新媒體傳播的定義
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新媒體傳播的定義范文第1篇
一般來理解，媒體是信息傳播的媒介，新媒體就是信息傳播的新媒介，新方法、新工具或者是新載體。所以，對新媒體的認(rèn)知，首先是新舊的新，也就是新出現(xiàn)的媒體。電有從技術(shù)的角度進(jìn)行解讀的，認(rèn)為新媒體是在數(shù)字技術(shù)的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的新型媒體形態(tài)。所以，基于以上的種種考慮，數(shù)字電視、移動電視、數(shù)字廣播、電子閱讀終端、衛(wèi)星電視、戶外電子屏、互聯(lián)網(wǎng)、IPTV等等，都被定義為新媒體。從傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度講，似乎也沒什么異議，但是在實踐應(yīng)用中，我們發(fā)現(xiàn)，這些考慮都不經(jīng)意間淡化了新媒體的本質(zhì)。
媒體是信息傳播的媒介，新媒體新在何處？是新在媒介形式上，還是新在信息傳播的方式上？答案毋庸置疑，媒介是為信息傳播服務(wù)的，目的和核心都是傳播，那么新媒體一定是在信息傳播的關(guān)系、路徑和方法上都實現(xiàn)了全新變革的新。
在這個邏輯體系下，重新審視一些所謂的新媒體，其傳播的本質(zhì)并沒有發(fā)生根本性的改變。舉例來說，模擬電視，模擬廣播是單對多的廣播式的傳播，數(shù)字電視和數(shù)字廣播也是如此，互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)下的PPS、PPTV等網(wǎng)絡(luò)電視即使是有用戶點播的功能，本質(zhì)也是單對多的傳播。電子閱讀更是如此，將書本、雜志電子化，用戶手持電子終端閱讀，與捧著書本相比，也沒有從根本上改變閱讀的本質(zhì)，只是改變了文字載體的外觀形態(tài)。
不容置疑的是，在寬帶技術(shù)、移動技術(shù)、大規(guī)模存儲技術(shù)、云計算等現(xiàn)代信息技術(shù)條件下，大大提高了信息獲取的便捷性、時效性和可能性，降低了信息消費的成本，這對于社會發(fā)展來講是個巨大的進(jìn)步，極大地改變了人類的社會生活方式。但是，從傳播關(guān)系來看，這仍然是一種有限的改變。
新媒體傳播的定義范文第2篇
【關(guān)鍵詞】高校 校園媒體 媒體創(chuàng)新
媒體是社會中傳播新聞以及引導(dǎo)輿論的重要信息載體。高校媒體作為媒體中的一員，以其跟大學(xué)生接觸較多，在引導(dǎo)校園輿論，教育學(xué)生并提供信息上發(fā)揮了重要作用。雖然校園媒體的發(fā)展問題為媒體和教育界人士廣泛關(guān)注，但目前大多數(shù)的研究主要集中在對它的定義與分類、功能、傳播效果等方面。因此，如何通過校園媒體體制機(jī)制創(chuàng)新、優(yōu)化資源整合、營造和諧輿論環(huán)境，實現(xiàn)有效提升新聞傳播效果是當(dāng)前亟待解決的問題。
一、校園媒體的定義與分類
在現(xiàn)有的研究中，校園媒體的定義雖然沒有統(tǒng)一的定論，但內(nèi)涵大致相同。研究者將校園媒體分為廣義和狹義兩種。狹義的校園媒體主要指校園內(nèi)的廣播、有線電視、報紙以及網(wǎng)絡(luò)媒體。也有人認(rèn)為校園媒體就是指校園內(nèi)擁有一定讀者的群體，并能夠產(chǎn)生一定影響的代表性新聞類、生活類媒體。一般來講，校園媒體的研究主要采用狹義定義。廣義的校園媒體涵蓋上述種類之外，還包括校內(nèi)的告示板、條幅、標(biāo)語。有研究者指出，校園媒體是以在校的大學(xué)生為主要目標(biāo)受眾，用于信息溝通的媒介形式。廣播、電視、報紙、雜志以及網(wǎng)絡(luò)組成了如今的立體式信息傳播渠道，構(gòu)建了新時期的校園媒體。這個定義較其他研究者的定義更為全面。
校園媒體傳統(tǒng)的種類主要分為校報、校園廣播、有線電視。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，新型的校園媒體形式如校園新聞網(wǎng)等逐步出現(xiàn)，以及新出現(xiàn)的各種校園媒體在社交網(wǎng)站、微博等網(wǎng)絡(luò)交流平臺的建立，使學(xué)者們將視角轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)校園媒體的研究，試圖從傳播渠道的更新上尋求校園媒體發(fā)展的新途徑。“網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)校園媒體”的概念隨之出現(xiàn)。有學(xué)者指出盡管新媒體具有廣泛參與性，表達(dá)形象性，信息多元化等特點，但其信息未嚴(yán)格把關(guān)，發(fā)展未進(jìn)入正規(guī)化軌道。高校校報已經(jīng)有100多年的歷史，據(jù)中國高校校報協(xié)會的統(tǒng)計數(shù)字，目前全國校報達(dá)1000余種。最正規(guī)和主要的傳統(tǒng)常規(guī)校園媒體――校報仍占上風(fēng)。
二、校園媒體的傳播對象和效果
良好的傳播效果是發(fā)揮校園媒體思想道德教育、教學(xué)以及校園媒體對校園文化塑造等方面作用的前提。校園媒體的傳播范圍主要是在校大學(xué)生或教職工，受眾相對穩(wěn)定、目標(biāo)相對明確。不但如此，校園媒體也正日益突破校園局限，其影響正向社區(qū)、社會和學(xué)生家長輻射。
有學(xué)者指出目前高校校園媒體的整體傳播效果欠佳。主要表現(xiàn)在媒體間缺乏相互協(xié)調(diào)；新聞形式雖然多，但優(yōu)勢特色不明顯；同時出版周期過長，缺乏時效性而無法吸引讀者。對于校內(nèi)外重大事件的報道流于淺層消息，缺乏深度和自由度。目前對于大學(xué)生受眾的研究只集中在心理學(xué)層面，有學(xué)者依據(jù)美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，將學(xué)生對校園媒體的選擇分為三類：一是關(guān)于求知心理需要的選擇。如對學(xué)校系列講座關(guān)注，對學(xué)習(xí)園地、英語沙龍的興趣，這是源自大學(xué)生對知識的渴求和自我完善的探索；二是基于從眾心理需求的選擇。年輕人作為緊追潮流的一代，有偏重時尚的口味，期盼得到身邊同齡人的認(rèn)同和肯定；三是基于好奇心理需要的選擇。即大學(xué)生正處在生理、心理發(fā)育尚未成熟的階段，他們渴望成熟和成功，追求至善至美。但是大學(xué)生對校園媒體的宣傳總體上處于被動地位，很少主動關(guān)心其報道動態(tài)，往往是一個單向的傳播過程，缺乏反饋和互動。有學(xué)者以武漢大學(xué)校園媒體為例，通過對“校媒到達(dá)情況”，“學(xué)生對媒體的關(guān)注度”，“學(xué)生對校媒的滿意度”幾個指標(biāo)對高校媒體傳播效果進(jìn)行評估，結(jié)論是校園媒體的傳播效果主要受到硬件（如經(jīng)費與設(shè)備）和軟件（如內(nèi)容與資源）制約。
三、充分發(fā)揮校園媒體的功能，提高傳播效果
綜合眾多學(xué)者的研究成果，高校媒體的功能主要包括以下三個方面：信息傳播功能、教育功能、輿論引導(dǎo)功能。
1、信息傳播功能
近年來媒介不斷發(fā)展，媒介形式多樣，內(nèi)容也更加豐富。大眾媒介向高校學(xué)生傳播海量信息的同時，校園媒體也一直作為高校師生的傳聲筒，傳播校內(nèi)外的貼近學(xué)生、貼近校園的信息。學(xué)者們認(rèn)為校園媒體在擔(dān)負(fù)信息傳播、推動信息校園的實現(xiàn)方面，具有不可替代的作用。高校師生每天都面對著來自學(xué)校內(nèi)外的各種信息，一個完備而又系統(tǒng)的信息傳播中心可及時地對新聞信息進(jìn)行挖掘、篩選、加工和傳播，使校內(nèi)外各種信息資源得以充分發(fā)揮作用。
2、教育功能
校園媒體的教育功能可概括為思想政治教育功能，輔助教學(xué)功能，綜合素質(zhì)教育功能。學(xué)者認(rèn)為重大事件往往蘊含著豐富的教育資源，而校園媒體可借此契機(jī)對師生進(jìn)行價值觀、人生觀教育。同時校園媒體作為輔助教學(xué)的工具，促進(jìn)學(xué)生在理論科研的基礎(chǔ)上結(jié)合最新生活實際，提高學(xué)習(xí)興趣。特別是有助于新聞學(xué)學(xué)生的新聞實踐能力和專業(yè)水平的提高。此外，綜合素質(zhì)教育包括學(xué)生的認(rèn)知方式和處事方式培養(yǎng)、人格塑造等；學(xué)者提出高校媒體對大學(xué)生有著心理干預(yù)的作用，影響著其精神生活，對大學(xué)生健康人格的培養(yǎng)起著重要的引導(dǎo)作用。在應(yīng)對外來因素影響時，校園媒體可對大學(xué)生的人格塑形產(chǎn)生“維模效能”。
3、輿論引導(dǎo)功能
校園輿情導(dǎo)向的正確與否直接影響到大學(xué)生的思想和行為的發(fā)展，影響到高校政治思想教育的效果。高校輿論環(huán)境分為“高校校園輿論環(huán)境”和“高校社會輿論環(huán)境”兩部分。一個是基于校園內(nèi)部的輿論，另一個是外部社會輿論對于高校環(huán)境的影響。以校園突發(fā)性事件為切入點，校園媒體可在此類事件發(fā)生時的輿論引導(dǎo)作用。校園媒體應(yīng)對突發(fā)事件時可在第一時間事實，利用校內(nèi)各種媒介開辟專題和討論專欄，并充分利用高校團(tuán)體，如學(xué)者教授或?qū)W生骨干等進(jìn)行輿論引導(dǎo)。因此，校園媒體由于和在校大學(xué)生的接觸度較高，對學(xué)生分析各種社會事件和問題具有重要的引導(dǎo)作用，可成為塑造學(xué)校形象、培養(yǎng)人文精神、化解校園矛盾的主力軍。
四、改善校園媒體的不足，提高并擴(kuò)大其傳播效果
為了改善校園媒體的不足，提高并擴(kuò)大其傳播效果，校園媒體應(yīng)優(yōu)化配置校園媒體資源，完善相關(guān)機(jī)制，統(tǒng)籌匯總校園信息，實現(xiàn)人力和設(shè)備資源共享；引入媒體社會化運作，面向市場籌集經(jīng)費，在可持續(xù)發(fā)展中創(chuàng)造出社會效益和經(jīng)濟(jì)效益；建立高素質(zhì)傳播團(tuán)隊，提高教師通訊員團(tuán)隊和學(xué)生記者的專業(yè)素養(yǎng)，提高報道質(zhì)量；加強(qiáng)創(chuàng)新，開創(chuàng)校園媒體的特色；網(wǎng)絡(luò)媒介的出現(xiàn)和興起提供了一個很好的有利于校園媒體傳播效果提升的互動平臺。目前廣東省汕頭大學(xué)、暨南大學(xué)等校發(fā)展校園媒體的方式值得借鑒：他們借助社會資源，通過企業(yè)贊助和社會媒體合作的方式，以高校學(xué)生的視角報道社會事件，走出校園并擴(kuò)大影響力，取得了一定的成效。
五、加強(qiáng)創(chuàng)新研究，為校園媒體有效傳播提供理論支撐
通過對校園媒體定義、功能和傳播效果等方面的梳理，筆者發(fā)現(xiàn)高校校園媒體研究雖然覆蓋面較廣，但還存在很多不足。
第一，對高校媒體的研究同質(zhì)性很強(qiáng)
從搜索到的2002年到2011年間的文獻(xiàn)來看，雖然研究的重點已經(jīng)細(xì)化并逐漸轉(zhuǎn)移到工具和功能的研究上，但大多數(shù)研究都是以校園媒體的現(xiàn)狀不足與發(fā)展策略為主，內(nèi)容相似度較大，并未出現(xiàn)創(chuàng)新的發(fā)現(xiàn)。
第二，高校媒體的研究停留在理論描述階段
目前校園媒體研究多基于新聞輿論引導(dǎo)和傳播與接受等理論研究實證調(diào)查，缺少具體的數(shù)據(jù)論證，可見有必要加強(qiáng)理論分析與經(jīng)驗研究的有機(jī)融合。
第三，對高校媒體的研究多關(guān)注校媒發(fā)展的不足，而對于受眾方面的接收效果關(guān)注較少
雖然校園媒體自身存在的資源和資金問題會在一定程度上影響到大學(xué)生群體對于校媒的關(guān)注度和認(rèn)同感，但很少研究從受眾的角度出發(fā)，系統(tǒng)調(diào)查研究大學(xué)生受眾對于校媒的接收效果和受眾自身特點。
總體上說，目前在研究在校園媒體的傳播效果方面有待深入，因此發(fā)展校園媒體的創(chuàng)新途徑可以著眼于如何優(yōu)化校園媒體的傳播效果，以及重視校園媒體報道形式和內(nèi)容，使之更容易讓高校師生接受，達(dá)到良好的輿論引導(dǎo)，教育和傳播作用。
參考文獻(xiàn)
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⑩劉紅艷，《試論校園媒體如何做活做深重大題材報道》，《中國西部科技》，2009（8）
新媒體傳播的定義范文第3篇
由于“能力”本身的復(fù)雜性，對于什么是傳播能力至今聚訟紛紜，莫衷一是。國內(nèi)學(xué)者劉建明這樣認(rèn)為：“傳播能力簡稱傳播力，包括傳播的信息量、傳播速度、信息的覆蓋范圍及影響效果，影響效果是媒介傳播力的主要表征，技術(shù)手段是傳播力的決定性因素”。①在這一定義中，作者認(rèn)為傳播能力就是傳播力。
從中文語境上看，“力”是物理學(xué)上常用的術(shù)語，指的是物體間的相互作用；“能力”則是心理學(xué)與管理學(xué)上常用的概念，指的是直接影響活動效率，并使活動順利完成的人的個性心理特征。從字面上看，“傳播力”是傳播的力度或力量，語義更多側(cè)重在傳播的外向作用與影響；“傳播能力”則是順利完成某一傳播活動所必須的主觀條件，語義上更多側(cè)重在傳播主體的內(nèi)在要素與素質(zhì)上。可見，傳播能力是傳播力的內(nèi)在核心與基礎(chǔ)，傳播力則應(yīng)是傳播能力的外向效果與顯現(xiàn)。
在CNKI期刊網(wǎng)中，筆者分別以“傳播能力”與“傳播力”為檢索詞，不設(shè)發(fā)表時間，對篇名進(jìn)行精確搜索，結(jié)果是：篇名中含有“傳播能力”的文章99篇，含有“傳播力”的文章167篇（2011年7月31日統(tǒng)計）。“傳播力”的使用頻率比“傳播能力”的使用頻率高。筆者仔細(xì)分析這些文章發(fā)現(xiàn)，作者們在對“傳播力”大膽使用的同時基本上都避開了對其進(jìn)行謹(jǐn)慎的解釋。文章中的“傳播力”要么等同于“影響力”，要么是“傳播效果”的另用，要么就是“傳播力量”的簡稱，更多的則是跟“傳播能力”混用，不做區(qū)別。而目前國內(nèi)唯一的一部以“傳播力”命名的著作《傳播力——企業(yè)傳媒攻略》，對“傳播力”的釋義是：“傳播力就是競爭力，傳播力是一種為企業(yè)造勢傳播的能力，一種‘霸占’注意力、搶占制高點的傳播技巧。”②其使用上的“混亂”可見一斑。
筆者認(rèn)為，傳播力應(yīng)該是傳播者信息外擴(kuò)的能力、力度及效果的統(tǒng)稱，其內(nèi)涵包括傳播的能力、傳播的力量與傳播的效果三個層次與指向，傳播能力產(chǎn)生傳播力量，傳播力量帶來傳播效果，傳播能力是傳播力的基礎(chǔ)與核心，傳播力量是傳播力的外在表現(xiàn)，傳播效果是傳播力的結(jié)果與影響。一些學(xué)者在使用“傳播力”一詞時，對其內(nèi)涵的三個層次往往都有所偏向，形成了傳播力研究的三個指向，即指向傳播能力的傳播力、指向傳播力度的傳播力、指向傳播效果的傳播力。但傳播力的本質(zhì)與核心仍是傳播能力，傳播力提升的最終落腳點仍是傳播能力的提升。
傳播能力的內(nèi)涵與定義
自古以來，從修辭學(xué)到社會科學(xué)，不同的領(lǐng)域向傳播能力的研究注入了許多可用的東西，使“傳播能力”的內(nèi)涵日益豐富。
首先，傳播能力是傳播的技巧與策略。最早對傳播“能力”產(chǎn)生興趣的是修辭學(xué)家。在亞里士多德建立真正的修辭學(xué)之前，古希臘西西里島上的詭辯學(xué)家，已開始巧妙地使用說服手段。亞里士多德的《修辭藝術(shù)》可以認(rèn)為是西方最早探討與研究傳播能力的著作，他要求，一個講演者要擁有美德、善意和講話人的可信性，而且還要有好的理解力、判斷力與技巧策略才行。“雖然，亞里士多德沒有直接提出‘能力’的問題，但是自亞里士多德開始，修辭思想已躍出勸服技巧本身，向?qū)θ说慕ㄔ欤粋€攜帶能力的傳播者方面轉(zhuǎn)變了。”③
其次，傳播能力是一種有效的傳播。18、19世紀(jì)以后，人們對修辭的興趣開始有了更多的變化，修辭學(xué)也開始轉(zhuǎn)向關(guān)注“有效傳播的能力問題”，其目標(biāo)在于促進(jìn)健康和積極的人際關(guān)系。④如英國修辭學(xué)開始注重聽眾的心理因素，研究從演講的內(nèi)容具體到聲音、手勢和姿態(tài)，促使演講者運用這些“無聲的能力”，來影響和管理聽眾。到了20世紀(jì)70年代，美國的博希納、凱利和威耶萬等人以心理學(xué)和社會心理學(xué)以及社會學(xué)理論為基礎(chǔ)，認(rèn)為“有效”是傳播能力的基本特點。
第三，傳播能力在于關(guān)系的促進(jìn)與發(fā)展。20世紀(jì)后，阿爾特曼和泰勒運用社會交換理論對人際關(guān)系的發(fā)展進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一個人向另一個人做出一定的自我開放時，常常引發(fā)另外一人做出相同水平的自我開放，隨著這一過程的進(jìn)行，雙方的個人關(guān)系變得愈來愈密切；如果一方的自我開放未能引起另一人的自我開放，前一方的自我開放趨于受抑制。他們提出的“關(guān)系發(fā)展”理論解釋了人的親密關(guān)系的發(fā)展過程：人們關(guān)系的進(jìn)展是建立在自我表露的基礎(chǔ)上，表露信息的深度與廣度決定彼此之間的關(guān)系。在這些研究中包含了傳播行為的互動與關(guān)系的發(fā)展，傳播能力不言而喻是“關(guān)系發(fā)展”與“社交滲透”，在于對符號的使用、分享、創(chuàng)造和選擇以更好地回應(yīng)他人。
第四，傳播能力的主題是控制、適當(dāng)與合作。大抵從20世紀(jì)70年代開始，西方社會就有了這樣一個認(rèn)識。人們除了更多地接受傳播環(huán)境飛速變化的挑戰(zhàn)外，還要在接受具體的人及人際事物方面，表現(xiàn)出更強(qiáng)的“能力”來。“傳播能力”的問題變得和人類傳播技術(shù)的進(jìn)步一樣突出。“傳播能力”也進(jìn)入了傳播學(xué)者們的研究范圍，產(chǎn)生了諸多定義。美國傳播學(xué)者帕克斯研究發(fā)現(xiàn)，盡管傳播能力的定義繁多，但不同定義間卻具有較大的共性。他列舉出10個被認(rèn)為是有代表性的定義。這些定義都或明或暗地帶有三個相同的主題。它們是“控制”“適當(dāng)”與“合作”。首先，傳播的基本功能是對身體和社會環(huán)境的控制，“控制”的觀點或隱或顯地可見于每個傳播能力的定義中；其次，傳播行為要考慮到環(huán)境變化的因素，或根據(jù)他人對你的態(tài)度，采取不同的回應(yīng)，社會情境的變化要求人們能靈活應(yīng)對，“適當(dāng)”是“能力”的第二個主題；同時，傳播也是人們對相互的行為做出的回應(yīng)，人們在判斷傳播能力時，一定總是要和他人捆綁在一起的。沒有他人作比照，沒有合作的對象，一個人無法獨自表現(xiàn)自己的傳播能力，所以，傳播能力必須以合作為目的，也是諸多定義的第三個主題。結(jié)合這三個主題，帕克斯認(rèn)為，一個有能力的傳播者應(yīng)該是以“合適的”和“合作的”方式，對傳播環(huán)境進(jìn)行控制和把握的人。⑤
綜上所述，筆者認(rèn)為：傳播能力是指由一定的行為主體借助自身活動、人際交流和大眾媒介等渠道，將信息通過各種符號化的形式與客體進(jìn)行互動傳播，并產(chǎn)生一定效果的素質(zhì)、技能和行為。
當(dāng)前傳播能力的研究視域與取向
傳播能力的研究是傳播學(xué)中一個古老而經(jīng)典的主題。國外對傳播能力的定義、傳播能力的核心問題、傳播能力的文化差異性進(jìn)行了較為深入的研究，國內(nèi)的研究在介紹西方研究成果的基礎(chǔ)上也進(jìn)行了一定的拓展。有研究者認(rèn)為，當(dāng)前國內(nèi)傳播能力研究的重點主要集中在“對職業(yè)傳播者傳播能力提升的研究”“對大眾媒介傳播能力的研究”以及“對傳播者傳播素質(zhì)的研究”三個方面上。⑥
從第一個方面看，關(guān)于對職業(yè)傳播者傳播能力提升的研究，韓天高認(rèn)為，傳播環(huán)境的網(wǎng)絡(luò)化變遷使傳播者正在經(jīng)受著前所未有的壓力與挑戰(zhàn)，知識結(jié)構(gòu)的又一輪優(yōu)化和能力素質(zhì)的嶄新重塑，成為新聞工作者隊伍從個人到集體都必須認(rèn)真加以解決的課題，作為職業(yè)傳播者的新聞工作者要及時有效地培養(yǎng)、塑造一種適應(yīng)時代需要的新型傳播能力——多媒體傳播能力。⑦董卿和朱冰則探討了電視綜藝節(jié)目主持人在人際傳播中的角色定位，并認(rèn)為傳播能力的建構(gòu)與提升已成為綜藝節(jié)目主持人在人際傳播過程中精確定位自身的重要途徑。⑧也有研究者站在怎樣與媒體溝通并通過媒體有效地闡述自己的觀點，開展積極有效的行政傳播的角度，詳細(xì)闡釋領(lǐng)導(dǎo)干部行政傳播能力的培養(yǎng)，并認(rèn)為觀念陳舊與傳播能力不足是導(dǎo)致我國行政傳播效果缺失的主要原因。⑨還有學(xué)者認(rèn)為學(xué)術(shù)傳播能力是學(xué)術(shù)編輯的基本而重要的能力，主要包括學(xué)術(shù)洞察力、學(xué)術(shù)導(dǎo)向力、學(xué)術(shù)溝通力、學(xué)術(shù)駕馭力，這些能力的提高和完善，直接影響學(xué)術(shù)編輯出版的發(fā)展和科學(xué)研究成果的傳播。⑩
從第二個方面看，隨著國家越來越重視對外傳播中華文化，大眾傳媒傳播能力的研究自然也得到了普遍的重視。同志2008年12月在紀(jì)念中國電視事業(yè)誕生和中央電視臺建臺50周年的賀信中向中國電視事業(yè)提出了“構(gòu)建現(xiàn)代傳播體系，提高傳播能力”的要求，李長春同志在講話中強(qiáng)調(diào)了“努力構(gòu)建現(xiàn)代傳播體系，提高國內(nèi)國際傳播能力”的重要性，要求中國電視事業(yè)進(jìn)一步增強(qiáng)加強(qiáng)國內(nèi)國際傳播能力建設(shè)的責(zé)任感、緊迫感、使命感，開拓進(jìn)取，扎實工作，不斷把電視工作提高到新水平。{11}各報刊媒體紛紛刊載理論探討文章，就提高媒體的國際傳播能力和文化傳播能力進(jìn)行了深入探討，并認(rèn)為新聞媒體提高傳播能力是提升國家文化軟實力的組成部分，有效傳播能力是提高文化軟實力的重要一環(huán)，作為文化軟力量的載體，提高新聞傳播能力也是塑造國家良好形象的必然，內(nèi)容生產(chǎn)成為提高新聞傳播能力的路徑。{12}
從第三個方面看，素質(zhì)的指向是能力，傳播素質(zhì)的表現(xiàn)形式也就是傳播能力。傳播素質(zhì)和傳播能力就如硬幣的兩面，二者雖側(cè)重點不同，但本質(zhì)還是相同的，都是關(guān)注如何進(jìn)行“有效而適當(dāng)”的傳播。2005年7月，吳廷俊教授和其博士生張振亭指出：“傳播素質(zhì)”是在媒介發(fā)達(dá)時代人與人有效溝通的能力，即一個人能以受眾為出發(fā)點，以雙向互動為取向，熟練運用各種傳播方式手段，卓有成效地傳播信息與溝通心靈的現(xiàn)代素質(zhì)。它包含良好的傳播心理、寬廣的傳播胸懷、恰當(dāng)?shù)膫鞑シ绞胶图兪斓膫鞑ニ囆g(shù)。傳播素質(zhì)由傳播知識、傳播品質(zhì)和傳播能力構(gòu)成。傳播知識內(nèi)化為傳播品質(zhì)，傳播品質(zhì)外化為傳播能力。{13}后來，吳廷俊教授等又將先前定義簡化為“傳播素質(zhì)是在媒介發(fā)達(dá)時代，人與人的交往和溝通能力”。
為進(jìn)一步了解國內(nèi)學(xué)者對傳播能力研究的具體指向，筆者將在CNKI期刊網(wǎng)中搜索到的99篇標(biāo)題中含有“傳播能力”的文獻(xiàn)，又按照傳播主體、傳播方式、傳播媒介等分類方法進(jìn)行了歸類統(tǒng)計。
就傳播主體來看，傳播能力可以分為國家傳播能力、政府傳播能力、媒體傳播能力、企業(yè)傳播能力、公眾傳播能力等。當(dāng)前國內(nèi)對傳播能力的研究重點在媒體傳播能力上，在所有研究中，媒體傳播能力研究占88%，公眾與企業(yè)傳播能力研究占13%，國家與政府傳播能力研究占9%。
就傳播方式來看，傳播能力可以分為自我傳播能力、人際傳播能力、組織傳播能力和大眾傳播能力等。當(dāng)前研究重點，主要集中在大眾傳播能力的研究上，比例為74%，此外，人際傳播能力研究占10%，組織傳播能力研究占6%。
就傳播媒介來看，傳播能力可以分為紙質(zhì)媒介傳播能力（如報紙、期刊、圖書、雜志等）、電子媒介傳播能力（如廣播、電視等）、網(wǎng)絡(luò)媒介傳播能力（如電子郵件、即時通訊、流媒體等）、新媒體（或稱“第五媒體”）傳播能力（如手機(jī)短信、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)、3G手機(jī)等）以及綜合媒介（籠統(tǒng)的大眾媒介）傳播能力。當(dāng)前研究主要集中在綜合媒介能力即籠統(tǒng)的大眾媒介傳播能力的研究上，占62%，其次是廣電媒介傳播能力的研究，占22%，紙質(zhì)媒介傳播能力的研究占10%，網(wǎng)絡(luò)媒介傳播能力的研究占6%。
總體來說，目前國內(nèi)學(xué)者對“傳播能力”的研究與界定，主要是從大眾媒體的角度生發(fā)，基本上是將傳播能力等同于媒體傳播能力，特別是大眾媒體傳播能力，這在一定意義上縮小了“傳播能力”一詞的內(nèi)涵與囊括范圍。傳播能力的概念與內(nèi)涵本來就包含素質(zhì)和行為兩個維度，西方傳播研究者一直將“素質(zhì)”和“行為”研究結(jié)合起來，從而給予傳播能力研究以理論和實踐相結(jié)合的雙重活力。當(dāng)前，以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)為代表的數(shù)字技術(shù)，帶來了人們交往方式與思維方式的變化，“激活”了“休眠”的“公共空間”，新媒體既是大眾媒體傳播能力實施的舞臺，也是政府、公眾、個人信息交匯與能力“博弈”的平臺。對傳播能力的關(guān)注與研究應(yīng)該從廣義范疇出發(fā)，大眾媒介可以作為傳播能力實施的主體，但并不是唯一主體，更多情況下，它所承擔(dān)的是傳播能力推廣的任務(wù)，傳播能力研究的視野應(yīng)更為開闊。[本文系基金項目：國家社科基金《西部邊疆少數(shù)民族地區(qū)政府網(wǎng)絡(luò)傳播能力的構(gòu)建與提升研究》（編號：10XXW012）與教育部人文社科基金《網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下政府傳播力的結(jié)構(gòu)模型與評估體系研究》項目階段性成果]
（作者單位：昆明理工大學(xué)）欄目責(zé)編：陳道生
注釋：①劉建明：《當(dāng)代新聞學(xué)原理[修訂版]》，北京，清華大學(xué)出版社，2003年，第37頁。
②郭明全：《傳播力——企業(yè)傳媒攻略》，南京，南京大學(xué)出版社，2006年，第1，51頁。
③⑤王怡紅：《西方“傳播能力”研究初探》，《新聞與傳播研究》，2000（1）。
④Brian H. Spitzberg ， William R. Cupach：《Interpersonal Communication Competence》， Sage Publications，1984，P18.
⑥張 敬：《高校輔導(dǎo)員傳播能力研究》，安徽師范大學(xué)碩士論文，2010年。
⑦韓天高：《試論網(wǎng)絡(luò)時代職業(yè)傳播者的新型傳播能力及其培養(yǎng)》，《新聞記者》， 2003 （12）。
⑧董 卿，朱 冰：《建構(gòu)傳播能力實現(xiàn)有效溝通——電視綜藝節(jié)目主持人在人際傳播中的角色定位》，《現(xiàn)代傳播》，2008 （2）。
⑨王石泉：《領(lǐng)導(dǎo)干部行政傳播能力的培養(yǎng)》，《學(xué)習(xí)時報》，2009 年 7 月 6 日，第 006 版。
⑩肖建新：《論學(xué)術(shù)編輯的學(xué)術(shù)傳播能力》，《中國出版》，2009 （11）。
{11}李長春：《在紀(jì)念中國電視事業(yè)誕生暨中央電視臺建臺 50 周年大會上的講話》。
新媒體傳播的定義范文第4篇
（內(nèi)蒙古師范大學(xué)，內(nèi)蒙古 010020）
【摘 要】隨著新媒體的急速發(fā)展，媒介融合日益成為社會傳播的焦點，2015年央視春晚便是這一融合的新生兒。本文分析媒介融合的內(nèi)涵，以央視2015年的羊年春晚為例，探討媒介融合的價值所在。
關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)媒體；新媒介；媒介融合；融合價值
伴隨著新型媒介技術(shù)的勁爆發(fā)展，舊的傳媒格局迅速被新的媒介系統(tǒng)侵蝕，在這種情況下，媒介融合的進(jìn)程表現(xiàn)得緊鑼密鼓，短時間內(nèi)，形成蔚為大觀之勢。2014年8月18日，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會議審議通過了《關(guān)于推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，主席特別強(qiáng)調(diào)，要著力打造一批形態(tài)多樣、手段先進(jìn)、具有競爭力的新型主流媒體，建成幾家擁有強(qiáng)大實力和傳播力、公信力、影響力的新型媒體集團(tuán)。媒介融合被提升至國家層面，映射出它的重要戰(zhàn)略意義。
1 媒介融合的內(nèi)涵解析
媒介融合并非新近幾年才出現(xiàn)的樣態(tài)，它是與人類文明史始終相隨的常態(tài)過程，只是每個歷史時期融合的速率大相徑庭。近年來，率先由西方傳媒業(yè)界提及的媒介融合，再一次成為全球新聞傳播界所關(guān)注的對象。那么，何為媒介融合，它的內(nèi)涵究竟怎樣呢？
“媒介融合”（Media Convergence）這一概念最早由美國馬薩諸塞州理工大學(xué)的Ithiel De Sola Pool教授在1983年出版的《自由的科技》一書中論及。他認(rèn)為：數(shù)碼電子科技導(dǎo)致涇渭分明的傳播形態(tài)聚合，致使各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢。由于時代的局限性，他對媒介融合的定義還停留在傳統(tǒng)傳播介質(zhì)的視域內(nèi)。時至今日，媒介融合的定義仍未達(dá)成共識，專家學(xué)者的詮釋日趨多元、深邃，給人以啟迪。美國學(xué)者Andrew Nachison認(rèn)為，“媒介融合應(yīng)是印刷的、音頻的、視頻的、互動性數(shù)字媒體組織之間的戰(zhàn)略的、操作的、文化的聯(lián)盟”；道爾（Doyle）認(rèn)為媒介融合是指電子通訊技術(shù)、計算機(jī)技術(shù)和媒體的融合；詹金斯（Jenkins）詳細(xì)闡述了媒介融合的五種形式：技術(shù)融合、經(jīng)濟(jì)融合、社會或組織融合、文化融合和全球融合；美國西北大學(xué)教授Rich Gordon對媒介融合進(jìn)行了詳細(xì)地探討和劃分，稱融合應(yīng)包括所有權(quán)融合、策略性融合、結(jié)構(gòu)性融合、信息采集融合和新聞表達(dá)融合。與此同時，國內(nèi)學(xué)者也紛紛進(jìn)行了熱烈探討，清華大學(xué)熊澄宇教授認(rèn)為，媒介融合是指“所有的媒介都向電子化和數(shù)字化這種形式靠攏，這個趨勢是由數(shù)字技術(shù)驅(qū)動的，并在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的推動下變得可能。”中國人民大學(xué)蔡雯教授將媒介融合定義為，“在以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電子通訊技術(shù)為核心的科學(xué)技術(shù)的推動下，組成大媒體業(yè)的各產(chǎn)業(yè)組織在經(jīng)濟(jì)利益和社會需求的驅(qū)動下通過合作、并購和整合等手段，實現(xiàn)不同媒介形態(tài)的內(nèi)容融合、傳播渠道融合和媒介終端融合的過程。”
學(xué)者們對媒介融合的定義均有可取之處，卻因立足的媒介文化環(huán)境和媒介研究視角不同，顯得媒介融合定義難下定論。筆者認(rèn)為，媒介融合涉及到的相關(guān)系數(shù)較為龐雜，但“它肇始于技術(shù)創(chuàng)新，加速于制度創(chuàng)新，深化于市場創(chuàng)新，最終表現(xiàn)為產(chǎn)品創(chuàng)新”的規(guī)律是不變的。因此把握好媒介融合的內(nèi)涵比下定義更為合理。有鑒于此，筆者將媒介融合的內(nèi)涵囊括于三個維度之下：
一是，傳播介質(zhì)方面的融合。介質(zhì)作為一種有形的物質(zhì)存在，是承載傳播信息和觀念的基礎(chǔ)工具，媒介融合就是要將報紙、電視等傳統(tǒng)傳播介質(zhì)與借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展起來的新型媒體技術(shù)相融合，實現(xiàn)“你中有我，我中有你”，優(yōu)勢互補(bǔ)的全媒體平臺。
二是，業(yè)務(wù)經(jīng)營方面的融合。新老媒介的融合必將沖擊傳統(tǒng)的業(yè)務(wù)操作與媒介經(jīng)營，媒介融合要求傳媒業(yè)者必須提升自身素質(zhì)，學(xué)會并掌握融媒體下的新聞采寫技能、攝影攝像技能、不同媒介的編輯與傳輸技能等，還得樹立融媒體的工作視眼，將工作實踐立足于媒體融合大格局之下。媒介融合也改變著經(jīng)營管理方式，機(jī)構(gòu)的兼并與重組、資本的運作與經(jīng)營等具體操作，都需要依據(jù)媒介融合的要求進(jìn)行整合與聯(lián)動，以破除獨立經(jīng)營的弊端。
三是，價值理念的融合。媒介融合不僅要改變原有媒介形態(tài)，催生新的媒介形態(tài)，還要踐行融合理念，而不是簡單相加。媒介融合需要一個漫長的磨合過程，是系統(tǒng)性工程，它有自身發(fā)展規(guī)律，需要學(xué)界和業(yè)界共同探討與摸索。這一過程中，需要我們改變定勢思維，呼喚制度與理念創(chuàng)新，使不同媒介與融合大勢相匹配，真正產(chǎn)生融合實效。
2 媒介融合的成功典范：2015年央視羊年春晚
央視春晚歷經(jīng)33年的發(fā)展，已經(jīng)成為中國百姓春節(jié)不可缺少的年度盛宴。三十多年來，央視春晚始終緊隨時代脈搏，不斷推陳出新，給觀眾留下了深刻的印象。近年來，在新媒體巨浪的卷攜下，央視春晚同其它傳統(tǒng)媒體一樣，受眾受到瓜分，收視率連年下跌。然而，2015年央視春晚卻不拘一格，改頭換面，充分將多媒體炫酷科技嫁接到聯(lián)歡晚會，在媒介融合大潮下成功涅槃。
借力新型媒介，創(chuàng)新媒介產(chǎn)品，強(qiáng)化品牌文化。媒介融合是信息技術(shù)不斷創(chuàng)新與應(yīng)用的結(jié)果，它沒有終極目標(biāo)，只有不斷地推進(jìn)與演化，其特征多趨向為：“多媒體信息在同一平臺上的能量互補(bǔ)；各類媒體之間的信息能量交換；信息傳播者與信息接受者之間的信息能量交互；外部產(chǎn)業(yè)對傳媒業(yè)的能量支持。”央視春晚作為一檔品牌節(jié)目，過去幾十年間，缺乏品牌形象意識，被業(yè)界笑稱只會“聯(lián)歡”的節(jié)目。2015年羊年春晚一反常態(tài)，有效地將新媒體應(yīng)用嵌入熒屏，并借助多維媒介科技，大力開發(fā)媒介產(chǎn)品，形成了宣傳曲、宣傳片、吉祥物等一系列媒介產(chǎn)品，使觀眾生動地了解春節(jié)與春晚的同時，也助推了自身品牌文化的傳播。特別是微信紅包的發(fā)放，以及春晚首個吉祥物“陽陽”的開發(fā)，不僅傳遞了傳統(tǒng)春節(jié)文化，寄寓了新年愿望，還極大地躍動了觀眾的欲望與激情，更重要的是通過媒介產(chǎn)品研發(fā)，潛移默化地塑造了春晚欄目形象，增強(qiáng)了品牌的識別度。
拓展傳播渠道，爭取市場份額，擴(kuò)大欄目影響。多元傳播渠道的共融與多維聲像技術(shù)的集成應(yīng)用是媒介融合帶來的最顯著變化。這種變化看似新媒體對老媒體進(jìn)行沖擊，實質(zhì)是新老媒體的一種交混與更新、優(yōu)化與培植，關(guān)鍵在于媒體順勢而為，傳播渠道和方式的拓展與運籌。以往央視春晚只在央視、衛(wèi)視頻道，以及個別海外媒體播出，而今年破格將直播權(quán)授予像愛奇藝這樣的視頻網(wǎng)站，并加深了與微信、微博、客戶端、You Tube等社交媒體的合作，呈現(xiàn)出多渠道融通與聯(lián)動的繁榮，擴(kuò)大了央視春晚的聲勢影響。索福瑞數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示：2015年春晚的熒屏總收視率為29.6%，雖不及去年，但人均收視時長較往年大幅增加，是2014年的2倍有余，達(dá)155.55分鐘/人。央視春晚欄目組為了擴(kuò)大海外聲勢，還特意邀請美聯(lián)社、路透社等國際媒體參加首次春晚海外推薦會，并與TWITTER、FACEBOOK等海外社交平臺合作，開展2015年春晚預(yù)熱活動。此外，在海外播發(fā)宣傳片和廣告、組織春節(jié)活動等方面也做了巨大努力，有效擴(kuò)展了春節(jié)文化和央視春晚的傳播渠道，獲取了更多的“注意力”，而這種“注意力”正是媒介市場化時代的制勝法寶。
更新價值理念，增強(qiáng)受眾體驗，提升春晚價值。媒介技術(shù)的發(fā)展使信息傳播由大眾傳媒的“點對面”向傳媒分眾的“點對點”過度，媒介受眾由以往的單向閱聽的被動角色轉(zhuǎn)變?yōu)閭髅綖槠淞可矶ㄖ瀑Y訊、娛樂服務(wù)的用戶。這種傳媒趨向直接引發(fā)社會階層和文化需求的“碎片化”，“使原有的社會階層經(jīng)由社會觀念達(dá)到集體行動的邏輯發(fā)生了某種斷裂，社會觀念的利益化和個性化傾向明顯”。為了適應(yīng)“碎片化”、“個性化”的時代要求，媒體只有揣度與滿足消費者的需求，轉(zhuǎn)變“傳者至上”的價值理念，才可能獲得受眾認(rèn)可。2015年羊年春晚之所以獲贊，就是欄目組能夠站在媒介受眾的角度去思考節(jié)目設(shè)置，從而較好地滿足了受眾需要。春晚期間，央視通過微信“搖一搖”平臺，與觀眾互動總量超過110億次，微信祝福在185個國家之間傳遞了約30000億公里，相當(dāng)于往返地月370余萬次。再如“曬曬全家福”，觀眾通過新型媒介，將全家福上傳到央視演播現(xiàn)場，直接拉近了與春晚現(xiàn)場的距離，有一種賓至如歸的親切感。這樣的媒介創(chuàng)制，不僅激發(fā)了全民跨屏互動的熱情，傳遞了新年夙愿，還把“溜走”的觀眾再次拉回?zé)善粒嵘搜胍暣和淼膬r值，堪稱傳統(tǒng)媒體攜新媒體的一次華麗亮彩。
3 媒介融合的意義
新媒體攜領(lǐng)傳統(tǒng)媒體奏演的融合之勢如火如荼，它刷新了媒介發(fā)展歷史，催生了新的社會變革力量，改變著社會的多維發(fā)展，特別是在社會互動、媒介內(nèi)容、媒介運營模式等方面，凸顯出巨大的融合價值。
有利于打造無界的社會互動空間。媒介融合肇始于技術(shù)創(chuàng)新，而媒介技術(shù)發(fā)展帶來最顯著的變化就是信源泛化和信息傳播的裂變呈現(xiàn)，這些新的信息傳播特點，改變了過去獨占信息的權(quán)力中心，自上而下的線性傳播變得岌岌可危，民主化、扁平化、去中心化的無界信息傳播成為潮流。媒體融合大勢之前，傳統(tǒng)媒體掌握著信息的主動權(quán)，信息傳播和渠道選擇受制于國家利益和精英階層，公眾無法看到信息的天然狀貌。新媒體的出現(xiàn)，打破了信息的絕對壟斷，呈現(xiàn)出多元化的傳受趨勢，公眾對信息公開透明和主動傳播的欲望加強(qiáng)，更重要的是，他們借助網(wǎng)絡(luò)互動平臺，將長期壓抑的情緒釋放出來，崩發(fā)出他們對社會的長期關(guān)切。媒介融合大勢正迎合了他們參與社會、重置話語權(quán)的期望，有效連接了“上下層”的平等對話，緩解了社會氣壓。
有利于開發(fā)高品質(zhì)的媒介傳播內(nèi)容。傳統(tǒng)媒體形態(tài)比較單一，技術(shù)手段應(yīng)用也相對有限，新型媒介技術(shù)的開發(fā)，使媒介形態(tài)變得繁華，為內(nèi)容、產(chǎn)品、技術(shù)、管理、平臺和人才的一體化提供了先決基礎(chǔ)，媒體融合可以將擁有高品質(zhì)內(nèi)容的傳統(tǒng)媒體與高技術(shù)的新型媒介進(jìn)行統(tǒng)和，對傳媒內(nèi)容進(jìn)行多角度、全方位的二次加工、處理和采編，進(jìn)而滿足各類人群的個性化需求，增強(qiáng)了他們的媒介體驗，從而有效地提升了媒介信息產(chǎn)品的檔次和品味，最大地實現(xiàn)傳播效果。
有利于推進(jìn)高級的媒介運營模式。新媒體技術(shù)的應(yīng)用使本來清晰的媒體邊界變得模糊不堪，媒介市場的激烈競爭，迫使獨立運作的媒體企業(yè)與其它媒體合作，重新劃分利益地盤，帶來組織結(jié)構(gòu)和營銷方式的調(diào)整。媒體融合的好處之一就是讓不同媒體之間相互借力，揚長避短，共同架構(gòu)高效的媒介組織與營銷方略。中央電視臺的電視技術(shù)、電視設(shè)備和技術(shù)應(yīng)用都走在了世界前沿，在向新興主流媒體轉(zhuǎn)型的過程中，發(fā)現(xiàn)自己有內(nèi)容研發(fā)和節(jié)目生產(chǎn)的優(yōu)勢，但在多屏傳播上存在欠缺，因此電視臺有針對性地改進(jìn)了組織管理體系和產(chǎn)業(yè)經(jīng)營體系，如研發(fā)了全流程的采編播體系，建立起了央視影音、央視新聞、央視體育、央視樂動為核心的媒體融合產(chǎn)品體系，搭建了全產(chǎn)業(yè)鏈的版權(quán)開發(fā)體系和跨媒體的傳播效果考評體系，有效地做到了傳統(tǒng)媒體和新興媒體優(yōu)勢互補(bǔ)、一體發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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［3］高鋼.媒體融合:追求信息傳播理想境界的過程[J].國際新聞界，2007，3.
［4］數(shù)據(jù)來源：2015年央視春晚索福瑞數(shù)據(jù)統(tǒng)計[Z].
新媒體傳播的定義范文第5篇
【關(guān)鍵詞】新媒體 教育信息 教育傳播
新媒體豐富了傳媒形態(tài)，對我國的社會、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了巨大影響，也成為新聞傳播領(lǐng)域的研究熱點之一。由于新媒體具有傳統(tǒng)媒體不同的特點，它在促進(jìn)社會教育信息傳播方面也有其獨特的一面。為了更好地促進(jìn)新媒體在社會教育信息傳播中的應(yīng)用，本文抓住新媒體的特征，分析其與社會教育信息傳播系統(tǒng)之間的關(guān)系，并說明新媒體在教育傳播中的優(yōu)勢，提出正確使用新媒體的策略。
一、新媒體的概念與特征
新媒體近年來被廣泛討論，但其并非新名詞，早在20世紀(jì)60年代，美國哥倫比亞電視網(wǎng)技術(shù)研究所所長高爾德·馬克發(fā)表了一份關(guān)于開發(fā)電子錄像商品的計劃，其中將電子錄像列入新媒體的范疇①，隨后在羅斯托向尼克松總統(tǒng)提交的報告書中，多處使用“新媒體”一詞，新媒體開始正式在美國社會廣泛應(yīng)用②。近年來，伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興起與智能終端的普及，新媒體得到了迅猛發(fā)展，并且成為了重要的信息傳播媒介。由于新媒體得到了多方的廣泛關(guān)注，國內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者也對其展開了討論。
中國傳媒大學(xué)的廖祥忠教授將新媒體理解為“以數(shù)字媒體為核心的新媒體”，是通過數(shù)字化交互性的固定或即時移動的多媒體終端向用戶提供信息和服務(wù)的傳播形態(tài)，并且認(rèn)為新媒體的定義隨技術(shù)變化不斷變化，而如今的新媒體的限制比較寬泛，只要有特定人群活動的平臺皆可以稱為新媒體③。
中國人民大學(xué)的匡文波教授在綜述各界對新媒體的定義后，將其精煉地闡述為：借助計算機(jī)（或具有計算機(jī)本質(zhì)特征的數(shù)字設(shè)備）傳播信息的載體，并認(rèn)為新媒體應(yīng)該具有“數(shù)字化”與“互動性”兩大特征④。
哈爾濱工業(yè)大學(xué)的景東、蘇寶華綜合分析了新媒體的特質(zhì)，提出新媒體是所有人向大眾實時交互地傳遞個性化數(shù)字復(fù)合信息的傳播介質(zhì)⑤。
綜合以上國內(nèi)學(xué)者的分析，可以看出目前在關(guān)于新媒體定義中，數(shù)字化、互動性是兩個最重要的關(guān)鍵詞，其成為了鑒定媒介工具是否為新媒體的最基本要求。其中，數(shù)字化指的是新媒體的存在形式，與以往的報紙、廣播等傳統(tǒng)媒體不同，新媒體更依賴于數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，其優(yōu)勢在于能夠降低存儲、傳播成本，傳播效率也更高；互動性是指新媒體具有信息傳播的雙向性。在新媒體的促進(jìn)下，受眾不再是一味被動地接受信息，而可以作為傳播者信息，改變了傳統(tǒng)媒體形態(tài)下的單向傳播模式。此外，移動性、實時性、個性化則是對新媒體提出了更高的要求。
二、新媒體與社會教育傳播的關(guān)系
社會教育信息傳播系統(tǒng)是由傳播者、受傳者、信息、媒介這四大要素組成的⑥，而在教育領(lǐng)域中，這四大要素則分別為教師、學(xué)生、知識與教學(xué)媒體。其中，教學(xué)媒體指的是在傳播知識或技能過程中呈現(xiàn)信息所使用的手段或工具，它以視覺、聽覺等感官刺激學(xué)生，使得教學(xué)信息的呈現(xiàn)形式以及教學(xué)設(shè)計的選擇方式多樣化。而不同媒介工具功能互補(bǔ)，更增強(qiáng)了教育傳播的效果。因此，教育媒體在社會教育信息傳播中發(fā)揮了重要的信息載體功能。
由于新媒體的特征使其在社會教育信息傳播中扮演著重要的角色，它不僅降低了教育傳播成本、而且提高了靈活性與自由度。與教育模式改革相適應(yīng)的是，新媒體使得傳播者與受傳者之間的界限變得越來越模糊⑦，由于新媒體的雙向性特點，學(xué)生也可以作為傳播者傳播信息，教師的角色也相應(yīng)成為了教學(xué)的引導(dǎo)者，甚至是受傳者；而實時性與移動性使得學(xué)習(xí)可以隨時隨地進(jìn)行，為教育的大眾化、終身化提供了媒介基礎(chǔ)；針對個人的教學(xué)設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容、功能定制的實現(xiàn)，促進(jìn)了教育的因材施教，優(yōu)化了個性化學(xué)習(xí)的環(huán)境。目前，新媒體是大學(xué)生最常接觸、最受歡迎的媒體，成為了其獲取信息的重要途徑，并對其產(chǎn)生了巨大的影響⑧，因此新媒體為進(jìn)一步促進(jìn)教育現(xiàn)代化提供了契機(jī)。
三、新媒體的社會教育傳播功能
從上述新媒體與社會教育傳播之間的關(guān)系可以看出，社會教育傳播與任何形式的傳播活動一樣，傳播媒介始終是不可或缺的重要組成部分。相對傳統(tǒng)媒體，其社會教育傳播功能也不盡相同，具體表現(xiàn)為以下幾點：
1、新媒體在社會教育傳播中的媒介功能
新媒體作為教育信息的載體，能夠為教育信息提供一個更廣闊的傳播平臺，是知識傳播過程中的有效工具，教育活動設(shè)計也因此不再枯燥單一。
2、新媒體在社會教育傳播系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)變革與傳播形式變革功能
社會教育系統(tǒng)結(jié)構(gòu)發(fā)生的變革是指在新媒體的影響下，教師與學(xué)生的角色發(fā)生了變化，教師從教學(xué)主體地位變成了教學(xué)活動的引導(dǎo)者，而學(xué)生從信息接收者變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體；社會教育傳播形式的變革是指新媒體使得教育活動從傳統(tǒng)的課堂形式中解放出來，不再受限于固定時間與地點，學(xué)習(xí)者可以隨時隨地獲取學(xué)習(xí)資源，甚至與教師進(jìn)行實時交流，例如遠(yuǎn)程教育。
3、新媒體對社會教育傳播中的學(xué)習(xí)效果有顯著的影響功能
媒體的選擇對于教學(xué)而言格外重要，它能夠?qū)⒔逃畔⑷娴爻尸F(xiàn)給學(xué)習(xí)者，豐富學(xué)習(xí)者的視聽效果，加深學(xué)習(xí)者的印象，提高學(xué)習(xí)興趣與效率。相比傳統(tǒng)媒體，新媒體具有豐富的表現(xiàn)形式，因此也要積極使用新媒體，為教學(xué)活動服務(wù)。
四、新媒體的社會教育信息傳播優(yōu)勢
新媒體融合了傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢，并且以更開放、更自由、更人性化的形式進(jìn)一步解放了信息的傳播，其特點也極大的影響了社會教育信息的傳播，使得教育領(lǐng)域也發(fā)生了變革⑨，其中最重要的原因是新媒體在社會教育信息傳播中具有傳統(tǒng)媒體所不具備的優(yōu)勢。
1、提供實時快捷的教育信息途徑
新媒體的特點之一就是靈活、實時。移動智能設(shè)備的普及與移動網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，為新媒體提供了外部技術(shù)條件。只要用戶有需求，就可以隨時隨地地接入網(wǎng)絡(luò)，利用新媒體快速獲取教育信息、教育信息或者拋出學(xué)習(xí)話題，打破時空限制。
2、增強(qiáng)了社會教育信息傳播雙方的互動
新媒體交互性強(qiáng)，主要體現(xiàn)在用戶與用戶之間的交互以及人機(jī)交互。新媒體使用戶可以實時地進(jìn)行交互，并且人機(jī)交互的形式也更加多樣化，包括移動設(shè)備上的各種人性化的手勢、語音輸入等，都為人機(jī)交互提供了便捷。
3、豐富了社會教育信息的傳播形式
社會教育信息可以通過文字、聲音、圖形圖像、視頻動畫等形式出現(xiàn)，新媒體則為此提供了傳播平臺。新媒體賦予了社會教育傳播更多的功能，用戶可以根據(jù)自己的需要自由地選擇傳播形式。
4、促進(jìn)了社會教育信息量的增加
新媒體為海量的教育資源提供了方便快捷的訪問接口，如搜索引擎等，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展也保證了海量的信息存儲與高效計算，如云計算。
5、激發(fā)了教學(xué)活動參與者的創(chuàng)新能力
新媒體為用戶提供了一個開放性的平臺，讓用戶擁有充分發(fā)揮的空間，因此用戶的創(chuàng)新能力也得以展現(xiàn)。由于該平臺特征，學(xué)習(xí)者更易于創(chuàng)新，且創(chuàng)新成果得以展現(xiàn)也大大激發(fā)了其創(chuàng)新欲望。
6、便于開展個性化學(xué)習(xí)
人工智能技術(shù)使得機(jī)器能在一定程度上理解用戶的需求，并且為用戶推送合適的信息或資源。新媒體借助這一技術(shù)實現(xiàn)了符合用戶個性化的設(shè)置與推薦，方便用戶找到自己所需要的學(xué)習(xí)信息，能夠有效提高學(xué)習(xí)者的效率。
五、新媒體沖擊下社會教育信息傳播參與者的應(yīng)對策略
根據(jù)以上分析，可以看出新媒體的涌現(xiàn)對整個社會教育信息傳播系統(tǒng)產(chǎn)生了一定程度的影響，為此作為該系統(tǒng)的另外兩個重要組成部分——傳播者與受傳者（即教師與學(xué)生）應(yīng)當(dāng)意識到這種變革，并采取相應(yīng)的策略加以應(yīng)對。
1、加強(qiáng)自身信息素養(yǎng)
在信息時代，教育參與者自身的信息素養(yǎng)培養(yǎng)非常重要。由于當(dāng)今知識的更新日新月異，而且新媒體為教育帶來了海量的教育信息與資源，若不能掌握必要的信息獲取手段，無論是教師還是學(xué)生，都很容易被信息的潮流淘汰。加強(qiáng)自身的信息素養(yǎng)主要包括以下幾個方面：能夠熟練使用與教學(xué)相關(guān)的信息化產(chǎn)品；正確搜索獲取信息，掌握一些必要的搜索技巧；對媒體與信息要有辨別能力；對信息技術(shù)產(chǎn)生的問題要有適當(dāng)?shù)慕鉀Q方法。
2、正確看待新媒體的優(yōu)勢與不足
新媒體的發(fā)展并不只為教育帶來正面的影響，也有各種弊端，例如內(nèi)容過于豐富而導(dǎo)致學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中注意力出現(xiàn)偏差；開放的平臺需要花費更多的人力和物力進(jìn)行管理和投入；網(wǎng)絡(luò)信息的質(zhì)量良莠不齊，加大了學(xué)習(xí)者的辨別難度等等。為此教育者與學(xué)習(xí)者均不能過度依賴新媒體，應(yīng)當(dāng)正確使用新媒體，避免其缺陷所帶來的不良影響。
3、合理利用新媒體為教學(xué)服務(wù)
新媒體在社會教育傳播中對學(xué)習(xí)效果具有明顯的影響，因此運用適當(dāng)?shù)男旅襟w為教學(xué)服務(wù)至關(guān)重要。對新媒體的選擇需考慮以下幾個因素：①媒體具有感官偏向認(rèn)識，因此要考量新媒體是否能夠滿足學(xué)習(xí)過程中注重強(qiáng)調(diào)的感官刺激方式；②新媒體在實施過程中的可操作性，包括使用成本、設(shè)備條件、安全系數(shù)等；③新媒體的運用對教學(xué)帶來的負(fù)面影響是否可控。
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