建筑精神論文

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建筑精神論文范文第1篇

關鍵詞：綠色建筑環境

綠色建筑考慮到當地氣候、建筑形態、使用方工、設施狀況、營建過程、建筑材料、使用管理對外部環境的影響，以及舒適、健康的內部環境，同時考慮投資人、用戶、設計、安裝、運行、維修人員的利害關系。換言之可持久的設計、良好的環境及受益的用戶三者之間應該有平衡的，良性的互動關系而達到最優化的綠化效果。綠色建筑正是以這一觀點為出發點平衡及協調內外環境及用戶之間不同的需求與不同的能源依賴程度，而達成建筑與環境的自然融和。

1綠色建筑的室內環境

綠色建筑之所以強調室內環境，因為空調界的主流思想是想在內外部環境之間爭取一個平衡的關系，而對內部環境，即對健康、舒適及建筑用戶的生產效率，表現出不同的需求。

1.1溫度問題（ThermalProblem）

首先熱舒適明顯的影響著工作效率。傳統的空調系統能夠維持室內溫度，但是，近幾年的研究表明，室內達到絕對舒適，容易引發出\空調病\問題，且消耗大量能源，增加氟里昂對臭氧層的破壞。而綠色建筑要求除保證人體總體熱平衡外，應注意身體個別位如頭部和足部對溫度的特殊要求，并善于應用自然能源。另外，現在常采用的極大玻璃面建筑在夏季可能發生溫室效應，而在冬季發生來自冷玻璃面的低溫輻射效應。因此，除了冬夏空調設計條件外，要分析當地氣候及建筑內部負荷變化對室內環境舒適性的影響。最好每個月每小時的變化對空調負荷及舒適性的影響。

1.2日光照明、聲問題（Daylighting、VoiceProblem）

不同的室內光環境直接影響到工作效率和室內氣氛。綠色建筑中引進無污染，光色好的日光作為光源是綠色光環境的一部分。但舒適健康的光環境同時應包括易于觀看，安全美觀的亮度分布，眩光控制和照度均勻控制等，因此應根據不同的時間、地點調節強光從而不影響陽光的高品質。另外，健康舒適的聲環境有利于人體身心健康。綠色聲環境要求不損傷聽力并盡量減少噪聲源。這樣，設計時通常將產生噪音的設備單獨布置在遠離使用房間部位，并控制室外噪聲級。

1.3空氣質量（AirQuality）

空氣質量的好壞反映了滿足人們對環境要求的程度。通常影響空氣質量的因素包括空氣流動（AIRMOVEMENT）、空氣的潔凈程度等。如果空氣流動不夠，人會感到不舒服，流動過快則會影響溫度以及潔凈度。因此應根據不同的環境調節適當的新風量，控制空氣的潔凈度、流速使得空氣質量達到較優狀態。同時對室內空氣污染物的有效控制也是室內環境改善的主要途徑之一。影響室內空氣品質的污染物有成千上萬種。綠色建筑認為不僅要使空氣中的污染物濃度達到公認的有害濃度指標以下，并且要使處于室內的絕大多數人對室內空氣品質指標表示滿意。

2建筑與室外環境的協調

綠色建筑創造的居住環境，既包括人工環境，也包括自然環境。在進行綠色環境規劃時，不僅重視創造景觀，同時重視環境融和生態做到整體綠化。即以整體的觀點考慮持續化、自然化。可持續的應用，除了建筑本身外還包括所需的周圍自然環境，生活用水的有效（生態）利用，廢水處理及還原，所在地的氣候條件。

2.1綠色環境的地域主義（Bio-Rigionalizm）

綠色建筑要考慮如何與所在地的氣候特征、經濟條件、文化傳統觀念互相配合，從而成為周圍社區不可分離的整體部份。綠色建筑作為一個次級系統依存于一定的地域范圍內的自然環境，與綠色房地產都不能脫離生物環境的地域性而獨立存在。綠色建筑的實現與每一個地域的獨特氣候條件、自然資源、現存人類建筑、社會水平及文化環境有關。

2.2自然通風

自然通風即利用自然能源或者不依靠傳統空調設備系統而仍然能維持適宜的室內環境的方式。

自然通風最容易滿足建筑綠化的要求，它一般都不用外來不可再生資源，而且常常能節省可觀量的全年空調負荷而達到節能以及綠化的目的。但要充分利用自然通風必須考慮建筑朝向，間距和布局。例如南向是冬季太陽輻射量最多而夏季日照減少的方向，并且我國大部分地區夏季主導風向為東南向，所以從改善夏季自然通風房間熱環境和減少冬季的房間采暖空調負荷來講，南向是建筑物最好的選擇。另外，建筑高度對自然通風也有很大的影響，一般高層建筑對其自身的室內自然通風有利。而在不同高度的房屋組合時，高低建筑錯列布置有利于低層建筑的通風，處于高層建筑風景區內的低矮建筑受到高層背風區回旋渦流的作用，室內通風良好。超級秘書網

自然通風而且是環境綠化的重要手段，是引進比室溫低的室外空氣而給人涼爽感覺的一種節能的簡易型空調。綠色環境常用的送風方式是地板送風暖通空調方式（FloorSupplyHVACSystem）。

3提高綠色建筑建設效率的途徑

建筑精神論文范文第2篇

關鍵詞：大學；人文；內涵

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）42-0108-02

一、人文精神的內涵

古希臘有一句著名的格言：人是萬物的尺度。在希臘文明中，人文精神的本質是人的自由理性。這一理論奠定了西方科學思維的基礎，推動了文藝復興運動的發展。作為資產階級文化的文藝復興運動，它所倡導的正是打破宗教神學對于人的束縛，恢復希臘文化中對人本身的尊重，以人為核心。其特定內容是：以理性為基礎，高揚人性反對神性，肯定人的價值反對神威，肯定人的世俗幸福反對禁欲主義。人文精神使人克服了人對于自然和神的恐懼，使人從崇敬自然到探索自然，讓人明白人是有思維的，“思考”是一項有益的社會活動；人的理性思維使人有智慧，能創造財富和幸福的生活，使人顯現其自身的價值。

在具有人類文明搖籃之稱的中國，古代儒家、道家、墨家等文化資源里已經具備了人文精神的內核。孟子道：作為精神價值的惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，是“人之所以異于禽獸者”；如果沒有這種“心”，人就“非人也”。荀子則說：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義。人有氣、有生、有知亦且有義，故為天下貴也。”墨子的思想核心是博愛，倡導維護人的利益，人的和諧共處以及人類共有的生存和需要；道家對人生命的重視，都有人文精神的軌跡。林語堂先生把中國古代的人文精神歸納為三層含義：一是人生最后的真確概念；二是對于此等目的不變的信仰；三是依人類情理的精神以求達到次等目的。中國的先知先哲們認為人文精神在于樂天知命以享受樸素的生活，特別是家庭生活與和諧的社會關系，主張以“人”為中心。一切終極目標在謀人類之幸福，一切智慧之極點在于怎樣使“人”不失為“人”和怎樣享受其“人”。

綜上所述，人文精神是人類社會發展進程中所創造的一種寶貴的精神財富，是關于人的存在意義的形而上的思考，是“對人的價值追求”。它提倡尊重生命的個體，關愛人及人的情感思維，尤其強調對終極關懷、理想信念、神圣使命等價值理性的關注。人文精神的本質就是關注人本身，是“一種關注人生真諦的和人類命運的理性態度”，讓人類不斷完善自己、拓展自己、提升自己，從而具備一種從“自在的”狀態過度到“自為”的狀態的能力。重視人與自然的和諧，重視人的全面發展為核心內容；是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運、自由、平等的維護、追求和關切，對理想、信仰和自我實現的執著，對生命、死亡和生存意義的探索，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。

二、大學文化的內涵

先生說過，大學者，研究高深學問者也。作為先進文化和前沿思想的發源地，大學在整個社會共同體中有著神圣不可侵犯的地位。大學文化是指以一所大學歷代積淀傳承的精神為內核，延伸、拓展表現在大學軟件與硬件等各個方面的綜合。大學之所以大，不僅在于它以建筑結構的客觀物的存在，更因為它是一種富有典型意義的精神特征，北大之創新，清華之嚴謹，南開之篤實，浙大之堅韌，成為歷久常新的動力和源泉，對于維護一所大學的形象、特色、風格和水準，起著舉足輕重的作用。對一所大學來說，大學精神是在歷史積淀中形成的精神品格與內在氣質，是大學文化的靈魂，是一所大學賴以生存和發展的精神支柱和產生凝聚力和生命力的源泉，決定著大學制度的取向和大學環境的營造。“優良而健康的大學精神一經形成，便會在教育活動中起到激情勵志、調整心態和規范行為的作用。”

21世紀是知識經濟的時代，作為傳承與創造知識、培育優秀人才的領地，大學理應在這個時代扮演重要角色。為適應社會經濟發展對高層次、高素質人才的需求，大學不但承擔著高等教育大眾化的重任，同時還具有負載價值，守望社會精神文明，給人類以終極關懷的義務。這實質上已經闡明了大學的目的，即大學在于教人知理，凈化人們的心靈，陶冶人們的情操，培養人們的善良美德，使人們達到真善美的最高境界。大學培養的人才，不僅僅要適應目前的市場經濟和經濟建設的需要，更應該站在市場經濟的前面，站在社會發展的前面，去引導市場經濟，引導社會發展，使大學在適應社會發展的同時成為引領時展的精神高地。

三、大學校園里的人文精神內涵

大學校園，永遠是這個社會中一片最純凈的心靈天空，是人類的精神家園，是具備而且最應該具備人文精神的地方，是一個彰顯青春活力、智慧光芒、人文關懷、容納多種文化因子的靈動生命體。在這個充滿生機和活力的生命體里，兼容并包、博采眾長、吐故納新是它的精神特質，不同的專業學科相依并存，不同生活背景的學生和睦共處，不同學術觀點的專家學者融合交匯，使校園文化充滿包容、大氣的特質。可以說，人文精神是大學靈魂之所在。以文養德，以文養才，以文養能，是大學的立校之本。大學校園里的人文精神是大學精神的一種，它注重的是人文關懷和人的價值，主要是指大學所弘揚的在處理人與自身、人與他人、人與社會和人與自然的關系中所持的正確的價值觀以及建立在這種價值觀基礎上的行為規范。這種人文精神是生活的智慧，是日常的灑掃應對，是與人交往的品味與策略，是對生老病死的正確認識，是對古事人倫的理性態度，是對人生意義與價值的叩問，是健康高雅的審美趣味，是賦予受教育者法理意義上的“公民素養”、倫理意義上的“道德底線”、文化意義上的“人道情懷”和心靈意義上的“愛的能力”。它是大學對人的價值和生存意義的關懷，同時又以價值觀念和行為規范的形式約束著大學人的行為，顯示著大學不同于其它機構的氣質特征。同時大學校園的人文精神還包括學術自由與爭鳴、懷疑與批判、競爭機制、張揚個性與互相尊重，它反對的是霸權、功利、不人道等。

具備了人文精神的大學生，他會追求真、善、美的價值內涵，擁有豐富的情感體驗，渴望自由，向往道德生活；會樹立起用勤勞的手段去獲得自己更加幸福的美好的生活信念；會用同情、憐憫、愛的眼光看待世界，會以愛美的心來領悟自由、幸福、人生價值的真正含義。他們把人道主義看作是首要的原則，會保持這樣的操守：不迷信也不肓從，不承認什么絕對權威與真理，不會在強權的脅迫下說違心的假話，哪怕是沉默失聲也決不阿諛奉承；對所有有違人的本性和良知的言行決不附和，并盡其所能地予以糾正。

參考文獻：

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