環境設計的定義
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環境設計的定義范文第1篇
引言
中國是茶的故鄉，是茶的起源國和傳播中心。中國茶文化有著源遠流長的發展歷史和豐富深層次的文化內涵。隨著國民經濟的發展，人們的生活水平不斷提高，人們更傾向于追求精神方面的滿足，而作為我國傳統文化的重要組成部分的茶文化也隨之復興，茶馬古道等傳統文化的復興進一步推動了茶文化和茶文化旅游的發展。同時近年來逐步占領一定市場份額的民宿也在改進和升級，民宿主們對民宿的設計往往需要一段長時間的醞釀，賦予其能夠令人感同身受的文化內涵或者說情懷。然而，環境影響人，學會通過研究顧客對環境的感受能更好地對民宿做出設計。因此，本文將探析環境心理和定向對以茶文化為主題的民俗設計的影響。
一、相關概念
（一）環境心理和定向
定向是一個人進入到某一個環境時的第一行為需要。定向包含了地點定向問題（如“我在哪里？”）和功能定向問題（如“我該做什么？該怎么做？”）兩個問題。當顧客進入到一個陌生環境時，顧客可以利用空間線索和以往的經驗獲來確定他們在哪里，他們將要去哪里，以及他們需要做什么、怎么做。如果陌生環境里不存在空間線索或者無法利用先前的經驗，會導致定向力障礙，顧客有可能產生緊張、焦慮和無助等消極情緒。RichardE.Wener認為服務環境中的定向力障礙可以通過合并以下各項的設施設計來減弱：先前經驗、設計的易讀性和定向幫助。
通過規劃設施，特許的服務已經有效的消除了定向力障礙帶來的焦慮，，所以，顧客確切的知道該做什么。而在設施設計的幫助下，定向也能使顧客穿越空間進行觀察，如銀行賓館布局常采用在入口處設置中廳的形式，使整個空間可以一眼被看到并表達出它的概念，這種布局也易于讓顧客通過觀察他人的活動以獲得行為方面的線索。
（二）茶文化
我國是茶葉的發源地，擁有4000年的發展歷史，根據加工手法的不同分為紅茶、綠茶、白茶、黑茶、清茶和黃茶六大類。我國茶文化是中華民族優秀傳統文化之一，歷史悠久、文化底蘊深厚。茶文化是茶與文化的完美融合，以茶為載體傳播不同相關文化。其既是一種上層文化，又是多民族、多層次的大眾文化，是各階層、各職業以及國家的文化紐帶。隨著經濟的發展，茶葉不僅僅用于沖泡引用，在綜合利用茶資源以及茶文化等方面的研究和發展也逐步深入。
（三）民宿及其發展現狀
《浙江省民宿管理辦法》首次給民宿一個定義：民宿是指經營者利用農村房屋，結合當地人文、自然景觀、生態環境資源及農林漁牧生產活動，以旅游經營方式，為游客體驗鄉村生活提供餐飲住宿的接待場所。定義中強調“農村”和“鄉村”，也許指出了與主題酒店等其他類型的酒店的不同之處。筆者認為茶文化元素可以與民宿結合，一是因為民宿多在自然環境、生物資源、景觀等原生態條件較好的地方，再者民宿更有“情懷”的存在，二是因為茶文化并不是遙遠的事物，只是被現代人遺忘了一段時間，茶文化的傳承更多地需要依靠茶園、茶山或原汁原味的東西，那么這樣一來，“情懷”和原汁原味是可以很好地融合在一起的。
不可否認，相比傳統酒店的標準化服務和裝飾，民宿里有情懷的宿主和個性的裝飾頗具吸引力。然而，頗具情懷的民宿屢屢虧損甚至倒閉。情懷體現的前提必須是住宿和休息那功能能夠得到預約和滿足。所以，在目前階段，相比情懷的溫暖，外觀和空間的設計以及歷史文化等因素更能影響消費者決策。
二、環境心理和定向對以茶文化為主題的民宿設計的影響分析
定向是人到陌生環境的第一行為需要，因此，以茶文化為主題的民宿更應該注重設施設計，以下從設計定位、功能空間設計兩個方面簡要分析其影響。
（一）設計定位
正如陸羽所說，“茶者，南方之嘉木也”，優秀茶樹種多集中于我國的南方，民宿以“茶文化”為主題，應該將市場和資源結合，綜合分析民宿的區位因素以及周邊環境特征，賦予不同的茶文化內涵。比如安溪因鐵觀音而聞名，可將主題細分為鐵觀音文化，融合鐵觀音的發展歷史、茶葉加工、茶的種植采摘和茶藝等方面的特色內容。另外，民宿主應該對某種茶有一定程度的了解和認識，懂茶愛茶，才能將茶文化的內涵更好地表現在民宿中。
（二）功能空間
在功能空間上主要劃分為四個功能區：公共空間、觀賞空間、餐飲空間和住宿空間。以安溪鐵觀音茶文化主題為例，民宿的公共空間相對較小，走廊或閣樓等可以作為鐵觀音茶文化的展示區域和裝飾元素米惡化空間。觀賞空間可用于茶藝表演及器樂等演出。餐飲空間可以作為體驗茶文化的區域，設置茶藝教學區域，讓顧客親身學習茶藝技術和泡茶方法，還有制茶品茶區域，提供DIY茶點，讓歌顧客親身感受安溪鐵觀音的“觀音韻，蘭花香”。至于民宿的住宿空間，同樣小規模但可以很精致。房間可以很小，10平米左右，但是要有自己獨立的門和觀景陽臺。
三、基于環境心理和定向的以茶文化為主題的民宿設計研究
環境心理和定向是人的第一行為需要，環境心理和定向對以茶文化主題的民宿設計風格影響不大，主要是在細節方面影響較多，在設計時要對目標市場的這個需要進行調研，了解目標市場在環境心理和定向的習慣要求期望，從而對民宿的設計進行調整。在參考其它文獻資料以及實際體驗后，總結該民宿設計應遵循的設計理念，并且從區位和功能空間兩個方面分析環境心理和定向在以茶文化為主題的民宿實際中的應用。
（一）設計理念
1.簡約自然：對旅客而言，民宿應該是一個能使旅客放松身心，擺脫城市喧囂、事業壓力和信息繁冗，達到旅游度假的目的的地方。不需要太多傳統酒店豪華的裝飾，正如茶湯的本質就是水，清澈自然。
2.人性化：比起民宿主的情懷更重要的可能是細節，周到的室內細節更能體現民宿主的用心和民宿的人性化。民宿主會考慮到各種各樣的需求，考慮到客人的飲食，在房間的桌子上，民宿主人可以備上一套茶具和茶葉（茶葉根據客人喜好和健康狀況贈予），自制的茶點和果脯；考慮到客人需要存儲物品，民宿里會有專用的帶密碼的儲物箱，箱子設計感十足，與茶有關，如果客人要也可以作為賣品，出售給客人。
3.本土化：前文中提到民宿的區位選擇必須有市場和自然資源，民宿的設施和傳播的文化也該符合所在地的特征。假設要在安溪建立一家以“鐵觀音茶文化”為主題的民宿（據筆者調查，目前為止安溪并沒有一家以茶文化為主題的民宿），民宿設計要體現地域特征的文化符號，具體到實踐中應該落實到每個特定的區域。比如一個茶葉包，一個門把手、一個指示牌、一個垃圾桶、一副餐具，都可能成為文化的符號。安溪鐵觀音的品牌是聞名全國乃至全世界的，在用文化符號抽象地描述鐵觀音時，應該歸納成系統的文化符號，用一套自成體系的文化符號或藝術概念對細節進行包裝，會顯得相對和諧。
（二）環境心理和定向在以茶文化為主題的民宿設計中的應用
1.區位：據研究環境心理學的專家們，社會背景、文化背景以及自然人對于周圍環境的基本態度共同決定了人們對于環境的認知。休閑作為見證社會變化的一個載體和象征，已經突出成為社會發展和文化生活中的重要形式，因此城市人群會傾向于選擇近郊民宿躲避生活壓力。這就要求民宿多依托于自然人文價值較高的風景名勝區，尤其是以茶文化為主題的民宿，福建有武夷巖茶和安溪鐵觀音，安徽有黃山毛峰，浙江有西湖龍井，這些優質茶葉品種的產地周圍必定有可利用的閑置資源。
2.功能空間：賦予茶文化內涵的民宿，既要保持傳統，又要可持續發展。滿足游客對于地域傳統文化的渴望，又不使當地居民產生排斥，傳承民宿地域文化，并對紫色和文化產生自豪感和認同感。因為該主題的民宿更多地需要依山傍水，處于鄉村之間，所以在開發設計過程中，應充分最終村莊已經形成的建筑、街道的脈絡，在不影響拆遷重建、不毀壞農田和森林的情況下，建設本土化的民宿。總而言之，以茶文化為主題的民宿建筑外形和空間設計在具有地域文化特色的同時，滿足游客和當地居民的需求，形成一個可持續的發展模式。
四、結論
環境設計的定義范文第2篇
【關鍵詞】無障礙設計；建筑環境；對象人群
1 無障礙設計概念
廣義的無障礙設計（Barrier-free Design）是為適應大眾的需求而設計的產品，能方便的為人使用，同樣也適應于殘疾人。建筑及環境的無障礙設計（Barrier-Free Design）是自身殘疾的美國建筑家羅納德梅斯（RonadL.Mace）在 20 世紀 70 年代開始提出的，其基本含義是：“無論殘障與否，無論殘障的程度和狀態如何，任何人均能便捷使用的制品和環境設計。所指對象小到個人生活的身邊物品，大至城市環境、包括一切人工制品。它運用現代技術，建設和改造環境，為廣大老年人、殘疾人、婦女和兒童，提供行動方便和安全空間，創造一個平等參與的環境。”這一理念充分體現了“以人為本”的人道主義精神。[1]
2 無障礙設計基本原則
日常活動中存在著許多必不可少的基本活動，對此應當提供與之相配套的空間環境。空間環境設計的首要任務就是要確保行人對所去之處，都能按照自己的意愿毫無障礙地通行，不能因為某種形式或程度的殘疾而被剝奪參與和利用建筑環境的權利，或不能與他人平等參與社會活動。為此應遵循以下七項基本指導原則。
2.1 可及性原則
能使人方便地感知、到達、進入及使用環境設施，并對環境施加作用與影響，以完成自己的行為和目的。可及性包含三方面含義：可感知性、可到達性及可操作性。可及性是無障礙設計最基本的原則。
2.2 安全性原則
安全性是建筑師不容忽視的一個設計上的功能元素。無障礙設計的對象對環境的感知力較差，有時難以客服某種障礙，易發生危險，因此需要從環境設計方面給予彌補，使其安全使用。
2.3 適用性原則
建筑及環境的無障礙設計目的是為所有人都能使用，這是面向全體公眾改善人工環境的重要原則。無障礙設施在考慮特殊人群的同時，也要考慮健全人的使用，設計師應作出適宜的決策，不能偏重于某一類人群而對其他適用人群造成傷害。
2.4 系統性原則
無障礙設計是一個全面系統的工程，涉及面廣。不能局限于某個局部，關鍵是系統化、體系化，達到建筑環境的全面無障礙，要求建筑師持有動態、系統的觀點進行設計，適時地形成點、線、面、體的動態空間網絡，實現全面的無障礙環境。
2.5 自立性原則
通過為有障礙的人提供必要的輔具和便于活動的空間，幫助其提高自身的機能去適應環境，使他們能夠獨立行動，平等參與社會活動，并形成精神上的自立。
2.6 開放性原則
人際交往是與社會發生聯系和體現自身價值的必要手段，也是保持身心健康的必要條件，這對于殘疾人尤為重要。根據馬斯洛的需要層次理論，殘疾人滿足了基本生理無障礙需求后，需要廣泛的人際交往以滿足自身對精神、心理及信息的需求，開放的無障礙空間有助于這一需求的實現。
2.7 舒適與藝術性原則
無障礙設施不僅要便于使用，同時應具備美感與舒適，優秀的無障礙設計不能局限于功能要求，還應是豐富多彩的空間設計。
3 無障礙設計的對象人群分析
3.1 殘疾人的定義
世界衛生組織（WHO）定義殘疾為：任何以人類正常的方式或在正常范圍內進行某種活動的能力受限或缺乏（由損傷造成）。根據1975年第30次聯合國大會提出并通過的《殘疾人權利宣言》的規定，殘疾人是指那些具有先天性或其他方面的原因，致使身體某些部位中的功能或精神方面的能力不健全，對于日常生活或社會活動完全不能或是一部分不能料理的人。
根據國際社會提法并結合我國實際，在1987年，我國首次確定了殘疾人的定義，并寫入1990年12月頒布的《中華人民共和國殘疾人保障法》，原文為“殘疾人是指在心理、生理、人體結構上，某種組織、功能喪失或者不正常，全部或者部分喪失以正常方式從事某種活動能力的人”。[2]在研究無障礙設計時必須明確下列概念：
殘疾（Disability）：定義同上。
傷殘（Impairment）：從病理學的概念上來定義，身體或精神的某一部分的損傷或失去機能，且持久不能恢復的叫傷殘。
殘障（Deformity）：由于殘疾而使某人處于某種不利地位，以致限制或阻礙該人發揮其根據年齡、性別、社會文化因素所能夠發揮的作用或與他人同等程度地參與群體正常生活。
障礙（Handicap）：根據世界衛生組織（WHO）的定義，障礙是由于自身的傷殘或失能，或者外界環境的制約，而失去或限制其發揮參與群體正常生活的作用，特別是參與社會生活而產生的功能障礙。其來自兩方面，一方面是自身的障礙，例如：盲人看不到紅綠燈，是由于自身的視覺殘疾；另一方面是外界環境的障礙，例如建筑入口的旋轉門、曲形柵欄、高臺階等是輪椅者的障礙。
3.2 殘疾人的分類
世界各國對殘疾人的判定標準不同，因此劃分殘疾的類別也存在差異。美國根據殘疾人生理缺陷的具體部位和心智不健全的特征，將其分為：智力落后、重聽、聾、語言障礙、重度情感紊亂、畸形損害（包括肢體傷殘、侏儒癥）、其他健康損害、又聾又啞、多重障礙和特殊學習困難；日本則把殘疾人分為8類，即視覺障礙、聽覺障礙、智力落后、肢體缺陷、病弱、精神和情感障礙、語言障礙、多重障礙。
我國根據第一次全國殘疾人抽樣調查結果，將殘疾人分為5類，分別為：視覺殘疾、聽力和語言殘疾、智力殘疾、肢體殘疾、精神殘疾。對同時患有兩種及以上的殘疾人，另列為綜合殘疾。
2006年我國第二次全國殘疾人抽樣調查顯示：目前全國殘疾人總數為8296萬人，殘疾人占全國人口的比例為6.34%；各類殘疾人的人數及各占殘疾人總人數的比重如圖1所示。此次調查與第一次抽樣調查相比最大特點是：肢體殘疾人數量超過了聽力和言語類殘疾人的數量，達到2400多萬，占到所有殘疾人數量的將近30%。（數據來源：中國殘疾人聯合會統計公報）[3]
圖1 各類殘疾人數量占總殘疾人數比例
4 結論與建議
總體而言，無障礙環境建設的內容已經由單純的物質環境建設推進到綜合性的、全方位的社會環境建設。無障礙設計滿足的是殘障人士最低物質環境需求，以彌補“通常”環境設計都是圍繞著正常人需求而帶來的制約與不足。然而，實踐證明，早期的無障礙設計有其局限性，隨著社會的發展，無障礙設計不僅在服務對象上發生了改變，而且特殊需求人士具體的需求點和標準也發生了變化，因此無障礙設計的方法和原則也應作出相應改變。無障礙設計由于主要考慮如何獨立解決殘障人士的問題，因此應將建筑及環境的無障礙性、實用性及美學需要共同考慮，同時滿足殘障人士和非殘障人士的需求。
【參考文獻】
[1]白刃.室內公共空間的無障礙設計[D].吉林藝術學院，2009.
環境設計的定義范文第3篇
關鍵詞：環境設計；文化創意
文化創意產業不斷席卷世界經濟浪潮，我國文化創意產業也在迅速崛起，很多城市都大力著手發展文化創意產業來提高經濟增長點。我國目前文化創意產業處于初級階段，但前景可觀， 文化創意產業建設已經開始全國性的投入，文化創意產業作為“非物質”產業在迅速崛起，可見，藝術設計這一專業必將成為文化創意產業的核心力量。環境設計是將科學、技術與藝術相結合的一門獨立的、綜合性極強的藝術學科，是感性的非物質的設計創造。其培養藝術設計專業人才可以為文化創意產業提供強大的“能源”。因此，研究環境設計教學如何推動文化創意產業發展意義深遠。
一、我國環境設計教育與文化創意產業關系
（1）我國文化創意產業發展狀況。世界各個國家、城市的文化創意產業起步時間不同，受國家、地區的文化背景的文化背景及經濟發展水平影響，文化創意產業在各個國家的地位也大不相同。我國文化創業產業今年來發展速度較快，但文化創意產業產值僅相當于DGP的2.8%，這樣的數值足夠證明文化創業產業并沒有成為我國的重要產業，與英國、韓國等國家相比相差甚遠。
（2）環境藝術教育在文化創意產業中的作用。近年來我國各高校相繼開設環境設計專業，高校環境設計教育不但對學生進行文化知識傳授，更注重培養學生的藝術素養和創新能力，激發學生的創造性。同時，環境設計教育也促進我國的文化創意產業發展，在擴大產業結構的同時也使其得到進一步的優化。同時，文化創意產業也催生了環境設計專業的發展，在文化創意產業不斷發展的過程中，人們意識到了環境設計教育的重要性，更多的學生選擇環境設計專業，更多的專業骨干投入到環境設計教學當中，更多的學校開設并不斷完善環境設計教育體系。高校作為人才輸送的重要教育機構，匯聚了龐大的環境設計人才隊伍，每年要向社會輸送大量的高素質、高技能、的專業人才。很多院校充分利用文化創意產業園區作為其學生實訓教學基地，大大的提高了學生的動手能力，培養大批的應用型人才，更大程度的適應了市場需求。比如坐落在吉林省長春市的長春建筑學院就以國家級創意產業園區―東北亞文化創意科技園作為其學生實訓教學基地，在學生接受實踐教學的同時也能為實習企業提供創意人才支持。
二、我國環境設計教育在文化創意產業發展中存在的問題
（1）傳統的人才培養方案制約著環境設計專業的發展。由于環境設計專業是一個相對年輕的專業，專業開設初期很多院校環境設計教師原本從事建筑學、工藝美術、雕塑等相近專業，最初的培養方案制定與其原有專業相近，甚至一些院校在制定環境設計專業培養方案時，“因人而設”，把學校師資力量較強的專業課設置在環境設計培養方案當中，導致學生接受專業教育不專業、知識量不足、專業引導偏差等問題。
（2）專業投入不足大量的傳統授課模式造成學生動手能力差。很多設計院所反映錄用的大學生都要接受前期培訓，經過一段實踐的培訓才能正式投入到工作當中。造成學校與社會的斷檔，其實主要是學生在學校接受實踐教學環節過少造成的。很多院校由于資金投如少，沒有校內實習基地，造成實習靠講、實訓靠看的狀況。甚至有些學校在培養方案中設置實訓教學環節，直接將學生推入社會，任其自己找公司實習，處于放任狀態，根本沒有達到實訓教學的目的。
（3）注重學生創新能力的培養。環境設計專業教學首要任務是培養學生的創新能力，只有培養出具有創新能力的人才，才能推動文化創意產業的發展。這就要求在教學過程中，對學生進行專業引導，讓學生多參加專業領域的學術交流，參加不同規模的專業設計競賽。
三、發展環境設計教育推動文化創意產業發展
（1）有特色的環境設計教育。地域文化擁有者其濃厚的地方色彩，滿足人們不同的視覺要求。環境設計作為社會文化的重要部分，在滿足人們物質文化需求的同時也為人們提供精神需求。相比如出一轍的現代設計，具有濃厚的地域文化藝術更能沖擊人們的視覺感受。這就要求我們在環境設計教學過程中，讓學生認識到地域文化對環境設計專業發展的影響力，對學生進行地域文化的歷史教學、藝術教學、地域文化與設計如何融合的專業性教學。
（2）“因校制教”“因材施教”注重實踐教學。高等院校因生源錄取存在差異，所以培養目標也不同，有研究型的，有應用型的等等。高等院校的最大特點就是專業性強，專業設置是各個高校人才培養規格的重要環節。各高等院校對其開設環境設計專業制定的人才培養方案對課程設置也存在著很大的差異。環境設計教育要求培養學生的創新能力，提高學生的藝術修養。藝術不同與其他專業，每個人對藝術的認識都不同，在教學過程中教師作為引導與開發學生的指導教育者，要做到“因材施教”在教學過程中發現每個學生的藝術特長并給予正確的引導與適宜的教育。
四、結語
環境設計教育作為文化創意產業發展的主要推動力，其發展將直接影響文化創意產業發展的速度。環境設計教育的發展是提高文化創意產業發展的最直接途徑，從環境設計教育抓起、提高環境設計教學水平推進文化創意產業發展。
環境設計的定義范文第4篇
關鍵詞：環境設計；設計觀；人文基礎
環境設計活動的開展應當以人類社會的經濟活動和社會活動為基礎，同時要體現設計師的設計目的、方法以及參照的設計標準，通過環境設計的作品可以體現出人類對環境的愛護。在這種前提下才能充分保證設計觀的科學性與人文性。人文思想是貫穿整個環境設計過程的基礎思想，在環境設計中起著重要的指導性和引導性作用。只有遵循人文思想的環境設計活動，才能彰顯人類與自然環境的和諧性，從而促進環境設計與自然環境之間的協調發展。
1環境設計觀的人文主義傾向
以人為中心是現代環境設觀的核心思想，表達了現代環境設計領域對人文社會的尊重，也體現了環境設計與心理學、社會學的有效融合，為人文主義思想的形成與發展奠定了堅實的理論基礎。環境設計觀的人文主義思想，主要包含兩個內容：①人道主義設計思想。以人道主義思想和人本哲學為思想基礎，將人類的生存、人的尊嚴和人的價值放在至高無上的位置，一切設計活動都應當以尊重人、適應人、支持人的勞動成果為核心，通過科學的環境設計促進人類社會的和諧發展；②設計的中心點由技術和功能轉變為人的需求。從更深的層次對人類的信生理需求和心理需求進行探析，注重設計產品的簡潔性和標準性，從細節上體現對人的關愛。受到工業標準化的設計思想的影響，過去相當長的一段時間內，標準化生產被廣泛應用于環境產品設計，這顯然是以功能思想為核心的設計。近些年來，生態主義越來越多的滲透到環境設計中，并且提倡生態主義的環境設計理念，這也是環境設計觀一種新的演變。一方面，生態主義的介入促進了環境設計與生態學、心理學等科學領域的融合，更深入的了解生態環境對人的生理和心理產生的影響，在環境設計中融入更多自然生態要素，提高環境與人類的契合度；另一方面，生態技術可以減少人類的環境設計活動對自然生態產生的不良影響和干擾，為人類創造一個持續發展的、健康的生態環境。基于人文基礎的現代環境設計觀，改變了以往的工業生產方式對人類社會生活產生的不良影響，對現代人的思維方式和行為方式進行重新定義，站在更開闊的背景中對現代環境設計進行重新思考。
2設計師的環境設計觀建構
設計觀構建需要從中國社會和經濟發展的實際情況出發，堅持以人為本的基本原則，正確區分以人為本的基本指導思想中包含的內容。以消費者為中心的設計也是以人為本的一種體現，但并不完全，其中涉及到利益和利潤，環境設計走入市場，對市場資源進行重新整合時。如果不能保證設計活動的針對性以及科學性，很可能對環境造成破壞，這是不健康的環境設計。真正的以人為中心則完全以人的需求為出發點，減少市場利益因素對環境設計行為產生的影響，體現設計師自身的社會責任感和使命感。將傳統設計思想中以功能為本的內容轉變為以人為本，引導社會大眾對自然環境的熱愛和尊重。并且通過科學的環境設計成果，在人與自然之間建立起溝通的橋梁，為人類提供良好的環境的同時，也促進環境的健康發展，真正實現人與環境的和諧發展。
3現代環境設計觀人文性的實踐途徑
3.1利用人文性對舊建筑改造再利用
城市化進程的加快促進了建筑環境的快速發展，建筑物的不斷增加對原有的城市環境造成了一定的影響。為了對城市環境進行整治，需要對現有環境進行保護的基礎上，對舊的建筑物進行重新改造，這種改造方式一方面可以節約建筑成本，減少大規模建建筑活動對城市環境造成的不利影響；另一方面則可以保留城市原有的社會價值和經濟價值，而且可以延續城市的發展歷史和悠久的歷史文化。在城市建筑的改造過程中，通常采用整舊如舊的策略，將城市建筑恢復到原有的面貌，再將社會歷史和景觀建設的內容融入其中。充分考慮城市自然環境因素，利用現代環境設計手法和技術對城市建筑的空間進行規劃與設計，為原有的舊城建筑賦予新的生命力，增強城市建筑的人文特征。
3.2人文環境建設的合理投入
人文環境的建設需要同時從人本角度和社會生活角度兩個方面進行考慮，結合城市環境的建設需求，充分體現人文關懷在現代環境設計中的重要性。城市環境是由多個不同的空間組成，每個空間都會形成不同的空間環境，按照不同的規律進行排列組合，形成完整的城市環境。在人文思想的指導下，城市空間的建設方面需要投入更多關于人文環境建設的投資。并且將城市空間意義與時間意義相結合，對環境建設目標進行重新認知，在傳統的環境建設基礎上利用現代科學技術，對城市環境中包含的道路、景觀燈因素進行重新設計；在基礎上融入以人為本的基本理念，既可以保證現代城市的環境特色，又可以充滿人文氣息。
3.3生態文化的人文基礎設計
物質和精神文化是促進城市文明不斷發展的基礎，現代城市環境的建設必須要尊重城市文化，在此基礎上對社會和經濟的發展進行充分考慮，才能在現代市場經濟環境中獲得更大的生存空間。設計師在環境設計時要考慮到人類的生活和生產活動與環境之間的關系，這就體現了生態文化與環境設計的密切關系。現代人們處在巨大的生活和工作壓力下，充滿人文基礎的環境設計才能引起人們的共鳴，才能產生強烈的城市文化仍同感；生態文化的融入可以增強環境設計的功能性，減少人類與生態環境要素之間的沖突，形成良好的文化環境，促進人類生態環境的完善。
4結束語
綜上所述，現代環境設計觀是建立在豐富的哲學理論基礎上，以人類的自然環境追求以及審美需求為出發點和落腳點實現其持續發展。現代社會和經濟快速發展的背景下，環境設計專業也要遵循以人為本的根本原則，始終尊重人類在自然環境中的主體地位，實現人類與環境的協調發展，從而促進環境設計專業的健康發展。
作者:林作為 單位:武漢設計工程學院環境藝術設計學院
參考文獻：
[1]郭明偉.淺談當前環境設計觀的人文基礎[J].藝術科技,2014,(10).
[2]王文征.居住區宜居景觀環境設計探討[J].住宅與房地產,2016,(36):80.
[3]楊艷英.園林景觀設計中的地域文化探析[J].工程技術研究,2017,(1):233-234.
環境設計的定義范文第5篇
【關鍵詞】家具銷售終端視覺營銷
隨著家具市場的日漸豐盈，大眾審美的提升，人們對于家具產品的要求也逐漸從日常生活的需求上升到生活品質的體現，“家居改變生活”在這一理念的引導下，現代家具的終端營銷越來越注重視覺營銷設計，通過專賣店和賣場的整體規劃和設計，使顧客有一種賓至如歸的感覺，來提升產品效益。
就拿我國著名家具重鎮順德龍江的家具企業“前進家具”作為一個簡單的案例。近年來，公司專賣店采用了系統的形象設計，無論從專賣店的門面設計，內部的氛圍營造還是各個立面的規劃，乃至裝飾品的配置均采用全國統一包裝，配備專門的陳列經理負責專賣店的審核。從原來的賣家具，到現在的展示生活品質，體現自身氣質，視覺營銷的應用提升了前進產品本身的內涵和氣質，同時也促進了產品的經濟效益。(見圖1-3)
1“視覺營銷”的內涵
“視覺營銷”一詞源于盎格魯一薩克森國家 (英語國家)，稱為VMD英文Visual Merchandising的縮寫，中國的VMD理論主要源自日本，1988年日本Visual Merchanding協會將VMD定義為：商品計劃視覺化，即在流通領域里表現并管理以商品為主的所有視覺要素的活動，從而達到表現企業獨特性以及與其他企業差別化的目的。這項活動的基礎是商品計劃，必須要依據企業理念來決定。概括一下，就是只要讓商品看起來很好很有魅力就OK的活動，而且是在企業理念指導下進行的。
其實，VMD不僅僅是一種方法，其實還是一種理念，就像會計除了是一種工具以外，更是反映并指導企業戰略的一面鏡子。
2 視覺營銷的內容
銷售終端的視覺營銷設計的研究范圍比較廣泛，它包括賣場陳列設計、店鋪設計、賣場POP議計(銷售廣告)、道具、燈光、音樂和氣味等賣場氛圍的營造。視覺營銷共分為三個層次。
2.1銷售點的設立(層次一)
目前家具產品終端銷售大多采用在像“紅星美凱龍”、“德勝·偉邦”、“月星”等大型家具商場設立專賣店的形式。商場是否設立在市中心或環線邊，帶有或沒有停車場、離目標客戶群體住處遠或近，面積大或小，接近或遠離換乘路線的方便與否都是商場吸引人群的重要因素。如何在商場中同類商品中獲得優勢，在同類產品中爭取到更多的目標客戶，這必然成為各商家關注的關鍵之所在。首先要明確購物中心的顧客群體，即什么樣的客戶會在這樣的購物中心的購買家具，從而確定目標客戶。此區域的居住人口流動性，地域特征即吸引人之處，競爭情況以及當地人的特殊喜好等都會是商場吸引力的研究所在，也是在確定店面地址時要著重考慮的。
2.2銷售點的設計（層次二）
毫無疑問，賣場的吸引力決不只來源于其場地，店面的形象也是顧客最關注的因素，它包括店鋪內、外布置，銷售模式和服務提供，氛圍營造。這些因素也是延長顧客在店內的瀏覽時間，并最終確定成交的關鍵之所在。
2.2.1店鋪的形象
一位名叫Lusch的研究員提出了產品選擇適應銷售點選擇的理論，他認為顧客選擇何種銷售點決定性地反映了他將選擇何種產品。Mazursky & Jacoby，他們通過大量的研究總結，提出了對店鋪形象的定義，即一種認知和/或一種感覺（或一種認知和/或一種感覺結合）這其中包含著兩層含義：第一，一種形象可以是一個認知或一個情感形成過程的結果，而情感因素經常被忽視。第二，形象形成的過程應該包括在店鋪形象的定義中。
從以上定義不難看出，一個店鋪形象是一種產品的情感表達，是使客戶認識和了解產品的關鍵。越來越多的品牌開始通過賣場終端來樹立品牌形象，因為合理的商業空間布局除了能給身處其中的消費者帶來舒適的心理感受外，還能起到引導消費的作用，切合的產品展示方式不但能夠成為視覺識別，更能烘托出家具產品本身的特質，營造良好的消費環境，并使消費者產生強烈的消費欲望，最終達成消費行為。
2.2.2店鋪的布置
如今我們經常使用的一個詞語，用來表示店鋪布置的就是：環境設計。通常而言，賣場設計要基于一定的標準，業內人士普遍認可的原則是“標識高于賣場，賣場高于產品本身”。而家具品牌店面設計大體又可規劃為以下幾個部分：店面外觀設計（門頭及招牌）、櫥窗設計，立面廣告（包括大屏幕），入口設計、門柱形象、內部空間分隔、人流走向設計、內部產品陳列搭配設計等。
一個賣場環境設計和諧與否關鍵是看其環境設計元素是否與產品特色適合，人流走向設計是否流暢，避免出現死角，以及很強烈的視覺不適感。針對不同的產品，賣場的布置具有不同的特點，沙發、床等單類產品的布置主要是依據不同的產品材質、顏色等進行分區，而套房家具則在分區布置時要注意產品的配套性，盡量使成套的沙發、床、餐桌和其他的柜類配合在一起，更好的營造家的溫馨氛圍。重點產品突出，做到主次分明，虛實相間，賣場的層次才能凸現出來。
2.2.3氛圍的營造
賣場氛圍是指通過燈光、飾品、色彩、音樂和氣味設計一種環境，刺激顧客的知覺和情感反應，并最終影響他們的購買行為。許多零售商都發現了營造商店的優美氛圍可以帶來許多微妙的作用，它可以補充商店設計及商品的不足之處。
在整個專賣店內應提供均勻布置的背景照明，使整個展廳的各個部位都能獲得基本亮度的保證，并考慮到人的舒適性感受原則。目前的賣場大多采用金鹵射燈和節能筒燈作為傳達視覺要素的主要光源。盡量保證產品的各個角度都可以很清晰的呈現在消費者面前。
賣場的色彩也是構成環境特征的重要組成因素。以不同的家具產品本身表現出來的色彩為依據，在進行環境設計時要盡可能更加襯托出產品的本色。如，原木本色店的色彩要盡量用一些比較沉穩的色彩，避免跳躍色；（如圖4）而一些板式家具或其他的帶彩色的床、沙發等的店面設計就要考慮區域中色彩的搭配和諧（如圖5）。好的色彩搭配會營造出熱烈、充滿生機、富有個性的商業展示空間，使顧客增加購買欲。
飾品的造型藝術和美學的運用是飾品這一事物的“特性”，而作為與家具賣場展示配套的飾品，在選擇的時候，就不能從其純審美意義上的感觀意愿傾向來考慮，而應更多的使飾品的風格與家具系列產品的風格統一，以及考慮飾品所追求的整個賣場的效果。通過飾品的配置、擺設，才能強化家具的文化內涵和設計理念，增強對消費者的感染力，傳達家具和展示所追求的意境。（如圖6）
此外，個性化的休息區、店內宣傳物、以及專賣店的音響及氣味設計在家具專賣店的設計中也非常重要的內容，因為個性化的休息區可以讓客戶在放松的情況下與導購員交談，減少戒備心理，成功地幾率會高很多。
