傳統(tǒng)體育的特點

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傳統(tǒng)體育的特點范文第1篇

關(guān)鍵詞：新媒體傳統(tǒng)媒體發(fā)展

一、新媒體與傳統(tǒng)媒體有著本質(zhì)區(qū)別

（1）在現(xiàn)代社會，有重要社會意義和引起共同興趣的新近發(fā)生的事實的信息以及對于這些事實的不同看法，往往都是通過職業(yè)新聞傳播機構(gòu)的報紙、雜志、廣播、電視、新聞記錄影片等為載體，向社會公眾公開。而人際間、團體間大量的諸如個人見聞、奇聞軼事、小道消息甚至個人私事的細枝末節(jié)等等新聞的傳播和意見的交流，是很難直接通過現(xiàn)有的大眾傳播媒介進行的，而必須通過面對面的交流或者借助個人信函、電話等其他媒介來完成。新興的新媒體則提供了這種可能。這表現(xiàn)在個人、團體能夠以發(fā)帖子、建立個人網(wǎng)頁、建網(wǎng)站等形式直接參與到點對面的大眾傳播中，并且還可以通過電子郵件、網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)上聊天室等，進行人際間、群體間直接甚至是實時的信息交流和評論。

（2）新媒體實現(xiàn)了新聞的雙向傳播，打破了從媒體到觀眾的單向傳播模式的壟斷。這一特性通常也被稱為新媒體的交勻性。它具體體現(xiàn)在新聞的傳播者和接受者之間日益增長的交互性關(guān)系。首先，作為個體的觀眾不再僅僅是單純的接受者。傳統(tǒng)的直線性傳播模式明確地區(qū)分和劃定了的角色，認為傳播過程是從傳方開始到受方終止的活動，是傳方向受方施加的傳播行為。新媒體的出現(xiàn)，使得讀者既可以是觀眾，也可以成為新聞內(nèi)容的者，向媒體新聞。因此原有的觀眾與媒體之間絕對的受傳關(guān)系被改變，傳播者和接受者的角色可以相互轉(zhuǎn)化，兩者在新聞傳播中的地位趨于平等。

二、新媒體的其他特性

前面談到的新媒體的二種特性，是使新媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的本質(zhì)屬性，是傳播技術(shù)的發(fā)展給新聞媒體帶來的質(zhì)的飛躍。除此之外，新媒體還具備以下一些特性：

1、容量大

傳統(tǒng)媒體的版面容量是固定的，對開的中文報紙一般只能容下1萬字左右的內(nèi)容。而且傳統(tǒng)媒體的版數(shù)也基本上是固定的，哪怕只加印一個版，都會涉及到包括印刷、排版、發(fā)行在內(nèi)的諸多環(huán)節(jié)，哪家報社的當家人都要小心翼翼地算上一筆成本賬。正因如此，對傳統(tǒng)媒體的編輯記者來說，用“惜字如金”來形容版面的珍貴和擁擠恐懼一點也不過分。而依托國際互聯(lián)網(wǎng)的新媒體就完全不一樣了。根據(jù)摩爾定理，計算機主機（CPU）的運營速度每18個月翻一倍，而價錢只有原來的一半。網(wǎng)絡(luò)存儲的土要介質(zhì)―硬盤的發(fā)展也符合這個定律，不斷擴大的容量卻只需要更低的價格就可以獲得。

2、速度快

時效性強一直是新聞媒體追求的目標，傳播技術(shù)的進步也是以時效性的提高作為個衡量標準的。網(wǎng)絡(luò)傳輸可以每秒30萬公里的速度送達世界各地。傳輸手段的更新使傳統(tǒng)媒體在新媒體面前感到非常力不從心。

3、超地域

國際互聯(lián)網(wǎng)的最大成再長贊是將五大洲的計算機“聯(lián)合，起來構(gòu)成了覆蓋全球的統(tǒng)一的信息網(wǎng)絡(luò)任何信息一但進入互聯(lián)網(wǎng)，兒乎就可以同時被分布在世界各地的網(wǎng)民在白己的電腦屏幕上看到、在隨機音箱中聽到國際互聯(lián)網(wǎng)的這一特點為新媒體擴大新聞信息的傳播范圍創(chuàng)造了極好的條件。而傳統(tǒng)媒體由于受到種種局限（包括運營成本、意識形態(tài)）而不能輕易跨越地域的限制，至少到日前為止，還沒有任何一家報紙能象新媒體一樣覆蓋全球。

4、超鏈接

新媒體還有個依托上國際互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的特點―超鏈接。新媒體的新聞?wù)呖梢愿鶕?jù)白己的需要和條件任意分層組織自己的信息，而網(wǎng)民可以根據(jù)白己的需要和興趣選擇其中每一條信息。如萬維網(wǎng)頁（www）最常見、最常使用的形式是，當鼠標移動到一些文字（通常為詞、短句或網(wǎng)址）及圖象上時，光標就變成手形，這樣的區(qū)域被稱為“熱區(qū)”，用鼠標在“熱區(qū)”上點一下，就會調(diào)出相關(guān)信息和資料，其中可能又有若干“熱區(qū)”，以此類推，網(wǎng)民就可以瀏覽無窮盡的信息。

三、新媒體對傳統(tǒng)媒體的沖擊

1、分流觀眾

一個人除去必要的社會勞動時間和生活時間，用于接收新聞傳播的時問總是有限的。而新媒體的出現(xiàn)將吸引人的注意力，那么人們用于原有的媒體的時間必然要減少。何況新媒體與傳統(tǒng)媒體相比又有著顯著的優(yōu)勢至于全球和全國范圍內(nèi)新媒體分流傳統(tǒng)媒體觀眾的情況，由于統(tǒng)計起來相當困難，很少有人做過詳細的量化分析。但足我們可以從互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達國家（比如美國）的發(fā)展情況，看出全球其他地方的這種發(fā)展趨勢。

2、分割廣告市場

新媒體先天具備的種種優(yōu)勢，使得它一經(jīng)出現(xiàn)就不僅要嚴重沖擊傳統(tǒng)媒體的觀眾市場，還要沖擊傳統(tǒng)媒體的廣告市場。世界上最早的網(wǎng)絡(luò)廣告誕生于1994年10月14日，美國著名的WRIED雜志網(wǎng)絡(luò)版主頁上，出現(xiàn)了AT&T等14個客戶的旗幟廣告。網(wǎng)絡(luò)廣告的主要形式一是成為網(wǎng)站的贊助商，二是在網(wǎng)站上用橫幅廣告（Banner），一般是一個流動圖像把觀眾直接帶往廠商的網(wǎng)站。和傳統(tǒng)媒體廣告相比，新媒體廣告具有兩個顯著的優(yōu)勢：一是電子商務(wù)的應(yīng)用，三是可直接檢查觀眾對廣告的反應(yīng)。

傳統(tǒng)體育的特點范文第2篇

【關(guān)鍵詞】簡析；中國傳統(tǒng)體育；文化特征

中圖分類號：G80

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0278（2015）04-154-01

一、中國傳統(tǒng)體育的相關(guān)概念辨析

一是關(guān)于中國傳統(tǒng)體育的概念剖析。本文探討的中國傳統(tǒng)體育，主要是指在分散的、封閉的、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟的社會環(huán)境中孕育和發(fā)展起來的，以古代樸素唯物主義哲學(xué)作指導(dǎo)，注重綱常倫理、追求內(nèi)心平順和諧，以傳統(tǒng)武術(shù)、養(yǎng)生氣功、民俗體育和傳統(tǒng)智力性體育為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)民族體育。中國傳統(tǒng)體育之所以是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，主要是因為傳統(tǒng)體育具有參與人數(shù)之多、跨越地域之廣、社會影響之大、時間延續(xù)之長等特點，是包括漢民族在內(nèi)的中國各民族在本民族居住地區(qū)內(nèi)共同創(chuàng)造、形成、繼承和延續(xù)的帶有濃郁的民族文化色彩和特征，凝聚了中華民族集體智慧，深受中國傳統(tǒng)文化的影響，能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特征。

二是關(guān)于中國傳統(tǒng)體育特征的剖析。國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于傳統(tǒng)體育特征的研究有大量的學(xué)術(shù)專著和學(xué)術(shù)論文，采用的方法、研究的視角不盡相同，得出的結(jié)論也不盡相同。例如：劉雪松在《論我國民族體育的特色及其發(fā)展》一文中指出，中國傳統(tǒng)的體育文化表現(xiàn)出明顯的地域性和傳統(tǒng)性特點，因為不同地域的人們生活方式、文化理念和地理環(huán)境不盡相同，使得在一定地域世代相傳、沿襲的體育具有明顯的地域性和傳統(tǒng)性特點。胡小明在《體育人類學(xué)》一書中具體分析了中國傳統(tǒng)體育不具有“競爭性”的原因，他認為雖然中國傳統(tǒng)體育成百上千項，但是它們主要是依附于生產(chǎn)、生活、練兵、娛樂和禮教活動之中，沒有形成具有獨立形態(tài)和獨立價值的體育形式，缺乏競技性，與今天的奧林匹克競技精神格格不入。此外熊志沖在《傳統(tǒng)體育與傳統(tǒng)文化》一文中還總結(jié)出民族傳統(tǒng)體育具有“落后性”和“保守性”的特點。盡管結(jié)論不盡相同，但是對中國傳統(tǒng)體育具有的民族性、傳統(tǒng)性、健身性和娛樂性等特征的認識大體是一致的。

二、中國傳統(tǒng)體育的文化特征分析

中國傳統(tǒng)體育是在各民族文化中孕育而來，深受中國傳統(tǒng)宗教文化和風(fēng)俗習(xí)慣的影響，呈現(xiàn)出顯著的民族風(fēng)格。作為中國傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中的寶貴資源，其悠久的歷史中有著濃厚的文化積淀和鮮明的個性特征

1.具有明顯的哲學(xué)思想烙印。古代中國，中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想發(fā)展豐富，從百家爭鳴到獨尊儒術(shù)，以儒、釋、道、墨等為代表的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想豐富多彩。中國傳統(tǒng)體育在作為一種在農(nóng)耕文化狀態(tài)下所孕育出來的體育活動形式，其形成和發(fā)展必然深受傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響，“天人合一”、“氣一元論”等思想元素在傳統(tǒng)體育如氣功、武術(shù)、太極等項目中體現(xiàn)的淋漓盡致，正是由于有傳統(tǒng)哲學(xué)思想作為理論基礎(chǔ)，使得中國傳統(tǒng)體育呈現(xiàn)出豐富的文化內(nèi)涵和廣博宏大的理論體系。

2.主要以追求健康保健為目的。中國傳統(tǒng)經(jīng)濟具有分散、封閉、自給自足的特點，建立在這樣的地理環(huán)境及經(jīng)濟條件之上的中國傳統(tǒng)文化，主要追求和諧、穩(wěn)定和與環(huán)境協(xié)調(diào)的生活方式，人們主要以“修身”、“養(yǎng)性”方式為主，與西方競技體育色彩完全不同，人們主要是享受體育帶來的娛樂、健康，進而達到保健長壽的目的。

傳統(tǒng)體育的特點范文第3篇

摘 要 我國是一個由多個民族組成及統(tǒng)一的國家，各個民族在歷史的長河中創(chuàng)造著自己的文化。其中，體育文化幾乎是每個民族都有的一種文化樣式，它在本族人民的創(chuàng)造與傳承當中逐漸形成了自己的特征。明確民族傳統(tǒng)體育文化的特征，對弘揚民族文化、促進民族團結(jié)與世界文化交流具有重要的意義。對此，本文從政治、經(jīng)濟、文化、歷史等多個角度對民族傳統(tǒng)體育文化的特征做了分析。

關(guān)鍵詞 民族傳統(tǒng)體育 體育文化 體育特征

折射社會生活的濃縮點便是民族型的傳統(tǒng)體育，而通過它能夠觀察到民族性文化是多么的富有。在我國，民族體育的傳統(tǒng)性體現(xiàn)著我國勞動人民的審美情趣、民族心理、價值觀等內(nèi)容，是一種特殊形式的創(chuàng)造活動。而正因為我國是多民族的國家，所以在民族體育發(fā)展的過程中呈現(xiàn)出很多民族特色，而且由于不同民族的文化，歷史，經(jīng)濟等影響，它所形成的教學(xué)模式，教學(xué)思想，體育精神也不同。所以，在研究民族傳統(tǒng)體育的過程中，從這個角度來看，中華民族傳統(tǒng)體育不僅包含著物質(zhì)層面的內(nèi)容，同時也包含著精神層面的內(nèi)容。而民族文化的本身就包含了民族體育文化，因此，民族體育研究中文化角度是具有重要的意義。此文，就是對我國民族與傳統(tǒng)體育文化進行的一個簡單的分析。

一、民族傳統(tǒng)體育與文化

（一）民族

民族是從文化學(xué)的角度對人做的一種分類，只有擁有共同地域、共同文化、共同經(jīng)濟、共同語言這四個特征的人群，才能夠稱為民族。在本民族中間，人們的心理狀態(tài)以及文化狀態(tài)等趨向一致，生活習(xí)俗等也都大同小異。這就為特定文化的形成創(chuàng)造了條件[1]。所以，每個民族都有其特定的文化，當然就體育文化而言，當然也是有很多民族特色的。我國作為一個多民族統(tǒng)一的國家，地域廣闊，歷史悠久，各個民族之間無論是在生活習(xí)俗還是語言的使用方面，都具有很大的差異性。而這些差異性就形成了本民族區(qū)別于其他民族的特質(zhì)。

（二）民族傳統(tǒng)體育

目前，關(guān)于民族傳統(tǒng)體育文化的定義尚沒有得到統(tǒng)一，但是基本可以確定的是，民族傳統(tǒng)體育既不同于民族體育、民間體育，它是一個獨立的概念。這是因為民族體育既可以包含現(xiàn)代民族體育，也可以包含古代的民族體育，它的傳統(tǒng)性是不確定的，比如乒乓球是英國的傳統(tǒng)體育運動。而民族傳統(tǒng)體育也根據(jù)不同少數(shù)民族傳統(tǒng)體育相區(qū)分。所以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育也不包含漢族傳統(tǒng)體育；民族傳統(tǒng)體育恰卻是既包含漢族傳統(tǒng)體育，也包含少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。因此，二者之間有著明顯的區(qū)別。總而言之，民族傳統(tǒng)體育必須具備三種特質(zhì)，民族；傳統(tǒng)；體育。

（三）民族的傳統(tǒng)型體育文化

它分為兩個層面，一個是物質(zhì)層面的文化，另一個是精神層面的文化。物質(zhì)文化是指為了滿足人類的生產(chǎn)及生活的需要而創(chuàng)造出的物品，以及這種由這些物品所帶來的文化。民族傳統(tǒng)體育的物質(zhì)文化就是基于民族傳統(tǒng)體育而產(chǎn)生的一種文化形態(tài)，包括各種民族傳統(tǒng)體育的物質(zhì)制品等。精神文化是文化結(jié)構(gòu)中最穩(wěn)定、最保守、最核心的一個構(gòu)成部分，是維持文化結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵所在[2]。而民族傳統(tǒng)體育精神文化就是指民族傳統(tǒng)體育精神、價值觀念、審美情趣、民族心理等方面的觀念形態(tài)，它處在與民族傳統(tǒng)體育物質(zhì)文化相對立的位置，影響著民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展走向。而依筆者看來，這樣物質(zhì)與精神層面相結(jié)合的民族傳統(tǒng)體育文化正在不斷的隨著時展，而對其的保護卻沒有得到相應(yīng)的回應(yīng)。希望國家能重視起來，把過去的體育文化不斷的發(fā)展壯大并傳承下去，因為這是一筆財富。

二、民族傳統(tǒng)體育的特征分析

（一）民族性和傳承性

民族性則指的是民族型傳統(tǒng)的體育文化必須具備的自身特殊的性質(zhì)，它是區(qū)分所有民族文化的標志，而且它也可以作為民族傳統(tǒng)體育文化的一個區(qū)分標志而使用，是一個民族具有自身文化的特點。而不同的社會環(huán)境和歷史環(huán)境使得人們的文化創(chuàng)造表現(xiàn)出多樣化的姿態(tài)，所以這些各方面的文化也就具有了屬于自己的特色，擁有了屬于自己的特點。當然文化自己本身具有的特點以外，也具有其他不同的特點，而由于這些特點在相對穩(wěn)定的物質(zhì)層面進行映射后，就塑造出了使一個民族區(qū)別于另一個民族的特性，即民族性。而民族傳統(tǒng)體育文化中也相應(yīng)了具有了民族性的特征，它主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)的體育項目帶有強烈的民族文化氣息，甚至可以象征著一個國家或地區(qū)[3]。簡而言之，比如，巴西的足球項目就是一種民族性非常強的民族傳統(tǒng)體育項目，一提到足球，人們很容易聯(lián)想到巴西，就是足球運動在體育運動項目中可以說，足球就是代表了巴西。再說它的傳承性。從表面上來看，這所謂的傳承性就是更替和繼承的特性，就是能夠從一代一代的人中把這種今的每一代人保留傳遞下來，沒有斷鏈，亦即得到了繼承。而另一方面，它之所以能夠不斷的傳承民族精神和體育文化的發(fā)展。而這種文化，也就是我們它能夠稱得上的傳統(tǒng)二字。就是因為它經(jīng)由從古至今發(fā)生變化的歷史潮流中傳承下來，是因為它與時代的變遷保持了一致，不斷做出改進以適應(yīng)時代的發(fā)展，亦即得到了更替。民族傳統(tǒng)體育，并不是說一定是擁有著傳統(tǒng)體育文化，一成不變，原封不動的保留下來。而是在傳承的過程中，經(jīng)過不斷的改良優(yōu)化，才得以保存至今。

（二）時代性和后作用性

民族傳統(tǒng)體育文化的時代性與后作用性是兩個極性相反的概念。第一，民族傳統(tǒng)體育的時代性是指通過一種民族傳統(tǒng)體育運動，能夠看到當時整個社會團體、民族或者國家的基本體育文化素質(zhì)。比如“劉翔時代”中，透過劉翔這位運動員在體育上的表現(xiàn)，我們可以看到當時整個國家的政治、經(jīng)濟、文化等的狀態(tài)；換而言之，劉翔身上打上了時代的深深烙印[4]。還有我國的乒乓球，在國際上，一提到乒乓球就會想到中國的乒乓球打得非常之好。第二，民族傳統(tǒng)體育文化的后作用性是指民族體育文化的作用在當時沒有得到顯現(xiàn)，但是卻在后來得到體現(xiàn)。因為民族傳統(tǒng)體育至今都還在不斷的改進和發(fā)展之中，所以，有些體育項目在剛開始并不一定會把其作用凸顯出來，而久而久之，經(jīng)過人們素質(zhì)的提高，以及對體育項目的關(guān)注，這些體育運動才逐漸的被重視，真正的發(fā)揮了其本質(zhì)的作用。比如，武術(shù)在產(chǎn)生之初到經(jīng)過傳播與發(fā)展之后，我國的各個民族發(fā)展出了具有本民族風(fēng)格與特點的武術(shù)。

（三）統(tǒng)一性和連續(xù)性

世界上的民族多不勝數(shù)，而各個民族的民族傳統(tǒng)體育都具有差異性。因此，從表面上來看，民族傳統(tǒng)體育文化具有多樣性的特征。全球化的大背景使得不同的文化之間趨向融合，而民族傳統(tǒng)體育文化在這個背景下也逐漸形成了以體育當作中心的統(tǒng)一集體；因此，在時代的持續(xù)發(fā)展過程中由于民族的不斷發(fā)展，就不斷的推動著民族型傳統(tǒng)的體育文化由零散逐漸的形成了現(xiàn)在能看到的統(tǒng)一的體育文化。當然，這也是人們在日常生活中的一些生活技巧，更加保證了民族型傳統(tǒng)的體育能夠持續(xù)地發(fā)展，只要生活不斷，體育就不斷。

（四）兼容性和開放性

總的來說，這兩個特征是民族傳統(tǒng)體育能夠發(fā)展至今中非常重要的因素，也是推動其繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。時代的發(fā)展與進步給民族文化的對外傳播與滲透提供了條件，很多民族愿意吸收外來民族的優(yōu)秀文化，而在體育領(lǐng)域同樣如此，而民族傳統(tǒng)體育文化具有“兼容性和開放性”。在清朝進行變法維新的時候，而軍隊則是其他國家新型體育形式以及項目的首要傳播對象，隨后才被國民慢慢地接受，進而推廣。在傳播過程中，文化需要媒介來傳遞，并且到接受是一個漫長的過程。但是最終，正確的，好的文化始終都會被保留并傳遞開來的。當然，在此過程中還需要不同體育文化之前的碰撞，繼而才能形成新的文化。而中國的傳統(tǒng)體育與西方的體育文化相融合，就逐漸形成了中國近代的體育文化。開放性跟兼容性之間具有很深的關(guān)聯(lián)。因為只有具備兼容性，開放性才有意義；而只有具備開放性，兼容性才能夠得到實現(xiàn)。民族傳統(tǒng)體育文化的開放性主要體現(xiàn)在它對外擴散傳播以及向內(nèi)吸收兩個方面，以開放的姿態(tài)迎接不同的民族傳統(tǒng)體育文化。

（五）地域性和形態(tài)多樣性

民族傳統(tǒng)體育文化的地域性從本質(zhì)上來說，就是不同的地域造就了不同的民族傳統(tǒng)體育文化。文化的發(fā)展必須有所依托，而比較穩(wěn)定的依托就是地域。民族傳統(tǒng)體育文化在特定的地理環(huán)境中形成了不同的方式，打上了地域的深刻烙印，就是它區(qū)別于其他地域的民族傳統(tǒng)體育文化的特征。比如，受地理環(huán)境的影響，我國南方的漁耕業(yè)比較發(fā)達，北方的畜牧業(yè)比較發(fā)達，造成了南方的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育以競渡為主，而北方的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育以騎射為主。民族傳統(tǒng)體育文化的形態(tài)多樣性是指不同種族之間的文化所客觀存在著的個體差異性。我國就是一個典型的民族傳統(tǒng)體育文化呈現(xiàn)多樣化形態(tài)的國家。以“秋千”這一體育項目為例，苗族、土家族、仡佬族、哈尼族等都有各自不同類型游戲的形式。

三、未來民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展趨勢

（一）向現(xiàn)代化和國際化發(fā)展

奧林匹克運動的發(fā)展案例表明，民族傳統(tǒng)體育要想獲得更大、更好的發(fā)展而不被時代所淘汰，就要不斷吸收其他民族體育文化的精華，并向國際化發(fā)展。我國的民族傳統(tǒng)體育是一項寶貴的財富，在當今社會不斷發(fā)生變化的背景下，我國民族傳統(tǒng)體育也需要得到革新與發(fā)展。我國民族傳統(tǒng)體育將朝著現(xiàn)代化和國際化發(fā)展，不斷吸收外來體育文化，從而形成中西方傳統(tǒng)體育文化交融的局面，使我國民族傳統(tǒng)體育更能適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。

（二）內(nèi)容與形式不斷創(chuàng)新

展望未來社會，體育技術(shù)、方法等將得到很大的改善與提高，甚至?xí)霈F(xiàn)一些新的技術(shù)、方法或理論。而這些都將促成未來民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)容與形式的創(chuàng)新與發(fā)展。我國目前已經(jīng)對傳統(tǒng)體育的發(fā)展表現(xiàn)出了極高的重視，因此有理由相信，在未來社會我國的民族傳統(tǒng)體育將獲得更多技術(shù)、制度等層面的支持，內(nèi)容與形式將出現(xiàn)一些新的變化。

（三）民族文化特色將作為一個驅(qū)動力推動民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展

民族文化特色是民族傳統(tǒng)體育保持民族性的根本依據(jù)，同時也是其活力的源泉。因此，在未來社會，民族文化特色將得到更多的重視，并將被各個民族加以利用從而推動民族傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代化和國際化發(fā)展進程。

（四）學(xué)校教育將成為民族傳統(tǒng)體育拓展生存空間的重要手段

學(xué)校是培養(yǎng)人才的主要陣地，因此學(xué)校的體育教育對民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展而言具有重要的意義。在未來，學(xué)校的民族傳統(tǒng)體育教育將使得民族傳統(tǒng)體育向規(guī)范化、科學(xué)化和普及化發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育的生存空間將得到進一步的拓展。

四、結(jié)語

這是民族的傳統(tǒng)型體育運動在發(fā)展的過程里而形成的文化形態(tài)，傳統(tǒng)它的發(fā)展對促進民族傳統(tǒng)體育項目具有積極的作用。因此，我們要從多個角度審視民族傳統(tǒng)體育文化的特征，從而使民族傳統(tǒng)體育健康發(fā)展。

參考文獻：

[1] 孔.民族傳統(tǒng)體育的文化特征和現(xiàn)實作用淺析[J].商情（科學(xué)教育家）.2012（05）.

[2] 王陽春，馬興勝.從民族文化的特征看民族傳統(tǒng)體育的價值與發(fā)展[J].甘肅科技縱橫.2012（05）.

傳統(tǒng)體育的特點范文第4篇

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育；體育教學(xué)；課堂應(yīng)用；原則

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）04-054-01

傳統(tǒng)體育文化是中華民族精神的重要組成部分，是民族智慧、民族精神和民族性格的象征。貴州省地處祖國西南邊陲，是17個世居少數(shù)民族聚居的地區(qū)，由這些少數(shù)民族創(chuàng)造和參與的民族體育活動形式多樣，內(nèi)容豐富，具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)格和民族性格，深受廣大青少年學(xué)生的喜愛。

一、滲透應(yīng)用民族傳統(tǒng)體育的意義

民族傳統(tǒng)體育具有豐富文化內(nèi)涵和不可比擬的文化吸引力，在體育教學(xué)過程中傳授一些不同民族的體育項目，不僅可以充實學(xué)校體育的教育體系，能有效地增強學(xué)生的體質(zhì)，提高學(xué)生身心健康水平，還能弘揚民族文化，從小培養(yǎng)學(xué)生的民族意識、民族精神和愛國情懷。使本只屬于一個民族的體育項目在這里得到了發(fā)揚與傳承，使了解和掌握這項運動的人不斷增多，從而弘揚民族傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育項目的長足發(fā)展。由經(jīng)濟等方面原因，很多學(xué)校的體育場地器材條件還很欠缺，遠遠達不到教育部規(guī)定的要求。

二、民族傳統(tǒng)體育教學(xué)內(nèi)容的選擇

傳統(tǒng)體育項目內(nèi)容繁多，特點也不同。我們可以根據(jù)具體情況選擇切實可行的民族傳統(tǒng)體育項目。選擇時要樹立以學(xué)生發(fā)展為中心，注重激發(fā)運動興趣，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識的觀點，關(guān)注學(xué)生健康意識和鍛煉習(xí)慣養(yǎng)成，充分注意學(xué)生的個體差異，正確掌握他們的身心特點，選擇那合適的傳統(tǒng)體育項目，最大程度的滿足他們對體育知識、技能的渴望與需求，使他們生動、愉快的投入到體育運動中來。

三、遵循傳統(tǒng)體育項目的教學(xué)原則

1、循序漸進原則。對于動作難度較大，對身體的協(xié)調(diào)性靈活性要求較高的，教師在組織教學(xué)過程中應(yīng)注意安全，合理安排教學(xué)內(nèi)容，靈活運用教學(xué)方法，由易到難，由簡到繁，逐步增加練習(xí)難度。

2、創(chuàng)造性原則。在教學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，鼓勵學(xué)生能夠根據(jù)體育教師所教內(nèi)容，舉一反三、自編自演，可讓學(xué)生自己體驗和感受，以便培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力和主動參與能力。

3、寓教于樂的原則。培養(yǎng)和調(diào)動學(xué)生的參與意識，充分發(fā)揮學(xué)生的自覺性和積極性，在練習(xí)中體會快樂。如舞龍、舞獅、蘆笙舞、竹竿舞等在春節(jié)和民族重大節(jié)日期間開展的游戲，它的表演方式體現(xiàn)了歡快喜慶的氣氛，在教學(xué)中要充分發(fā)揮其優(yōu)勢，根據(jù)學(xué)生掌握技術(shù)動作的情況，適當降低要求，讓學(xué)生在愉快的氣氛中練習(xí)，提高技術(shù)。

4、綜合性原則。如果教師所授內(nèi)容較多和技術(shù)較為復(fù)雜，那么就要求學(xué)生們在配合上要有一定默契，鼓勵學(xué)生互幫互愛、共同配合，在相互練習(xí)中充分體現(xiàn)集體主隊合作精神，增強合作意識，從而促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

5、安全教育原則。一些表演項目，在一些花樣組合上存在一定的安全隱患，如射擊、踩花桿、搶花炮等項目，在教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)由易到難，由簡到繁，不可急于讓學(xué)生進行自主練習(xí)，練習(xí)難度應(yīng)逐漸增大，在多人組合練習(xí)中，注意應(yīng)用正確的技術(shù)動作。教師要經(jīng)常加強安全教育和監(jiān)督，防止意外傷害事故的發(fā)生。

6、因地制宜的原則。各學(xué)校的實際情況存在一定的差異，其開展也具有一定的地域特點，實踐證明，最好的教學(xué)形式是以本土民族、民間傳統(tǒng)體育項目為重點，在有一定的參與群體和認識程度的基礎(chǔ)上開展教學(xué)，可以較好的推動該項目的發(fā)展和弘揚，與此同時，還可以開發(fā)和拓展新的體育項目。

四、滲透民族傳統(tǒng)體育項目的注意要點

1、實際出發(fā)重實效。各種學(xué)校的實際情況存在一定的差異，民族傳統(tǒng)體育的開展也具有一定的地域特點，最好的教學(xué)形式就是以本土民族傳統(tǒng)體育項目為重點，根據(jù)不同年齡段學(xué)生的生理和心理特點安排不同的內(nèi)容。初中階段正是少年兒童生長發(fā)育的階段，我們應(yīng)根據(jù)這學(xué)生特點，在教學(xué)過程中，有針對性選擇一些符合學(xué)生特點的項目穿去，既可活潑課堂氣氛，又可增加學(xué)生興趣，同時還能有效地學(xué)會體育基本技能。如對男生的教學(xué)我們可引進一些具有挑戰(zhàn)性而且活動量較大的游戲，如打陀螺、滾鐵環(huán)等，而在對女生的教學(xué)中，我們可引進如竹竿舞、踢毽子等節(jié)奏感、協(xié)調(diào)性要求較高的項目，使學(xué)生在游戲過程中鍛煉身體，增強體質(zhì)，從而形成學(xué)校特色。

2、因材施教有調(diào)控。課堂教學(xué)活動中滲透傳統(tǒng)體育項目活動應(yīng)進行適當?shù)目刂疲鹤裱茖W(xué)性、普及性、趣味性原則，注意不超越課程目標要求；不減縮必要的教學(xué)內(nèi)容；適當控制課時；適當組織較大規(guī)模的集體活動等。民間體育項目的教學(xué)既要考慮滿足學(xué)生的興趣，又要做到對學(xué)生有專門的教學(xué)要求。如拔河、踢毽、跳繩等項目教學(xué)，不要單純迎合學(xué)生的興趣進行比賽，而一定要堅持有練有賽，重視基本技術(shù)的掌握，這樣才能有效地達到增加比賽激烈程度和活躍課堂氣氛的目的。

傳統(tǒng)體育的特點范文第5篇

關(guān)鍵詞：中醫(yī)學(xué)院；體育課程；改革方案

中圖分類號：G807.4 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）35-0304-02

20世紀90年代以來，我國普通高校體育課程改革進入快速發(fā)展階段。云南中醫(yī)學(xué)院受場地設(shè)施、師資等教學(xué)資源的限制，公共體育課程一直處于相對停滯的狀態(tài)。2008年學(xué)院遷呈貢新校區(qū)，全面貫徹落實新《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》精神，進行新一輪公共體育課程改革已迫不及待。我們將針對中醫(yī)藥院校的專業(yè)特點、學(xué)生需求、師資和場館等條件，進行體育課程改革，從而滿足學(xué)院體育教學(xué)、群體活動和運動隊訓(xùn)練的需求。

一、云南中醫(yī)學(xué)院體育課程實施中存在不足

自1982年6月國家衛(wèi)生部、教育部、體育運動委員會聯(lián)合發(fā)出“關(guān)于在高等中醫(yī)藥院校體育課中增加傳統(tǒng)保健體育內(nèi)容”的通知以來，經(jīng)過20多年的教學(xué)實踐，云南中醫(yī)學(xué)院將傳統(tǒng)保健體育作為一二年級學(xué)生必修內(nèi)容，共60學(xué)時，使得傳統(tǒng)保健體育項目逐步形成了學(xué)院體育課程的特色。

公共體育基礎(chǔ)課主要以傳統(tǒng)保健體育項目為主，占教學(xué)比重的41.7%；田徑、籃球、排球、游泳共占教學(xué)比重的41.7%，課上很難進行系統(tǒng)有序的教學(xué)。為了解決現(xiàn)代體育項目教學(xué)時數(shù)、項目少的問題，2002年6月學(xué)院開設(shè)了院級選修課（籃球、排球、足球、武術(shù)、散打、健美操）。選修課的開設(shè)豐富了課程內(nèi)容，迎合了學(xué)生的興趣愛好，取得了較好的教學(xué)效果，但公共體育課程還存在著一些問題。

1.開課的總學(xué)時少，項目分散

云南中醫(yī)學(xué)院開課對象為一二年級學(xué)生，沒有對三年級以上學(xué)生及研究生開設(shè)體育課。對于學(xué)制大部分為五年的高等中醫(yī)藥院校來說，體育課的數(shù)量明顯不足。同時，學(xué)生在兩年內(nèi)完成4套傳統(tǒng)保健體育功法及田徑、籃球、排球、游泳等項目的學(xué)習(xí)，在教學(xué)時數(shù)有限的情況下項目較分散，學(xué)生很難在課堂上熟練掌握某項運動技能。

2.特色課程構(gòu)建初見成效，改革觀念并未深入人心

學(xué)院在體育課程設(shè)置上雖然考慮學(xué)生的特點和價值取向，但在組織實施的過程中存在生搬硬套現(xiàn)象。傳統(tǒng)保健體育學(xué)時和套路相對較多，比重過大不適合學(xué)生生理、心理發(fā)展的特點和現(xiàn)代體育需求。同時，存在學(xué)生對傳統(tǒng)保健體育缺乏足夠的認識，在課后沒有成為鍛煉及娛樂的主要手段，致使該項目不能真正為“終身體育”打下良好基礎(chǔ)。

3.對傳統(tǒng)保健體育理論重視不夠

傳統(tǒng)保健體育有其獨特的理論和實踐體系，其中理論體系是精髓，是中醫(yī)院校開設(shè)此類課程的初衷。學(xué)院在特色課程建設(shè)過程中淡化了理論的傳授，養(yǎng)生保健的精神實質(zhì)被忽略，使學(xué)生僅學(xué)到了外在的套路，而沒有深入地進行內(nèi)化核心的領(lǐng)悟。

4.教學(xué)資源薄弱

近年來，學(xué)院不斷加強體育場地設(shè)施的建設(shè)，教學(xué)條件有所改善。現(xiàn)投入教學(xué)使用場地共有各類場地19936平方米。但是，缺少室內(nèi)體育場館，使健美操、瑜伽、乒乓球和羽毛球等學(xué)生喜歡的熱門項目無法正常開展。

二、云南中醫(yī)學(xué)院體育課程改革設(shè)想

隨著2008年學(xué)院整體搬遷，體育運動場館設(shè)施得到加強，為學(xué)院新時期體育課程改革提供了物質(zhì)保證。為緊跟高校體育課程改革的步伐，立足中醫(yī)院校辦學(xué)的特色，體現(xiàn)學(xué)院傳統(tǒng)保健體育教學(xué)的文化性、中醫(yī)性、時代性特點，我們提出課程改革實施方案。

1.課程模式

醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)生是一個特殊的社會群體，在體育課教學(xué)中應(yīng)充分考慮學(xué)生處在青春期和中醫(yī)藥院校的特點，采用“以生為本，構(gòu)建特色”的體育課程模式。其含義是在打好基礎(chǔ)的前提下，尊重學(xué)生的個人興趣、愛好，以及自身條件，允許學(xué)生進行縱向選擇多個層次的課程，或橫向選擇多個方向的課程，逐步打破年級界限，使學(xué)生在校期間掌握2～3項運動技能（包含1項傳統(tǒng)保健體育項目），擁有自我參與體育鍛煉的知識和技能，養(yǎng)成健康體育習(xí)慣，最終奠定“終身體育”的基礎(chǔ)。

2.基本特征

學(xué)生可根據(jù)自身條件，興趣、愛好等，從第三個學(xué)期自愿選擇體育課程。學(xué)院給予一定的選課自由度，提供充分的鍛煉空間；以過程性評價反饋學(xué)生階段鍛煉的效果，使學(xué)生保持自信和激情，在積極向上的良好氛圍中形成自己的體育生活方式，自主構(gòu)建自己的體育文化體系，真正理解體育與健康內(nèi)涵，從而走向“陽光體育”的境界。

三、課程方案

根據(jù)全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要、社會發(fā)展對人才培養(yǎng)的需要、新校區(qū)的教學(xué)條件、學(xué)生興趣愛好及中醫(yī)院校的特點，課程的設(shè)置堅持最優(yōu)化和合理化，即滿足學(xué)生的實際需求，又能辦出中醫(yī)學(xué)院的傳統(tǒng)保健體育特色。同時，課外體育活動的開展要充分利用新校區(qū)的場地器材資源和教師專項特長，最大限度地開設(shè)學(xué)生感興趣的體育項目。

1.課程內(nèi)容

（1）云南中醫(yī)學(xué)院體育課程內(nèi)容體系

學(xué)院體育課程內(nèi)容將分為兩大部分，即理論知識部分和實踐技能部分，兩部分內(nèi)容相互滲透，整合成完整的體育課程模式。第一，理論知識。健康知識：體育衛(wèi)生知識；運動營養(yǎng)知識；健身安全知識。傳統(tǒng)保健體育文化知識。現(xiàn)代體育文化知識。專項競賽規(guī)則。體育欣賞。第二，實踐技能。競技類：技能的訓(xùn)練；技能的提高；群眾性競賽活動。素質(zhì)類：力量；速度；耐力；靈敏；柔韌。娛樂類：現(xiàn)代休閑體育類。保健類：保健養(yǎng)生類；傳統(tǒng)保健體育類。

（2）課程內(nèi)容設(shè)置

第一，分段式基礎(chǔ)教學(xué)階段。課程分為兩部分，即理論部分和實踐部分。

理論部分包括健身鍛煉的科學(xué)方法、終身體育與健康、體育生活方式與健康等專題，主要對大學(xué)一年級的新生進行體育思想教育。讓學(xué)生了解和認識體育健身的重要性，樹立“終身體育”的思想觀念，教會他們合理健身鍛煉的方法和手段，了解新型“體育觀”和“健康觀”，建立良好生活方式。

實踐部分是對新生進行體育基本技能的培養(yǎng)，尤其是各種全面提高身體素質(zhì)的可操作性的手段和技能。開設(shè)的課程包括身體素質(zhì)練習(xí)課、基礎(chǔ)課等。

第二，特色選項階段

在本學(xué)期內(nèi)學(xué)生必須選擇一項特色課程。這些特色項目更加貼近學(xué)生生活、工作和民族習(xí)慣。傳統(tǒng)保健體育項目的蓬勃開展，將更加豐富我校體育文化的內(nèi)容，符合我院的辦學(xué)特色，在體育領(lǐng)域首次體現(xiàn)人文參與精神，也將在較高層次上為傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)揚做出貢獻。

第三，自主+特色選項階段

學(xué)生在第一階段的教學(xué)后將實行第一次選項分流，根據(jù)自己的愛好、興趣及自身條件，對學(xué)院提供的各項選項課程進行自主選擇，課程的目標要求比第一學(xué)期有所提高，理論課的教學(xué)注重精講，重在培養(yǎng)學(xué)生對自己選項較深層次的認識和理解。新興體育運動將會給云醫(yī)帶來新的氣息，又能滿足學(xué)生追求時尚、崇尚休閑的需求。在本學(xué)年開設(shè)特色課程選項課程，鞏固第二階段的教學(xué)成果，形成我院的特色，提高競技水平。

第四，技能與個性創(chuàng)新階段

在此期間，將從各專項課程活動中發(fā)現(xiàn)選拔優(yōu)秀體育尖才，組成我院的專項競技隊和預(yù)備隊，并利用選項課程資源，重點培養(yǎng)這些人才，充實我院競技體育人才庫；同時在該類選項課程中，逐漸培養(yǎng)我院的優(yōu)勢項目。該類課程的開展將會把我院體育課程改革推向，對活躍校園體育文化生活產(chǎn)生深刻的影響。

以上各學(xué)期，對于傷、殘、病及特殊體型等身體狀況較差的學(xué)生，我們將專門開設(shè)保健體育課，滿足他們體育學(xué)習(xí)和鍛煉的需求，使他們學(xué)會適應(yīng)自身情況的鍛煉項目及方法，以促進其身體保健和康復(fù)，幫助他們建立一套適合自身特點的切實可行的健身計劃與健身方法，形成健康的生活習(xí)慣和生活方式。

2.課程特點

（1）現(xiàn)代與特色課程統(tǒng)一

課程改革后，在內(nèi)容方面進行了優(yōu)化，改變了以往單一的教學(xué)狀況。課程內(nèi)容將把現(xiàn)代體育與傳統(tǒng)保健體育的實踐與理論知識集合在體育課程之中，增加了人文體育知識的比重，增加了體育素質(zhì)練習(xí)的內(nèi)容，為健康體育奠定基礎(chǔ)。

（2）強化師生互動

我院這次公共體育課程改革，在課程實施方式上發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，增加了選項課程的比重，特別是高級選項課程的開展，為師生之間的交流提供了更多的空間，使得教師對學(xué)生的生活方式、體育與健康觀念的影響不斷加大，通過教師運動技能的傳授、文化思想的教育，以及人格魅力潛移默化地熏陶，學(xué)生會逐漸培養(yǎng)出自己的興趣愛好，形成健康向上的體育生活方式，為“終身體育”奠定基礎(chǔ)。

（3）擴大課內(nèi)外互補

我院這次體育課程改革以“大課程”的觀點統(tǒng)領(lǐng)全局，將體育課程從課堂教學(xué)延伸到課外娛樂，從有形的身體操作延伸到無形的精神塑造，擴大了課堂內(nèi)外的互補空間。特別是在課外特色體育活動中，學(xué)生通過自己的身體去經(jīng)歷民族傳統(tǒng)體育或時尚運動，用自己的心靈親自感悟運動的魅力，對體育的諸多文化、精神有內(nèi)在的情感體驗，從而提升他們的人文素養(yǎng)，激發(fā)他們對自然、對人類、對社會的熱愛。

云南中醫(yī)學(xué)院將進行的公共體育課程改革，有效地將現(xiàn)代體育和傳統(tǒng)保健體育有機地結(jié)合起來，為塑造學(xué)院公共體育特色課程、實現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”和“終身體育”的新型課程理念奠定了堅實的基礎(chǔ)。

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