家校合作家長的感悟

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家校合作家長的感悟范文第1篇

關 鍵 詞家校合作；大閱讀；廣雅書院文化

中圖分類號G41

文獻編碼A

文章編號2095-1183（2017）04-00-03

書籍承載著人類的智慧與文明。閱讀是人們獲取知識、了解世界、塑造自我的重要手段，是人類保存、傳播、延續歷史文化的根本途徑。[1]廣雅小學地處廣州市荔灣區西灣路，以廣雅書院為標志的“廣雅文化圈”賦予了學校獨特的文化底蘊和人文氣質。“廣者大也，雅者正也。”“廣雅”二字蘊含著書院創始人――清代名臣張之洞對廣雅學子的期待：擁有廣博包容的胸懷與學識，雅正規范的舉止與志趣。養成良好的閱讀行為和閱讀習慣無疑是接續“廣雅”追求的重要手段。多年來，廣雅人務本求實、開拓創新，立根書院文化，用濃郁的“書香”涵養“廣思博學，品雅志高”的廣雅學子。

一、明晰“大閱讀”概念，用“書香”引領廣雅生活

新時期的學生盡管擁有良好的生活與學習條件，但品味書香卻成為一種奢望――鋪天蓋地的網絡信息、引人沉迷的電子游戲等充斥著他們的閑暇生活，甚至擠占了學習時間；更有快餐式閱讀帶來的劇烈沖擊。如何應對時代挑戰，在傳統與現代之間尋求突破，引領學生回歸質樸，找回“書香”，成為學校亟待解決的問題。

實踐證明，小學階段兒童閱讀能力的培養將直接影響其學習習慣、思維方式和人文素養的形成與發展。家長是孩子的第一任老師，學生閱讀習慣與能力的培養離不開家長的指導。今天的家長多數接受過高等教育，非常注重孩子的教育問題，親子閱讀對他們而言并不陌生。但是，對于讀什么，如何讀，許多家長都存在一定困惑，并曾就此來校咨詢。這為學校開展閱讀活動，建設書香校園提供了堅實的基礎。由此，學校拓寬思路，提出了“大閱讀”概念，將家長和社區資源納入其中，共同為孩子營造良好的“書香”氛圍。

“大閱讀”之“大”包含三層意義，一是主體范圍大。“大閱讀”的教育對象不僅是學生，還包括教師、家長以及與學校教育相關的人員。二是閱讀面大。廣雅師生不但要讀小文章，還要讀大書籍。閱讀不僅是語文學習的工具，也是數學、英語、科學、品德等所有學科的工具。三是閱讀形式廣泛。既有主題閱讀，也有海量泛讀；既有經典吟誦，也有研究性和創造性閱讀；既有聽書籍，亦有講書籍，還有與作家面對面談書籍，邀請知名作家領著孩子們讀書。“大閱讀”追求的是讓閱讀貫穿師生全部教和學的行為，成為師生的主要學習方式，進而成為師生學習的基石，讓師生掌握終身學習的工具。以閱讀涵養學生廣博包容的胸懷與學識，雅正規范的舉止與志趣，讓廣雅小學真正成為“書院”，讓“書香”伴隨孩子一生。

二、盤活“大閱讀”資源，用“書香”彌散廣雅校園

蘇霍姆里斯基曾說，一所學校可以什么也沒有，但只要有圖書館，就可以稱之為學校。讓校園成為一個“書源”，是學校開展大閱讀，建設書香校園的硬件基礎。[2]圖書館一般是學校的必備場館，但其藏書的利用率往往不高。“大閱讀”資源的建設必須讓藏書成為“活書”，在師生和家長的手中流動起來，如此才能真正讓書香彌散校園。

學校圖書館不斷補充藏書資源，現已有藏書三萬多冊，定期向師生開放。圖書館不斷優化藏書結構，以符合中小學圖書室任務和讀者需求為依據，制定系統的藏書建設計劃。一方面，圖書館配合學校課程，提供足夠的教學參考資料；另一方面，根據學生需求，搜集內容廣、知識門類多的文獻資料和非印刷知識、信息載體。如與南方分級閱讀合作，建立網絡閱讀快車，為師生提供免費電子圖書資源，幫助生拓展閱讀量。

學校不斷健全和完善圖書管理制度。學校大隊部負責從隊員中挑選優秀的圖書管理員，進行定期培訓，讓學生管理圖書，做書籍的主人。管理員落實圖書館的開放時間和分班閱讀安排，師生憑借書證進入圖書室，憑取書板拿書。學校加大圖書館宣傳，讓師生了解圖書室的性質、職能，以及圖書的分類、編目、索引書號的組成、圖書排架等。如此，讓師生掌握利用圖書室的科學方法，激活圖書資源。

與此同時，學校制定了“書香家庭”評選標準，倡導家庭藏書建設，引領親子閱讀風尚。評選標準包括家庭讀書環境建設，如書房、書柜、書架布置等；家庭藏書情況，須擁有一定數量的適合孩子閱讀的課外讀物，如每年購買新書不少于6冊，至少訂有1―2種報刊；家長和孩子能共同擬訂讀書計劃，按計劃讀書，家長能教育并引導孩子多讀書，讀好書，讀整本的書；利用周末或其他休息時間，家長能帶孩子到書店或圖書館買書、看書，家長和孩子制定計劃，將部分壓歲錢和零花錢用于購買新書，讓讀書成為一種休閑時尚等。家長和學生可通過照片展示或書刊目錄列表，爭當“書香家庭”。

基于圖書館藏書資源，每個班級都建立了圖書角。一方面由教師從學校圖書館集體借閱圖書，充實書架，并定期更換圖書；另一方面，每個學生從家庭藏書中選擇兩本自己讀過的好書，與同伴分享，學期末可領回。如此，盤活學校和家庭的圖書資源，讓書籍在師生、家長的手中流動起來，為“大閱讀”打下良好基礎。

三、享受“大閱讀”生活，用“書香”涵養廣雅氣韻

自古以來，廣雅書院便注重以傳統文化之精髓砥礪名節、端正品行、寬仁博愛，以經、史、理、文四科的傳授，倡導全面發展。學校繼承廣雅書院自始創至今所秉持的務本求實、開拓創新之精神，拓展多種途徑，著力融合傳統經典與現代文化，營建豐富的“大閱讀”生活，用“書香”涵養學生“廣思博學，品雅志高”的氣韻。

晨誦?午讀――以誦讀開啟校園生活。每天清晨第一節課前，師生在廣播站的帶領下，誦讀經典；午休結束后，師生或讀講故事，或由學生或老師講解經典。師生在閱讀中靜下心來，開啟生動的校園生活。如今，教學樓走廊書架旁、樓前鮮艷的杜鵑花旁、操場青綠的芒果樹下，處處可見孩子們沉醉閱讀的身影。伴著瑯瑯書聲，《論語》《三字經》《弟子規》《千字文》《笠翁對韻》等經典所蘊含的傳統美德自然走進了孩子的內心。

“故事父母”進課堂――激發親子閱讀熱情。有故事的童年是幸福的，有家長陪伴閱讀的童年更是甜蜜的。學校在一、二年級開展“故事媽媽爸爸”進校園活動，邀請家長走進課堂，為孩子們講故事，享受親子閱讀的幸福與甜蜜。每一位家長都做了精心的準備：故事題材廣泛，生動有趣，富有教育意義。故事形式更是別具匠心：有家長單獨講述，并與孩子展開互動；有家長精心制作動圖，圖文并茂地講故事；還有生動有趣的親子故事表演，引發了孩子們的陣陣歡笑。這一全新的閱讀方式點燃了親子共讀的熱情，讓孩子們真正將讀書當作最開心的事情，讓師生、家長共享廣雅書香。

閱讀目錄推薦――提供閱讀指導。每學年初，學校都會開展閱讀目錄推薦活動，在師生和家長中廣泛征集閱讀建議。最終確定閱讀目錄后，分年段發送至各班學生和家長手中，同時，學校會根據推薦書目，結合實際情況購買新書。低年級以帶拼音的輔助讀物為主，內容可是童話、寓言故事，如《秘密金蓮花》《神奇竹筍筆》等；中年級引導學生閱讀不帶拼音的讀物，并逐漸向紀實性作品過渡，如《聊齋志異》《千字文》等；高年級則引導學生閱讀經典著作，并鼓勵學生涉獵各領域的書籍。同時，學校通過班級書架和家庭書櫥活動，為親子閱讀提供科學而詳實的閱讀指導。如此，引領師生家長實現高質量的閱讀，從中不斷汲取精神營養，涵養自身的學養與品質。

“三個一”――引領閱讀行為。每學期，學校倡導學生自制一份閱讀目標和閱讀書單，與父母一起展開自主閱讀，并一起填寫讀書記錄卡，寫下閱讀感悟；每月開展一次以閱讀為主題的中隊活動，如讀書交流會、讀書沙龍、讀書演講比賽等，并邀請家長參加，開展形式多樣的閱讀交流活動；每周，教師則開設一節閱讀校本課，了解學生的閱讀進度、閱讀障礙等，親子共讀遇到的問題，以及小組互助情況，并及時跟進。讓閱讀深入學生和家長的生活，引領家庭閱讀風尚。

“讀書月”展示――分享閱讀碩果。每年4月，學校結合世界讀書日開展讀書月活動，為師生和家長提供分享閱讀成果、施展才華、張揚個性的舞臺。通過讀書節匯報演出和語言藝術匯演，師生盡情展示自身的文化素養和藝術修養，一起分享閱讀的收獲和喜悅。

“家門口夏令營”――“閱讀”生活世界。社生活是學生踐行閱讀成果，涵養廣雅氣質的廣闊舞臺。學校與所在南源街合作，攜手各社區，每年暑假開展“家門口夏令營”活動，活動形式多樣。包括“才藝秀”展演活動，孩子們在風雨亭社區文化廣場，為社區居民奉上精彩的讀書和語言藝術匯演節目；系列專題教育，如與南源街關工委合作開展的家庭教育專題講座，與南源街家庭綜合服務中心合作，播放青少年題材電影，為社區家長和學生提供文化“消閑”享受；根據家長和學生意愿，開展棋類、書畫和舞蹈等培訓班或講座，豐富學生的文化與藝術修養；社區圖書館、文化體育場地、文化站等更是為學生提供全天候服務。讓師生和家長走進社區，“閱讀”火熱生動的社會生活，不斷拓展視野，豐富學養，涵養雅正規范的品行。

廣泛而深入的“大閱讀”，讓廣雅人不僅豐富了學識與修養，更拓展了視野和胸懷。而今，擁有廣博包容的胸懷與學識，雅正規范的舉止與志趣，己逐漸成為每一個廣雅人的精神追求。

參考文獻：

[1]吳志敏.社會閱讀推廣與公共圖書館使命[J].圖書館學研究，2011（2）：106.

家校合作家長的感悟范文第2篇

教育是一門藝術，走進學生心靈的教育才是真教育。愛是教育的原動力，教師關愛的目光是學生心靈的陽光。古今中外的教育家都認同這個觀點――“沒有愛就沒有教育”。愛是一種信任，愛是一種尊重，愛是一種鞭策，愛是一種激情，愛更是一種能觸及靈魂、動人心魄的教育過程。如果一種教育未能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。常常有人問：“當一個好老師最基本的條件是什么？”我們應該不假思索地這樣回答：“擁有一顆愛學生的心！”

“巨老師，你班的王楨同學這學期的變化可真大呀！”本學期聽到這樣的贊語已經有很多次了，這不僅讓我為他的進步感到高興，而且內心也倍感欣慰。回想起上學期王楨的情況，只能用“糟糕”來形容：學習態度不端正，上課不是睡覺就是擾亂紀律，不做筆記，甚至不寫家庭作業，各科老師經常領著他到我這里來告狀。對他來說，批評、懲罰、請家長已經是家常便飯了。盡管他也曾屢次向我保證過，但都堅持不了幾天。哎，對他，我真的很頭痛，心想真是“朽木不可雕也！”記得一位教育專家曾說過“如果你放棄了一個學生，就全班而言是幾十分之一，就全校而言更是幾千分之一，但是對于一個家庭而言，你放棄的卻是百分之百。”是的，我不該放棄也不能放棄，身為班主任，不能因為一點困難就退縮，我內心一橫：不轉化你，誓不罷休。第二天，他依舊沒有完成作業，這回我沒有當場批評他，而是把他請到了辦公室。剛開始，他顯得手足無措，神態尷尬。可當他順從地坐下來并接過我倒的水后，開始放松了心情，與我自然地聊了起來。通過交談，我才知道：原來王楨的父母工作在外地，他一直寄住在親戚家。由于父母不在自己身邊生活，也對他疏于管教，從小學時他就養成了這種懶散、做事不認真的不良習慣，關鍵還是缺少家的溫暖，愛的缺失，也就造成了他現在任性、倔強、偏執的性格。其實，他并不想變成現在這樣，但就是管不住自己貪玩的個性，又加之上課不認真聽講，所以有些作業根本不會做，也就出現經常拖欠甚至不做作業的現象。于是，我與他商議制定了一些督促他克服缺點的措施。

這次的談心很愉快，讓我真正認識了他，也認識到自己以前的一些教育失誤。對于這種缺少溫暖、缺少愛的孩子，作為教師應該首先做到給予愛。現在，我改變了對王楨的看法，對他不再以說服教育為主了，而是運用多種方法，從心靈到行為進行了大量的教育。我的辛苦沒有白費，王楨在悄悄發生著變化，上課搗亂的現象少了，作業拖欠的現象也少了。學校實行課改，小組分工合作的展開，又調動起了他學習的主動性、積極性，于是課堂上出現了一個善于思考、積極探究、主動質疑的學生。老師們對他的批評少了，表揚多了；對他的冷漠少了，關愛多了。王楨真的進步了！一個迷失的心靈慢慢回來了。他的成績進步很大，贏得了同學們的贊許。今年的中考他考了521分，超過重點中學分數線，成績出來后，他的家長還給我打來電話，對我表示感謝。我的努力贏得了家長的尊重與理解，值了！

其實，不僅對王楨這樣，對每個孩子我們都要用心去關愛，去賞識。在學生身上，你用真心播種一棵樹，就可以收獲整片森林。因為我們心中有愛，懂得去給予愛，所以才會收獲到愛的果實。日本作家村上春樹寫過一段很流行的話：“魚對水說：我流淚了，可是你看不見，因為我在水里；水對魚說：但是我能感受到，因為你在我心里。”很多時候，學生像水，老師像魚，學生們看不見你心中的想法，但你要真心的去關愛他們，他們一定能感覺到，因為我們在他們心里。

對于學生的教育，是用心與心交流，靠理解，影響，感悟，和學生融為一體，及時解決他們的困惑。在教育教學過程中，我們教師大多數只關心學生的學習問題，不注意學生思想的變化，情緒的波動。我們要關注學生的一舉一動，愛要在學生有困惑時，不知不覺的關心、幫助指導、相互理解，信任、愛會在我們之間傳遞，就會有共識，共同朝向目標前進，這樣我們的期望學生才會理解；達成共識，才能贏得學生的尊重，我們從中也能享受學生給我們帶來的快樂，達到雙贏，成為一名真正懂得教育、愛教育、受學生尊重愛戴的朋友導師，改變學生前程的引路者，讓學生銘記一生的良師益友。

有一首詩這樣寫道：“有一種態度叫享受，有一種感覺叫幸福。享受著教育幸福，你就多了一雙發現的眼睛；享受著教育幸福，你就多了一份快樂的心情；享受著教育幸福，你就多了一股創造的激情；享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩意，你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出失敗的成就，你會驚奇地發現，幸福從此熙熙攘攘。”是的，愛是偉大的，愛是無私的，充滿著愛的教育一定會讓我們享受到教育的幸福！

家校合作家長的感悟范文第3篇

關鍵詞：中學生；德育；建設

中圖分類號：G633.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）11-0346-01

在這個快時代的社會，要想保留最初的信仰，要想保留心中的德，這重任無疑落在了教育者的身上。而要想改變現狀，則必須要從小抓起，小學階段的教育固然需要，但由于年齡因素，小學時段的教育起不到決定性因素。反而之，隨著時間的推移，進入中學階段的學生已經進入了接受教育的最佳時期。同時，這個時期也是樹立學生思維觀念的重要時期。簡言之，中學階段是學生加強教育的關鍵時期。因此，作為中學教師，要培育學生良好的學生觀，價值觀，為社會主義建設培養優秀人才，就更加需要加強中學生的德育建設了。德育的功能，簡單地說就是育德，即能滿足學生的道德需要，啟發學生的道德覺醒，規范學生的道德實踐，引導學生的道德成長，培養學生的健全人格，提升學生的人生價值與社會理想。

1.中學生，處于生長的叛逆期，思想品德教育也必然成為重中之重

這個階段的學生，叛逆、孤獨，不愿與家長、老師溝通，甚至把家長、老師當做"敵人"，面對這種境況，教師教育工作就變得更加困難了。另外，在這個階段的學生已經可以獨立思考，有自己的價值觀，思想觀，他們可能對一些社會現象形成不了正確的認識，與老師之間差異便會越來越明顯。那么在這個時候，就需要教師從根本上改善學生的思維，從品德教育出發，讓學生在學習和感悟中改善自己。同志在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中提到："我們的教育方針，應該使受教育者在德育、智育、體育幾方面得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。"在這個多彩的世界里，文化教育固然重要，思想品德教育也必然成為重中之重[1]。因此，教師在注重學生學業成績的同時，更應從根本上加強對學生思想品德的教育。那么，又該如何加強學生的德育建設呢？

2.加強對學生的品德教育，教師首先要以身作則

古語說："近朱者赤，近墨者黑。"這句話的意思很簡單，是說靠近紅的，你會變紅，靠近黑的你會變黑，實際意思是說和優秀的人在一起，你也會優秀，和秉性差的人在一起，你也會變差，這句話重點強調了一個環境對人的改善作用。同樣的道理，一個學生的生活受家庭、學校、社會的影響，學生只有生活在這三個健康的環境中，才能健康成長。所以，加強對學生的品德教育，教師首先要以身作則，給學生做一個好的榜樣，讓學生在教師的影響下，自覺地去接受品德教育。比如，教師可適當參與品德活動，積極加入學生品德教育中去；其次，加強家庭教育對學生的影響，這就要求教師加強與學生家長之間的溝通，家長及時向教師反應學生情況，教師向家長傳遞品德教育信息，召開主題家長會，提倡家長以身作則，督促家長與學生溝通，另要注意在與孩子溝通時，要注意語言、方式、方法得當，為孩子做一個好榜樣[2]。教師在任教期間，更應注意自己的言行舉止，要做到"文明他人，服務學生"；最后，教師要注意觀察學生周圍交往環境，積極引導學生遠離外界不健康因素，學生在校期間，杜絕學生與外界社會的不良接觸，離校期間，要積極合作家長，同時幫助學生遠離復雜的社會環境，讓學生在應該健康成長的時期擁有健康的社會環境。

3.加強中學生德育建設，教師不僅是學生的教育者，更是學生的引導者

中學生階段，學生雖已形成獨立思考的意識，擁有自己的想法，但他們的思想還尚未成熟，不少學生的思想還處于萌芽階段。在這一時期，要加強學生的德育建設，教師首先要對學生的思想加強引導，引導他們樹立正確的德育觀。教師可以召開主題班會，班會題目以"德"為主，為學生播放一些具有教育意義的幻燈片，讓學生在實際學習中，改變自己的道德觀念，從而引導他們樹立正確的德育觀。其次，引導學生從實際行動做起，教師為學生定期布置德育作業，并督促學生完成，從而讓學生在實際活動中加強對德育觀念的轉變[3]。比如教師可從具體細節入手，布置學生回家替父母完成任務，幫助父母做一些力所能及的事情。同時也可以引導學生積極幫助周圍有困難的人。最后，教師可定期安排班級德育課，以學生為主體，讓學生獨立確立課程內容，老師輔佐學生完成課程，在這個過程中，學生既是施教者，同時又是受教者。這樣既可以增加學生的積極性，又可以使學生從根本上貼近德育建設，讓學生在不知不覺中自己改變自己的觀念，從而有效地培養學生正確的德育觀念。另外，教師可根據課程安排，調動德育課程，可以將德育觀念課轉化成實踐課，教師可帶領學生就近參加一些德育建設活動，活動內容可以根據當地實際來定。此活動的目的是為了，讓學生在實際勞動中獲得感悟，懂得珍惜，從而樹立正確的價值觀念。此外，教師還可以組織學生觀看法制節目的視頻，培養學生懂法、遵法的意識。

4.加強中學生德育建設，不僅需要老師的引導，更需要學生從根本上去遵循教師的引導

中學生，還處于思想、心理發育尚不完善的時期，很多學生的自制力很差，教師在給其布置作業時，學生并不能按時按量的完成。正如教師引導得再好，學生不去做，其結果跟教師不引導并沒有什么不一樣。所以教師在對學生加以引導的同時，更不應該忘記要時刻去鼓勵學生、督促學生去完成應該完成的任務。在學生猶豫時，教師應及時為學生點明方向，鼓勵他們放下心中的疑慮，明確對錯，積極完成正確的事情，及時改正錯誤的事情；在學生放棄時，要積極引導，讓學生看到希望之火，幫助他們樹立信心，鼓勵他們去完成放棄的事情，并及時勸解學生，成功與否，并不關鍵，關鍵是要有一顆永不放棄的心；在學生輝煌時，教師要適時對學生加以鼓勵，但不應過分鼓勵，從而適得其反[4]。完成這些的關鍵是，教師要加強與學生之間的溝通，學生及時向老師反映情況，老師及時向學生詢問情況，做到老師了解學生，學生理解老師。在這一過程中，班級中的一個重要角色，班干部便發揮了重要作用，班級干部就相當于一座橋梁，連接著班主任和班級學生。當班級學生有問題不能和班主任及時聯系時，可通過班級干部向班主任傳遞；班主任工作不方便時，可通過學生干部向班級學生傳達。

5.結語

學生是新時代文化的繼承者，教師是新時代文化的傳播者，這個時代既需要繼承者，又需要傳播者，既需要教師的引導，又需要學生的努力，二者缺一不可。在這個急速發展的社會，社會上的不良風氣日漸增多，要想改變社會道德，便需從根本抓起，從小培養正確的思想觀念，而此任務的最佳拍檔無疑是中學生了。由此可以看出，加強中學生德育建設，不僅是學校、家庭的任務，更是社會的任務。作為教師，要協調學生一起，更快更好地加強中學生德育建設，從而為祖國和社會主義文化建設培養更高質量的人才。

參考文獻：

[1]王忠東.以人為本是夯實學校德育的基礎[J].零陵學院學報（教育科學）， 2003， （1）.

[2]劉念群.對當前我國學校德育問題的思考[J].浙江師大學報（社會科學版）， 2001， （3）.

家校合作家長的感悟范文第4篇

一、讀寫生態鏈的建構：關注三維空間

（一）長度：從兩節課走向一個月

傳統作文課，一般情況下只有兩節課，我們也往往限于此。在學生沒有充分感知、充分體驗、充分了解的基礎上“匆匆而作”，其結果是很多學生對于習作產生畏懼。而“讀寫生態鏈”則將“讀”與“寫”置于情境之中，從兩節課走向一個月。

1. 晨誦午讀，日積月累。每天的晨誦時間，就開始誦讀詩歌。午間更是“大聲朗讀”和“持續默讀”的時間，全班同學或靜悄悄地閱讀與玩具有關的故事、圖書，或聽老師大聲朗讀相關故事。

2. 親子共讀，思行并舉。每周，都有親子互動活動內容，或給爸爸媽媽講有關玩具的故事、介紹玩具影片的精彩情節，或聽家長講述他們小時候的玩具，或動手制作喜歡的玩具。

“玩具”主題親子共讀分享表

活動名稱 填寫時間

我最難忘的表現

我的思考和困惑

家長的評價

3. 每周一次，讀寫分享。在這一個月里，大家圍繞“玩具”主題展開分享，有讀書交流會，有片段指導課等。

（二）寬度：從書面閱讀走向立體閱讀

圍繞“玩具”主題，師生共同選擇了童謠、詩歌、圖畫書、電影等媒介一同賞讀。在賞讀時注重閱讀的數量和質量，追求廣度與深度，突破傳統書面閱讀，倡導立體閱讀，除了紙質文本外，倡導讀電影、讀音樂、讀視頻。同時，將各種有趣的活動與閱讀有機穿插。在選擇媒介時要把握“三味”。

1. 兒童味。經過時間的檢驗，符合本年段兒童的心理特點。

2. 文學味。感情真摯，文辭優美，充滿情趣，具有極強的文學味。

3. 時代味。切合當下兒童生活，傳達正能量。

“玩具”主題立體閱讀明細

閱讀時段 媒介名稱 內容明細

晨讀時間 童謠 《不倒翁》《搭積木》《蹺蹺板》《橡皮泥》《小小七巧板》《我來照顧布娃娃》《紙飛機》《玩具進行曲》

晨讀時間 詩歌 《布娃娃過橋》（圣野）、《玩具》（泰戈爾）、《絨毛小熊》（任溶溶）、《風箏》（馬云超）、《風箏》（英帥克）、《我的風箏》（莫利斯?卡列姆）

午讀時間 閱讀課時間 圖畫書 《出走的絨布熊》《小熊可杜羅》《我的兔子朋友》《第五個》《大猩猩》《飛機》《玩具船去旅行》《愛德華的神奇旅行》

午讀時間 閱讀課時間 童話故事 《玩具之夜》（周銳）、《小人精和玩具兵的戰爭》（楊紅櫻）、《玩具店的夜》（孫幼軍）、《玩具手槍惹禍了》（金波）、《玩具審判團》（李志偉）、《堅定的錫兵》（安徒生）

社團活動時間 電影 《玩具總動員1》《玩具總動員2》《長江七號》《舒克和貝塔》《馬格瑞姆的玩具店》

午讀時間

閱讀課時間 散文 《一起長大的玩具》（金波）、《童年的玩具》（王安憶）、《打彈珠》（黃忠達）、《童年時的玩具》（吳鳳珍）、《我小時候的玩具》（劉曉明）

（三）高度：從單一訓練走向多樣訓練

1. 關注表達。無論是閱讀童謠詩歌還是散文故事，我們都會帶著學生討論作者是怎樣創作的。

2. 多樣訓練。傳統習作一次習作只訓練一種體裁，而“讀寫生態鏈教學模式”，教給學生閱讀的方法，對“兒童詩寫作”“編寫童話”“寫新聞報道”“寫說明書”“創作圖畫書”等都有所介入。

3. 突出重點。根據年段特點，四年級重點是對于段的訓練，在寫作指導時就要以此為準。

二、讀寫生態鏈的實施：關照自覺讀寫

（一）情境創設：讓讀寫有情有境

情境的創設對中年級學生來說，有利于激發學生的興趣，打開想象的空間。“讀寫生態鏈”的建設，創設情境是關鍵一步。

以“玩具”主題為例，我們舉辦了“玩具節”。每個小朋友都帶來了自己最心愛的玩具。專門舉辦了“童年的玩具”展覽：有雞毛毽子、彈珠、沙包等。教室墻壁上張貼著孩子們最喜歡的玩具的資料、圖片。讀著這些資料，孩子們知道了：最早的風箏并不是玩具，而是用于軍事、通訊;七巧板，在19世紀已廣為流傳，外國人稱之為“唐圖”……在教室的前門，還貼上了“玩具國”的文字。教室成了一個小型“玩具博物館”。

之后的每一項活動都在這樣的大情境中展開。整整一個月，每一天都和玩具有約，讀與玩具有關的詩歌、童話故事，做屬于自己的泥人、風車、風箏、紙飛機等玩具，看與玩具相關的電影、動畫片。玩玩具，聊玩具，寫玩具，這樣的日子孩子們興奮得無法用語言來形容。整整一個月，我、孩子和玩具們融為了一體，一起上課，一起游戲，一起讀書，在其中觀察、思考、交流、表達、操作。這為學生的想象與思維活動提供了極其豐富的材料，“我仿佛就是故事中的某個玩具”“童話中的玩具就像我”，他們可以去組合和創造新的形象。

（二）立體閱讀：讓讀寫有聲有色

每天清晨，當陽光爬上課桌的時候，我們開始誦讀圣野的《布娃娃過橋》、泰戈爾的《玩具》、馬云超的《風箏》等充滿趣味的與玩具相關的兒童詩，有時伴著音樂深情吟誦，有時打著拍子齊聲朗讀，有時看著文字默默記誦。

當午間閱讀的鈴聲響起的時候，我們開始和孫幼軍爺爺筆下的“小布頭”一起去歷險，坐火車，等飛機，好玩有趣！閱讀課、活動課上，我們一起讀《我的兔子朋友》《第五個》《愛德華的神奇旅行》等圖畫書，一起讀《堅定的錫兵》《玩具店的夜》等童話故事。讀著讀著，孩子們身邊的一個個玩具活起來，有的會生病，有的煩惱多多，有的孤單寂寞，還有的機智勇敢……

影視欣賞時間，我們看《玩具總動員1》《玩具總動員2》《舒克和貝塔》《長江七號》《馬格瑞姆的神奇玩具店》等。我和孩子們不禁感嘆：玩具世界真精彩！

立體閱讀讓閱讀變得有聲有色。在讀的過程中“說來聽聽”也是我們經常做的。

【說來聽聽】片段：

師：孩子們，前面兩周，我們讀了哪些跟玩具有關的故事呢？又看了哪些跟玩具有關的電影、圖畫書呢？大家回憶一下。

（學生回答，教師根據學生回答一一板書。）

師：在這些故事和電影中，你最喜歡哪個玩具、哪個故事呢？請大家說來聽聽。

生：我喜歡長江七號里的七仔。七仔太可愛了，為了救小狄的爸爸，它把自己的能量全部輸送給了他。后來七仔死掉了，變成了一個布娃娃，它的兩只眼睛也變成了叉叉。

師：是的，七仔為了救小狄的爸爸，不惜犧牲自己的生命，很偉大噢！

生：我最喜歡《我的兔子朋友》。為了拿回老鼠的玩具飛機，它把大象、犀牛、河馬、松鼠、鹿、鱷魚、棕熊、鴨子都集合在樹下。它們一個疊一個，可就快夠到玩具飛機時，兔子的手一松，動物們嘩啦啦地全都摔到了地上……真好玩！

師：這個故事跟我們讀過的《月亮的味道》有點像。

生：我喜歡《小布頭奇遇記》這個故事。小布頭原本是個膽小的玩具，在漫長又有趣的歷險中，它變得勇敢又堅強。

生：我喜歡《49只風箏和49只紙船》。因為故事里面的風箏和紙船上面可以寫祝福的話，下次我也要試一試，說不定可以交到新的朋友呢！

生：我覺得《玩具總動員》中的胡迪很聰明。當火柴被吹滅后，胡迪用巴斯光年頭上的氧氣罩當放大鏡，再把火箭的導火索放在氧氣罩下面，調整好位置，導火索就嗤嗤嗤地燒起來。于是，火箭帶著胡迪和巴斯光年飛了起來。

生：我也喜歡胡迪。當胡迪和巴斯去追安迪的搬家汽車時，身上背著火箭的巴斯被卡住了，已經跳上車的胡迪沒有一個人先走，他又跳下車來，用力拉巴斯。然后兩人一起走。胡迪可真夠朋友的！

師：看來胡迪成了許多小朋友心中的偶像了。說真的，張老師也挺崇拜胡迪的，他勇敢、機智、夠朋友，是個好玩具。

將想法說給別人聽，意味著聽眾也開始思考，原本只是自己的想法，轉化成同組成員的共同財富，又能碰撞出新的想法。交流能夠促進更好、更深的閱讀;交流能夠培養民主、平等的精神。

（三）活動體驗：讓讀寫有滋有味

活動能夠活躍身心，給學生真切的體驗。開展一系列活動，不僅豐富了習作題材，更在閱讀與寫作之間架設了一座橋梁。

“玩具總動員”系列活動

活動一：“秀秀我的玩具――我是玩具代言人”

1. 將自己最喜歡的或最有特點的玩具帶到學校里來。

2. 通過查閱說明書、上網、請教教師或家長等方式了解玩具的名稱、特點、玩法、來歷等。

3. 在教師的指導下，寫一寫玩具。然后，練習有條理地介紹。

4. 介紹自己的玩具，評選“最佳代言人”。

活動二：“巧手做玩具――我是玩具小主人”

1. 師生自己先學習一種玩具的制作方法，譬如紙船、萬花筒、風箏等。

2. 把制作玩具的步驟一一寫下來。

3. 師生準備好做玩具的材料。

4. 教師教學生做一種玩具，請幾位學生教大家做幾種玩具。

5. 評選“最佳指導獎”。

活動三：“用玩具寫童話――我是玩具小作家”

1. 閱讀與玩具有關的童話故事，感悟寫法。

2. 學生合作，擺玩具、編故事。可以自己編，可以和同桌合作，也可以小組合作。

3. 給自己編的故事取個名字，交流編寫的童話故事。

4. 評選“最佳童話小作家”。

活動四：“親自演故事――我是玩具小演員”

1. 演故事，展示自我。請學生試一試把自編的故事演出來。

2. 小組合作排演。先在小組內交流編寫的童話故事，評選出最有趣的童話故事作為排練的劇本，然后分角色、做頭飾、排練。

3. 在全班演出，評出最佳劇本、最佳演員。

4. 課后把自己編的童話故事講給爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、鄰居、朋友們聽，請他們評評你寫得怎么樣。

（四）寫法指導：讓“習作”有章可循

在“玩具”主題的情境與活動中，“寫什么”已經不難，“怎么寫”才是需要教的。當然教學生“怎么寫”的過程中，不在乎面面俱到，而在乎一課一得。

【創作詩歌】片段：

師：孩子們，上一周，我們學會了做紙船。雙休日，你和家長一起去放紙船了嗎？

生：星期天下午，我和爸爸到東州公園放紙船。小紙船隨著水流搖搖晃晃地向前漂去。

生：星期六下午，我和媽媽到鄉下的小河邊去放紙船。我蹲下身子把船放到水面上。起先紙船漂行得很慢，后來一陣風吹來，紙船飛快地往前航行。我蹦跳著去追紙船。紙船漂啊漂，我在岸上跑啊跑！

師：說得非常好！讓我想到了我們讀過的一首兒童詩《風箏》。誰來背一背。

生：天上飄著一只風箏M地上跑著兩個兒童M風箏馱著兩朵白云M兒童牽著一縷春風MM風箏飄啊飄M兒童跑啊跑M天上的風箏多像戲耍的兒童M地上的兒童就是飛舞的風箏。

生：老師，我會模仿說一首。河里漂著一艘紙船M地上跑著一個兒童MM紙船漂啊漂M兒童跑啊跑M河里的紙船M多像奔跑的兒童M奔跑的兒童M就是河里的紙船。

師：掌聲送給他，模仿得真不錯。我們寫詩，往往就是從模仿起步的。好的，我們繼續交流。

生：星期日上午，太陽特別好。我和媽媽每人拿一只紙船，小心翼翼地放到小河里。小鳥嘰嘰喳喳地叫著，陽光照在小船上。小船，小船，我祝你一路順風。

師：說得真好！我仿佛聽到了鳥叫，看到了紙船悠悠漂向遠方。如果把你說的寫下來，分分行，稍做修改，就有可能是一首好詩哦！

（教師邊說邊板書）

一艘小紙船，

輕輕離開我的小手，

隨風遠航。

披著陽光，

滿載鳥兒的歌聲，

帶上我們的祝福，

漂向遙遠的地方。

師：你們看！這還挺像一首詩吧！我們要大膽地去寫，模仿是一種方法，自己寫下來后反復修改也是一種方法。

在大量誦讀與做紙船、放紙船的基礎上，學生習得了語言，初步感受了兒童詩的語言特點并有了“放紙船”的生活體驗。這一片段，讓初學兒童詩寫作的學生明白了仿寫往往是走上創造的第一步，寫詩歌并不難，有時候只要把自己看到的，聽到的寫下來，稍作修改，就能成為兒童詩。

【編寫童話】片段：

師：同學們，我們一起回憶一下讀過的與玩具有關的童話故事，說說看，這些故事中的玩具有什么特點？

生：有的玩具像小朋友一樣會說話，會活動，譬如小布頭。

生：而且有的玩具像人一樣會高興，會生氣，會發怒。

師：小朋友們的發現都很了不起！那么在我們編寫的時候，就可以把有些玩具當作“人”來寫。

師：你們有沒有留意，故事中的玩具往往是在什么時候活動的？

生：我發現，《玩具總動員》中的玩具總是在人不在的時候全都動了起來。只要有人一來，他們就恢復原樣。

生：《小紙船大航行》中的紙船是在小主人睡著后才開始航行的。

生：玩具小熊可杜羅是在店門關上以后，天黑了，才開始去找扣子的。

師：這些故事中的玩具往往是在沒人在的時候開始活動，這樣會給人感覺更真實。

師：那么，故事往往是怎樣開始的呢？

生：《我的兔子朋友》是由于一只小老鼠把玩具飛機飛到了樹上。

生：《第五個》中的玩具都受傷了，于是就開始了故事。

生：《大猩猩》中安娜一直想去動物園看真正的大猩猩，可是他的爸爸沒有空。于是一個晚上，玩具大猩猩變成高大的活的大猩猩帶著安娜去動物園。

師：我們在編寫故事的時候，總得想想故事是因為什么而開始的。還要說清楚故事是在什么時候、什么地方、怎么發生發展、結果怎樣。最重要的，內容還要有趣，里面要有玩具。

讀了那么多寫玩具的故事，聽了那么多跟玩具有關的童話，學生心里早就癢癢的。“我的玩具也有故事啊”他們巴不得告訴老師。這時候需要師生聊一聊，先聊后寫，先說后寫。在聊中掌握了方法，在說中完善故事。

（五）平臺展示：讓寫有人可看

發表欲永遠在每個學生的心中涌動，如果自己寫的作品沒有讀者，那寫就失去了意義。

《小鳥之歌》是我們的班級小報。“牽手大作家”欄目，主要介紹作家及其作品，登載他們的題詞。“我是小詩人”欄目，主要刊載學生的詩作。“說來聽聽”欄目，刊載學生讀后的感想。“讀寫對對碰”欄目，發表學生的作品。崔超的《兩只恐龍》、楊敏藝的《我的玩具小貓》、張一諾的《教你做風箏》、顧佳豪的《玩具國歷險記》等作品都登在了班報上，整一期班報都是圍繞“玩具”的，到目前為止，已有圣野、梅子涵等八位兒童文學作家、詩人為小報題詞。我們班每個人都已在小報上發表作品。《小鳥之歌》上的作品已有三十余篇正式發表在《新作文》（小學版）、《小朋友》等報刊上。

我們希望，當孩子們走過童年，“小鳥之歌”會在他們的心底留有一塊懷想的芳草地，會想念那些曾經陪伴他們走向純真、善良的文字。

三、讀寫生態鏈的意義：關懷生命成長

（一）重新認識讀寫關系

“讀寫”之間其實存在著一種生態關系，不是簡單的由讀決定寫的被動過程，也不是簡單的由寫促進讀的主動過程。

（“讀寫生態鏈”示意圖）

（二）尊重兒童言說方式

學生的思維各異，語言積累不同，閱讀背景不一，這些促成了學生的表達習慣也不盡相同，每個學生都有自己的個性化的言說方式。讀寫生態鏈教學模式順應兒童個性，激發學生用不同體裁、不同言說方式表達自己。

家校合作家長的感悟范文第5篇

關鍵詞：廈門鄉土文化；現狀；透析；對策

廈門鄉土文化是指帶有濃厚廈門地方色彩，反映廈門地方特色的物質文化、精神文化以及生態文化，表現為一種意識形態，如民風民俗、地域特色、文物古跡、自然景觀、歷史變遷、地名沿革、民間藝術、民俗風情和語言文化等。

現狀及原因透析

筆者在開展課題之前做過問卷調查，結果令人堪憂。例如：“廈門本地方言是什么？”回答正確率不到20%；“你了解廈門鄉土文化的原因是什么？”結果是：“在無意中了解一些”的占7%；“沒有興趣，完全不了解”的占89%；“為了完成老師布置的任務或學校布置的社會實踐調查，了解了一些”的占4.5%；“自己喜歡，有意識地了解，增加知識，培養能力”僅占0.5%。

在鄉土文化教育中最具特色的是美國。他們從鄉土文化教育入手，最大限度地利用社區和地方資源，將鄉土文化資源與學生的現實生活緊密聯系起來，是其語文教育的重要特點的內容之一。反觀目前我國的教育，當前存在大量鄉土資源利用率低下、鄉土文化教育嚴重缺位的現象。究其原因有三：一是受當前考試制度的制約，從學校到社會再到家庭，花在鄉土文化教學上的時間無不是能省則省；二是主管教育的行政部門重視度不夠，在新課標中，沒有對鄉土文化的教與學做出明確規定；三是社會各界普遍缺乏鄉土文化教育意識，來自社會的支持力不夠。

那么，該如何把豐富多彩的廈門鄉土文化資源傳播給學生，從而激發學生學習語文的興趣，提高語文綜合素養，培養愛家鄉、愛祖國的情感呢？經過摸索、反思，筆者找到了比較高效的教育范式，即從三個方面入手：第一，研發鄉土課程；第二，與活動相結合；第三，與課堂相銜接，取得了良好的成效。

研發鄉土課程

研發鄉土課程是學校的一項重要活動，開發得當，對課程資源的補充，對學生綜合素養的提升起著重要意義。課題組老師抓住這一契機，深入研讀語文教材單元體例，根據課題研究的方向和研究的目標，結合四年級至六年級語文教材單元主題的特點，開發出了具有廈門特色的鄉土文化課程――《鷺鷥文香――廈門鄉土文化讀本》，本書共包括9個主題，分別是“可愛的花鳥、迷人的風景、趣味的歌謠、美麗的傳說、著名的古跡、名人的風采、多彩的藝術、誘人的美食、別樣的風俗”。每個主題下有2個以上與語文單元主題或內容相近形式相異、或主題相近形式不同的課文，如，“可愛的花鳥”這一主題，可結合四上第三單元“作家筆下的動物”后進行拓展學習，這一主題共編輯了兩篇課文，分別是郭沫若的詩歌《白鷺》和舒婷詩歌的《日光巖下的三角梅》。

與課外活動相結合

把廈門鄉土文化與課外活動相結合，在活動中繼承和發揚優秀的民族傳統文化。

學習民間文化，傳播文明種子 一是傳授民規。讓當地有文化有一定威望的老先生傳授民規。他們對廈門的風土人情、民風民俗都十分熟悉，引導學生走訪或請老先生進校園講座的方式，給學生講當地的民間俗語諺語、民俗風情等。例如，陳利民老師講民規：紅色象征幸福、吉祥，門聯、請帖都用紅紙，喜幛、壽屏要用紅綢緞制作；而黑、白、藍等色調，則被視作莊重、衰思的象征。還講了民間的一些忌諱，如以中指指人，被看作是很不禮貌的行為，用掃帚打人，挨打者被認為受到最大的侮辱，客人在座時掃地，被認為是逐客，有失禮儀等，這給孩子們實實在在上了一堂禮儀課。二是引領民藝。在學校領導的支持和幫助下，我校迎來了陳清平先生的《哥仔在廈門》的講座，先生從哥仔的淵源、發展、曲種的分類等做了深入淺出的講解，最后還讓學生看了兩段視頻――《侄兒女兒老爸》《飛兵奇襲沙家浜》，為孩子播下了民間藝術的種子。三是拓展民俗。傳統節日是珍貴的非物質文化遺產，是民族傳統文化的有機組成部分，凝聚著中華民族的精神和情感。為此，我校充分利用廈門的傳統節日，舉行了豐富多彩富有地方特色的活動。如元宵節扎花燈比賽；中秋節期間，帶領學生到東渡的民俗文化園參觀學習，給孩子講博餅的歷史故事，班級舉行中秋博餅活動，感受當地節日的氣氛；端午節引領學生搜集相關資料，了解地方習俗，舉辦端午詩歌大賽，組織學生到集美龍舟池看賽龍舟等。活動過后，引導學生寫活動的體會和收獲。在這樣的活動中，孩子們了解當地民間文化的興趣更濃更深入了，傳播了文明的種子。

學習名人文化，樹立遠大志向 廈門人杰地靈，涌現出了一大批名人。這些名人從不同方面閃耀著自己的光芒，為此，我們讓學生以愛國者、科學家、藝術家、文學家、教育家、醫學家等主題，開展了系列的活動。探訪名人足跡：走進鼓浪嶼，參觀林語堂故居、林巧稚紀念館、馬約翰紀念堂，通過了解相關的介紹，關注廈門名人的成長，感受他們身上獨有的氣質；參觀蘇頌公園，讓名家引領孩子們成長。傾聽《鷺江講壇》：充分利用廈門市圖書館的資源，定期給學生預告《鷺江講壇》的內容，讓家長帶領學生收看《鷺江講壇》。如由廈大莊景輝教授的《說說嘉庚精神》，陳嘉庚先生“誠以做事，自強不息，毅以做人，止于至善”的精神使師生身心受到了一次深刻的洗禮；聆聽了彭一萬老先生的《路在腳下，德在心中》，彭老以鄭成功、蘇頌、朱熹等名人的事跡為主要介紹內容，使學生們明白不要懼怕人生的每一次艱辛，要走好腳下的每一段道路，始終堅持并實踐報效祖國的偉大理想。開展各種比賽：結合傳統節日和愛國紀念日，課題組開展了《中華情，少年夢》主題演講比賽、《勵志先鋒，我最行！》少兒故事比賽、《讀廈門名人，做優秀少年》征文比賽。名人文化活動的開展，不僅開闊了學生的視野，也為他們的習作積累了豐富的素材，更提高了學生文化素養，從名人的事跡中感受到了他們的優秀品質，為他們樹立了遠大的人生理想。

學習美食文化，培養良好習慣 一是體驗生活，養成勤積累的學習習慣。廈門風味小吃久負盛名，發展至今已有200余種。其中尤以咸食燒肉粽、土筍凍、沙茶面等長盛不衰。為此，每當家長會時，都會向家長宣傳我校研究的課題，旨在引起家長的重視和參與。每當節假日，便以作業的形式布置孩子們去實地參觀，如廈門老字號黃則和參觀沙茶面、土筍凍、花生湯的制作過程，回去寫參觀感悟，培養了學生勤于積累習作素材的良好習慣。二是參與制作，養成勤動手的生活習慣。結合語文單元主題，利用班隊課，學做風味小吃等活動，來培養學生勤于動手的習慣。如結合六年級下冊第二單元主題 “別樣的風俗”，充分利用班會課，與學校工會聯手，請家長到校授課，一節《粽葉飄香，情系端午》的語文生活課誕生了，學生不僅切身感受了節日的豐富內涵，還學會了動手制作燒肉粽的技巧，更深刻體會到勞動的樂趣，從而為培養勤于動手的良好習慣打下基礎。

學習旅游文化，展“鷺鷥”風采 廈門是個聞名遐邇的旅游城市，我校充分利用每年的春秋游活動，大展學生的風采。在游玩前期，引導學生做好游玩的攻略，以小組為單位，事先查找資料，配合旅行社，設立了“鷺鷥小導游培訓班”。學生們或設計路線，或做景點解說，或給景點命名，在深入景區領略大自然美景的同時，對景點的原有冠名加以審視，討論并提出修訂意見，對未冠名的景點，鼓勵學生進行討論命名，還要說清楚修訂和冠名的理由。尤其是讓學生當導游，做景點解說員，更讓學生大展了風采。這樣的活動，既大大豐富了學生的旅游文化知識，又鍛煉和提高了學生遣詞煉句和口語表達的能力，還培養了一批優秀的小導游特長生。

與課堂教學相銜接

把廈門鄉土文化作為語文教學資源進行利用，為優化語文教學方法提供一種新的渠道，改變以往語文教學中以教科書作為唯一課程資源的格局，這樣既符合認知心理學，又關注了學生的生活實際。

在課堂“寬度”和“廣度”上，銜接鄉土文化資源 “紙上得來終覺淺”，學生在課本上學到的知識，如果在實踐中沒有及時激活應用，最終也無法內化為己有。為此，在課堂的“寬度”和“廣度”上適時拓寬延伸到所開發的教材資源即《鷺鷥文香――廈門鄉土文化讀本》。例如，學完“走進偉人”一單元時，我們結合開發的資源，引領學生領略廈門偉人的風采――軍事家鄭成功、醫學家林巧稚、愛國華僑陳嘉庚等。為了更深入了解名人，我們力求打造名家課堂，課題組老師不斷探索走進名家的途徑，在互相聽課，研討活動中，取長補短。連淑珍老師的《走近陳嘉庚》，鐘淑芳老師的《體育界的旗幟――走進馬約翰》等，通過學習，學生們從鄉土名人的身上汲取寶貴的精神財富。課后，老師們發動學生寫讀后感，為名人寫傳記等。孩子們不僅認識了廈門的名人，提高了對廈門的情感，更重要的是提高了學生語文的素養。

在課堂“深度”和“力度”上，銜接鄉土文化資源 語文是一門綜合性很強的課程，培養學生探索求知欲望是語文課堂教學義不容辭的責任。在落實這一要求時，課題組老師適時銜接了廈門鄉土文化資源，學校以各個班級為單位，展開了一系列綜合性的實踐活動。例如，鄭金華老師開展的《走進鷺島了解花鳥》，黃文玲老師的《走進鷺島了解傳說》，蔡霜溶老師的《了解廈門民間傳說 民間故事》，黃紫薇老師的《走街竄巷品小吃》等實踐活動，大大地滿足了學生們的求知欲。我們還深入地做專題研究，《大厝的藝術》《廈門鳥類生態報》《中秋閩南博餅風情》《關愛我們共同的家園》等，這些活動的開展，使學生的組織、合作、交流、采訪、報道，動手搜集、整理、編輯、匯報等語文素養和綜合能力得到充分的發揮。

本課題的研究，既培養了一支精干的教研隊伍，提高了教師的教學科研能力，又使學生的綜合素養得到很好的提升，更培養了學生對廈門鄉土文化的認同和熱愛的情感。

參考文獻

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