個統(tǒng)一的尺度來衡量”。于是多元化的高等教育質(zhì)量觀應(yīng)運而生。這種質(zhì)量觀主要表現(xiàn)在以下方面。

2.3.1評價標準多元化

在高等教育大眾化階段，各高校為了滿足人們的不同需求，其發(fā)展呈現(xiàn)出了多樣化的特點。這就要求我們對不同類型、不同層次的學校確立不同的評價標準，使他們能夠充分發(fā)揮自己的特色，而不能對所有高校都采用統(tǒng)一的評價標準，否則，會造成高校之間的趨同，造成重復(fù)辦學，浪費教育資源，使高校失去辦學活力，阻礙我國高等教育事業(yè)的發(fā)展。有鑒于此，對高校的評價一定要采用多元化的標準，當然，也并不是說對每一所高校都要建立單一標準，而是對一個層次、一個類型的高校采用同一標準，使同一層次、同一類型的高校能夠在自己的層次和類型中，有所遵循，有所參照，相互競爭，相互學習，從而提高教育質(zhì)量。

2.3.2評價機構(gòu)的多元化

不同的利益主體在評價高等教育時，必然要從自身的利益出發(fā)，如果長期使用單一的機構(gòu)對高等教育進行評價，就有可能導致高校在摸清楚利益主體的意愿后，在辦學上投其所好，在評估中弄虛作假，這不僅不利于高校自身的發(fā)展，反而給國家的高等教育事業(yè)帶來損失。因此，為了使不同的利益主體能夠表達其對高等教育的期望，并且為了在評價過程中，使各利益主體在行使其權(quán)力時能夠相互制衡，評價機構(gòu)的設(shè)置必須實現(xiàn)多元化。建立國家評價機構(gòu)、高校自評機構(gòu)、民間評估機構(gòu)等。讓社會更加全面、客觀地了解一所高校的質(zhì)量，使高校自身心悅誠服地認識自身的優(yōu)勢與不足，找到自身可持續(xù)發(fā)展的道路。

高等教育的重要性范文第2篇

目前隨著素質(zhì)教育在我國義務(wù)教育階段和高級中學教育階段全面推行，基礎(chǔ)教育階段的因材施教的教學方法普及率逐漸升高，但在高等教育階段，因材施教卻相對發(fā)展緩慢。究其原因，許多從事教育行業(yè)的專業(yè)人士認為，高等教育階段由于已經(jīng)劃分了專業(yè)，各個高校都是按照專業(yè)培養(yǎng)人才，認為這就是因材施教。但通過研究和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高等學校的專業(yè)劃分并不能等同于因材施教，這是因為高等教育的專業(yè)劃分雖然一定程度上尊重了考生的意愿，各個高校招生時也都通過學生報志愿的方式進行錄取，但報志愿的錄取方式存在一定的弊端，許多學生因為高考的分數(shù)線未能達到第一志愿的專業(yè)或?qū)W校，而不得不屈居第二志愿，更多的學生不得不服從調(diào)劑，分到了自己不喜歡的專業(yè);此外還有許多學生雖然高考分數(shù)達到了第一志愿的分數(shù)線，但等到真正上大學時才發(fā)現(xiàn)專業(yè)所學知識跟自己想象的相差甚遠，不是自己的興趣愛好所在。這些客觀因素的存在使許多大學生所讀的專業(yè)跟自己的興趣愛好不吻合，使他們的個性在高校教育中不能充分挖掘出來。其次，高校教師在教學活動中，受制于高校師資力量和教學資源的影響，通常采用大班制教學，教師不能根據(jù)學生的各自特點引導學生發(fā)揮專長，揚長補短，而只能機械性教學，學生也通常以“六十分萬歲，多一份浪費”的學習標準來要求自己，使學生學習的動力不足，學習目的性不強，大部分學生特長和個性特點不能在高等教育體系中充分發(fā)揮。基于以上種種原因，在高等教育中實施因材施教是大眾化高等教育背景下的需要，也是社會的需要和學生的需要。

二、高等教育中貫徹因材施教的原則

高等教育中貫徹因材施教的指導思想早在我國五十年代就由國務(wù)院提出，要求高等學校根據(jù)學生的實際情況結(jié)合全面發(fā)展和因材施教。高等教育中貫徹因材施教應(yīng)當遵循以下原則:首先，要貫徹因材施教，教師必須充分了解學生的性格特點、專長愛好，如果教師對學生不了解、不熟悉，即不知道學生是一塊什么“才”，因材施教也就無從談起。其次，教師應(yīng)當正確對待學生的個體差異，善于發(fā)現(xiàn)學生的特點和善于培養(yǎng)學生的特長。許多教師常常認為學生從事專業(yè)課程之外的事情就是不正確的，這種情況要全面看待，許多學生動手能力較強，在學習之余喜歡自己動手，制作模型，許多學生善于經(jīng)商，比較有商業(yè)頭腦，對于這些特長和愛好，教師不應(yīng)當一棒子打死，應(yīng)當區(qū)別對待，對動手能力強的，可以加以引導，在專業(yè)基礎(chǔ)知識和理論知識上加以指導，引導學生自己專研科技技術(shù)，使學生能夠在某一領(lǐng)域深挖和提高;對有商業(yè)頭腦的學生也應(yīng)當引導學生在不耽誤課程的同時，鼓勵學生參與社會實踐，提高競爭意識。大眾化的高等教育不同于精英化的高等教育，精英化高等教育更多要求學生在統(tǒng)一的標準下，提高自身專業(yè)水平，而大眾化的高等教育要求學生及全面提高個人綜合素質(zhì)，又充分發(fā)揮自身個性，將個性轉(zhuǎn)化成專長是大眾化高等教育中實施因材施教的基本原則。培養(yǎng)大學生的獨立性和創(chuàng)造性是大眾化高等教育背景下實施因材施教的根本目的。

三、大眾化視閾下高等教育因材施教中存在的局限性

1.傳統(tǒng)教育觀念帶來的局限性

傳統(tǒng)教育觀念中因材施教的對象是很小的一部分，大眾化視域下的因材施教的對象是全體學生，其目的是為每一個學生的發(fā)展服務(wù)，引導學生在學習中選擇適合自己的發(fā)展方向和學習目標，鼓勵學生通過學習實現(xiàn)自我發(fā)展目標。多元智能理論認為，不同學生的智能優(yōu)勢是不同的。因此，教師應(yīng)該尊重每一個學生的根據(jù)自身特點的合理選擇，學校和教師支持學生的學習過程。但是實際教學中，學校和教師在多年來應(yīng)試教育的影響下，更多的將目光放在了效率和成果上，因此，他們沒有真正做到因材施教，而是過多關(guān)注所謂“精英”和“苗子”，他們是通過特定的篩選方式選的學生，學校和教師將更多的資源和機會給他們，忽略了其他學生的發(fā)展要求，這種教學方式是忽略甚至剝奪大部分學生的發(fā)展要求，滿足一小部分優(yōu)秀學生的“拔尖創(chuàng)新人才”的發(fā)展要求。由此可見，應(yīng)試教育觀念在高等教育中成為影響貫徹因材施教為核心的素質(zhì)教育的主要因素之一。

2.高等學校師資力量配置上的局限性

高等學校中教師將更多的精力投入在科研方面，而在教學和社會服務(wù)中的投入微乎其微，同時由于學校現(xiàn)有考核、評價、職務(wù)晉升規(guī)則及諸多利益關(guān)系的影響，教師重科研輕教學的現(xiàn)象十分明顯，雖然教師都將人才培養(yǎng)視為學校的主要任務(wù)，但是諸多因素的影響導致教師沒有精力來履行教學和社會服務(wù)的義務(wù)，這也在某種程度上限制了大眾化視域下高等教育因材施教的推廣和普及。

3.大眾化教育帶來的局限性

因材施教強調(diào)個性化教學，教師要根據(jù)學生的個體差異因人而異制定不同的教學內(nèi)容和選擇不同的教學方法，最大限度地滿足學生個性化學習和發(fā)展的要求。但是，目前現(xiàn)有的教學方式為集體化教學———班級授課制，班級授課的優(yōu)勢在于制度化、規(guī)模化、標準化和效率高，相對穩(wěn)定的教學方法和教學方式教師也容易掌握和接受。因此，因材施教在這種條件下很難實施，班級授課制度無法實現(xiàn)學生個體教學內(nèi)容和教學方法的多樣化，學生個體化發(fā)展和完成教學任務(wù)不能同時進行，同時，一旦實行個性化教學的小班授課方式，就必然增加教師的工作量，教學成本也要提高，此外，目前行之有效的導師制也因師生比較低，導師無法進行有效的了解和指導而達不到預(yù)期教學效果。

四、大眾化視閾下高等教育實施因材施教的對策及措施

1.采用分層教學法以實現(xiàn)因材施教

大眾化視域下高等教育因材施教要采用分層教學法，多規(guī)格、多層次、多渠道培養(yǎng)學生，滿足不同的人才需求。高等學校要緊跟形勢，及時制定適應(yīng)新形勢的教學大綱和教材，采用分層教學法進行教學活動，實現(xiàn)因材施教。在分層教學實踐中，教師要正確把握學生的心理認知規(guī)律，按新課程標準要求，對學生進行有效的引導與鼓勵。教師要及時跟進不同學生的學習效果，并根據(jù)學生自身基礎(chǔ)知識狀況、對知識的認識水平、智力水平、學習方法等方面的差異，及他們接受知識的程度進行教學內(nèi)容和教學方法的調(diào)整。因此，不僅要對學生進行分層教學，還要對學生進行分層評價，根據(jù)不同學生的特點，幫助他們選擇一種適合自己的學習方法，提出適合學生自身的學習要求，制定不同的教學內(nèi)容。分層教學法的核心是對學生進行分層教育，使學生樹立學習的信心，激發(fā)學生的學習潛力。

2.根據(jù)因材施教的原則配備高校資源

在當前的工業(yè)化發(fā)展和城市化進程的背景下，社會需要大量的專業(yè)技術(shù)人才。高等教育推行因材施教是滿足工業(yè)化大生產(chǎn)和加快城市化進程的重要手段，高校推行因材施教不僅要落實素質(zhì)教育，更新教學理念，更應(yīng)當建立適合因材施教的高校教育體系和高校教育資源。在此背景下，許多高校進行了積極的嘗試和改革，以其通過因材施教培養(yǎng)更多的適合社會發(fā)展需要的人才，但由于高校教育資源的限制，這種嘗試和改革通常都比較有局限性，都只能在局部實施，因此要全面推進因材施教，根據(jù)因材施教原則配備高效教育資源勢在必行。高校應(yīng)當根據(jù)因材施教的原則，逐步改變大班教學的現(xiàn)狀，積極探索小班教學和一對一教學。針對師資資源，高校應(yīng)當探索適合當前形勢和因材施教原則的人才培養(yǎng)機制，改革現(xiàn)有的教學組織機構(gòu)，更新人事聘用制度，探索客座教授和專業(yè)教授并存制度，以專業(yè)教授為主，以客座教授為輔，提高學校的師資力量，為學校師資力量注入新鮮血液。同時高校可以在現(xiàn)有資源條件下，積極探索與其它高校甚至境外高校交流合作，通過合作的方式，共享教育資源，同時也可以使有特長的學生能夠獲得更為優(yōu)質(zhì)的教育資源和更專業(yè)的教育指導。

3.教育教學觀念要與時俱進

高等學校的教學觀念要與時俱進，應(yīng)當針對社會需求來積極探索和培養(yǎng)創(chuàng)新人才、技術(shù)人才，并積極開展合作，開展聯(lián)合培養(yǎng)模式，實現(xiàn)基本教育和專業(yè)教育的有機、高效結(jié)合。伴隨著國家經(jīng)濟社會的轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的發(fā)展，高等學校要旨在培養(yǎng)文明、視野開闊、具有一定想象力和批判思維、正確價值觀以及有一定基本知識的人才，然后在文化的熏陶和知識結(jié)構(gòu)的調(diào)整中實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。目前，多數(shù)高校已經(jīng)開始調(diào)整人才培養(yǎng)模式，特別是在推行個性教育的重點高校，采用低年級以基本教育為主，高年級以專業(yè)教育為主的教學方式，將課堂教學和實踐教學及教學研究有機結(jié)合，進行教學方式的不斷創(chuàng)新，這種教學方式實現(xiàn)了理論與實踐、學習與思考、接受與批判的完美結(jié)合，不僅能鞏固理論知識，提高實踐能力，而且可以培養(yǎng)批判性思維，實現(xiàn)個性化發(fā)展。此種模式在高校教學中廣泛推廣，必將在很大程度上提高教學質(zhì)量。

4.積極探索多元化的人才培養(yǎng)模式

高等教育作為專門為社會培養(yǎng)高級專業(yè)人才的搖籃，教育目的是通過教授專業(yè)知識和專門技能培養(yǎng)學生在某一方面的技能和專長，因此高校應(yīng)當積極探索多元化的人才培養(yǎng)模式。在競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，需要的人才往往是“既全且專”，即要求人才技能有全面的知識教育，掌握現(xiàn)代社會的基本技能，如英語、計算機以及其它基礎(chǔ)知識，又具備某一方面對社會、企業(yè)、單位有用的專長。這對高等教育的教育者和學生都提出了更高的要求，要求高校在人才培養(yǎng)中，拓寬視野，用廣博的文化修養(yǎng)作為知識背景，拓展思維，在學科交叉和學科滲透不斷增多的領(lǐng)域能夠舉一反三。

五、結(jié)語

高等教育的重要性范文第3篇

1 通識教育的背景

通識教育是英文“general education”的譯名，也有學者把它譯為“普通教育”、“一般教育”、“通才教育”等等。通識教育是高等教育的組成部分，是“非專業(yè)、非職業(yè)性的教育”；它重在提高受教育者諸方面素質(zhì)，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。實質(zhì)是對自由與人文傳統(tǒng)的繼承。通識教育在高等教育中所起到的作用應(yīng)當是培養(yǎng)具有遠大目標、開拓精神、有創(chuàng)造力、有高尚職業(yè)道德和深厚的文化底蘊的高層次的人才的文明教育和完備的人性教育。我國的高等教育在相當長的時間里更注重的是學科的專業(yè)性教育，而在現(xiàn)代教育中，由馬修·阿諾德多方倡導的現(xiàn)代大學“通識教育”影響廣泛，自提出此觀點以來受到了許多世界優(yōu)秀大學的關(guān)注，并在人才培養(yǎng)中加以實施。比如耶魯大學開展的自由教育，哈佛大學則是以打造通識核心課程聞名，我國的著名高等學府北京大學則通過“通識教育文庫”的建立試圖把“全人類的文明經(jīng)典”推薦給受教育者，這與芝加哥大學的“名著課程計劃”有異曲同工之妙。總之，經(jīng)過多年的認識與發(fā)展，通識教育的開設(shè)在當今世界的高等學府里已經(jīng)成為共識，大家的共同目標即是通過受教者在通識教育的學習過程中擴展其廣度與深度，拓展視野，使其在具有專業(yè)知識的同時又兼具較為深厚的人文素質(zhì)和科學素質(zhì)。

2 我國的通識教育的發(fā)展過程及現(xiàn)狀

隨著通識教育在現(xiàn)代大學教育所受的關(guān)注度的提高，我國的高等教育學府也開始重視通識教育在人才培養(yǎng)中所起的重要作用。我國高本文由收集整理

校自五十年代以來走過了三個階段：1952-1978間按照蘇聯(lián)模式打造的專業(yè)化教育，這一階段通識教育從學校的人才培養(yǎng)中消失；1978-1995間的從新審視階段，反省我國的高等教學模式，重新認識通識教育的作用；1995至今，通識教育經(jīng)歷了探索到重視的過程，通過對當今世界教育潮流的研究，我國教育界針對當前我國教育中應(yīng)試教育、文理分科、重理輕文、人文教育與自然科學教育割裂導致的現(xiàn)狀，認識到大學生“重知識、輕文化、缺素養(yǎng)”等現(xiàn)象，充分認識到只有將通識教育重建并大力發(fā)展方能有效解決上述問題。

3 在我國實行通識教育的意義

19世紀的不少歐美學者認為現(xiàn)代大學的學科分類太過專業(yè)，知識結(jié)構(gòu)走向單一化，于是提出并建立通識教育，目的是培養(yǎng)學生不僅有獨立思考的能力，而且要具有探索精神、善于思考，且對其他類型的學科有所涉獵，然后能將不同的知識雜糅融合，并為己用。通識教育與專業(yè)化教育，兩者之間不可完全割裂，而是相輔相成的關(guān)系，它們其實是是對“教育”的兩種理解。通識教育重在“育”而非“教”，更多的是人文精神的培養(yǎng)，科學精神的養(yǎng)成。通識教育不去進行專業(yè)的劃分，而是將各種文明經(jīng)典加以呈現(xiàn)，所以它提供的選擇也呈多樣化。通識教育是一種人文教育，它超越功利性與實用性。 “大學問家、大思想家”之所以為大家，就是因為他們身上的獨立人格與獨立思考的可貴品質(zhì)的閃耀，使之成為人類之光，照耀了我們前行的路，而這正是通識教育的終極追求。而我國現(xiàn)行的教育機制，從中小學開始就是以應(yīng)試的模式存在，進入大學后這種機制的慣性得以延續(xù)，是以有學者將我國的高等教育比喻成生產(chǎn)流水線，制造出來的都是相似模式、相似思維，少了社會發(fā)展需要的創(chuàng)造力和活力。而世界的發(fā)展呈現(xiàn)的多樣性、國際化趨勢需要我們開發(fā)、挖掘出不同個體身上的潛質(zhì)與精神氣質(zhì)。使其在人文教育的浸潤中，通過潛移默化的影響能夠和自己的專業(yè)教育完美融合，打造出既有專業(yè)素質(zhì)又有文化內(nèi)涵的多元化人才，才能適應(yīng)當今世界對人才的要求。因此，通識教育 “孕育”出的是真正的“人”而非“產(chǎn)品”。

為防止教育的主體自我迷失或自我異化，使教育能夠完成其使命，必須通過通識教育，以科學與人文，專業(yè)與專業(yè)之間的溝通，培養(yǎng)具有寬廣視野、人文及科學精神的人才，才能真正使教育目的得以體現(xiàn)。通識教育可以避免“職業(yè)化”和“工具化”傾向。就專業(yè)教育而言，通識教育強調(diào)專業(yè)寬厚的知識基礎(chǔ)，使專業(yè)在精深的同時可以汲取更廣闊的發(fā)展養(yǎng)分。通識教育的實施可以解決工具化傾向的問題，使人文、社會和自然科學有機結(jié)合，有利于人類文化遺產(chǎn)的傳播對學生人格的教育作用以及人的全面發(fā)展。

4 實施通識教育的必要性

通識教育的性質(zhì)決定了通識教育存在的合理性。而現(xiàn)今教育制度下形成的教育理念的慣性作用使得通識教育并沒有迅速地得到教育者的重視。而這種不重視也體現(xiàn)在了受教育者表現(xiàn)的一系列問題：漠視、冷淡、缺乏熱情、缺乏社會責任感等等導致的一系列社會問題，愈發(fā)表明了在高等教育中實施通識教育的必要性，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

多元化文化的要求。隨著世界政治經(jīng)濟文化的發(fā)展，整個世界日趨一體化，當今世界人與人之間的距離越來越短，交流也越來越頻繁，不可避免帶來多元文化之間的沖突碰撞，這種碰撞需要通過實行通識教育來進行認識理解以及尊重。在現(xiàn)代多元文化社會中，我們首先要具備寬廣的胸懷接納并欣賞不同的文化，首先就是尊重世界各種不同的文化，以學生學習之心待之，方能有所收獲、有所發(fā)展。同時，也不能去閉著眼睛一味盲目崇拜。

高等教育的重要性范文第4篇

【關(guān)鍵詞】交叉學科 醫(yī)事法學 必要性 醫(yī)學高等教育

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）04-0056-01

一 醫(yī)事法學的學科意義源遠流長

醫(yī)事法學作為現(xiàn)代新興的交叉類綜合性學科，被認為是我國醫(yī)學高等教育最熱門的專業(yè)之一。醫(yī)事法學的學科淵源可謂源遠流長，源于古代法學和醫(yī)學兩大學科，兩者自古以來就有著密切的關(guān)系。隨著社會的發(fā)展，關(guān)于醫(yī)藥方面的立法條文逐漸完善、醫(yī)事立法內(nèi)容涉及公共衛(wèi)生、醫(yī)藥食品衛(wèi)生等相關(guān)制度。例如我國的《唐律》。宋代提刑官宋慈的《洗冤集錄》，是世界首部系統(tǒng)的法醫(yī)學著作。隨著近代工業(yè)的發(fā)展，社會關(guān)系發(fā)生變革，由于工廠的勞動導致的流行病和職業(yè)衛(wèi)生問題也引起了政府的重視，相關(guān)的醫(yī)事立法進一步得到完善。例如1601年英國的《伊麗莎白救濟法》，它被認為是近代首部醫(yī)事法規(guī)。1851年在巴黎由11個國家簽署了地區(qū)性的《國際衛(wèi)生公約》，20世紀中期大部分國家已經(jīng)從憲法上對公民的衛(wèi)生健康權(quán)利進行了保護。醫(yī)學與法學也越來越緊密結(jié)合。在科學與教育不斷相互融合的大背景下，醫(yī)學與法學彼此之間的學科交叉點也不斷顯現(xiàn)。醫(yī)學以維護人體健康和人類的發(fā)展為宗旨，而法學也是以維護人類的生命安全為宗旨之一，由于相同的使命，兩門學科在長期的相互融合過程中形成了一門新興的學科：醫(yī)事法學。醫(yī)事法學的學科淵源源遠流長，一脈相承，是不同學科在歷史發(fā)展中長期發(fā)展融合的結(jié)果，同時反過來促進了相關(guān)學科的發(fā)展。

二 醫(yī)事法學的社會意義廣泛深遠

由于共同的社會實踐和科學實踐而相互交叉，反過來醫(yī)事法學又推動了社會的發(fā)展，因此醫(yī)學與法學交叉發(fā)展的社會意義是很深遠的。首先，規(guī)避醫(yī)學科技帶來的倫理道德沖突。隨著現(xiàn)代醫(yī)學科技的快速發(fā)展，克隆技術(shù)、安樂死、器官移植等新的醫(yī)療科技在醫(yī)學實踐中得到廣泛的運用，而它們引發(fā)的社會倫理道德沖突都應(yīng)有相關(guān)的完善的法律法規(guī)進行規(guī)范和調(diào)整。其次，拓展學術(shù)領(lǐng)域。現(xiàn)代科學在不斷專業(yè)細化的同時，也在不斷地重組整合，并且推動了科學的發(fā)展。交叉學科的發(fā)展實際上也促進了學術(shù)的發(fā)展，如近年來諾貝爾醫(yī)學獎獲得者不少都是在交叉性學科方面取得學術(shù)成就的。學科不斷進行交叉也是未來學術(shù)發(fā)展的必然趨勢。再次，推動醫(yī)事立法發(fā)展。近現(xiàn)代醫(yī)學科技的革新變化也迫切要求醫(yī)事立法不斷完善自身的法律法規(guī)，醫(yī)事法學的建構(gòu)與完善將會有利于醫(yī)事立法，更好地維護人類的生命健康安全權(quán)。最后，有效解決醫(yī)患問題。我國處于醫(yī)患關(guān)系相對緊張的局面，醫(yī)患關(guān)系的合理處理有賴于醫(yī)事法學的理論研究提供支持與依據(jù)。醫(yī)事法學對解決尖銳的現(xiàn)實醫(yī)患問題有著重要的社會意義。

三 醫(yī)事法學發(fā)展面臨的限制因素

首先，醫(yī)事法學發(fā)展動力不足。學科交叉已成了科教發(fā)展的大勢所趨。然而目前大學管理層與普通教師的交叉學科發(fā)展的意識淡薄，對于醫(yī)事法學的重視不足。另外部分高等院校在學科建設(shè)上盲目擴大規(guī)模也導致了原本的學科建設(shè)資源浪費嚴重。其次，國家重視不足。醫(yī)事法學作為一門交叉學科，在學科設(shè)置上，甚至沒有專門的學科位置，得不到體制上的鼓勵與支持。再次，學科平臺缺失。由于我國高校的組織結(jié)構(gòu)本身的限制，并未設(shè)置專門的交叉學科院系，因此這種管理體制的資源分配和制度設(shè)計并不照顧包括醫(yī)事法學在內(nèi)的許多交叉性學科。最后，評價機制的局限。由于我國高校實行量化評價模式，對于科研教學能力評價強調(diào)量化的論文、課題和獲獎，缺乏全面的、整體的、完善的指標評估體系，醫(yī)事法學這類交叉學科也缺乏科學合理的評價與對待。另外，還有師資力量的缺乏，由于交叉學科并未獲得制度設(shè)計中的合理位置，因此沒有合理的學科建制，醫(yī)事法學學科的建設(shè)和發(fā)展也沒有相對穩(wěn)定的科研隊伍，醫(yī)事法學人才的培養(yǎng)模式也僵化缺乏活力亟待改革。

四 結(jié)束語

各種學科在專業(yè)化發(fā)展的同時也在不斷地相互融合朝著綜合方向發(fā)展，而古老的兩門學科醫(yī)學和法學在維護人類生命健康和安全的共同實踐的基礎(chǔ)上，相互滲透、融合并形成了一門新的學科——醫(yī)事法學，交叉學科知識綜合性強，學科意義和社會意義都十分深遠，是推動醫(yī)學高等教育發(fā)展的重要基礎(chǔ)，但其發(fā)展中也面臨著多重不利因素的制約，如缺乏國家制度與政策上的保障和支持，以醫(yī)事法學為代表的交叉學科急需國家的重視與支持，只有這樣才能有效推動醫(yī)學高等教育的發(fā)展。

參考文獻

高等教育的重要性范文第5篇

【關(guān)鍵詞】高等教育 自學考試 學習支持服務(wù)

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）36-0195-02

高等教育自學考試為了我國社會需要培養(yǎng)了許多需要的人才，是我國高等教育體系中的重要部分。我國每年參加高等教育自學考試的人數(shù)正在不斷地攀升，而自學考試的學習支持服務(wù)是它最重要的部分，是對自學考試的人的學習保障，給自學考試的人提供了便利的重要保障，而高等教育的自學考試不能離開學習支持服務(wù)，因為這樣自學考試就變成只為了得到高學歷而進行的考試，變成了應(yīng)試考試，并不能從本身上促進自考的人的綜合素質(zhì)的提高，培養(yǎng)粗的人才也不符合社會的需要，所以進行對高等教育自學考試學習支持服務(wù)的相關(guān)問題探究。

一、高等教育自學考試學習支持服務(wù)存在的問題

1.觀點沒有足夠的創(chuàng)新

雖然自學考試的學習支持服務(wù)都一直有人對它的運行進行研究和優(yōu)化，但是多數(shù)提出來的觀點毫無新意并且雷同，這是根本不能滿足自學考試的人對自學考試學習支持服務(wù)的急迫需要，雖然也有些比較有些新意的觀點，但多數(shù)學者在這一個觀點上的討論過多，并且發(fā)表出來的文章都差不多一樣，沒有足夠的創(chuàng)新性。并且對自學考試的學習支持服務(wù)沒有進行新的探索開發(fā)，我們需要足夠的創(chuàng)新。

2.理論沒有系統(tǒng)的形成

對于學習支持服盞母本問題沒有進行細致的探討，對于已經(jīng)出現(xiàn)的問題也不能進行更好的分析。而學習支持服務(wù)的理念沒有形成系統(tǒng)，學習支持服務(wù)可以分為“學前”、“學中”和“學后”等三個部分。而大多數(shù)對“學中”時的學習支持服務(wù)比較進行側(cè)重，反而對“學前”和“學后”的學習支持服務(wù)沒有太過重視，也沒有對自學考試的人應(yīng)該要學習的知識沒有更好的進行支持。這種理念的不完善會給自學考試的人帶來很多的不便，影響到學習的環(huán)境、效果和對知識的掌握程度，不能讓自學考試的人對學習支持服務(wù)進行及時的反饋，使自學考試的學習支持服務(wù)的質(zhì)量提升不上去，無法更好地對自學考試的人提供優(yōu)質(zhì)的學習支持服務(wù)等等。而在這個全民學習、終身學習盛行的社會，怎樣才能促進自學考試的人的綜合素質(zhì)得到根本上的提高，還要對高等教育自學考試學習支持服務(wù)的質(zhì)量進行提升，都應(yīng)該進行提出并進行研究解決。

3.具體研究的方向不對

在具體研究的方向上，總體的偏離預(yù)計軌道。在大多數(shù)的期刊論文的發(fā)表中對于高等教育自學考試和學習支持服務(wù)的相關(guān)文章的理論分析較多，而具體實踐少之又少，忽略他們的具體鹽h的方向目標。而即使具有相關(guān)的大致與具體研究方向的文章，也還是具有局限性的，并不能從根本上產(chǎn)生影響。而具體研究方向也是視角上有偏離的，都只是局限在一個地方并不能發(fā)散的進行具體研究[1]。

二、高等教育自學考試學習支持服務(wù)的重要性

對于高等教育自學考試的重要性。高等教育的自學考試從根本上就是對學習支持服務(wù)的重要性進行闡述。我們每個自學考試的人通過自學并進行考試從而得到學習支持的服務(wù)系統(tǒng)的幫助，這成為了每個自學考試的人必備的保障性措施，通過這項服務(wù)促進高等教育的自學考試的質(zhì)量提升，促進自學考試的高產(chǎn)。也推動我國又一種教育體系的可持續(xù)發(fā)展。

對于自學考試的人的重要性。在進行高等教育自學考試學習支持服務(wù)的相關(guān)問題的探討時，就要對學習支持服務(wù)對學習者重要性進行提出，它可以促進自學考試的人的學習興趣的提高，并且促進自學考試的人的學習效率和效果的提高，而且也可以培養(yǎng)出學生的個性能力的發(fā)展，而且對于自學考試知識的陌生度高，它可以促使學生對知識的掌握度和運用度提高[2]。

三、高等教育自學考試學習支持服務(wù)的對策

1.學習支持服務(wù)管理的完善

在學習支持服務(wù)的管理上學要進行完善，要盡快把它的管理體系與各部門之間的關(guān)系理清關(guān)系，責任、權(quán)利和利益盡快劃分清楚，并進行具體明確，保障之間的交流可以流暢。要把管理執(zhí)行機制盡快建立起來保障各個方面的相關(guān)事務(wù)的明確分類，并保障服務(wù)過程中的流暢性，如果出現(xiàn)問題可以進行有效的確定并解決。對于服務(wù)機構(gòu)的需要性人才要匹配好。再就是對學習支持服務(wù)管理中的評價進行完善，它是對于學習支持服務(wù)的管理系統(tǒng)的提高起到關(guān)鍵性作用，促進雙方都進行有效發(fā)展，推動這個機制的發(fā)展。

2.推動自學考試和學習支持服務(wù)隊伍的建設(shè)

我們的自學考試的發(fā)展需要正確的理論進行支持，并且要把自學考試的科目與學科特性進行分析和加強研究，并對它的具體界定劃線分好理清，促進自學考試的人能更好地學習，并加強對國際上的一些成功的類型進行研究。而學習支持服務(wù)的老師隊伍的建設(shè)尤為重要，一個好的高素質(zhì)的老師提供的服務(wù)對于自學考試的人是最好的幫助[3]。

四、總結(jié)

總之，我們應(yīng)該對高等教育自學考試學習支持服務(wù)進行支持，并且廣泛的進行應(yīng)用推廣。運用多方面的方法刺激它的作用更好地發(fā)揮出來，為自考的人提供更好的優(yōu)質(zhì)學習服務(wù)，促進他們更好地學習，也使高等教育自學考試學習支持服務(wù)更健康的可持續(xù)發(fā)展下去。

參考文獻：

[1] 李盛聰；黎奕林；韋鷸；翟梅伶.自學考試學習支持服務(wù)研究，2009，（09）：65-68.