傳統(tǒng)工藝藝術(shù)

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傳統(tǒng)工藝藝術(shù)范文第1篇

1.充分挖掘和利用教育資源

首先，編寫好校本教材。剪紙作為校本課程，沒有現(xiàn)成的教材可用。為此，學(xué)校要動員教師和學(xué)生廣為收集有關(guān)剪紙的書籍和資料，并到新華書店購買相關(guān)書籍。同時，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，由課題組負(fù)責(zé)把這些材料整編成冊，作為剪紙校本教材。其次，充分利用民間藝人這一稀有資源，邀請民間藝人來校指導(dǎo)，傳授剪紙刻紙的技術(shù)和方法。

2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

要逐步普及剪紙藝術(shù)，就要通過多種渠道向?qū)W生介紹、宣傳剪紙藝術(shù)。可以在學(xué)校的宣傳櫥窗、墻面、樓道、教室、窗戶等位置上張貼師生的剪紙作品，發(fā)揮校園隱性環(huán)境課程的教育作用。利用學(xué)校廣播等媒體進(jìn)行定期宣傳，介紹剪紙的知識、方法，借鑒適合學(xué)生自主學(xué)習(xí)的剪紙教學(xué)網(wǎng)站，開展為學(xué)生作文配剪紙插圖的活動，編制“小巧手”剪紙學(xué)習(xí)專欄，使學(xué)生對剪紙由陌生到熟悉，由熟悉轉(zhuǎn)為親切，激起探究欲望，營造積極的校園剪紙藝術(shù)氛圍，使師生在校園生活的每時每刻都能受到藝術(shù)熏陶。

3.讓學(xué)生積極參與剪紙

剪紙是一種工藝，需要良好的心態(tài)、力量的均勻和意志的堅定。不論學(xué)什么，精神都是最重要的，方法是第二位的。剪紙教育注重動手、動腦，能營造一種輕松活潑、主動探索的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性與求知欲，提高學(xué)生在創(chuàng)作過程中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，寓教于樂。剪紙內(nèi)涵十分豐富，具有極強(qiáng)的綜合性，涉及數(shù)學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、力學(xué)等。它的創(chuàng)作過程，與常規(guī)教育有很大的區(qū)別。剪紙教育主要是以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們動腦、動手的主動精神，而且還要提高他們的美學(xué)審美層次。剪紙藝術(shù)的內(nèi)涵是開放的，是課內(nèi)外相結(jié)合的，能促使學(xué)生廣泛地吸納更多的學(xué)科知識，特別是美學(xué)知識，因此在剪紙的創(chuàng)作和教育過程中包含了再認(rèn)識、再創(chuàng)造循環(huán)往復(fù)的過程，對人的品質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生了重大影響。很多不愿學(xué)習(xí)的學(xué)生通過參與剪紙藝術(shù)，學(xué)會了吃苦，磨練了意志，提升了自信，開始熱愛學(xué)習(xí)。

4.建設(shè)剪紙藝術(shù)傳承團(tuán)隊和工作室

學(xué)校應(yīng)安排教師牽頭成立剪紙藝術(shù)學(xué)群，負(fù)責(zé)剪紙工藝教育和教學(xué)工作，并定期邀請剪紙大師或藝人來校講學(xué)、傳授技藝，由教師和工藝師聯(lián)合組成傳統(tǒng)工藝傳承團(tuán)隊。還應(yīng)該建立剪紙工作室，繼承傳統(tǒng)、融入時尚元素、結(jié)合現(xiàn)代科技手段，實(shí)現(xiàn)設(shè)計室、創(chuàng)作室、展示室三位一體，使設(shè)計、制作、展示在真實(shí)的職業(yè)場所環(huán)境中進(jìn)行，真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)融入技術(shù)、技術(shù)凸現(xiàn)藝術(shù)。學(xué)生跟隨指導(dǎo)教師學(xué)習(xí)實(shí)際操作技能，真正做到“教學(xué)做”合一。每一件栩栩如生的剪紙作品，都能夠很好地感染熏陶學(xué)生。

5.建立新型的師生關(guān)系

在師生關(guān)系的處理上，要建立陶行知先生所提出提出的“藝友制”，即教師和學(xué)生之間是一種新型的師生關(guān)系，既是師生，又是朋友，教學(xué)形式不拘泥于課堂，大家像朋友一樣相處。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可以和教師進(jìn)行交流，既可以切實(shí)學(xué)到技藝，還可以發(fā)展創(chuàng)造性思維，極大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、傳承剪紙工藝對塑造校園文化的再思考

傳統(tǒng)工藝藝術(shù)范文第2篇

第二條本條例所稱傳統(tǒng)工藝美術(shù)，是指百年以上，歷史悠久，技藝精湛，世代相傳，有完整的工藝流程，采用天然原材料制作，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，在國內(nèi)外享有聲譽(yù)的手工藝品種和技藝。

第三條國家對傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝實(shí)行保護(hù)、發(fā)展、提高的方針。地方各級人民政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的領(lǐng)導(dǎo)，采取有效措施，扶持和促進(jìn)本地區(qū)傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)的繁榮和發(fā)展。

第四條國務(wù)院負(fù)責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的部門負(fù)責(zé)全國傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作。

第五條國家對傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝實(shí)行認(rèn)定制度。符合本條例第二條規(guī)定條件的工藝美術(shù)品種和技藝，依照本條例的規(guī)定認(rèn)定為傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝。

第六條傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝，由國務(wù)院負(fù)責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的部門聘請專家組成評審委員會進(jìn)行評審；國務(wù)院負(fù)責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的部門根據(jù)評審委員會的評審結(jié)論，予以認(rèn)定和公布。

第七條制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的企業(yè)和個人，可以向當(dāng)?shù)乜h級人民政府負(fù)責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的部門提出要求保護(hù)的品種和技藝的申請，由省、自治區(qū)、直轄市人民政府負(fù)責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的部門推薦。

第八條申請認(rèn)定傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種和技藝的企業(yè)和個人，應(yīng)當(dāng)按照國務(wù)院負(fù)責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的部門的規(guī)定，提交完整、詳實(shí)的資料。

第九條國家對認(rèn)定的傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝采取下列保護(hù)措施：

（－）搜集、整理、建立檔案；

（二）征集、收藏優(yōu)秀代表作品；

（三）對其工藝技術(shù)秘密確定密級，依法實(shí)施保密；

（四）資助研究，培養(yǎng)人才。

第十條傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種中的卓越作品，經(jīng)國務(wù)院負(fù)責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的部門聘請專家組成評審委員會進(jìn)行評審后，由國務(wù)院負(fù)責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的部門命名為中國工藝美術(shù)珍品（以下簡稱珍品）。

第十一條國家對珍品采取下列保護(hù)措施：

（－）國家征集、收購的珍品由中國工藝美術(shù)館或者省、自治區(qū)、直轄市工藝美術(shù)館、博物館珍藏。

（二）珍品禁止出口。珍品出國展覽必須經(jīng)國務(wù)院負(fù)責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的部門會同國務(wù)院有關(guān)部門批準(zhǔn)。

第十二條符合下列條件并長期從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)制作的人員，經(jīng)評審委員會評審，國務(wù)院負(fù)責(zé)傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)工作的部門可以授予中國工藝美術(shù)大師稱號：

（一）成就卓越，在國內(nèi)外享有聲譽(yù)的；

（二）技藝精湛，自成流派的。

第十三條各級人民政府和有關(guān)部門、單位應(yīng)當(dāng)關(guān)心和支持工藝美術(shù)大師的創(chuàng)作，按照下列規(guī)定為他們創(chuàng)造良好的工作環(huán)境和條件：

（一）工藝美術(shù)大師所在單位為其設(shè)立大師工作室；

（二）工藝美術(shù)大師有權(quán)在其作品上鐫刻姓名。

第十四條縣級以上人民政府有關(guān)部門對制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種特需的天然原料、材料，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌規(guī)劃、妥善安排。

第十五條對制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)品種特需的寶石、玉石等珍稀礦種，國家依法加強(qiáng)保護(hù)，嚴(yán)禁亂采濫挖。

第十六條國家鼓勵地方各級人民政府根據(jù)本地區(qū)實(shí)際情況，采取必要措施，發(fā)掘和搶救傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝，征集傳統(tǒng)工藝美術(shù)精品，培養(yǎng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝人才，資助傳統(tǒng)工藝美術(shù)科學(xué)研究。

第十七條對于制作經(jīng)濟(jì)效益不高、藝術(shù)價值很高并且面臨失傳的工藝美術(shù)品種的企業(yè)，各級人民政府應(yīng)當(dāng)采取必要措施，給予扶持和幫助。

第十八條制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品的企業(yè)應(yīng)當(dāng)建立、健全傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的保護(hù)或者保密制度，切實(shí)加強(qiáng)對傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝的管理。

從事傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品制作的人員，應(yīng)當(dāng)遵守國家有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，不得泄露在制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品過程中知悉的技術(shù)秘密和其他商業(yè)秘密。

第十九條國家對在繼承、保護(hù)、發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)事業(yè)中作出突出貢獻(xiàn)的單位和個人，給予獎勵。

第二十條違反本條例規(guī)定，有下列行為之一的，由有關(guān)部門依照有關(guān)法律、行政法規(guī)的規(guī)定，給予行政處分或者行政處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

（一）竊取或者泄露傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝秘密的；

（二）非法開采用于制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的珍稀礦產(chǎn)資源或者盜賣用于制作傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的珍稀的礦產(chǎn)品的；

（三）私運(yùn)珍品出境的。

傳統(tǒng)工藝藝術(shù)范文第3篇

隨著當(dāng)今世界全球化的快速發(fā)展，帶有民族文化氣息的傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化被更多的人提到了繼承和保護(hù)的日程上。“民族的才是世界的”成為響徹大街小巷的口號。在歷史長河中，深厚的文化底蘊(yùn)奔流在悠久的時光中。從藝術(shù)的分類來看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的范疇非常廣，對建筑設(shè)計、服裝服飾等都有所涉及。這些元素，單拿出任何一個都是傳統(tǒng)藝術(shù)留給人們的文化瑰寶，帶給人們深遠(yuǎn)的余味，足以讓觀賞者有“繞梁三日”的深切感受。傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十大門類中的民間美術(shù)與傳統(tǒng)手工技藝，是一種活態(tài)的歷史文化資源。從現(xiàn)代創(chuàng)意方面來講，它是一種迎合現(xiàn)代社會發(fā)展所產(chǎn)生的精神實(shí)踐，是面對當(dāng)今消費(fèi)市場的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條。由此可見，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的高度結(jié)合是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域必須面對的課題。

1.傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的發(fā)展和傳承需要規(guī)范

由于市場經(jīng)濟(jì)的推動，廣闊的消費(fèi)市場使傳統(tǒng)工藝美術(shù)得到了優(yōu)化升級和高效利用。但從工藝美術(shù)的發(fā)展情況來看，雖然它的適應(yīng)能力大大提高，卻仍然有一些問題有待解決。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和完善需要時間和經(jīng)驗(yàn)的積累，以及政策環(huán)境、法律規(guī)范的保障。由于經(jīng)濟(jì)利益的推動，一些人忽視了工藝美術(shù)作品的質(zhì)量問題，打著“創(chuàng)新”的名號進(jìn)行劣質(zhì)的模仿，對傳統(tǒng)工藝的形象和價值產(chǎn)生了負(fù)面影響。如，在天津楊柳青年畫的正品門店銷售中，一張2開純手工繪制的傳統(tǒng)年畫價值為800～3000元，而部分假冒偽劣產(chǎn)品只要50～200元。其實(shí)，傳統(tǒng)的年畫需要制作人員進(jìn)行長達(dá)數(shù)十道工序的手工繪制和加工。有些商家利用印刷的方法，仿制出外觀與正品極其相似的復(fù)制品，降低價格，嚴(yán)重打擊了傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)作人員的積極性。即使有一些新穎、具有實(shí)踐性的設(shè)計理念也沒能得到很好的利用，不能在有效的時間內(nèi)做好市場調(diào)配，長此以往，不規(guī)范的工藝市場會降低產(chǎn)品質(zhì)量。因此，相關(guān)知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)有待增強(qiáng)。

2.傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的市場定位不明晰

人們常說“藝術(shù)源于生活而高于生活”，指的是在創(chuàng)作工藝美術(shù)產(chǎn)品時，相關(guān)的設(shè)計需要呈現(xiàn)日常生活中所看不到的驚艷創(chuàng)意。創(chuàng)作人員通過大膽創(chuàng)新，帶給人視覺沖擊力和設(shè)計美感。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展和傳承需要更加貼近生活。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的消費(fèi)市場有著重要的發(fā)展特點(diǎn)。傳統(tǒng)工藝美術(shù)普遍符合不同性別、不同年齡的大眾審美，對消費(fèi)層次的區(qū)別并不明顯。但是，長久不更新的產(chǎn)品會讓人們產(chǎn)生乏味的感覺，固守陳規(guī)就不能更好地擴(kuò)大消費(fèi)市場。為了加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新，應(yīng)該對工藝美術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行現(xiàn)代化的創(chuàng)意、升級和研發(fā)，以便迎合地區(qū)差異、文化差異所造成供求關(guān)系的變化。

3.傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計結(jié)合的人才培養(yǎng)

為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，需要對該項目的人才進(jìn)行大規(guī)模的培養(yǎng)。從傳統(tǒng)工藝美術(shù)的大趨勢上看，由于小作坊、家族式的創(chuàng)造規(guī)模所限，很多項技藝在一代代口口相傳中流失。很多年輕人也看到了這樣的情況，想?yún)⑴c到傳統(tǒng)工藝的隊伍中卻又無門可循。這些受過高等教育的藝術(shù)類人才，是傳統(tǒng)美術(shù)工藝與現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計的絕佳結(jié)合。對設(shè)計創(chuàng)意類人才的培養(yǎng)需要進(jìn)行相關(guān)的專業(yè)培訓(xùn)。年輕人思想活躍，個性獨(dú)特，想法新穎，掌握了現(xiàn)代科技和產(chǎn)業(yè)知識，是建筑設(shè)計、服裝設(shè)計、工藝品設(shè)計的領(lǐng)頭軍。現(xiàn)代創(chuàng)意的價值在于其并非天馬行空的想象，而是建立在深厚理論基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。加強(qiáng)創(chuàng)意設(shè)計的人才培養(yǎng)需要系統(tǒng)性的規(guī)范。

二、加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意結(jié)合的相關(guān)策略

為了使傳統(tǒng)工藝的運(yùn)用能夠更加廣泛，要組建相關(guān)設(shè)計文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。從根本上說，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為我國著力發(fā)展的高端產(chǎn)業(yè)，也為中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)提供了重要的發(fā)展機(jī)遇和廣闊的發(fā)展空間。為了加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的相關(guān)結(jié)合，可以從模式改革、技術(shù)創(chuàng)意、人才強(qiáng)化幾方面進(jìn)行改革。

1.規(guī)范傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意融合的措施

在傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展的過程中，要利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)加大傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的科技含量。廣大相關(guān)工作者要積極主動地引導(dǎo)企業(yè)產(chǎn)品的研發(fā)與設(shè)計，從而不斷改進(jìn)產(chǎn)品的適應(yīng)范圍。規(guī)范傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)和設(shè)計，不僅能夠促使企業(yè)進(jìn)行積極主動的產(chǎn)品研發(fā)，還可以利用先進(jìn)的科技占領(lǐng)市場的銷售份額。企業(yè)在提高自身產(chǎn)品質(zhì)量的同時可加大生產(chǎn)力度，對于保護(hù)和繼承傳統(tǒng)工藝美術(shù)、保護(hù)文化知識產(chǎn)權(quán)，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖袌鲆?guī)范非常必要。如，在蘇繡的生產(chǎn)中，手工的繡品固然受到大眾歡迎，但是相對高額的造價、較長的生產(chǎn)周期使其漸漸無法滿足注重效率的現(xiàn)代社會的需求。在一些大型的蘇繡生產(chǎn)廠家，廠方應(yīng)用了大型機(jī)械和計算機(jī)操作程序，對產(chǎn)品的前期設(shè)計、配色、配圖、配線進(jìn)行機(jī)械操作。這樣一方面大大節(jié)省了前期不必要的人工費(fèi)用，另一方面在不影響產(chǎn)品質(zhì)量的情況下加快了產(chǎn)品的生產(chǎn)效率。只有對產(chǎn)品自身進(jìn)行深刻認(rèn)識，才能對市場具有精準(zhǔn)的定位。

2.豐富傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)意文化基因

傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代創(chuàng)意的結(jié)合具有重要的意義。對傳統(tǒng)工藝品的創(chuàng)意，為現(xiàn)代設(shè)計、工藝跨界的創(chuàng)意提供了更廣闊的方向。如，將手工生產(chǎn)的方式方法擴(kuò)大，從而符合不斷發(fā)展的現(xiàn)代生產(chǎn)和營銷的個性化風(fēng)格，不斷滿足現(xiàn)代人對文化和藝術(shù)享受的各項要求。在這樣的設(shè)計和改革中，還可以參考國內(nèi)外系列傳統(tǒng)工藝美術(shù)的案例，如朝鮮族繪畫、日本的陶俑等。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為我國著力發(fā)展的高端產(chǎn)業(yè)，也為中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)提供了重要的發(fā)展機(jī)遇和廣闊的發(fā)展空間。為了豐富傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)意基因，對材料的選擇應(yīng)該適當(dāng)改進(jìn)。如，廣州的牙雕原本是用珍貴的象牙雕刻，可是象牙在我國禁止銷售，廣州牙雕藝人改變了雕刻材料，使用質(zhì)地較為相似的動物骨頭，一方面解決了材料來源的問題，另一方面逐步提升了這一傳統(tǒng)工藝的表現(xiàn)力，在這個基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了不同款式的雕刻產(chǎn)品，擴(kuò)大了自身的影響力。融入現(xiàn)代創(chuàng)意豐富了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化氛圍，使工藝美術(shù)內(nèi)部之間的交流和跨界更加融洽。

3.培養(yǎng)扎實(shí)的專業(yè)復(fù)合型人才

當(dāng)今，人才的培養(yǎng)是發(fā)展傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重中之重。為了將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，對人才的培養(yǎng)要提到工作日程上。傳統(tǒng)工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)需要政府、學(xué)校的共同努力，從而形成濃厚的設(shè)計氛圍。培養(yǎng)扎實(shí)的專業(yè)復(fù)合型人才更需要建立精簡的教育項目，相關(guān)教育部門和機(jī)構(gòu)應(yīng)該出臺一些政策和措施，以應(yīng)對市場的人才需求。

三、對傳統(tǒng)工藝美術(shù)融合時代創(chuàng)新的幾點(diǎn)啟示

1.堅持進(jìn)行適當(dāng)?shù)氖止ぴ瓌?chuàng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)

本質(zhì)上是人們生活生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物，起到了美化生活的作用。一方面，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是生活的必需品，起到了生活工具的重要作用。另一方面，這些實(shí)踐物品也具有強(qiáng)大的裝飾作用，為裝飾家庭環(huán)境提供了良好的輔助。傳統(tǒng)工藝品要具有產(chǎn)品的文化性、歷史性和情感性。傳統(tǒng)文化的手工特點(diǎn)決定了它的獨(dú)特性、創(chuàng)造性，同時它兼具了地域特點(diǎn)和人文特點(diǎn)。在普及機(jī)械化制造的今天，傳統(tǒng)手工業(yè)被逐漸替代，手工創(chuàng)作的溫情也逐漸消失。為了保護(hù)手工原創(chuàng)的設(shè)計，在時展的歷程中，創(chuàng)作者應(yīng)該不斷加強(qiáng)創(chuàng)新，堅持適度的手工原創(chuàng)，守護(hù)手工藝術(shù)的獨(dú)特發(fā)展，使其散發(fā)特有的魅力。

2.將傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計融入日常生活將

傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入生活，并進(jìn)行有效的創(chuàng)造，才能保持原有的意味。在對傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)意發(fā)展的過程中，把握企業(yè)改革和創(chuàng)新的度非常重要，不能背離傳統(tǒng)文化的本質(zhì)精髓，從價值觀念和道德情感上進(jìn)行顛覆。創(chuàng)作者應(yīng)取長補(bǔ)短，創(chuàng)造出適應(yīng)現(xiàn)代生活的藝術(shù)之美。工藝美術(shù)是一門綜合類造型藝術(shù)，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計融入生活需要遵循藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，充分重視材料應(yīng)用和技術(shù)創(chuàng)新。尤其是一些現(xiàn)代風(fēng)格濃厚的家具設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計，要不斷融入傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，運(yùn)用新的思路、新的方法、新的材料進(jìn)行各種樣式的創(chuàng)新。一些本土的工藝美術(shù)加工機(jī)構(gòu)在自身的藝術(shù)轉(zhuǎn)型中獲得了很大的成功。如浙江黃巖工藝美術(shù)，經(jīng)過了十多年的發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代工藝的高效結(jié)合。這種“1＋1＞2”的絕佳融合實(shí)現(xiàn)了文化元素的多項互補(bǔ)，在提倡中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝的同時，重視產(chǎn)品的時尚發(fā)展和創(chuàng)新。在項目研發(fā)中，傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要運(yùn)用精巧的工藝技術(shù)征服大眾，用現(xiàn)代的設(shè)計美感刺激人們的消費(fèi)欲望。在這樣的項目發(fā)展中，轉(zhuǎn)型成功的案例比比皆是。如，山東絹人的制作中不乏繁瑣復(fù)雜的工藝過程，為了實(shí)現(xiàn)絹人玩偶的規(guī)范生產(chǎn)，相關(guān)責(zé)任人對絹人的制作進(jìn)行了現(xiàn)代化經(jīng)營。在模型初始階段，進(jìn)行流水化作業(yè)，在鑲嵌掐絲等工藝上去繁就簡，轉(zhuǎn)變成更符合現(xiàn)代化審美的生產(chǎn)。為了使傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品得到繼承和發(fā)揚(yáng)，需要從不同的角度進(jìn)行全面掌握，使傳統(tǒng)文化走向現(xiàn)代化發(fā)展的大舞臺。

四、總結(jié)

傳統(tǒng)工藝藝術(shù)范文第4篇

隨著我國工藝市場不斷擴(kuò)大，傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的轉(zhuǎn)型，加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新和發(fā)展方向分析，了解當(dāng)前市場的實(shí)際需求，做出相應(yīng)的調(diào)整，從而滿足工藝市場的競爭需要，把握設(shè)計者的工作形式和工作狀態(tài)，提升工藝美術(shù)設(shè)計者綜合水平、推動傳統(tǒng)工藝美術(shù)創(chuàng)新技術(shù)的發(fā)展，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝可持續(xù)發(fā)展。

1.中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)現(xiàn)狀

隨著時代的發(fā)展，我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的進(jìn)步，以往的傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計不能夠滿足當(dāng)前人們的美術(shù)精神享受，美術(shù)工藝的改革在當(dāng)前是必要的。傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有民俗性和實(shí)用性的優(yōu)點(diǎn)，從內(nèi)涵和形式上不斷的進(jìn)步和創(chuàng)新，從而形成符合現(xiàn)代人審美的美術(shù)工藝。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計中，實(shí)用和審美是當(dāng)前的主流。隨著美術(shù)工藝的發(fā)展，已經(jīng)形成了自身獨(dú)特的藝術(shù)體系，并且有著鮮明的工藝色彩。

2.中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的特征

2.1傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新性

隨著全球化進(jìn)程的加快，美術(shù)工藝品市場競爭越來越激烈，涵蓋的范圍也比較廣。傳統(tǒng)工藝美術(shù)要想在世界市場中取得一定的地位，加強(qiáng)設(shè)計技術(shù)的提升，不斷對技術(shù)研發(fā)創(chuàng)新是很有必要的。跟上時代的腳步，就需要新的設(shè)計模式和新的構(gòu)思方法。根據(jù)藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)程來看，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在設(shè)計部分打破了傳統(tǒng)的形式，不只是看重產(chǎn)品的功能和效用，更多地注重設(shè)計理念，在作品中添加更多的時代感元素。當(dāng)前的設(shè)計，在審美情趣、文化涵養(yǎng)、道德理念等各個方面都有著獨(dú)特的創(chuàng)新性，把握作品的藝術(shù)品位。

2.2傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計構(gòu)思的創(chuàng)新性

在傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計中，設(shè)計構(gòu)思是其中重要的環(huán)節(jié)，也是設(shè)計開始的環(huán)節(jié)，良好的美術(shù)工藝作品，需要創(chuàng)新思維作為創(chuàng)作指導(dǎo)，將審美理念融入到工藝美術(shù)設(shè)計當(dāng)中去，才能保證美術(shù)工藝作品的價值性。通過采用創(chuàng)新的思維對素材進(jìn)行收集，然后加工、處理。在當(dāng)前的傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計中創(chuàng)新性的構(gòu)思模式已經(jīng)慢慢體現(xiàn)出來。結(jié)合傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計形式，從價值觀、審美、科學(xué)科技等方面體現(xiàn)出創(chuàng)新性。當(dāng)代的美術(shù)工藝藝術(shù)家，對社會中各個方面的信息廣泛關(guān)注，當(dāng)出現(xiàn)熱門的事物，就會被加入到美術(shù)工藝藝術(shù)創(chuàng)作。因此，當(dāng)前的藝術(shù)創(chuàng)作具有鮮明的實(shí)效性。為了能夠提升構(gòu)思的創(chuàng)新性，美術(shù)工藝設(shè)計者需要花費(fèi)許多時間查找資料，對資料進(jìn)行處理，結(jié)合自身的體會，為工藝設(shè)計理念提供更多的創(chuàng)新性內(nèi)容。

3.加強(qiáng)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計發(fā)展創(chuàng)新對策

3.1加強(qiáng)合作設(shè)計

當(dāng)前的工藝美術(shù)設(shè)計發(fā)展已經(jīng)有所提升和改善，從單一的注重技能訓(xùn)練提升到人文性質(zhì)設(shè)計者的創(chuàng)新精神，但是現(xiàn)在的美術(shù)工藝設(shè)計中還缺乏對設(shè)計師合作交流的重視，只停留在表面。根據(jù)設(shè)計者的自身情況和能力接受情況，制定有效的設(shè)計方案，在管理形式上，重視對設(shè)計者小組合作設(shè)計的培養(yǎng)。加強(qiáng)設(shè)計者之間共同協(xié)作，共同探討，合作解決傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計所遇到的問題，獲取相應(yīng)的知識，相互之間進(jìn)行探討，讓設(shè)計者明確自己在小組合作中所處的位置。如在傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計中，管理者要轉(zhuǎn)變管理形式，從單一的指派任務(wù)形式到自由的發(fā)揮自身的特點(diǎn)，選擇其他設(shè)計者進(jìn)行工藝美術(shù)設(shè)計，促進(jìn)創(chuàng)新思想的交流，對設(shè)計中遇到的問題進(jìn)行探究和解決，通過多方面的平臺和途徑，來滿足設(shè)計的需求，促進(jìn)團(tuán)體之間的交流合作，從而提升設(shè)計者創(chuàng)新思維能力和團(tuán)隊能力。

3.2營造民主、平等的工作環(huán)境

從古代的藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程來看，藝術(shù)開始沒有界限，強(qiáng)調(diào)和展現(xiàn)的是藝術(shù)的個性。在當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計環(huán)境下，如果設(shè)計者的思維特性沒有能夠完全的施展開來，那么就會使得所設(shè)計的作品缺少靈魂。因此，在美術(shù)工藝設(shè)計者設(shè)計中營造民主、平等的工作環(huán)境是很有必要的，同時保證作業(yè)空間的舒適性，從而更好的激發(fā)和提升設(shè)計者的創(chuàng)作激情和創(chuàng)作靈感。在和諧的環(huán)境下，可能創(chuàng)作出讓人震驚的作品。真正的藝術(shù)家都有著各自的個性思維，可能一些個性不能被大眾所接受，但是正是這些各異的個性思維才創(chuàng)作出許多個性的作品。因此，良好的工作環(huán)境，才能創(chuàng)作出符合市場需要的作品。

3.3提升設(shè)計人員的綜合素質(zhì)

在傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計中，需要對傳統(tǒng)文化的了解和運(yùn)用，當(dāng)前的傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計綜合性人才水平還有待提升，應(yīng)該要加強(qiáng)人才隊伍培養(yǎng)，以此來滿足傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的需要。傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計技術(shù)的研發(fā)創(chuàng)新，更應(yīng)該對現(xiàn)有的美術(shù)工藝設(shè)計人員進(jìn)行強(qiáng)化培訓(xùn)，提升自我的綜合素質(zhì)和對傳統(tǒng)文化的了解。通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和相關(guān)的信息技術(shù)，對設(shè)計人員進(jìn)行指導(dǎo)，更好地培養(yǎng)創(chuàng)新、實(shí)踐性人才，保障傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展穩(wěn)定，滿足傳統(tǒng)工藝美術(shù)對人才的需求，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計可持續(xù)發(fā)展。

4.結(jié)語

傳統(tǒng)工藝藝術(shù)范文第5篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)；現(xiàn)代設(shè)計；融合創(chuàng)新；發(fā)展理念

傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族重要的傳統(tǒng)藝術(shù)，在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)工藝美術(shù)，可以使傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計理念下得到不斷改進(jìn)與更新，在現(xiàn)代文化藝術(shù)百花園中綻放更加絢麗的光彩，從而有力地推動中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。很多現(xiàn)代設(shè)計師從傳統(tǒng)工藝美術(shù)中找到創(chuàng)作靈感，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品蘊(yùn)含豐富的民族傳統(tǒng)文化和濃厚的審美藝術(shù)情趣，使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品更好地走向世界。

一、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)涵和特殊價值

1.中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是運(yùn)用各種材料和工藝設(shè)計制作出的能滿足人們物質(zhì)和精神需要的人工造型的統(tǒng)稱。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中國造型藝術(shù)的核心，具有實(shí)用性和審美性。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品能體現(xiàn)創(chuàng)作者的個人情感和情趣愛好，在視覺上能引起受眾的情感共鳴和獨(dú)特感受，是實(shí)用性和審美性的統(tǒng)一體。現(xiàn)代服裝設(shè)計、室內(nèi)裝飾設(shè)計、商業(yè)招貼廣告設(shè)計都注重增強(qiáng)設(shè)計的實(shí)用性和藝術(shù)性，不斷提高人們的生活品質(zhì)。

2.中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特殊價值

其一，文化的標(biāo)志性。

一些傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如中國傳統(tǒng)的青銅工藝，其冶鑄技術(shù)之先進(jìn)、裝飾雕刻之精美、文化內(nèi)涵之豐富，是舉世無雙的，它是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志之一。

其二，技藝的特殊性。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝是傳統(tǒng)文化、民族精神的具體體現(xiàn)。如漆藝，有史料記載的就達(dá)數(shù)百種，但如今很多已經(jīng)失傳，現(xiàn)存的漆藝水平普遍達(dá)不到歷史的高度。

其三，經(jīng)濟(jì)的無價性。

無論是彩陶藝術(shù)還是佛雕藝術(shù)，其精品的藝術(shù)價值與經(jīng)濟(jì)價值難以估算，可以說價值連城。如，中國元代瓷器《鬼谷子下山圖》青花罐、南京云錦、成都蜀錦、蘇州宋錦、廣西壯錦與喬家大院、北京故宮、西安兵馬俑等都是我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的無價之寶。其四，精神的凝結(jié)性。我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族世世代代的智慧結(jié)晶，其物質(zhì)實(shí)體反映了當(dāng)時的物質(zhì)生產(chǎn)和文化水平，其造型、色彩、裝飾等視覺形象體現(xiàn)了當(dāng)時的審美觀和價值觀。所以，我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)具有亟須傳承的精神價值。

二、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計的融合

當(dāng)代，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計的融合是必然趨勢，現(xiàn)代設(shè)計需要傳統(tǒng)工藝美術(shù)來充實(shí)、豐富，使作品既有民族感又具現(xiàn)代感。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展需要遵循市場規(guī)律。現(xiàn)代社會已步入經(jīng)濟(jì)全球化時代，中國經(jīng)濟(jì)要想在世界經(jīng)濟(jì)中獨(dú)領(lǐng)，現(xiàn)代設(shè)計必須引領(lǐng)社會時尚潮流，必須更多地融入中國傳統(tǒng)文化元素，使設(shè)計作品底蘊(yùn)更深厚、底氣更充足，呈現(xiàn)出獨(dú)特的東方文化魅力，讓世界了解中國，讓中國走向世界。如，在現(xiàn)代平面設(shè)計中應(yīng)用剪紙藝術(shù)、皮影藝術(shù)、年畫藝術(shù)，能使作品更具靈活性、更富有生命力。此外，這些傳統(tǒng)藝術(shù)元素還直接推動了中國動畫的發(fā)展。鳳翔的泥塑藝術(shù)和景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)都具有較高的審美觀賞價值。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中運(yùn)用泥塑和陶瓷器皿上的花紋，可以使現(xiàn)代包裝呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化特色和民間藝術(shù)風(fēng)格。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

1.設(shè)計思想的創(chuàng)新

在現(xiàn)代設(shè)計中應(yīng)用中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，不是簡單地照搬照抄，而是要把儒、釋、道的思想融入產(chǎn)品的形態(tài)、色彩、功能設(shè)計，以現(xiàn)代審美觀念改造、提煉和運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素，追求天人合一、自然無為的思想境界，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，使設(shè)計富有鮮明的時代性和民族性。

2.設(shè)計形態(tài)的創(chuàng)新

中國古人一向認(rèn)為天圓地方，所以在鐘鼎、器皿的形態(tài)設(shè)計中都運(yùn)用了方與圓的元素，并賦予其特定的含義。現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計者要結(jié)合產(chǎn)品的使用功能進(jìn)行科學(xué)、合理的設(shè)計，對傳統(tǒng)精神與傳統(tǒng)造型進(jìn)行深度加工提煉，使設(shè)計契合現(xiàn)代美學(xué)思想，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的高度融合。

3.設(shè)計色彩的創(chuàng)新

中國古人運(yùn)用的色彩蘊(yùn)含了陰陽、五行、中庸的精神內(nèi)涵，貫穿了生動傳神的美學(xué)理念。現(xiàn)代設(shè)計師應(yīng)該先對傳統(tǒng)色彩進(jìn)行深刻感悟，然后進(jìn)行再加工、再提煉、再升華，要符合現(xiàn)代社會的時尚潮流，以此表達(dá)人們對美的向往和追求，使設(shè)計具有旺盛的生命力和藝術(shù)活力。

結(jié)語

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是中華民族智慧的結(jié)晶，現(xiàn)代設(shè)計在理念、形態(tài)、色彩等方面，要在吸收外來文化的同時不斷地注入民族血液、融入中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，使中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代美學(xué)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出富有東方韻味的現(xiàn)代設(shè)計作品，使中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)永葆生機(jī)與活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙娜.淺談中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)設(shè)計的發(fā)展.現(xiàn)代園藝，2011（5）.