新聞學的前景

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新聞學的前景范文第1篇

關鍵詞：創新精神；語文教學；學習環境；想象力

“培養學生的創新精神。”這是基礎教育課程改革確立的目標。

為什么要培養學生的創新精神呢？長期以來，我們的教育把身心尚在成長、本應充滿好奇與想象的孩子束縛在強大的考試壓力下，學習變成了機械的教條活動。記得有一份資料曾經寫過：在一場中美學生智力對抗賽中，主持人提出的問題是：“三時到四時的時間段內，時針和分針什么時刻重疊？”對此，中美學生分別采取了不同的兩種解法：中國學生立即埋頭于草紙之中，開始演算。而美國學生卻不慌不忙撥起腕上的手表。兩種做法孰優孰劣不說，關鍵是問題發人深省。面對新世紀的國際競爭，我們總需要具有創新能力的人才，而只有從小具備創新精神的人，將來的創新才有可能。

教學是一門科學，也是一門藝術。而語文教學由于學科特點和功能，決定了它對培養學生的創造力具有得天獨厚的條件。那么，在語文課堂教學中如何培養學生的創新精神呢？

一、為學生創造民主、和諧、寬松的學習環境

我們每個人都曾有過這樣的體驗：在一個緊張壓抑的環境中，人的思維往往處于壓抑狀態；反之，人的思維就會異常活躍。語文教學就應該為學生提供寬松的學習氛圍，引導學生積極參與學習過程，給他們充分展現自我的機會，激勵他們大膽地提出問題，創造性地分析和解決問題。在這樣的課堂教學中，教師與學生是平等的，這樣學生不感到有任何負擔，可以自由地表達自己的觀點，在這樣的課堂氛圍中，人人都渴望學到知識，人人都能發現新問題，這樣就能在創造的天空自由地翱翔。為了營造這樣的教學氛圍，教師首先應該與學生建立一種和諧融洽的師生關系，做他們的知心朋友，以自己的情感力量、人格力量做學生的典范，和他們平等相處，把愛獻給孩子，讓他們感受家的溫暖。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“一個好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個人：他熱愛孩子，感到和他們在一起是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于和他們交朋友，關心孩子的快樂與悲傷，理解孩子的心靈，時時刻刻都不能忘記自己也曾經是個孩子。”

二、精心設計課堂教學，發展學生的創新思維，培養學生的創新精神

課堂教學是創造性教學的主陣地，優化課堂教學是培養學生創新精神的主陣地。

1.鼓勵學生敢想敢說

“雪化了變成了什么？”對于這個問題，孩子的回答是：“變成了春天。”這是個充滿想象力而又充滿詩意的回答。可遺憾的是，有的教師或家長卻一本正經地說：“變成了水。”我們幾乎在不經意間就把一個內心豐富的孩子改造得干癟簡單了。所以在課堂教學中，對于那些新穎獨特又不幼稚可笑的想象萌芽，要悉心呵護、精心培養，以使孩子能有更大的信心與勇氣去想、去說。思考是培養學生創造性思維的重要環節，富有創造力，首先要敢于思考、敢于想象。

2.精心設計提問

教師設計的問題，要緊扣教材的重難點，要新穎，能激發學生的興趣。

3.正確對待學生的提問

不指責學生“事多”。培養創新精神要培養學生的積極思維，學會從質疑開始。在教學過程中，有的學生對一些問題產生了疑問，有些教師要么制止，要么敷衍了事，這樣就遏制了學生的思維發展。教師應該鼓勵學生提出問題，并激勵他們獨立思考。在講完課后，都要問問哪些問題沒有弄清楚，讓他們提出來，大家討論，一起找出答案。讓他們在問中感受學習的快樂，使學生在成功和愉悅中增強學習興趣，引發學習動力。

4.教師應精細設計自己的語言

教師的語言是傳遞知識的媒體和載體。蘇霍姆林斯基指出：“教師的語言修養在極大程度上決定著學生課堂上腦力勞動的效率。”在語文課堂教學中，課文是有形無聲的榜樣，而教師的語言卻是有聲無形的榜樣。只有言之有理、言之有序，學生才能樂于學習、主動學習。所以要求教師依據課文特點設計好語言，使自己的語言富有情感，語氣親切、柔和，多用肯定性、鼓勵性語言。

5.大膽嘗試教學改革

注重學生自學能力的培養。素質教育就是從應試教育向能力培養的轉變。因此，在教學中應注意這方面的培養。如，在課文《半截蠟燭》中，我先讓學生讀劇本，了解劇本的大意，聯系上下文具體情境，讓學生編課本劇。一上課，學生當上了演員，同學們在看表演的過程中，對課文內容有了更深刻的理解，而且人物的性格特點也就不難總結了。

三、幫助孩子插上想象的翅膀

愛因斯坦曾經說過：想象比知識更重要。因為知識是有限的，想象力則概括了世界上一切推動進步的東西，而且是知識進化的源泉，因為想象，牛頓發現了萬有引力定律；因為想象，阿基米德測出皇冠的含金量，發現了阿基米德定律。因此，想象力的豐富與否決定著一個人創新能力的高低，決定著一個人探索征程的長短。所以，教師一定要千方百計地豐富、培養孩子的想象力，為孩子插上想象的翅膀。

四、開展語文課外活動，為學生培養創新能力提供廣闊的天地

新聞學的前景范文第2篇

關鍵詞：語文教學 創新精神 培養

正文：實施素質教育是時代對教育提出的要求，其內涵是十分深厚和廣褒的，培養學生的創新精神和實踐能力是素質教育的重點。而在小學語文教學中，如何根據學生的心理特征，年齡特點發揮教材所蘊涵的創新優勢，發揮學生的主動性，去為創新意識，創新精神和創新能力的培養開辟道路呢？下面就我個人在小學語文課堂教學中如何培養學生的創新精神，談幾點自己的做法和體會。

一、合理質疑，燃起創新的希望。

學貴有疑。疑問是思維的起點，是思維的動力，是生長新思想，新方法、新知識的種子，只有當學生感到需要問 "是什么""為什么""怎么辦"的時候。教師通過設疑激發學生探索、求知的欲望與熱情；學生通過質疑、探疑、解疑的過程，開拓了思維，發展智力，強化了創新意識，培養了創新能力。如教學《小壁虎借尾巴》一課時，在教師的啟發下，學生主動質疑，先是提出一些理解課文中心內容的疑問：1.小壁虎為什么要借尾巴？2.小壁虎向誰借尾巴？3.它們為什么沒有把尾巴借給它？然后又提出一連串有利于開啟智力，發展創新能力的新問題；如果小壁虎被蛇咬住，掙不斷會怎樣？小壁虎長出了新尾巴心里會怎樣想？這時教師乘機繼續點撥，如果你們遇到高興的事會向誰說？小壁虎長出了新尾巴遇到小魚、黃牛、小燕子會對它們怎么說？又會怎樣做？以這些疑問為線索引導，學生不但能通過朗讀，從課文中找到答案，還能開動腦筋，展開各種各樣的聯想，。

二、創設情境，激發創新意識。

巧妙創設情境，能調動學生的學習熱情，增添學習興趣，孕育創新意識，激發創新潛能.就現有條件來說，可通過欣賞掛圖、配樂朗讀、播放錄像、課本劇表演以及制作多媒課件等，創設一定的教學情境，結合生動的語言描述渲染課堂氣氛來感染學生，促使學生全身心投入學習，發揮出創新的潛力。如在教《海底世界》這一課時，老師通過演示多媒體課件，把課文所介紹的海底景色和動物聲音的變化過程表現得活靈活現，引導學生進行欣賞，然后通過指導學生有表情朗讀，使學生真正入情入境，當學生領悟了課文的表現手法后，教師又通過制作的課件展示另一種與課文所述不同的海底情境，讓學生觀看后作口頭描述，結果學生的創造性充分顯示出來，他們已不受課文語句所局限，自由地觀察想象，有聲有色地描述，顯得十分生動形象。同時在教學過程中，如何使學生獲得審美愉悅，那就要選擇美的教學手段，運用美的語言，去再現教學內容之美，把學生帶入美的情境中。

三、想象，讓學生展開創新的翅膀。

愛因斯坦說過："想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。"想象力是發現，發明等一切創造活動的根基，可以說，沒有想象，就沒有創新。教師要善于利用教材，引導學生或者挖掘課文言而未盡之意，或者填補課文的潛在信息，或者填補課文的"藝術空白"，多方提供訓練機會，讓學生展開想象的翅膀，鍛煉思維和說寫能力。如《海底世界》這課，可以讓學生在課文和課件的基礎上，自己去想象設計自己喜歡的海底世界，可以是演講，可以是寫作，也可以是繪畫……這種形式的訓練，有利于對學生想象力和創造力的培養，最終實現創新精神到創新能力的轉化和飛躍。

四、語文活動，讓學生體驗創新的成功。

活動是指在課堂以外，由教師有目的、有計劃、有組織地通過多種項目和方式，綜合運用所學知識，開展以學生為主體，以實踐性、自主性、創造性、趣味性為主要特征的一種形式。

在培養學生創新能力的實踐過程中，我們要充分利用活動這一有效載體，善于在活動中引導學生掌握一定的創新方法。一年級學生的訓練重點是字、詞的訓練，學生只有在實踐運用中，才能溫故而知新，才能體會到學習的快樂。要培養學生的創新能力，開展針對低年級的語文課外活動，為學生提供創新的條件和機會，使學生的創新能力在語文活動中得到更充分地發展。如組織學生進行課外閱讀、辦黑板報、小報、編故事、講故事、表演課本劇等。像這些活動，既可以充分發揮學生的參與積極性，又可通過這些活動培養學生的創新能力。

五、創作，讓學生感知創新的快樂。

新聞學的前景范文第3篇

一

之所以說文學的變化是革命性的，這是因為不論是在作者群落、讀者群落以及文學一些重要的生命要素上，還是在文學生產、文學消費和文學傳播以及文學的表現形式和表意的內容上，都涌現出了從沒有過的生態景觀。比如，文學作者開始由詩人、小說家、文學編輯和文學評論家等壟斷文學的專業群體，轉變為網絡時代數以億計的“草根一族”，通過網絡或者手機短信，他們的網絡文學或手機小說瞬間走進千家萬戶；文學讀者開始由具有一定知識儲備、語言解碼能力和審美訓練的文化群體，轉變為幾乎所有的人，網絡文學表意的通俗性撤離了文學閱讀的高深門檻，全民都可以成為網民，成為手機一族，隨時隨地進行自由的、無限制的即時閱讀；文學傳播開始由單向傳播轉換為多向交互式傳播，由延遲性傳播轉換為迅捷性傳播等，從物質、時間、空間三位一體上突破了原有的藩籬，實現了文學的無障礙傳播等等，不一而足。

表面上看，新媒介時代，文學走向了文化民主，走進了空前繁榮的歷史發展期。可是，把新媒介所衍生的新形態文學同傳統文學放在同一維度之內進行觀照，人們發現傳統文學與生俱來的那種審美魔力在新形態文學中難覓蹤影。雖然文學作者的群落空前廣大，然而，他們的文學寫作多是游戲性寫作、娛樂性寫作和隨意性寫作。在每年產出的成千上萬的文學作品中，真正具有藝術感染力、審美穿透力和思想震撼力的作品已成瀕臨滅絕的“稀有物種”，多數文學作品只能稱得上是具有“文學性”的文化產品。恰如米勒所言：“新形態的文學越來越成為混合體。這個混合體是由一系列的媒介發揮作用的，我說的這些媒介除了語言之外，還包括電視、電影、網絡、電腦游戲……諸如此類的東西，它可以說是與語言不同的另一類媒介。”①這種“新形態文學”雖然具有“文學性”，但是，已經遠遠不是傳統文學維度里的“文學”。傳統文學的美學原則卻在新形態文學這里被視如破履，其“所追求的就只是欲望的生產、快樂原則和當下的身體感，它們把‘美是理念的感性顯現’，很輕易替換成‘美是欲望的感性顯現’。”②

新媒介時代文學閱讀的傳統韻味也日漸稀薄，傳統文學的“細讀”即“修辭性閱讀”（米勒語）已成昨日黃花。當下人們所進行的文學閱讀多是“快餐性閱讀”、“感官性閱讀”的“偽閱讀”。那種企望通過解碼文學語言難以言說的美學魔力，抵達生命彼岸，尋求心靈慰籍，安置精神所在，實現審美超越性的傳統文學閱讀，越來越成為日益滄桑的“歷史文物”，只有在遙遠的歷史景深里才閃爍著楚楚動人的文化光澤。不僅如此，正如文學走向“泛化”一樣，文學閱讀也走向“泛閱讀”。比如越來越多的人正在花越來越多的時間看電視或者電影，再轉向電腦、網絡以及所有具有“文學性”的電子文化產品。

二

正是基于這樣的文學事實，世紀之交，美國解構主義文學批評家希利斯·米勒向世人宣稱了“文學終結說”這樣驚世駭俗的結論。其實，“文學終結論”只是一個比喻性的說法，米勒本人也不會相信文學會終結。米勒旨在提醒人們，“新的電信時代正在通過改變文學存在的前提和共生因素而把它引向終結”。從米勒所論來看，這里所謂“文學存在的前提和共生因素”主要指“過去在印刷文化時代占統治地位”的一些因素，如私人生活空間的隱秘性、自我意識或精神生活的獨立性（甚至是孤獨性）、內心與外部世界之間的二分所造成的距離等等。以語言為媒介、以情感為動力的文學，則可以說是人的精神生活最豐富的表現形式，它的神奇之處是創造一個虛擬的現實，這個現實是與外部世界分離和對應的，只有通過個體化的想象和自我體悟來把握和體驗，他一旦變成現實化、感官化或直觀化，就無異于消解它的存在。然而在當今的數碼時代，“所有那些電視、電影和因特網產生的大批的形象，以及機器變戲法一樣產生出來的那么多的幽靈，打破了虛幻與現實之間的區別，正如它破壞了現在、過去與未來的分野”③可見，米勒所謂“文學終結”，不是指文學形式的終結，而是指文學精神的終結；他所說的文學危機，不是指“文學性”的危機，而是指文學精神的危機。可是，在現代傳媒（如互聯網、電視、移動電話、手提電腦、隨身聽等等）的強勢覆蓋下，不但空間的距離顯得微不足道，心理上與意識形態上的傳統有關“距離”的內容也將日漸被人遺忘。現代傳媒消弭了文學發生的距離，文學距離的消失導致文學的生存危機。

然而筆者認為，表象上看來新媒介擠壓了傳統文學的生存空間，導致文學生存的危機，其實，文學危機是心造的困境。米勒所言的“新的電信時代正在通過改變文學存在的前提和共生因素而把它引向終結”，的確，新媒介取消了文學審美發生的“距離”——這個“文學存在的前提”。可是，一個不容忽略的文化事實是，新媒介取消文學發生的“距離”，只是在新形態文學中才發生作用，而在以“審美”作為文學本質訴求的傳統文學寫作里，作家們仍然頑強地堅守著陣地，“文學距離”依然沒有被取消，而且，只要仍有以“審美”作為閱讀期待的讀者在，傳統文學寫作的陣地即使堅守人的不是眾多，也永遠不會淪陷。我們樂觀地看到，在當下廣大的文學讀者群落中，雖然把新形態文學作為閱讀對象的讀者蔚為大觀，可是，仍然沉潛在傳統文學閱讀里，尋求心靈慰籍和精神家園的讀者依然沒有滅絕。

同時，新媒介語境下新形態文學的出現不僅沒有必要憂心忡忡，相反，卻有理由去欣喜。一個時代有一個時代的文學。在每一個時代，媒介是人的延伸，也是催動文學延伸的技術引擎。媒介的變化必然牽引著文學的變化。可見，新形態文學的出現是人類文化歷史螺旋式上升發展的必然結果，也是文學與時俱進蓬勃發展的強勁生命力的呈現。可以設想，如果人類文化歷史發展到了今天，現代傳媒已經成為現代社會人們進行政治、經濟、文化生活的呈現者和組織者，而文學還停留在印刷媒介時代的前歷史狀態里沒有任何改變，那將是一幅多么不可思議的文化景象！如果設想成為事實，那才是文學的真正終結之時，消亡之日。

正如傳媒的發展，印刷傳媒無法取代口頭傳媒、影視傳媒無法取代印刷傳媒以及今天的數字傳媒也無法取代影視傳媒而是各種傳媒的多元共存一樣，同理，新形態文學的產生，并不會導致傳統經典文學的消失（如同米勒所說的，是舊的文學符號和文學批評的消失，新的文學符號和文學批評的誕生），而是新形態文學和傳統經典文學的共存共生。也即是在現代傳媒語境覆蓋下的文學生態里，新形態文學和傳統經典文學之間的關系，不是誰排斥誰、誰驅逐誰、誰吃掉誰的關系，而是共同形成互為依存、互為發展的文學新生態、新景觀。

三

不可否認，新形態文學以其人多勢眾的絕對優勢搶占了當下文學生態的主體風景，它們過于迷信電子數碼技術的魔力，過于屈從于市場經濟條件下的文化消費主義原則，從某種意義上說也過于遷就了人性的弱點，不遺余力地在打造視覺吸引力和感官沖擊力方面下功夫，以虛擬的真實性替代了思考的深刻性，以膚淺的趣味性消解了理性與意義的深度，以直覺取代了精神美感，散發著電子媒介的詭秘光澤和炫惑的氣息，驚艷迷人而又枯冷空洞，以致成為一片過度繁榮的“無心的風景”。“文學不再成為我們對世界的整體性經驗的敘事，它不再傳達我們對世界的整體感，不再像我們呈現一個有意義的世界圖像，相反，文學附著在電子媒介的肌體上，以腳注或者模擬的方式再現當前世界的破碎而空洞的電子圖像。作為文學靈魂的詩意被‘堂皇’地粉碎了。”④筆者認為，之所以出現這種狀況，是因為傳統經典文學重精神、重教化、重靈魂，而新形態文學重感官、重趣味、重娛樂。長期以來，由于中國特殊的歷史文化語境，文學功能中精神性和教化性的一面被過度地強調，而文學功能中趣味性和娛樂性的一面卻被過度地壓抑，文學娛樂功能一旦得以釋放，便自然會有矯枉過正的生態呈現。同時，由于現代傳媒技術出人意料的快速發展，文學娛樂功能便駕馭著高、精、端的電信技術一路瘋狂高歌！然而，人畢竟是一個具有情感的理性的動物，不可能一直沉湎在感官的狂歡里執迷不醒。人類需要娛樂性的文學放松緊張的肉體，更需要審美超越性的文學安頓尋找彼岸世界的靈魂。短時段看來，當下文學生態中娛樂性的新形態文學受到了大眾的普遍擁戴，而具有精神性的傳統經典文學則遭受極度的冷落，然而以長時段的視角進行關照，正如布迪厄“文學場”的理論所分析的那樣：“贏者輸”“輸者贏”，文學自身發展規律將會自我調解文學生態的失衡。畢竟沉重的肉身在瘋狂的娛樂中累了，精神就要醒了。蘇醒的精神要超越世俗的世界，尋找自己的精神家園，可是，通過什么來尋找呢？最終還要回歸到具有精神超越性的文學藝術。

因為文學作為語言的藝術，“它一方面運用抽象的語言符碼進行思維與表達，由此充分發展了它的想象性與超越性，也不斷實現它的理性化提升；另一方面，文學的思維與表現內容又是充分感性化和形象性的，兩者結合達到高度的意象化，成為感性與理性統一，把握世界與表現自我的特殊方式。文學既以形象化的一維連系著我們的感性經驗世界，同時也以理性化的一維導向對現實的分離與超越，導向美好想象的世界，構筑人類精神家園。”⑤米勒曾轉述德里達的看法時說：每一部文學作品都會隱藏一些事實，隱藏起來一些永遠不被人知曉的秘密，這是“文學作品權威性”（即所謂的文學性）及其魔力所在。⑥正是文學的這種秘密與魔力，它使人們在面對文學時，可以通過語言閱讀與思維想象，在一定程度上達到自我實現與自我超越，使心靈獲得慰藉，讓精神回歸家園，使人性得以豐富。

因此，完全可以這樣說，在人類過度沉溺于感官狂歡的今天，在人類縱情迷醉于現代傳媒聲電光影的當下，人類尤其需要文學的審美超越性來救治自己生存的片面性和精神匱乏性，這樣才不至于在當下的消費主義的現實生存中失去人生的意義，失去人性的豐富性，使人更多一些“詩意地棲居”，或者更加“合乎人性地生活”。畢竟人類作為萬物之靈，不僅是一個社會存在，還是一個心靈的存在、情感的存在和精神的存在。正是在這個意義上，文學不僅永遠不會終結，而且還會隨著歷史條件的變化，將會呈現出更加復雜多變的文化轉向和異彩紛呈的生命綻放！

注 釋

① 米勒：《“我對文學的未來是有安全感的”——希利斯·米勒訪談錄》，《文藝報》2004年6月24日。

② 賴大仁：《文學“終結論”與“距離說”——兼談當前文學的危機》，《學術月刊》2005年第5期

③米勒：《全球化時代文學研究還會繼續存在嗎？》，《文學評論》2001年第1期。

④肖鷹：《媒介擴張與文學批評——當代中國主流批評癥候》，《天津社會科學》2007年第1期。

⑤賴大仁：《圖像擴張與“文學性”堅守》，《文學評論》2005年第2期。

⑥希利斯·米勒：《論文學的權威性》，《文藝報》2001年8月28日

新聞學的前景范文第4篇

關鍵詞：人文精神，情感態度與價值觀，新課程標準，信息技術教學

正文內容：

進入二十一世紀科技飛速發展的信息時代，我們可以看到當今的學生具有比以往任何年代的學生都更優良的學習條件，擁有更多的信息和知識，但伴隨而來的卻是有些學生道德水平下降、厭學、社會責任感差、精神無所皈依……。這些問題的產生，究其原因是人文精神的滑坡，我們在傳授學生知識和技能的同時，往往忽視了他們的精神需求和精神發展，忽視了人文精神的熏陶。解決這個問題的途徑之一是在學科教學中充分滲透人文精神。所謂人文精神是人和人類社會自我完善所需要的美好的精神要素，是對人的生命、尊嚴、價值、意義的理解和掌握，以及對價值理想的執著追求的總和，這包括人對完善自己的追求，對真善美的追求等等。人文精神的培養不是任何一種專業訓練能夠完成的，它是各學科綜合教育的結果，信息技術雖然是屬于科學技術性學科，但它與其它學科一樣對人文精神的培養起著重要的作用。在信息技術新課程標準中就強調指出：課程即要有恰當而充實的技術內涵，又體現科學精神，強化人文精神！

人文精神在信息技術教學中體現為教學目標中的情感態度與價值觀，在新課程標準中強調指出了三方面的教學目標，即知識與技能，過程與方法，情感態度與價值觀。這里的情感，不僅指學習興趣與熱情，更是指內心情感體驗和心靈的觸動；態度，不僅指學習態度，更是指樂觀的生活態度、求實的科學態度、寬容的人生態度；價值觀，不僅強調個人的價值，更強調個人價值與社會價值的統一，強調科學價值與人文價值的統一，強調人類價值與自然價值的統一。我們在教學中要注重營造良好的情感氛圍和育人環境，賦教學內容予人文精神的內涵，促進學生認知與情感態度的和諧發展，從而使學生從內心確立起對真、善、美的價值追求，形成健全的人格，讓學生學會學習知識，學會做人，學會做事。

如何在信息技術教學中滲透人文精神？我在教學中主要是從這兩方面來實現的：

1、挖掘教材中的情感因素，賦教學內容予鮮活的生命力：

情感，是教育中不可缺少的部分，列寧說："沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。"當學生有一定的情感體驗和情感要求，才會有極大的熱情投身于學習和思考中。所以我們要深入挖掘教材中的情感因素與價值觀，并把自己內心的情感、態度、價值觀融入教學內容中，摒棄以往只重知識傳授和技能培養的觀念和做法，賦予教學內容鮮活的生命力，這個過程不能脫離具體的教學內容和學生實際進行，而要有機地融合到知識傳授和能力培養中。比如：在學習Photoshop圖像處理的知識時，我給出一個總任務--每人制作一套家庭電子相冊，來貫穿整章的學習，利用所學的圖像裁剪修補，圖像合成，圖像的色彩調整等知識來對學生童年的老照片進行修復、加工、潤色，學生在學習與操作過程中，仿佛時光倒流回到了童年，在重溫童年的快樂點滴之時體驗長輩的關愛之情，讓美好的情感滲透于學習、問題解決之中，并相互作用和影響。又比如在學習Flash 動畫制作軟件中的文字漸變動畫時，我提前布置學生收集或自行創作若干愛心標語或勵志格言，如："只要朝著陽光，便不會看見陰影！"又如："志高山峰矮，路從腳下伸。" "多一個微笑，多一點愛心，讓世界更溫暖"等等，上課時就用學生自己采集的標語作為素材來進行文字動畫的學習與制作。接下來的課堂的就具備了一個積極向上的情感情境，不少學生在學習中被這些語句的意境所感染，積極投入到學習中。在完成Flash這一章的綜合任務時，我要求學生制作一套公益動畫廣告，內容可以涉及愛國、環保、教育、敬老、愛心、助人為樂、勵志等題材。讓學生在學習過程中感受到自己的作品中所包含的情感，這種情感是廣義的道德感，包括責任感、義務感、自豪感、尊嚴感、同情感、友誼感以及人道感等等，通過綜合廣告的制作，使學生又一次經受了一種健康、溫馨、崇高的情感冼禮，從而促進了知識的掌握。

人的情感是在一定的情境中產生的，在教學時創造良好的情感氛圍與情境，讓學生置身其中，并引起心靈的觸動則能激發學生對學習的濃厚興趣。在學習Excel電子表格的知識時，我收集了大量有關于東莞近十年來的經濟，文化，人口，教育各項領域的發展數據和圖表作為教學素材，這些數據貼近生活使學生覺得很親切，在學習數據處理的過程中，學生看到了東莞改革開放以來翻天覆地的變化，感受到家鄉欣欣向榮的景象，心中充滿了自豪感，他們更加熱愛腳下的這片土地，同時又激發了學生們報效家鄉的志向，增強了學生建設強大中國的信心和決心。

轉貼于 又比如在網頁制作軟件FrontPage的學習中，我讓學生分成若干小組來制作班級網站，班級網站主題要求展現當代青少年朝氣蓬勃、健康向上的精神風貌，并體現同學之間的團結與友誼，同時大造聲勢宣傳舉行全年級的班級網站評比活動，接到這個任務，學生們按老師的要求分小組合作，忙得不亦樂乎，他們在爭論中擦出思維的火花，學會了合作，感受到了合作的歡愉、發現的驚喜，他們力求做到最好而為自己的班級爭光，從始至終學生們都強烈體會到班級體的凝聚力，感受到了合作過程中迸發的同窗之間的真摯友情，在這樣的心態下作出來的網頁，當然比我想象中的更具感染力！

在學習文字處理軟件Word時，剛好經歷了勞動節，母親節兩個節日，學生制作節日賀卡的興趣高漲，勞動節賀卡讓他們重新理解了勞動的崇高和樂趣，母親節賀卡將他們醞釀以久的對母愛的感激之情抒發和表現出來，當設計新穎、版面精致的賀卡在手下產生時，同學們體會到成功的喜悅，同時也經歷了一次藝術和美學的熏陶。在學習制作電子小報時，我讓學生發揮主人翁精神，實實在在地先做一些調查，如水污染，空氣污染，市場菜價，中學生心理現狀，中學生課余生活等，同學們付出了辛勤的勞動去收集小報的素材，與此同時，他們的內心涌現出強烈的社會責任感，這種責任感貫穿了整個小報的學習制作過程，最后學生制作出來的作品的確讓人感到中學生的成熟的一面。在講到互聯網這一部分時，我精心收集了不少具有趣味性、藝術性、科學性的優秀網站網址提供給學生，充分利用互聯網優勢讓學生開闊視野，補充情趣，從而提高學生的人文修養。又如在講述病毒、黑客等內容時，我舉例講到計算機病毒給我們造成的危害和帶來的巨大損失。如電腦病毒"CIH"，98年4月26日造成全球6000萬臺計算機被毀，此后每年的4月26日定期發作，繼續造成更大破壞。觸目驚心的事實讓學生感到了痛惜與憤怒。從而更容易樹立正確的是非觀念，建立了良好的信息技術道德。

總之，花心思研究教材，將教學內容與情感目標有機結合，用真情包圍學生，激起學生以積極情感投入到學習實踐活動中。則能不斷提升他們的情感、態度、價值觀，促進學生的身心健康發展。

2、 在課堂中加強師生情感互動：

教育過程不僅是傳道、授業、解惑的過程，更是一個師生情感的交流和心靈的雙向撞擊過程、在以往的技術類學科的教育中，側重于追求教育的效率、追求教育過程的程序化、技術化，導致情感陶冶弱化，師生情感交流減少，學生本是有血有肉的人，卻幾乎要被培養成學習機器，導致知識與能力脫節，道理與行為分離。所以我們在教學過程中，一定要在重視建構知識的同時，重視師生人際關系的建構。要有強烈的教學激情，讓課堂成為富有情感的課堂。

古語說的好："感人心者，莫先乎情"，以愛換愛，以情激情是培養師生融洽關系的根本途徑。師生間融洽的情感，是推動學生不斷進步的一股強大的精神力量。在課堂上，教師要以富有情感、生動形象的語言，點燃學生求知的火花，激起學生的學習熱情，讓學生感到教學內容具有吸引力。教學語言要飽含對學生的引導，凝聚對學生的愛與期望。在教學中，教師要善于作積極的"傾聽者"，時時以高興、滿意、慈愛、鼓勵的態度欣賞學生個性化的表現，關注學生每一個微小的進步。用諸如"這個步驟的操作你掌握得非常好，還有其它方法嗎？""真棒！""錯了沒關系，再試試看，好戲在后頭呢"等語言來引導、激勵學生積極探究，思索，并起到控制學生的教學活動中的情緒，使之處于最佳狀態的作用。總之，教師用自身的激情，親切的面容，期待鼓勵的目光，生動的手勢，使學生產生肯定的心理傾向而愉快地接受教師這種熱情的感染，轉化為對學習的熱愛。

新課程改革正實施得熱火朝天，我們不再只把學習過程看成是學生獲得知識、技能和發展智力的過程，應當重視人的情感、價值、態度體系在學習中的作用和發展，將人文精神融入信息技術教學內容中，讓學生帶著情感去學習和探索，讓健康美好的情感伴隨在課堂的始終，讓學生不斷得到精神上的充實，用人文精神去構建學生的精神家園吧！

參考文獻：

王坤慶　《精神與教育》上海教育出版社，2002

沈貴鵬　《試論人文教育目標的厘定》　當代教育科學　2003年第10期

彭紹東 《高中信息技術新課程標準評析》 中國教育報　2003年第7期

新聞學的前景范文第5篇

一、教學目標的轉變

課改前高中語文同傳統教學中的其他科目一樣，其課程目標框架是奠基于“雙基”（基礎知識和基本技能）理論之上的。課改后，有了進一步的認識：就課程設計的思路而言，語文課程目標分總目標和階段性目標兩大部分。就課程設計的框架而言，縱向線索是知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀這三個維度，這是隱性線索；橫向是 “閱讀鑒賞”、“表達交流”、“口語交際”、“梳理探究”、“名著導讀”五個方面，這是顯性線索。兩條線索縱橫交錯，貫穿于整個目標體系中，使語文課程目標體系顯得嚴謹、完整。通過高中語文必修和選修課程的學習，學生達到五個方面的提高：積累與整合、感受與鑒賞、思考與領悟、應用與拓展、發現與創新。

由目標而悟：學生學習語文的過程，不僅僅是掌握語文知識的過程，更重要的是體驗生活的過程，要在該過程中悟出方法。有了這樣的認識，我們的課堂就有了很多新的變化，一些新想法、新思路就開始體現在我們的教學設想和設計中，語文教學目標的設定要注意：語文目標陳述的行為主體是學生而非教師；語文教學目標的陳述一定要具體、清晰、明確；“三維”目標的表述要有機結合。

在高中語文新課標中，首次出現了“語文素養”的新概念、新提法，起初我們總弄不懂，經反復學習領會到所謂的“語文素養”包括以下內容：一是民族的母語情結；二是較強的語言感受力和領悟力；三是熟練且規范的語言行為；四是良好的語文思維品質；五是良好的審美情趣和文化品位。這個新的綜合概念一旦弄懂，了然于胸，在課堂教學實踐中，我們的關注點就不只是“語文知識”和“語文能力”了。就有了新課程高中語文的時代“韻味”了。新課程背景下的語文學習是一個以“學”為中心，以實現學生的自主、探究和合作學習為目標，寓學習、交流交互于一體的資源“網頁”。利用各種信息資源為學生營造一個自主學習、探究學習和協作學習的學習環境，幫助學生完成模塊的意義建構。這就需要教師具有豐富全面的語文素養。新課程要求語文教師要有研究能力和扎實的專業知識，不但要了解語文發展的歷史和現狀，要掌握語文方面的研究成果，而且要熟悉相關學科的知識和內容，如，美學、地理學、歷史學、音樂等學科的知識，甚至包括理科的一般常識。語文教師只有通曉諸子百家，涉獵天文地理，不僅是專家，而且是雜家，才能游刃有余地適應新課程背景下的語文教學。

二、學生學習方法的轉變

傳統的師生關系實際上是一種不平等的關系，妨礙了學生學習的主動性和創新思維的發展。因此，要建立起民主平等、情境交融、全面開放的師生關系，才能激發學生的學習興趣，營造寬松、和諧的學習氛圍，使學生敢于開口，樂于實踐，使學生獲得成功感。要徹底地改變單一接受性的學習方式，通過學習方式的多樣化，實現高效的語文教學。

葉圣陶說過，他并不稱贊某老師講課時有怎樣的最高藝術，“最要緊的是看學生，而不是光看老師講課”。用現代教育思想來看，不僅要看“教”，而且要看“學”；并且要從學生如何學這個基點上來看教師怎樣教。對教學而言，交往意味著對話，意味著參與，意味著相互建構，它不僅是一種教學活動方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。與其讓教師這般“可惡”地唱獨角戲，倒不如讓學生“可愛”地過把癮，體驗當“小老師”的快樂。因為老師的作用就在于最大限度地去開發學生的潛能：如果他是金子，你就想法讓他閃光；如果他是礦石，你就想辦法把他提煉成鋼鐵；如果他是泥巴，你就盡量把他燒制成磚瓦。在語文課堂上，留給學生自主學習的空間和時間，為學生創造寬松自由的學習氛圍，讓他們有機會和老師平等對話，積極展現自我，增強他們學習的信心。改變學生的學習狀態，讓他們從 “被動學習”變為“主動學習”， 用“我要學”、“我會學”、“我愛學”代替“要我學”，真正讓學生成為課堂教學的主體，讓他們以參與者、探索者與研究者的身份積極加入到學習活動中。