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      科學實踐觀的基本內容

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      科學實踐觀的基本內容范文第1篇

      關鍵詞:外科學;技能考核;標準化評分體系

      外科學技能是培養醫學生基本技能的專業性較強的醫學技能基礎課程,其教學以無菌術和直觀可視下的器械操作為主要內容,是一門實踐性很強的學科,目前國內尚無標準化體系適用于外科手術技能考評,為此亟需建立一種可靠、規劃化的外科手術學考評體系,以便于教學質量的合理評估和外科技能教學的規范化。我院自2009年通過對評判標準、評分標準、分值分配等不斷的探索和完善,建立了外科手術學技能考評標準化體系,并初步在外科學實踐教學中取得了喜人的成績。

      一、外科手術學技能考核基本內容

      外科手術技能主要內容是無菌操作技術和手術基本技能的訓練,兩者均是臨床醫生所必須掌握的。基于此,我們建立了針對這兩項基本技能的考核的評判標準、評分標準、分值分配等組成的評價體系。外科學實踐考核滿分100分,其中外科技能考核占60分,分別于2009、2010年度組織2006、2007年級的臨床醫學專業的學生共280人和抽查的2005級未實行標準化考核的實習生10名進行嚴格制定的評分標準實施。該10名學生為尚未進行外科實習的實習生。

      1.打結(20分)。考核單手打方結的速度和正確率。打結是外科手術操作的最基本技能之一。打結的快慢關乎手術進行的時間,打結正確與否更是關系到手術的成敗。在實踐教學中,帶教老師務必要將規范的打結方法傳授并教會每一位學生,并要求學生在課后勤加練習。

      考核時選取單手打方結作為考核項目。以4#號絲線打結2次,每次打結30秒鐘,取2次中最好成績。每個方結1分,30秒內打20個或多于20個方結得20分,超過20個不再加分,滑結和順結不計分,但超過3個扣1分。

      2.無菌操作(20分)。此項內容旨在考核學生無菌觀念和無菌操作技術。無菌觀念和無菌技術是現代醫學的基本要求,是一個合格的醫學生必須具備和掌握的。無菌術的主要內容是外科手術前洗手、穿無菌衣、戴無菌手套、消毒、鋪無菌單等。教學原則是基本理論和基本操作并重,考核主要方式包括刷手、泡手、穿無菌手術衣、戴無菌手套、連臺手術時脫手術衣、脫手套的方法。肥皂刷手法是所有刷手方法的基礎,因此我們將肥皂刷手法定為考核內容之一。評分細則見表1和表2

      3.抽簽考核(20分)。此項考核目的是考查學生手術基本技能與本知識掌握的情況。每個簽上有3個主項內容,主項為單純間斷縫合方法、手術區域術前消毒、無菌換藥,任選1項,每項占10分。輔助選項任選2項,考核手術學有關的基本理論和常識,常用手術器械的名稱、用途、使用方法,各種打結方法、拆線方法等,各占5分,共10分。舉例:單純間斷縫合(10分)+血管鉗的使用方法有哪幾種(5分)+手術切口的分類(5分)。具體細則如下:(1)單純間斷縫合法10分:主要考核單純間斷縫合,10針/3分鐘。評分標準:拿持針器1分,拿手術攝1分,夾針1分,拔針1分,針邊距1分,間斷縫合速度5分。(2)手術區域術前消毒10分:考核碘酒、酒精消毒法。切口選擇為右側經腹直肌切口。在模擬人身上劃線以標記消毒切口。評分標準:消毒部位1分,范圍2分,順序1分,拿卵圓鉗的方法1分,消毒時手臂的姿勢1分,換消毒鉗脫碘1分,消毒區有無遺漏2分,操作中有無交叉污染1分。(3)無菌換藥10分:考核Ⅱ類手術切口換藥。在模擬人身上預設胃大部分切除的切口,覆蓋消毒紗條和紗布,并貼上膠帶。選評分標準:換藥前準備(包括洗手、檢查切口、取換藥物品)2分,兩把鑷子的運用方法(一把用于取無菌物品,稱之無菌鑷,一把用于消毒的操作,稱之操作鑷,二者不能交叉使用)1分,消毒范圍2分,次序(由切口中心向外輻射)1分,消毒的次數1分,消毒區有無遺漏2分,操作中有無交叉污染1分。(4)輔助選項10分:任選2項,每項5分。考核內容包括手術學有關的基本理論和常識,常用手術器械的名稱、用途、使用方法,各種打結方法、拆線方法等。

      二、技能考核的組織實施

      技能考核安排在手術學實驗課結束后進行,考核內容在手術學開課前就應向學生說明。練習中強調規范操作,技能的考核以操作的規范性為基本要求。

      1.以每次考核1個班30名學生為例,一般需要4學時。分別設立單手打方結的速度、手術人員術前準備、抽簽三個考場。學生持手術學考試成績卡根據安排好的順序,輪流到三個考場參加考核,考核全部完成后,由相應的監考教師將成績卡收回。

      2.單手打方結的速度可安排1名教師監考,以秒表計時并計數,1~2名學生同時打結。

      3.術前準備考核。學生進入考場先編號,2名學生同時在編有相應號碼的水管及泡手桶前進行刷手、泡手及穿、脫無菌手術衣、手套等操作。可以安排1名教師監考。

      4.抽簽考試安排3名教師,每名教師考核10名學生。基本縫合法在橡皮模具上進行,手術區域術前無菌準備在模擬人身上進行,此兩項操作一般限時3分鐘。

      5.抽查前一屆2005級未實行標準化考核的臨床醫學專業本科生10名,與進行標準化考試的2006、2007級同學的成績進行比較。

      三、結果及統計學處理

      統計學處理采用SPSS.13.0版軟件。

      1.2006級臨床標準化考試結果。(1)打結平均得分:以單結計。打結平均速度22.3個/30秒,學生個人最多40個/30秒,最少18個/30秒。(2)術前準備平均得分:17.8分,最多18.7分,最少16.5分。(3)抽簽題平均得分:18.5分,最多20分,最少17分。

      2.2007級臨床標準化考試結果。(1)打結平均得分:以單結計。打結平均速度23個/30秒,學生個人最多45個/30秒,最少17個/30秒。(2)術前準備平均得分:18.1分,最多20分,最少16分。(3)抽簽題平均得分:18.1分,最多20分,最少15.5分。采用ABCDE五級評分標準,93%的學生得分在良好以上{總分>50分(A+B)}:注:ABCDE評分分級如下:A>55;5550;5040;4036;E

      3.抽查結果(2005級臨床標準化考試結果)。(1)打結平均得分:以單結計。打結平均速度19個/30秒,學生個人最多38個/30秒,最少14個/30秒。(2)術前準備平均得分:15.5分,最多20分,最少16分。(3)抽簽題平均得分:14分,最多20分,最少15.5分。

      實行標準化考試的2006、2007級學生成績明顯較2005級好。三項考核成績統計學處理均p<0.001.

      四、討論

      外科學實踐教學是一門重要的醫學橋梁課程,外科技能教學是其核心內容之一。臨床實習中發現許多醫學生操作不規范,缺乏無菌概念,無菌操作不夠嚴格,客觀上要求加強外科學實踐教學的探討。外科技能考核長期以來未能實現標準化,嚴重制約了外科學實踐教學的開展和教學質量的提高。一方面組織參與考核的老師多為臨床一線的醫生,各人操作的習慣不同,外科技能考核標準化的實施,對教師提出了挑戰和更高的要求。課前必須通過預實驗,學內容和操作規范,去掉平時在臨床手術中不規范的習慣動作,嚴格按照《外科技能實驗指導》規定的內容和規范的操作進行教學和指導。另一方面外科技能標準化考核對學生也是一種激勵,能夠引導學生在學習中注意技能操作的規范化,為以后的臨床工作打下扎實的基礎和養成良好的習慣。

      外科技能主要內容是無菌技術和基本操作技術,掌握該兩項技術是教學的主要目標。為此,本研究設計了每個考核內容的細則,有利于考核標準化方案的實施。實行手術學技能標準化考核以后,我們對三屆臨床醫學專業本科學生進行了跟蹤調查。結果顯示,2006、2007兩屆實行標準化考核的學生成績有93%的得分在良好以上;2006、2007兩屆實行標準化考核的學生成績好于2005級。各教學醫院普遍反映,近幾年來學院實習生的外科基本技能有了顯著的提高。

      總之,外科技能標準化評價體系的建立有效提高了外科實踐教學的效果,值得進一步探討和推廣。

      參考文獻:

      [1]秦明芳,李敏江.規范外科手術實驗教學方法的探討[J].廣西中醫學院學報,2003,6(2):127-128.

      [2]雷學鋒,張磊,祝海洲.外科手術學技能考評標準化模式的探討[J].醫學教育,2004,4(2):61-62.

      [3]廉萍.淺談提高外科手術學教學質量[J].中華醫學教育雜志,2006,26(3):80-81.

      科學實踐觀的基本內容范文第2篇

      【關鍵詞】馬克思;《關于費爾巴哈的提綱》;實踐

      一、提綱的中心內容

      《關于費爾巴哈的提綱》是哲學誕生的重要標志,在哲學發展史上居于重要地位。恩格斯稱它是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件。”《提綱》論述的中心內容是實踐問題,馬克思完成了對以費爾巴哈為代表的舊唯物主義的批判,確立了辯證唯物主義或者說實踐唯物主義的基本觀點,也就是科學的實踐觀,并全面系統地闡述了科學實踐觀的內涵,運用科學實踐觀揭示了唯物史觀一系列的基本觀點。這些都標志著哲學與舊哲學和唯心主義哲學的徹底決裂,在科學實踐觀基礎上建立起了一種嶄新的哲學體系框架。

      二、《關于費爾巴哈的提綱》中闡釋的實踐觀

      第一,馬克思批判了費爾巴哈和一切舊唯物主義思想的局限性。他指出“從前的一切舊唯物主義―包括費爾巴哈的唯物主義―的主要缺點是:對事物、現實、感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解。”在此,馬克思明確的揭示了舊唯物主義的缺陷是不了解實踐的意義,舊唯物主義由于割裂了認識與實踐的關系,看不到實踐對人的認識的作用,必然對事物的認識只是直觀的、相似的反映,而不能把事物看作是被人們改造過的對象,沒有看到實踐在認識事物,檢驗理論上的作用。因而,它不能說明理論的本質。馬克思將實踐引入認識論,并表明了這樣一個基本觀點:認識來源于實踐,理論只有在改造客觀世界的實踐中,才能證明、區別真偽。因此馬克思的結論是:“人應該在實踐中證明自己思維的真理性,及自己思維的現實性和力量,亦即自己思維的此岸性。關于離開實踐的思維是否具有現實性的爭論,是一個純粹經院哲學的問題。”

      第二,馬克思指出:“社會生活在本質上實踐的,凡是把理論導致神秘注意方面去的神秘東西,都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”舊唯物主義由于割裂社會生活與實踐的關系,必然看不到實踐對社會發展的作用,不然對社會的認識,只是一種純客觀的、經驗的直觀,而未把人類社會看作是實踐活動的過程,沒有看到實踐在社會發展中的作用。因而,它不能認識社會的本質。馬克思通過將實踐引入社會生活領域表明了這樣一個基本觀點,既生產實踐是整個現存的感性世界的基礎。首先,社會的起源,基礎是物質實踐。勞動創造了人,同時也創造社會,沒有物質生產就沒有人類社會的存在及其發展。其次,社會生活的基本內容是實踐,物質生產是人類最基本的活動,是社會存在、發展的基礎,它制約著人類的其他活動,政治、法律、道德、宗教、科學、藝術都是這樣。再次,社會規律的形成離不開實踐。自然規律、社會規律都具有客觀必然性,但各有特點,社會規律離不開人的參與既人的各種實踐活動,對社會規律的認識也離不開人的實踐。

      第三,關于人的本質,馬克思指出,“費爾巴哈把宗教的本質歸結與人的本質。但是,人的本質并不是單個人所固有的抽象無。在其現實性上,它是一切社會關系的總和。”舊唯物主義由于割裂了人與實踐的關系,必然看不到實踐對人的本質的作用。必然對人的人是只是一種抽象的生物學的理解,而未把人看作是實踐中的各種社會關系的產物,沒有看到實踐對人的本質的作用,因而不能說明人的本質。馬克思通過將實踐引入人的問題,表明了這樣的一個基本觀點:人只有在改造客觀世界的實踐中,才能生存、發展,才能證明、實現其本質。首先,人的實踐活動,是對象化的社會活動。人要生存,就必須時時刻刻從事實踐活動,人作為主體,是能動的社會存在物。社會活動是人的本質對象化的活動,在社會活動中,必然表現為作為活動主體的人與他人形成的各種關系。因此,對人的本質的理解,只能從其對象化的社會活動,也就是實踐中尋求。其次,人是實踐內容,是多樣化的社會活動。人的實踐活動包括經濟、政治、思想、教育、文化活動一集一切生活活動等。這樣多樣性活動的總體結果,表現為個人與他人的各種關系,既社會關系的總和,而社會關系的總和就是外化了的人的本質的全部內容。最后,對人的本質及其人性的考察,必須置于個人所處的社會環境、社會關系、社會生活、社會實踐中。

      第四,實踐是歷史的本質。馬克思指出,“有一種唯物主義學說,認為人是環境和教育的產物,因而認為改變了的人是另一種環境和改變了的教育的產物,這種學說忘記了:環境正是由人來改變的,而教育者本人一定是受教育的”。“環境的改變和人的活動的一致,只能被看作是并合理地理解為革命的實踐。”舊唯物主義由于割裂了人類歷史與實踐的關系,必然看不到實踐對人類歷史的作用,總是用抽象的人性論、人到注意去說明社會歷史,因而不能說明人類歷史的本質。馬克思通過將實踐引入歷史表明了,物質生產實踐是人類歷史發展的基礎和動力,一部人類歷史就是一部人類物質生產實踐的發展歷史,沒有物質生產實踐就沒有人類社會的歷史及其發展。馬克思劃時代的貢獻就在于他跳出了抽象人性論的理論陷阱,從歷史的實踐出發,理解人與環境的關系,認為兩者正是在實踐的基礎上,才達到了辯證的統一。正是實踐不斷推動人類社會實現了由低到高的發展,從而構成了人類歷史。

      總之,《提綱》在哲學的行程過程中具有重要的地位,它的中心思想就是闡明實踐在認識世界和改造世界中的決定性作用,它確立了科學的實踐觀在哲學中的核心地位,標志著哲學同舊哲學的決裂,一種嶄新的哲學體系在科學實踐觀基礎上建立了起來。

      三、馬克思實踐觀確立的意義

      綜觀《關于費爾巴哈的提綱》全文可以看出,馬克思以實踐的觀點貫穿全文,從實踐角度說明自然觀、歷史觀、認識論和人,也就是說馬克思把實踐的觀點運用與認識論、自然觀和社會生活,第一次全面地批判了費爾巴哈唯物主義的直觀性和不徹底性,批判了費爾巴哈的唯心史觀和抽象的人本主義,簡要地闡發了新世界觀包括唯物史觀的重要原理和核心觀點,奠定了新世界的理論基礎。同時,馬克思還說明了哲學的性質和功能,初步賦予新世界觀以實踐性特征。讓我們更加去了解了實踐的含義,更好的去在實踐中認識世界和改造世界。

      實踐是我們理解哲學體系的金鑰匙,是我們認識和把握世界的工具和手段。馬克思認為:社會主義不僅是一種理論,也是一種實踐活動,具有實踐意義。如果不從主體實踐活動的視野出發,不運用實踐思維方式,就不能正確地理解哲學中的自然、社會規律和人的本質,所以把握實踐的內涵不但是我們不斷深入解讀的需要同事也是基于現實的需要。從現實意義上說,社會主義國家進行現代化建設更離不開馬克思實踐理論的指導。馬克思哲學的實踐觀關注的是“改造”而不是“解釋”,所以社會注意國家要實現以人為本,全面建設小康社會以及構建社會注意和諧社會的奮斗目標,要求我們每個人立足人類現實生活,從實踐出發,實事求是,在實踐思維方式的指導下親身投入到中國特色社會注意現代化事業的建設隊伍中去。

      【參考文獻】

      科學實踐觀的基本內容范文第3篇

      [關鍵詞]農村 基礎教育 綜合實踐活動

      [中圖分類號]G622 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349(2012)06-0156-01

      綜合實踐課程是一門面向全體學生開設的,以學生自主選擇、直接體驗、研究探索的學習為課程基本方式,以貼近學生現實的生活實踐、社會實踐、科學實踐的主題為課程基本內容,以學生個性養成為課程基本任務的非學科性課程。新一輪的教學改革,重點在于改變傳統的知識傳授型課堂,把尊重學生主體能動性,與社會實踐活動相結合,于是綜合實踐活動課程應運而生。目的是促進學生不同個體的發育,培養立體思維以及團隊合作動手實踐能力等。這本是教育改革一大亮點,但在農村學校推行過程中卻成了一大“盲區”。

      作為一名農村教師,筆者結合自己的教學實踐談談目前農村中小學實行綜合實踐活動課程現狀。

      一、傳統教學理念根深蒂固

      (一)農村中小學校仍以“應試教育”為主流,“以分數論英雄”

      看的仍是優秀率和升學率,像綜合實踐這樣的課程不納入到考察范圍,因此在學校和教師中沒有被重視起來,甚至認為把時間用在上綜合實踐課,影響了正常課程的講授。有時候綜合實踐課程會被其他“主科”占用。

      (二)家長對綜合實踐也不重視

      覺得用一節課時間觀察螞蟻搬家是教學生“不務正業”。不如背單詞、背古文、做數學題。甚至有的初中家長認為,綜合實踐,不如直接回家務農,這樣既參加了實踐,又解決了農忙時家中勞動力不夠的問題。

      (三)對綜合實踐認識不深,學生也對此不重視

      不能否認大部分學生對綜合實踐是很感興趣的,但在學生的理念中,綜合科就是帶他們去“玩”,至于從中學到了什么,都是次要的,只要玩得開心就可以了。導致教師在這種情況下很難完成教學目標。

      二、師資力量匱乏

      筆者所在的是九年一貫制學校,存在和其他農村學校同樣的問題——教師少,壓力大。普遍存在多年級、多學科任課。特別是綜合實踐這類,竟然出現一名老師兼任了6個年級課程的情況。跨度從小學到中學,盡管備課講課兢兢業業, 可這么大的備課上課量,畢竟難以面面俱到。就連筆者本人也兼任八年級的綜合實踐課。雖然也經過培訓、聽過公開課,但除了本專業課程教授之外,很難拿出更多的精力放在綜合實踐課程上。

      三、教育資源不足

      綜合實踐活動的順利實施需要信息技術、科學工具、大量圖書資料的支持,相對于城市學校,農村存在明顯的教育資源不足的情況。除教材和城里學生相同外,課外知識的獲取渠道狹窄很多。學校圖書館一般都是擺設,幾乎沒有什么有用的書籍,且農村地區的互聯網不普遍,查找資料較為困難。課程資源的不足,給農村學校教師挖掘、開發和利用課程資源帶來了很大難度,常常使課程實施陷入困境。

      是不是面對這樣的窘況,我們農村的綜合實踐課就不要再開展下去?當然不是。既然發現了問題,就要解決問題。針對這些情況,筆者提出幾點建議,希望對農村開展這樣綜合實踐活動有所裨益。

      首先,教育理念的轉變。學校領導和教師都應該認識到綜合實踐課程不僅不會影響正常課程,還有利于全面提高學生的素養,培養自己動手的能力,分析解決問題的能力,與常規課程的講授可以做到相輔相成,互相促進。然后與家長進行良好溝通,形成社會、學校、家庭合力,促進農村中小學綜合實踐課程的發展。甚至可以邀請一些有特長的家長以指導的身份直接參與到學校綜合實踐活動中。

      其次,壯大師資力量。設專門的綜合實踐課教師,從兼職課程中抽離出來,將全身心的精力投入到綜合實踐課的研發。還要多“走出去,請進來”,即到各個綜合實踐課程開展較好的學校汲取經驗,多聽課、多溝通,與其他教師交流經驗。也邀請其他學校教師到本學校來聽課,提意見。學校還可訂購相關刊物,供教師學習,并通過專題講座、交流研討等活動,提高教師素養。

      科學實踐觀的基本內容范文第4篇

      思想是行動的先導,有科學的企業社會責任觀才會有可持續和有效的企業社會責任實踐。企業社會責任觀直接決定著一個企業開展社會責任管理、實踐企業社會責任的具體內容和方式。國家電網公司始終將探索、宣貫、檢驗和完善科學的企業社會責任觀,作為公司全面社會責任管理的首要問題和科學實踐企業社會責任的前提和保障。

      1 國家電網公司的企業社會責任定義

      企業社會責任是一個外來詞匯,是英文Corporate Social Responsibility的中文直譯,與中文語境下的直觀理解有較大的區別。在中文語境下,企業社會責任一般理解為企業的社會責任,重點是強調企業要承擔哪些社會責任。而在實踐中,企業社會責任更多的是強調企業行為的性質,即什么樣的企業行為是對社會負責任的企業行為。國際上的企業社會責任定義多達上百種,強調的重點各不相同。但是,隨著社會責任國際標準ISO 26000在2010年11月1日的全球,國際上對社會責任的理解已經漸趨一致。

      國家電網公司綜合自身的多年研究成果和ISO 26000的社會責任定義,提出了實踐層面的企業社會責任定義。企業社會責任,是指企業通過透明和道德的行為,有效管理自身決策和活動對利益相關方,社會和環境的影響,追求經濟,社會和環境的綜合價值最大化的意愿,行為和績效。它是企業為其決策和活動對利益相關方、社會和環境的影響而承擔的責任;是企業在嚴格遵守法律法規和商業道德的基礎上,自愿追求為可持續發展做出最大的貢獻;是企業自愿始終保證自身行為的透明和道德。其中,企業行為的透明是指企業保證其影響社會、經濟和環境的決策和活動的公開性以及以清晰、準確、及時、誠實和完整的方式進行溝通的意愿;企業行為的道德是指企業推進可持續發展、追求經濟、社會和環境綜合價值最大化的意愿、行為和績效。

      2 國家電網公司對科學的企業社會責任觀的探索

      國家電網公司對企業社會責任的理解有一個不斷深化的過程。無論是目前,還是在未來,這一過程都將持續進行。這里對公司探索科學的企業社會責任觀所取得的階段性成果作一介紹,核心內容如下圖所示:

      (1)國家電網公司對企業社會責任內涵的理解

      國家電網公司認為,企業社會責任,是指企業通過透明和道德的行為,有效管理自身決策和活動對利益相關方、社會和環境的影響,追求經濟、社會和環境綜合價值最大化的意愿,行為和績效。這一定義強調企業社會責任概念的三方面內涵:

      第一,以綜合價值創造結果和透明度作為判斷企業社會責任的科學標準。企業社會責任,簡言之,就是對社會負責任的企業行為。按照社會責任國際標準ISO 26000的觀點,對社會負責任的核心是保證企業行為的透明和道德。因此,判斷企業行為是否對社會負責任,除了考慮道德動機和履責意愿,還必須堅持兩個基本標準:一是要看績效結果,即企業行為能否促進社會資源的更優配置,最大限度地為社會創造綜合價值;二是要看透明度,即企業行為能否保證必要的透明度。

      第二,實踐企業社會責任的完整邏輯,實現企業社會責任意愿、行為和繢效的統一。社會責任國際標準ISO26000認為,“社會責任的基本特征是組織將社會和環境考慮融入其決策并為其決策和活動對社會和環境造成的影Ⅱ向承擔責任的意愿”。衡量對社會負責任的企業行為的唯一標準就是對“可持續發展”貢獻的最大化。可持續發展的涵義是“既滿足當代人需要又不危及后代人滿足其需要的能力的發展”。“可持續發展事關高品質生活、健康、繁榮和社會正義的協調及維護地球支撐生物多樣性的能力。這些社會、經濟和環境目標是相互依存和相輔相成的。它從整體上表達了社會的廣泛期望。”國家電網公司認為,對社會負責任的企業行為,源于使命、成干機制,始于戰略、成于管理,本于制度、成于文化,并最終體現為追求經濟、社會和環境的綜合價值最大化的績效結果。

      第三,企業社會責任必須從管理入手,核心是有效管理好企業決策和活動對利益相關方,社會和環境的影響。ISO 26000認為,“影響”是指“組織決策和活動所引致的社會,經濟或環境的積極或消極變化”,包括社會影響、經濟影響、環境影響;積極影響(引致的社會、經濟、環境的積極變化)、消極影響(引致的社會、經濟、環境的消極變化);直接影響、間接影響(如價值鏈的影響)等。企業社會責任是一種管理實踐,旨在通過有效的社會責任管理,最大限度地增加企業決策和活動對利益相關方、社會和環境的積極影響,最大限度地減少消極影響。

      (2)國家電網公司對企業社會責任內容的理解

      科學實踐觀的基本內容范文第5篇

      為上好綜合實踐課,我嘗試采用“快樂三部曲”,取得了良好的教學效果。

      一、關注生活,形成實踐資源,激發學生學習興趣。

      綜合實踐活動不是面向少數學生培養特長的活動,而是面向全體學生,培養學生的精神和實踐能力的活動。因此,必須充分挖掘學生身邊的資源,使其有機結合,才能激發學生的活動興趣,給予每一個學生自主活動和表現自己的機會,鼓勵每一個學生都積極地參與活動。例如:一年四季有許多傳統節日,如春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節等,此外還有“五一”、“六一”、“七一”、“八一”、“十一”等有特定意義的節日。這些節日也都能成為活動主題。如“三八”婦女節,布置同學們回家當一天家,體驗母親的辛勞,并且通過各種方式了解婦女節的由來,在活動中交流自己的感受和見聞,進一步培養學生對婦女,對母親的尊重、敬愛。春節是一年中孩子們最快樂的節日,可讓學生睜大一雙會發現的眼睛,感受春節的氣息,還可以讓學生了解民間過春節的習俗,查找春節的由來,知道如何過一個有意義的春節,等等。這樣,在綜合實踐活動實施時,選擇學生感興趣的話題,激發學生的好奇心,學生的學習興趣就得到大大提高,促進學習的開展。

      二、走出教室,提供有關平臺,讓學生體驗樂趣。

      陶行知說:“要做,要真正做,只有到社會上去,以社會為學校。這樣,教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環境,都可以大大增加,學生、先生也可以更多起來。”因此,老師必須帶領學生走進豐富多彩的社會生活,讓學生自己體驗生活中可能存在的問題,再想辦法解決。

      1.建立勞動基地

      為了更好地完成勞動實踐任務,增強實踐教育的實效,老師可以充分利用自然資源。比如可以在校園里開墾一片菜地,讓學生自己種植蔬菜、植物,也可以和學校的食堂聯系,讓孩子們進食堂參觀并幫助做些力所能及的事情,更可以安排和近段的農民一起研究農業問題……通過研究,學生能初步了解有關勞動的基本知識,學會簡單的一些技術,在活動中體味到勞動的辛苦與喜悅。

      2.進行社會調查

      社會調查可以培養學生勇于實踐的能力,是學生接觸社會,感受生活的極好形式。學生以小組為單位,就社會發生的某一現象進行調查,弄清發生這種現象的原因及解決的方法。學生在活動中,能學會人與人之間的合作、交流,鍛煉社會實踐能力。蘇州被稱作“東方威尼斯”,河道縱橫,獨有的水文化孕育了蘇州人,但是現在母親河污染嚴重,針對這一情況,我組織學生開展了“保護蘇州水”的社會調查活動,讓學生通過調查,查清原因,提出治理對策。第一,以小組為單位,各自擬出調查提綱。第二,沿河進行觀察、訪問,并做好記錄。第三,對調查的資料進行整理。第四,交流調查結果。

      學生通過調查交流,歸納總結出江水污染的主要原因有兩個:一是許多居民將生活垃圾倒入江中,既污染了水質,又堵塞了河道。二是一些工廠的工業廢水未經處理便排入江中污染了河水。

      針對污染的原因,學生提出了解決問題的辦法:(1)大力宣傳“愛護環境,人人有責”的理念,增強市民的環保意識。(2)建議規范居民生活垃圾的處理,并對其進行集中整治,嚴禁將生活垃圾倒入河中。(3)建議工廠科學處理工業廢水。

      通過社會性的調查活動,學生走進了社會大課堂,了解了社會的現狀,認識了周圍的生活環境,體會了參與社會服務的意義,熟悉了各種社會資源,在活動中學會與人交往,培養了勇于參與、大膽實踐的品質,增強了競爭意識、合作意識,培養收集、分析、整理信息、交流思想和發現、安排和組織資源、解決問題的能力。

      三、總結成果,發揮評價作用,讓學生感受成功喜悅。

      綜合實踐活動強調活動過程中學生的經歷和體驗,而活動過程中學生的自我發現與自我塑造是更值得關注的,在活動總結匯報階段,各小組分工合作,利用各自的特長,把活動成果展現出來。然后評選出優秀小組,表彰激勵優秀小組和優秀個人,讓學生在師生共評、生生互評的氛圍中,找到各自的優缺點,互相取長補短。如在“電池”活動中,各小組把自己了解的各種情況制成圖片或寫調查文章,有的還提出自己的建議。學生采取互評方式,評價最突出的小組。聽著全班同學的贊賞,學生學會了傾聽、學會了反思和理解他人的想法,更學會了相互接納、贊賞、爭辯和互助,也就學會了交往。這樣的活動調動了學生學習的積極性,使學生走向自信、體驗成功。

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