科學(xué)實(shí)踐觀的基本內(nèi)容

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科學(xué)實(shí)踐觀的基本內(nèi)容范文第1篇

關(guān)鍵詞：外科學(xué)；技能考核；標(biāo)準(zhǔn)化評分體系

外科學(xué)技能是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生基本技能的專業(yè)性較強(qiáng)的醫(yī)學(xué)技能基礎(chǔ)課程，其教學(xué)以無菌術(shù)和直觀可視下的器械操作為主要內(nèi)容，是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，目前國內(nèi)尚無標(biāo)準(zhǔn)化體系適用于外科手術(shù)技能考評，為此亟需建立一種可靠、規(guī)劃化的外科手術(shù)學(xué)考評體系，以便于教學(xué)質(zhì)量的合理評估和外科技能教學(xué)的規(guī)范化。我院自2009年通過對評判標(biāo)準(zhǔn)、評分標(biāo)準(zhǔn)、分值分配等不斷的探索和完善，建立了外科手術(shù)學(xué)技能考評標(biāo)準(zhǔn)化體系，并初步在外科學(xué)實(shí)踐教學(xué)中取得了喜人的成績。

一、外科手術(shù)學(xué)技能考核基本內(nèi)容

外科手術(shù)技能主要內(nèi)容是無菌操作技術(shù)和手術(shù)基本技能的訓(xùn)練，兩者均是臨床醫(yī)生所必須掌握的。基于此，我們建立了針對這兩項(xiàng)基本技能的考核的評判標(biāo)準(zhǔn)、評分標(biāo)準(zhǔn)、分值分配等組成的評價(jià)體系。外科學(xué)實(shí)踐考核滿分100分，其中外科技能考核占60分，分別于2009、2010年度組織2006、2007年級的臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生共280人和抽查的2005級未實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化考核的實(shí)習(xí)生10名進(jìn)行嚴(yán)格制定的評分標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施。該10名學(xué)生為尚未進(jìn)行外科實(shí)習(xí)的實(shí)習(xí)生。

1.打結(jié)（20分）。考核單手打方結(jié)的速度和正確率。打結(jié)是外科手術(shù)操作的最基本技能之一。打結(jié)的快慢關(guān)乎手術(shù)進(jìn)行的時(shí)間，打結(jié)正確與否更是關(guān)系到手術(shù)的成敗。在實(shí)踐教學(xué)中，帶教老師務(wù)必要將規(guī)范的打結(jié)方法傳授并教會每一位學(xué)生，并要求學(xué)生在課后勤加練習(xí)。

考核時(shí)選取單手打方結(jié)作為考核項(xiàng)目。以4#號絲線打結(jié)2次，每次打結(jié)30秒鐘，取2次中最好成績。每個方結(jié)1分，30秒內(nèi)打20個或多于20個方結(jié)得20分，超過20個不再加分，滑結(jié)和順結(jié)不計(jì)分，但超過3個扣1分。

2.無菌操作（20分）。此項(xiàng)內(nèi)容旨在考核學(xué)生無菌觀念和無菌操作技術(shù)。無菌觀念和無菌技術(shù)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的基本要求，是一個合格的醫(yī)學(xué)生必須具備和掌握的。無菌術(shù)的主要內(nèi)容是外科手術(shù)前洗手、穿無菌衣、戴無菌手套、消毒、鋪無菌單等。教學(xué)原則是基本理論和基本操作并重，考核主要方式包括刷手、泡手、穿無菌手術(shù)衣、戴無菌手套、連臺手術(shù)時(shí)脫手術(shù)衣、脫手套的方法。肥皂刷手法是所有刷手方法的基礎(chǔ)，因此我們將肥皂刷手法定為考核內(nèi)容之一。評分細(xì)則見表1和表2

3.抽簽考核（20分）。此項(xiàng)考核目的是考查學(xué)生手術(shù)基本技能與本知識掌握的情況。每個簽上有3個主項(xiàng)內(nèi)容，主項(xiàng)為單純間斷縫合方法、手術(shù)區(qū)域術(shù)前消毒、無菌換藥，任選1項(xiàng)，每項(xiàng)占10分。輔助選項(xiàng)任選2項(xiàng)，考核手術(shù)學(xué)有關(guān)的基本理論和常識，常用手術(shù)器械的名稱、用途、使用方法，各種打結(jié)方法、拆線方法等，各占5分，共10分。舉例：單純間斷縫合（10分）+血管鉗的使用方法有哪幾種（5分）+手術(shù)切口的分類（5分）。具體細(xì)則如下：（1）單純間斷縫合法10分：主要考核單純間斷縫合，10針/3分鐘。評分標(biāo)準(zhǔn)：拿持針器1分，拿手術(shù)攝1分，夾針1分，拔針1分，針邊距1分，間斷縫合速度5分。（2）手術(shù)區(qū)域術(shù)前消毒10分：考核碘酒、酒精消毒法。切口選擇為右側(cè)經(jīng)腹直肌切口。在模擬人身上劃線以標(biāo)記消毒切口。評分標(biāo)準(zhǔn)：消毒部位1分，范圍2分，順序1分，拿卵圓鉗的方法1分，消毒時(shí)手臂的姿勢1分，換消毒鉗脫碘1分，消毒區(qū)有無遺漏2分，操作中有無交叉污染1分。（3）無菌換藥10分：考核Ⅱ類手術(shù)切口換藥。在模擬人身上預(yù)設(shè)胃大部分切除的切口，覆蓋消毒紗條和紗布，并貼上膠帶。選評分標(biāo)準(zhǔn)：換藥前準(zhǔn)備（包括洗手、檢查切口、取換藥物品）2分，兩把鑷子的運(yùn)用方法（一把用于取無菌物品，稱之無菌鑷，一把用于消毒的操作，稱之操作鑷，二者不能交叉使用）1分，消毒范圍2分，次序（由切口中心向外輻射）1分，消毒的次數(shù)1分，消毒區(qū)有無遺漏2分，操作中有無交叉污染1分。（4）輔助選項(xiàng)10分：任選2項(xiàng)，每項(xiàng)5分。考核內(nèi)容包括手術(shù)學(xué)有關(guān)的基本理論和常識，常用手術(shù)器械的名稱、用途、使用方法，各種打結(jié)方法、拆線方法等。

二、技能考核的組織實(shí)施

技能考核安排在手術(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課結(jié)束后進(jìn)行，考核內(nèi)容在手術(shù)學(xué)開課前就應(yīng)向?qū)W生說明。練習(xí)中強(qiáng)調(diào)規(guī)范操作，技能的考核以操作的規(guī)范性為基本要求。

1.以每次考核1個班30名學(xué)生為例，一般需要4學(xué)時(shí)。分別設(shè)立單手打方結(jié)的速度、手術(shù)人員術(shù)前準(zhǔn)備、抽簽三個考場。學(xué)生持手術(shù)學(xué)考試成績卡根據(jù)安排好的順序，輪流到三個考場參加考核，考核全部完成后，由相應(yīng)的監(jiān)考教師將成績卡收回。

2.單手打方結(jié)的速度可安排1名教師監(jiān)考，以秒表計(jì)時(shí)并計(jì)數(shù)，1~2名學(xué)生同時(shí)打結(jié)。

3.術(shù)前準(zhǔn)備考核。學(xué)生進(jìn)入考場先編號，2名學(xué)生同時(shí)在編有相應(yīng)號碼的水管及泡手桶前進(jìn)行刷手、泡手及穿、脫無菌手術(shù)衣、手套等操作。可以安排1名教師監(jiān)考。

4.抽簽考試安排3名教師，每名教師考核10名學(xué)生。基本縫合法在橡皮模具上進(jìn)行，手術(shù)區(qū)域術(shù)前無菌準(zhǔn)備在模擬人身上進(jìn)行，此兩項(xiàng)操作一般限時(shí)3分鐘。

5.抽查前一屆2005級未實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化考核的臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)本科生10名，與進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化考試的2006、2007級同學(xué)的成績進(jìn)行比較。

三、結(jié)果及統(tǒng)計(jì)學(xué)處理

統(tǒng)計(jì)學(xué)處理采用SPSS.13.0版軟件。

1.2006級臨床標(biāo)準(zhǔn)化考試結(jié)果。（1）打結(jié)平均得分：以單結(jié)計(jì)。打結(jié)平均速度22.3個/30秒，學(xué)生個人最多40個/30秒，最少18個/30秒。（2）術(shù)前準(zhǔn)備平均得分：17.8分，最多18.7分，最少16.5分。（3）抽簽題平均得分：18.5分，最多20分，最少17分。

2.2007級臨床標(biāo)準(zhǔn)化考試結(jié)果。（1）打結(jié)平均得分：以單結(jié)計(jì)。打結(jié)平均速度23個/30秒，學(xué)生個人最多45個/30秒，最少17個/30秒。（2）術(shù)前準(zhǔn)備平均得分：18.1分，最多20分，最少16分。（3）抽簽題平均得分：18.1分，最多20分，最少15.5分。采用ABCDE五級評分標(biāo)準(zhǔn)，93%的學(xué)生得分在良好以上{總分>50分（A+B）}：注：ABCDE評分分級如下：A>55；5550；5040；4036；E

3.抽查結(jié)果（2005級臨床標(biāo)準(zhǔn)化考試結(jié)果）。（1）打結(jié)平均得分：以單結(jié)計(jì)。打結(jié)平均速度19個/30秒，學(xué)生個人最多38個/30秒，最少14個/30秒。（2）術(shù)前準(zhǔn)備平均得分：15.5分，最多20分，最少16分。（3）抽簽題平均得分：14分，最多20分，最少15.5分。

實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化考試的2006、2007級學(xué)生成績明顯較2005級好。三項(xiàng)考核成績統(tǒng)計(jì)學(xué)處理均p＜0.001.

四、討論

外科學(xué)實(shí)踐教學(xué)是一門重要的醫(yī)學(xué)橋梁課程，外科技能教學(xué)是其核心內(nèi)容之一。臨床實(shí)習(xí)中發(fā)現(xiàn)許多醫(yī)學(xué)生操作不規(guī)范，缺乏無菌概念，無菌操作不夠嚴(yán)格，客觀上要求加強(qiáng)外科學(xué)實(shí)踐教學(xué)的探討。外科技能考核長期以來未能實(shí)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化，嚴(yán)重制約了外科學(xué)實(shí)踐教學(xué)的開展和教學(xué)質(zhì)量的提高。一方面組織參與考核的老師多為臨床一線的醫(yī)生，各人操作的習(xí)慣不同，外科技能考核標(biāo)準(zhǔn)化的實(shí)施，對教師提出了挑戰(zhàn)和更高的要求。課前必須通過預(yù)實(shí)驗(yàn)，學(xué)內(nèi)容和操作規(guī)范，去掉平時(shí)在臨床手術(shù)中不規(guī)范的習(xí)慣動作，嚴(yán)格按照《外科技能實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)》規(guī)定的內(nèi)容和規(guī)范的操作進(jìn)行教學(xué)和指導(dǎo)。另一方面外科技能標(biāo)準(zhǔn)化考核對學(xué)生也是一種激勵，能夠引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中注意技能操作的規(guī)范化，為以后的臨床工作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)和養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

外科技能主要內(nèi)容是無菌技術(shù)和基本操作技術(shù)，掌握該兩項(xiàng)技術(shù)是教學(xué)的主要目標(biāo)。為此，本研究設(shè)計(jì)了每個考核內(nèi)容的細(xì)則，有利于考核標(biāo)準(zhǔn)化方案的實(shí)施。實(shí)行手術(shù)學(xué)技能標(biāo)準(zhǔn)化考核以后，我們對三屆臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)本科學(xué)生進(jìn)行了跟蹤調(diào)查。結(jié)果顯示，2006、2007兩屆實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化考核的學(xué)生成績有93%的得分在良好以上；2006、2007兩屆實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化考核的學(xué)生成績好于2005級。各教學(xué)醫(yī)院普遍反映，近幾年來學(xué)院實(shí)習(xí)生的外科基本技能有了顯著的提高。

總之，外科技能標(biāo)準(zhǔn)化評價(jià)體系的建立有效提高了外科實(shí)踐教學(xué)的效果，值得進(jìn)一步探討和推廣。

參考文獻(xiàn)：

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[3]廉萍.淺談提高外科手術(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量[J].中華醫(yī)學(xué)教育雜志，2006，26（3）：80-81.

科學(xué)實(shí)踐觀的基本內(nèi)容范文第2篇

【關(guān)鍵詞】馬克思；《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》；實(shí)踐

一、提綱的中心內(nèi)容

《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》是哲學(xué)誕生的重要標(biāo)志，在哲學(xué)發(fā)展史上居于重要地位。恩格斯稱它是“包含著新世界觀的天才萌芽的第一個文件。”《提綱》論述的中心內(nèi)容是實(shí)踐問題，馬克思完成了對以費(fèi)爾巴哈為代表的舊唯物主義的批判，確立了辯證唯物主義或者說實(shí)踐唯物主義的基本觀點(diǎn)，也就是科學(xué)的實(shí)踐觀，并全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)實(shí)踐觀的內(nèi)涵，運(yùn)用科學(xué)實(shí)踐觀揭示了唯物史觀一系列的基本觀點(diǎn)。這些都標(biāo)志著哲學(xué)與舊哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)的徹底決裂，在科學(xué)實(shí)踐觀基礎(chǔ)上建立起了一種嶄新的哲學(xué)體系框架。

二、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中闡釋的實(shí)踐觀

第一，馬克思批判了費(fèi)爾巴哈和一切舊唯物主義思想的局限性。他指出“從前的一切舊唯物主義―包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義―的主要缺點(diǎn)是：對事物、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解。”在此，馬克思明確的揭示了舊唯物主義的缺陷是不了解實(shí)踐的意義，舊唯物主義由于割裂了認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系，看不到實(shí)踐對人的認(rèn)識的作用，必然對事物的認(rèn)識只是直觀的、相似的反映，而不能把事物看作是被人們改造過的對象，沒有看到實(shí)踐在認(rèn)識事物，檢驗(yàn)理論上的作用。因而，它不能說明理論的本質(zhì)。馬克思將實(shí)踐引入認(rèn)識論，并表明了這樣一個基本觀點(diǎn)：認(rèn)識來源于實(shí)踐，理論只有在改造客觀世界的實(shí)踐中，才能證明、區(qū)別真?zhèn)巍Ｒ虼笋R克思的結(jié)論是：“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，及自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭論，是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題。”

第二，馬克思指出：“社會生活在本質(zhì)上實(shí)踐的，凡是把理論導(dǎo)致神秘注意方面去的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對這個實(shí)踐的理解中得到合理的解決。”舊唯物主義由于割裂社會生活與實(shí)踐的關(guān)系，必然看不到實(shí)踐對社會發(fā)展的作用，不然對社會的認(rèn)識，只是一種純客觀的、經(jīng)驗(yàn)的直觀，而未把人類社會看作是實(shí)踐活動的過程，沒有看到實(shí)踐在社會發(fā)展中的作用。因而，它不能認(rèn)識社會的本質(zhì)。馬克思通過將實(shí)踐引入社會生活領(lǐng)域表明了這樣一個基本觀點(diǎn)，既生產(chǎn)實(shí)踐是整個現(xiàn)存的感性世界的基礎(chǔ)。首先，社會的起源，基礎(chǔ)是物質(zhì)實(shí)踐。勞動創(chuàng)造了人，同時(shí)也創(chuàng)造社會，沒有物質(zhì)生產(chǎn)就沒有人類社會的存在及其發(fā)展。其次，社會生活的基本內(nèi)容是實(shí)踐，物質(zhì)生產(chǎn)是人類最基本的活動，是社會存在、發(fā)展的基礎(chǔ)，它制約著人類的其他活動，政治、法律、道德、宗教、科學(xué)、藝術(shù)都是這樣。再次，社會規(guī)律的形成離不開實(shí)踐。自然規(guī)律、社會規(guī)律都具有客觀必然性，但各有特點(diǎn)，社會規(guī)律離不開人的參與既人的各種實(shí)踐活動，對社會規(guī)律的認(rèn)識也離不開人的實(shí)踐。

第三，關(guān)于人的本質(zhì)，馬克思指出，“費(fèi)爾巴哈把宗教的本質(zhì)歸結(jié)與人的本質(zhì)。但是，人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象無。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”舊唯物主義由于割裂了人與實(shí)踐的關(guān)系，必然看不到實(shí)踐對人的本質(zhì)的作用。必然對人的人是只是一種抽象的生物學(xué)的理解，而未把人看作是實(shí)踐中的各種社會關(guān)系的產(chǎn)物，沒有看到實(shí)踐對人的本質(zhì)的作用，因而不能說明人的本質(zhì)。馬克思通過將實(shí)踐引入人的問題，表明了這樣的一個基本觀點(diǎn)：人只有在改造客觀世界的實(shí)踐中，才能生存、發(fā)展，才能證明、實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)。首先，人的實(shí)踐活動，是對象化的社會活動。人要生存，就必須時(shí)時(shí)刻刻從事實(shí)踐活動，人作為主體，是能動的社會存在物。社會活動是人的本質(zhì)對象化的活動，在社會活動中，必然表現(xiàn)為作為活動主體的人與他人形成的各種關(guān)系。因此，對人的本質(zhì)的理解，只能從其對象化的社會活動，也就是實(shí)踐中尋求。其次，人是實(shí)踐內(nèi)容，是多樣化的社會活動。人的實(shí)踐活動包括經(jīng)濟(jì)、政治、思想、教育、文化活動一集一切生活活動等。這樣多樣性活動的總體結(jié)果，表現(xiàn)為個人與他人的各種關(guān)系，既社會關(guān)系的總和，而社會關(guān)系的總和就是外化了的人的本質(zhì)的全部內(nèi)容。最后，對人的本質(zhì)及其人性的考察，必須置于個人所處的社會環(huán)境、社會關(guān)系、社會生活、社會實(shí)踐中。

第四，實(shí)踐是歷史的本質(zhì)。馬克思指出，“有一種唯物主義學(xué)說，認(rèn)為人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，因而認(rèn)為改變了的人是另一種環(huán)境和改變了的教育的產(chǎn)物，這種學(xué)說忘記了：環(huán)境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的”。“環(huán)境的改變和人的活動的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐。”舊唯物主義由于割裂了人類歷史與實(shí)踐的關(guān)系，必然看不到實(shí)踐對人類歷史的作用，總是用抽象的人性論、人到注意去說明社會歷史，因而不能說明人類歷史的本質(zhì)。馬克思通過將實(shí)踐引入歷史表明了，物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐是人類歷史發(fā)展的基礎(chǔ)和動力，一部人類歷史就是一部人類物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展歷史，沒有物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐就沒有人類社會的歷史及其發(fā)展。馬克思劃時(shí)代的貢獻(xiàn)就在于他跳出了抽象人性論的理論陷阱，從歷史的實(shí)踐出發(fā)，理解人與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)為兩者正是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，才達(dá)到了辯證的統(tǒng)一。正是實(shí)踐不斷推動人類社會實(shí)現(xiàn)了由低到高的發(fā)展，從而構(gòu)成了人類歷史。

總之，《提綱》在哲學(xué)的行程過程中具有重要的地位，它的中心思想就是闡明實(shí)踐在認(rèn)識世界和改造世界中的決定性作用，它確立了科學(xué)的實(shí)踐觀在哲學(xué)中的核心地位，標(biāo)志著哲學(xué)同舊哲學(xué)的決裂，一種嶄新的哲學(xué)體系在科學(xué)實(shí)踐觀基礎(chǔ)上建立了起來。

三、馬克思實(shí)踐觀確立的意義

綜觀《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》全文可以看出，馬克思以實(shí)踐的觀點(diǎn)貫穿全文，從實(shí)踐角度說明自然觀、歷史觀、認(rèn)識論和人，也就是說馬克思把實(shí)踐的觀點(diǎn)運(yùn)用與認(rèn)識論、自然觀和社會生活，第一次全面地批判了費(fèi)爾巴哈唯物主義的直觀性和不徹底性，批判了費(fèi)爾巴哈的唯心史觀和抽象的人本主義，簡要地闡發(fā)了新世界觀包括唯物史觀的重要原理和核心觀點(diǎn)，奠定了新世界的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，馬克思還說明了哲學(xué)的性質(zhì)和功能，初步賦予新世界觀以實(shí)踐性特征。讓我們更加去了解了實(shí)踐的含義，更好的去在實(shí)踐中認(rèn)識世界和改造世界。

實(shí)踐是我們理解哲學(xué)體系的金鑰匙，是我們認(rèn)識和把握世界的工具和手段。馬克思認(rèn)為：社會主義不僅是一種理論，也是一種實(shí)踐活動，具有實(shí)踐意義。如果不從主體實(shí)踐活動的視野出發(fā)，不運(yùn)用實(shí)踐思維方式，就不能正確地理解哲學(xué)中的自然、社會規(guī)律和人的本質(zhì)，所以把握實(shí)踐的內(nèi)涵不但是我們不斷深入解讀的需要同事也是基于現(xiàn)實(shí)的需要。從現(xiàn)實(shí)意義上說，社會主義國家進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)更離不開馬克思實(shí)踐理論的指導(dǎo)。馬克思哲學(xué)的實(shí)踐觀關(guān)注的是“改造”而不是“解釋”，所以社會注意國家要實(shí)現(xiàn)以人為本，全面建設(shè)小康社會以及構(gòu)建社會注意和諧社會的奮斗目標(biāo)，要求我們每個人立足人類現(xiàn)實(shí)生活，從實(shí)踐出發(fā)，實(shí)事求是，在實(shí)踐思維方式的指導(dǎo)下親身投入到中國特色社會注意現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)隊(duì)伍中去。

【參考文獻(xiàn)】

科學(xué)實(shí)踐觀的基本內(nèi)容范文第3篇

［關(guān)鍵詞］農(nóng)村 基礎(chǔ)教育 綜合實(shí)踐活動

［中圖分類號］G622 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1009-5349（2012）06－0156－01

綜合實(shí)踐課程是一門面向全體學(xué)生開設(shè)的，以學(xué)生自主選擇、直接體驗(yàn)、研究探索的學(xué)習(xí)為課程基本方式，以貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活實(shí)踐、社會實(shí)踐、科學(xué)實(shí)踐的主題為課程基本內(nèi)容，以學(xué)生個性養(yǎng)成為課程基本任務(wù)的非學(xué)科性課程。新一輪的教學(xué)改革，重點(diǎn)在于改變傳統(tǒng)的知識傳授型課堂，把尊重學(xué)生主體能動性，與社會實(shí)踐活動相結(jié)合，于是綜合實(shí)踐活動課程應(yīng)運(yùn)而生。目的是促進(jìn)學(xué)生不同個體的發(fā)育，培養(yǎng)立體思維以及團(tuán)隊(duì)合作動手實(shí)踐能力等。這本是教育改革一大亮點(diǎn)，但在農(nóng)村學(xué)校推行過程中卻成了一大“盲區(qū)”。

作為一名農(nóng)村教師，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勀壳稗r(nóng)村中小學(xué)實(shí)行綜合實(shí)踐活動課程現(xiàn)狀。

一、傳統(tǒng)教學(xué)理念根深蒂固

（一）農(nóng)村中小學(xué)校仍以“應(yīng)試教育”為主流，“以分?jǐn)?shù)論英雄”

看的仍是優(yōu)秀率和升學(xué)率，像綜合實(shí)踐這樣的課程不納入到考察范圍，因此在學(xué)校和教師中沒有被重視起來，甚至認(rèn)為把時(shí)間用在上綜合實(shí)踐課，影響了正常課程的講授。有時(shí)候綜合實(shí)踐課程會被其他“主科”占用。

（二）家長對綜合實(shí)踐也不重視

覺得用一節(jié)課時(shí)間觀察螞蟻搬家是教學(xué)生“不務(wù)正業(yè)”。不如背單詞、背古文、做數(shù)學(xué)題。甚至有的初中家長認(rèn)為，綜合實(shí)踐，不如直接回家務(wù)農(nóng)，這樣既參加了實(shí)踐，又解決了農(nóng)忙時(shí)家中勞動力不夠的問題。

（三）對綜合實(shí)踐認(rèn)識不深，學(xué)生也對此不重視

不能否認(rèn)大部分學(xué)生對綜合實(shí)踐是很感興趣的，但在學(xué)生的理念中，綜合科就是帶他們?nèi)ァ巴妗保劣趶闹袑W(xué)到了什么，都是次要的，只要玩得開心就可以了。導(dǎo)致教師在這種情況下很難完成教學(xué)目標(biāo)。

二、師資力量匱乏

筆者所在的是九年一貫制學(xué)校，存在和其他農(nóng)村學(xué)校同樣的問題——教師少，壓力大。普遍存在多年級、多學(xué)科任課。特別是綜合實(shí)踐這類，竟然出現(xiàn)一名老師兼任了6個年級課程的情況。跨度從小學(xué)到中學(xué)，盡管備課講課兢兢業(yè)業(yè)， 可這么大的備課上課量，畢竟難以面面俱到。就連筆者本人也兼任八年級的綜合實(shí)踐課。雖然也經(jīng)過培訓(xùn)、聽過公開課，但除了本專業(yè)課程教授之外，很難拿出更多的精力放在綜合實(shí)踐課程上。

三、教育資源不足

綜合實(shí)踐活動的順利實(shí)施需要信息技術(shù)、科學(xué)工具、大量圖書資料的支持，相對于城市學(xué)校，農(nóng)村存在明顯的教育資源不足的情況。除教材和城里學(xué)生相同外，課外知識的獲取渠道狹窄很多。學(xué)校圖書館一般都是擺設(shè)，幾乎沒有什么有用的書籍，且農(nóng)村地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)不普遍，查找資料較為困難。課程資源的不足，給農(nóng)村學(xué)校教師挖掘、開發(fā)和利用課程資源帶來了很大難度，常常使課程實(shí)施陷入困境。

是不是面對這樣的窘?jīng)r，我們農(nóng)村的綜合實(shí)踐課就不要再開展下去？當(dāng)然不是。既然發(fā)現(xiàn)了問題，就要解決問題。針對這些情況，筆者提出幾點(diǎn)建議，希望對農(nóng)村開展這樣綜合實(shí)踐活動有所裨益。

首先，教育理念的轉(zhuǎn)變。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師都應(yīng)該認(rèn)識到綜合實(shí)踐課程不僅不會影響正常課程，還有利于全面提高學(xué)生的素養(yǎng)，培養(yǎng)自己動手的能力，分析解決問題的能力，與常規(guī)課程的講授可以做到相輔相成，互相促進(jìn)。然后與家長進(jìn)行良好溝通，形成社會、學(xué)校、家庭合力，促進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)綜合實(shí)踐課程的發(fā)展。甚至可以邀請一些有特長的家長以指導(dǎo)的身份直接參與到學(xué)校綜合實(shí)踐活動中。

其次，壯大師資力量。設(shè)專門的綜合實(shí)踐課教師，從兼職課程中抽離出來，將全身心的精力投入到綜合實(shí)踐課的研發(fā)。還要多“走出去，請進(jìn)來”，即到各個綜合實(shí)踐課程開展較好的學(xué)校汲取經(jīng)驗(yàn)，多聽課、多溝通，與其他教師交流經(jīng)驗(yàn)。也邀請其他學(xué)校教師到本學(xué)校來聽課，提意見。學(xué)校還可訂購相關(guān)刊物，供教師學(xué)習(xí)，并通過專題講座、交流研討等活動，提高教師素養(yǎng)。

科學(xué)實(shí)踐觀的基本內(nèi)容范文第4篇

思想是行動的先導(dǎo)，有科學(xué)的企業(yè)社會責(zé)任觀才會有可持續(xù)和有效的企業(yè)社會責(zé)任實(shí)踐。企業(yè)社會責(zé)任觀直接決定著一個企業(yè)開展社會責(zé)任管理、實(shí)踐企業(yè)社會責(zé)任的具體內(nèi)容和方式。國家電網(wǎng)公司始終將探索、宣貫、檢驗(yàn)和完善科學(xué)的企業(yè)社會責(zé)任觀，作為公司全面社會責(zé)任管理的首要問題和科學(xué)實(shí)踐企業(yè)社會責(zé)任的前提和保障。

1 國家電網(wǎng)公司的企業(yè)社會責(zé)任定義

企業(yè)社會責(zé)任是一個外來詞匯，是英文Corporate Social Responsibility的中文直譯，與中文語境下的直觀理解有較大的區(qū)別。在中文語境下，企業(yè)社會責(zé)任一般理解為企業(yè)的社會責(zé)任，重點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)企業(yè)要承擔(dān)哪些社會責(zé)任。而在實(shí)踐中，企業(yè)社會責(zé)任更多的是強(qiáng)調(diào)企業(yè)行為的性質(zhì)，即什么樣的企業(yè)行為是對社會負(fù)責(zé)任的企業(yè)行為。國際上的企業(yè)社會責(zé)任定義多達(dá)上百種，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)各不相同。但是，隨著社會責(zé)任國際標(biāo)準(zhǔn)ISO 26000在2010年11月1日的全球，國際上對社會責(zé)任的理解已經(jīng)漸趨一致。

國家電網(wǎng)公司綜合自身的多年研究成果和ISO 26000的社會責(zé)任定義，提出了實(shí)踐層面的企業(yè)社會責(zé)任定義。企業(yè)社會責(zé)任，是指企業(yè)通過透明和道德的行為，有效管理自身決策和活動對利益相關(guān)方，社會和環(huán)境的影響，追求經(jīng)濟(jì)，社會和環(huán)境的綜合價(jià)值最大化的意愿，行為和績效。它是企業(yè)為其決策和活動對利益相關(guān)方、社會和環(huán)境的影響而承擔(dān)的責(zé)任；是企業(yè)在嚴(yán)格遵守法律法規(guī)和商業(yè)道德的基礎(chǔ)上，自愿追求為可持續(xù)發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)；是企業(yè)自愿始終保證自身行為的透明和道德。其中，企業(yè)行為的透明是指企業(yè)保證其影響社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的決策和活動的公開性以及以清晰、準(zhǔn)確、及時(shí)、誠實(shí)和完整的方式進(jìn)行溝通的意愿；企業(yè)行為的道德是指企業(yè)推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展、追求經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境綜合價(jià)值最大化的意愿、行為和績效。

2 國家電網(wǎng)公司對科學(xué)的企業(yè)社會責(zé)任觀的探索

國家電網(wǎng)公司對企業(yè)社會責(zé)任的理解有一個不斷深化的過程。無論是目前，還是在未來，這一過程都將持續(xù)進(jìn)行。這里對公司探索科學(xué)的企業(yè)社會責(zé)任觀所取得的階段性成果作一介紹，核心內(nèi)容如下圖所示：

（1）國家電網(wǎng)公司對企業(yè)社會責(zé)任內(nèi)涵的理解

國家電網(wǎng)公司認(rèn)為，企業(yè)社會責(zé)任，是指企業(yè)通過透明和道德的行為，有效管理自身決策和活動對利益相關(guān)方、社會和環(huán)境的影響，追求經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境綜合價(jià)值最大化的意愿，行為和績效。這一定義強(qiáng)調(diào)企業(yè)社會責(zé)任概念的三方面內(nèi)涵：

第一，以綜合價(jià)值創(chuàng)造結(jié)果和透明度作為判斷企業(yè)社會責(zé)任的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。企業(yè)社會責(zé)任，簡言之，就是對社會負(fù)責(zé)任的企業(yè)行為。按照社會責(zé)任國際標(biāo)準(zhǔn)ISO 26000的觀點(diǎn)，對社會負(fù)責(zé)任的核心是保證企業(yè)行為的透明和道德。因此，判斷企業(yè)行為是否對社會負(fù)責(zé)任，除了考慮道德動機(jī)和履責(zé)意愿，還必須堅(jiān)持兩個基本標(biāo)準(zhǔn)：一是要看績效結(jié)果，即企業(yè)行為能否促進(jìn)社會資源的更優(yōu)配置，最大限度地為社會創(chuàng)造綜合價(jià)值；二是要看透明度，即企業(yè)行為能否保證必要的透明度。

第二，實(shí)踐企業(yè)社會責(zé)任的完整邏輯，實(shí)現(xiàn)企業(yè)社會責(zé)任意愿、行為和繢效的統(tǒng)一。社會責(zé)任國際標(biāo)準(zhǔn)ISO26000認(rèn)為，“社會責(zé)任的基本特征是組織將社會和環(huán)境考慮融入其決策并為其決策和活動對社會和環(huán)境造成的影Ⅱ向承擔(dān)責(zé)任的意愿”。衡量對社會負(fù)責(zé)任的企業(yè)行為的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是對“可持續(xù)發(fā)展”貢獻(xiàn)的最大化。可持續(xù)發(fā)展的涵義是“既滿足當(dāng)代人需要又不危及后代人滿足其需要的能力的發(fā)展”。“可持續(xù)發(fā)展事關(guān)高品質(zhì)生活、健康、繁榮和社會正義的協(xié)調(diào)及維護(hù)地球支撐生物多樣性的能力。這些社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境目標(biāo)是相互依存和相輔相成的。它從整體上表達(dá)了社會的廣泛期望。”國家電網(wǎng)公司認(rèn)為，對社會負(fù)責(zé)任的企業(yè)行為，源于使命、成干機(jī)制，始于戰(zhàn)略、成于管理，本于制度、成于文化，并最終體現(xiàn)為追求經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的綜合價(jià)值最大化的績效結(jié)果。

第三，企業(yè)社會責(zé)任必須從管理入手，核心是有效管理好企業(yè)決策和活動對利益相關(guān)方，社會和環(huán)境的影響。ISO 26000認(rèn)為，“影響”是指“組織決策和活動所引致的社會，經(jīng)濟(jì)或環(huán)境的積極或消極變化”，包括社會影響、經(jīng)濟(jì)影響、環(huán)境影響；積極影響（引致的社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的積極變化）、消極影響（引致的社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的消極變化）；直接影響、間接影響（如價(jià)值鏈的影響）等。企業(yè)社會責(zé)任是一種管理實(shí)踐，旨在通過有效的社會責(zé)任管理，最大限度地增加企業(yè)決策和活動對利益相關(guān)方、社會和環(huán)境的積極影響，最大限度地減少消極影響。

（2）國家電網(wǎng)公司對企業(yè)社會責(zé)任內(nèi)容的理解

科學(xué)實(shí)踐觀的基本內(nèi)容范文第5篇

為上好綜合實(shí)踐課，我嘗試采用“快樂三部曲”，取得了良好的教學(xué)效果。

一、關(guān)注生活，形成實(shí)踐資源，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

綜合實(shí)踐活動不是面向少數(shù)學(xué)生培養(yǎng)特長的活動，而是面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的精神和實(shí)踐能力的活動。因此，必須充分挖掘?qū)W生身邊的資源，使其有機(jī)結(jié)合，才能激發(fā)學(xué)生的活動興趣，給予每一個學(xué)生自主活動和表現(xiàn)自己的機(jī)會，鼓勵每一個學(xué)生都積極地參與活動。例如：一年四季有許多傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，此外還有“五一”、“六一”、“七一”、“八一”、“十一”等有特定意義的節(jié)日。這些節(jié)日也都能成為活動主題。如“三八”婦女節(jié)，布置同學(xué)們回家當(dāng)一天家，體驗(yàn)?zāi)赣H的辛勞，并且通過各種方式了解婦女節(jié)的由來，在活動中交流自己的感受和見聞，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對婦女，對母親的尊重、敬愛。春節(jié)是一年中孩子們最快樂的節(jié)日，可讓學(xué)生睜大一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛，感受春節(jié)的氣息，還可以讓學(xué)生了解民間過春節(jié)的習(xí)俗，查找春節(jié)的由來，知道如何過一個有意義的春節(jié)，等等。這樣，在綜合實(shí)踐活動實(shí)施時(shí)，選擇學(xué)生感興趣的話題，激發(fā)學(xué)生的好奇心，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就得到大大提高，促進(jìn)學(xué)習(xí)的開展。

二、走出教室，提供有關(guān)平臺，讓學(xué)生體驗(yàn)樂趣。

陶行知說：“要做，要真正做，只有到社會上去，以社會為學(xué)校。這樣，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的環(huán)境，都可以大大增加，學(xué)生、先生也可以更多起來。”因此，老師必須帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)豐富多彩的社會生活，讓學(xué)生自己體驗(yàn)生活中可能存在的問題，再想辦法解決。

1.建立勞動基地

為了更好地完成勞動實(shí)踐任務(wù)，增強(qiáng)實(shí)踐教育的實(shí)效，老師可以充分利用自然資源。比如可以在校園里開墾一片菜地，讓學(xué)生自己種植蔬菜、植物，也可以和學(xué)校的食堂聯(lián)系，讓孩子們進(jìn)食堂參觀并幫助做些力所能及的事情，更可以安排和近段的農(nóng)民一起研究農(nóng)業(yè)問題……通過研究，學(xué)生能初步了解有關(guān)勞動的基本知識，學(xué)會簡單的一些技術(shù)，在活動中體味到勞動的辛苦與喜悅。

2.進(jìn)行社會調(diào)查

社會調(diào)查可以培養(yǎng)學(xué)生勇于實(shí)踐的能力，是學(xué)生接觸社會，感受生活的極好形式。學(xué)生以小組為單位，就社會發(fā)生的某一現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查，弄清發(fā)生這種現(xiàn)象的原因及解決的方法。學(xué)生在活動中，能學(xué)會人與人之間的合作、交流，鍛煉社會實(shí)踐能力。蘇州被稱作“東方威尼斯”，河道縱橫，獨(dú)有的水文化孕育了蘇州人，但是現(xiàn)在母親河污染嚴(yán)重，針對這一情況，我組織學(xué)生開展了“保護(hù)蘇州水”的社會調(diào)查活動，讓學(xué)生通過調(diào)查，查清原因，提出治理對策。第一，以小組為單位，各自擬出調(diào)查提綱。第二，沿河進(jìn)行觀察、訪問，并做好記錄。第三，對調(diào)查的資料進(jìn)行整理。第四，交流調(diào)查結(jié)果。

學(xué)生通過調(diào)查交流，歸納總結(jié)出江水污染的主要原因有兩個：一是許多居民將生活垃圾倒入江中，既污染了水質(zhì)，又堵塞了河道。二是一些工廠的工業(yè)廢水未經(jīng)處理便排入江中污染了河水。

針對污染的原因，學(xué)生提出了解決問題的辦法：（1）大力宣傳“愛護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”的理念，增強(qiáng)市民的環(huán)保意識。（2）建議規(guī)范居民生活垃圾的處理，并對其進(jìn)行集中整治，嚴(yán)禁將生活垃圾倒入河中。（3）建議工廠科學(xué)處理工業(yè)廢水。

通過社會性的調(diào)查活動，學(xué)生走進(jìn)了社會大課堂，了解了社會的現(xiàn)狀，認(rèn)識了周圍的生活環(huán)境，體會了參與社會服務(wù)的意義，熟悉了各種社會資源，在活動中學(xué)會與人交往，培養(yǎng)了勇于參與、大膽實(shí)踐的品質(zhì)，增強(qiáng)了競爭意識、合作意識，培養(yǎng)收集、分析、整理信息、交流思想和發(fā)現(xiàn)、安排和組織資源、解決問題的能力。

三、總結(jié)成果，發(fā)揮評價(jià)作用，讓學(xué)生感受成功喜悅。

綜合實(shí)踐活動強(qiáng)調(diào)活動過程中學(xué)生的經(jīng)歷和體驗(yàn)，而活動過程中學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)與自我塑造是更值得關(guān)注的，在活動總結(jié)匯報(bào)階段，各小組分工合作，利用各自的特長，把活動成果展現(xiàn)出來。然后評選出優(yōu)秀小組，表彰激勵優(yōu)秀小組和優(yōu)秀個人，讓學(xué)生在師生共評、生生互評的氛圍中，找到各自的優(yōu)缺點(diǎn)，互相取長補(bǔ)短。如在“電池”活動中，各小組把自己了解的各種情況制成圖片或?qū)懻{(diào)查文章，有的還提出自己的建議。學(xué)生采取互評方式，評價(jià)最突出的小組。聽著全班同學(xué)的贊賞，學(xué)生學(xué)會了傾聽、學(xué)會了反思和理解他人的想法，更學(xué)會了相互接納、贊賞、爭辯和互助，也就學(xué)會了交往。這樣的活動調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生走向自信、體驗(yàn)成功。