建筑賞析論文

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建筑賞析論文范文第1篇

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建筑賞析論文范文第2篇

開放式教學(xué)，需要解放教學(xué)思路上的禁錮，對學(xué)生的一些新的學(xué)習(xí)方法和興趣用正確的方式加以引導(dǎo)。對于現(xiàn)在的大學(xué)生，往往已經(jīng)是九零后的一代，既有著年輕人特有的屬于這個年齡上的求知、好奇，同時他們是隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來的一代。尤其是隨著信息化的加速，網(wǎng)絡(luò)和通訊對教學(xué)傳統(tǒng)模式產(chǎn)生了很大改變。

在課堂的教學(xué)過程中，近些年越來越多的發(fā)現(xiàn)學(xué)生會使用手機(jī)查閱一些資料，無疑這樣會對課堂的聽課質(zhì)量產(chǎn)生一定的干擾，但是如何利用學(xué)生對互聯(lián)網(wǎng)知識的熱情，用引導(dǎo)而不是一味的硬性禁止是擺在我們面前的一個重要問題。網(wǎng)絡(luò)上的資料覆蓋面廣、查閱方便、知識更新快且雜這些快餐式的特點非常符合年輕人的心理需求。

我們就在課后布置一些研討性的開放命題，將課堂的學(xué)習(xí)延伸至課外，例如調(diào)研花園街一帶舊有建筑風(fēng)貌保護(hù)，鼓勵學(xué)生自己查找資料，現(xiàn)場調(diào)研，從一個小的課題引申出多個知識點。這樣課下的功夫已經(jīng)做到，學(xué)生自然不需要再在課堂上分心，同時對于老師提到的知識點又有事先的查閱和了解，大大增加了課堂知識的吸收。

2開放式的教學(xué)環(huán)境需要聯(lián)想、啟迪等教學(xué)方法相適應(yīng)

開放的教學(xué)課堂，需要能帶動每個學(xué)生的參與意識，鼓勵學(xué)生的開放性思維。問答式、啟發(fā)式、聯(lián)想式教學(xué)都可以創(chuàng)造出更活潑、開放的教學(xué)環(huán)境。梁思成先生在課堂上就非常注重教學(xué)的直觀性，他曾經(jīng)用自己補(bǔ)牙來比喻古建筑修復(fù)上的“修舊如舊”，這種比喻既直觀又生動，使得學(xué)生記憶深刻，而且又一下拉近了師生之間的距離。開放式的課堂，是讓每個學(xué)生都能找到適合自己的學(xué)習(xí)位置，而不是培養(yǎng)專一型的人才。建筑專業(yè)本身，就是既有專業(yè)性，也具有大眾化的一面，教學(xué)中和其他學(xué)科的融會貫通是極其必要的。在建筑藝術(shù)賞析的課堂上，就可以利用學(xué)生對其他學(xué)科的認(rèn)識和了解加深對建筑的印象。

中國古典建筑，本身與詩詞、繪畫關(guān)系密切。中國古典的造園手法中的“借景”是非常重要，明代著名的造園家計成在他的《園冶》中就提到“構(gòu)園無格，借景有因”，可見在面積有限的園林重要體現(xiàn)出無限的意境是很難的。課堂上結(jié)合古典詩詞“窗含西嶺前秋雪，門泊東吳萬里船”，讓學(xué)生進(jìn)一步體會到中國古典私家園林為什么被稱為“文人園”的深刻意境。還有古典園林中的月門、瓶門，都是利用聯(lián)想的方式達(dá)到建筑上的目的，這些建筑中的象征和隱喻手法必然要和其他學(xué)科相互聯(lián)系貫通。而學(xué)生能把新學(xué)到的知識和自己以前的了解相掛鉤，學(xué)習(xí)興趣也必然大大提高。

3開放式的教學(xué)需要開放多元的考核方式測試學(xué)生的多層次能力

打破傳統(tǒng)封閉教學(xué)思維上的禁錮，改變過去與實踐相脫鉤的教學(xué)目的。如何能更好的提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也是開放式教學(xué)的目的之一。建筑藝術(shù)與賞析，本身實踐性很強(qiáng)的一門課程，過去曾經(jīng)試驗過采用論文方式、試卷方式作為考核，但是結(jié)果不是十分理想，不是演變成學(xué)生為了應(yīng)付考試死記硬背知識點，就是有時會出現(xiàn)論文借鑒部分過多而失去想要學(xué)生自我思考的意義。

建筑賞析論文范文第3篇

試 題 回 眸

例1 （2011·江蘇卷）

春日憶李白

杜甫

白也詩無敵，飄然思不群。

清新庾開府，俊逸鮑參軍①。

渭北春天樹，江東日暮云②。

何時一樽酒，重與細(xì)論文③。

【注】 ①庾開府、鮑參軍：指庾信、鮑熙，均為南北朝時著名詩人。 ②渭北、江東：分別指當(dāng)時杜甫所在的長安一帶與李白所在的長江下游南岸地區(qū)。 ③論文：此處指論詩。

（1） 這首詩的開頭四句從哪三個方面對李白的詩作出了什么樣的高度評價？

（2） “渭北春天樹，江東日暮云”一聯(lián)表達(dá)了什么樣的思想感情？用了何種表現(xiàn)手法？

（3） 說說這首詩的構(gòu)思脈絡(luò)。

例2 （2012·江蘇卷）

夢 江 南

溫庭筠

千萬恨，恨極在天涯。

山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花。

搖曳碧云斜。

（1） 詞中“恨極在天涯”的“恨”是指什么？

（2） 詞中三、四兩句刻畫了一位什么樣的主人公形象？請簡要分析。

（3） 請簡要賞析這首詞的結(jié)句。

試 題 解 析

高考題的命制往往是在延續(xù)中求變，近兩年也遵循了這樣的規(guī)律。

先看延續(xù)：1. “懷人”題材的延續(xù)。2005、2006連續(xù)兩年考查懷人詩，這兩年可以看作是一次回歸。《春》詩寫的是杜甫對友人李白的思念，《夢》詩是閨婦對心上人的思念。懷人主題的考查如此頻繁，我們有理由相信，今后還有可能涉及相關(guān)題材。

2. 不回避名家名作。江蘇高考從2007年以后，都是名家作品，其中2011年是文學(xué)史上經(jīng)常提及的《春》詩。《夢》詩向來被視為“溫詞中別具一格的精品”（《唐宋詞鑒賞集》）。按照這一趨勢，我們平時的復(fù)習(xí)不應(yīng)回避名家名作，越是名作越要理解透徹。

3. 情感和手法依然是考點。2011年的第（2）問就是從這兩個角度設(shè)問的。回答此問有相當(dāng)?shù)碾y度，同學(xué)們需要準(zhǔn)確理解這一聯(lián)的內(nèi)涵才能作答，同學(xué)們?nèi)菀讖亩鸥σ环剿伎迹雎宰髡呦胂罄畎滓苍谒寄钭约哼@一角度。2012年的詩第（1）問也是考查情感，詞中的閨婦因思念遠(yuǎn)隔天涯的心上人而心生悵恨之情。第（3）問考查手法，末句看似寫景，實是借景抒情，與2011年的手法相同。

再看求變：1. 小題材。《春》詩屬思念友人類的題材，此類題材在古典詩歌當(dāng)中蔚為大觀。而閨怨詩詞由于本身負(fù)載的社會信息量不大，所以一向被視為詩歌創(chuàng)作中的“小題材”。這里所謂的“小”是指內(nèi)容比較單純、題材范圍狹小，主要用來表現(xiàn)閨中女子的離愁別恨。

2. 小情感。由小題材帶來的是小情感的抒發(fā)。小情感更加細(xì)微、幽約，更具個性化色彩。閨怨詩中的抒情主人公在古代本就是一個被遮蔽的弱勢群體，很少有表達(dá)自己真情實感的機(jī)會，流傳下的詩詞也大多由男子代言，往往難登大雅之堂，情感多是孤獨寂寞的感傷情調(diào)，《夢》詩亦是如此。

3. 考查角度在求變后再次回歸常態(tài)。2011年是求變的一年，尤其是第（3）問，設(shè)問點考查詩歌的構(gòu)思脈絡(luò)，是對整體結(jié)構(gòu)的理解，一般在論述類文本中才會涉及，實際情況是同學(xué)們頗為陌生，當(dāng)年的得分率較低。在經(jīng)過了上一年的嘗試之后，2012年的設(shè)問回歸常態(tài)，緊扣閨怨詩的特點，不偏不難，考查同學(xué)們細(xì)讀文本的能力，較容易下手。

4. 閨怨詩中主人公形象的考查。這個考查點在以前八年的詩歌鑒賞題中沒有出現(xiàn)。其實這也是針對閨怨詩的特點而出的，閨怨詩中的抒情主人公形象比較固定，只要判斷出此詩屬閨情詩，再結(jié)合文本，就不難作答。

應(yīng) 對 策 略

1. 明確詩歌題材類型，抓住典型特征，確定詩歌內(nèi)容與情感。類型明確后可快速準(zhǔn)確定位，縮小答題范圍。閨怨詩多是“男子作閨音”的代言體，其抒情主人公主要是“征婦”“宦婦”“商婦”和“游子婦”，《夢》詩屬于典型的“游子婦”。因游子長期在外不歸，思婦或無限惦念、牽掛；或一往情深，堅貞不渝；或孤獨難耐，心生怨恨；或擔(dān)心游子負(fù)心薄幸。同學(xué)們?nèi)菀淄}生義，理解為游子對故鄉(xiāng)江南的思念，導(dǎo)致答題錯誤，而明白了該詞的類型并進(jìn)一步確定為“游子婦”型的閨怨詞，再扣住詞眼“恨”，不難答出“閨婦因思念遠(yuǎn)隔天涯的心上人而心生悵恨之情”，同時刻畫了一位孤獨寂寞又自哀自憐的抒情主人公形象。

2. 掌握閨怨詩的常見意象和常用手法。意象和手法是抒情達(dá)意的手段，是詩歌鑒賞考查的重點。閨怨詩中的意象貼近婦女生活，因情而生，包括：生愁之景（月、雁、更漏等）；行為意象（搗衣、縫衣、登高、憑欄等）；室內(nèi)用具類意象（燈、燭、簾、團(tuán)扇、床枕、帷幕、鏡等）；庭院建筑類意象（高樓、玉階、窗等）。常用的手法有通過典型動作（細(xì)節(jié)）反映微妙心理，通過夢境表達(dá)心中的愿望，通過今與昔、人與物、人與己的對比，突顯詩歌主題，如晏殊《蝶戀花》中的“燕子雙飛去”反襯了思婦的孤獨凄涼。借景抒情或環(huán)境烘托的手法更為常見。另外，“傷春悲秋”的傳統(tǒng)在閨怨詩中也得到了延續(xù)。《夢》詩以無情的山月、水風(fēng)、落花和碧云等意象，暗寓思婦內(nèi)心的悲戚和哀傷。第（3）問意象和手法考查并重，手法不難答出是借景抒情，但對意象中所蘊(yùn)情感的理解就很難了，能答出“以碧云搖曳表現(xiàn)心緒的不寧，以碧云斜落表現(xiàn)心情的低沉”實在不易。

3. 提高對詩歌文本的細(xì)讀能力尤其重要。詩歌鑒賞的癥結(jié)很多時候不是同學(xué)們方法掌握得不夠，而是細(xì)讀文本的能力差，讀不懂詩歌再好的方法也是白搭。這就需要平時的大量閱讀和精細(xì)賞析。僅僅依靠課本中學(xué)的幾十首詩詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，筆者認(rèn)為，至少需要精讀《唐詩三百首》和《宋詞三百首》，先自己批注再看名家賞析，沒有量的積累就不可能有質(zhì)的提高。《夢》詩的第（3）問為什么答不到點子上，關(guān)鍵在于無法準(zhǔn)確理解末句中的“搖曳”和“斜”，“搖曳”暗指心緒不寧，“斜”說明心情低沉，動作和情感密切相關(guān)，十分形象。

4. 規(guī)范答題，提高得分率。賞析時要結(jié)合文本，切勿架空。《夢》詩的第（2）問，在分析主人公形象時若脫離文本（少了“對月懷遠(yuǎn)，月卻不解；臨水看花，花自飄零，無人憐惜。”），只作概括，必然會失分。第（3）問，欣賞名句時，要從內(nèi)容和形式兩個角度作答，一般答題順序是先寫出手法，然后結(jié)合文本以及手法做出準(zhǔn)確闡釋，最后還要說明這樣寫有什么樣的作用，或是表達(dá)了抒情主人公怎樣的情感。

現(xiàn) 場 練 兵

1. 閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

點 絳 唇

李清照

寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。

倚遍闌干，只是無情緒！人何處？連天芳草，望斷歸來路。

（1） 首句“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷”中的“愁”字貫穿全詞，請具體賞析。

（2） 前人盛贊此作“情詞并勝，神韻悠然”。請從詞（手法、煉字兩方面）的角度賞析。

2. 閱讀下面兩首詩，回答問題。

秋 閨 思（其二）

張仲素

秋天一夜靜無云，斷續(xù)鴻聲到曉聞。

欲寄征衣問消息，居延城外又移軍。

望 夫 詞

施肩吾

手爇寒燈向影頻，回文機(jī)①上暗塵生。自家夫婿無消息，卻恨橋頭賣卜人。

【注】 ①回文機(jī)：前秦符堅時秦州刺史竇滔被徙流沙，其妻蘇惠善屬文，把對丈夫的思念織為回文旋圖詩，讀法婉轉(zhuǎn)循環(huán)，詞意凄婉。

（1） 兩首詩寫景的手法有何不同？請結(jié)合文本進(jìn)行分析。

（2） 兩首詩都寫到了“消息”，張詩的“問消息”和施詩的“無消息”的具體內(nèi)容有何不同？兩首詩都表達(dá)了怎樣的思想感情？

建筑賞析論文范文第4篇

論文摘要：多模態(tài)話語是指運用聽覺、視覺、觸覺等多種感覺，通過語言、圖像、聲音、動作等多種手段和符號資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象。在數(shù)字化時代，多模態(tài)性是現(xiàn)代社會各式各樣語篇的一大特色。而電影是集多種符號資源為一體的多模態(tài)語篇，合理有效地利用影視作品有助于外語學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)者立體式地感受英語、體驗英語、模仿和使用英語，使學(xué)習(xí)者在愉快的環(huán)境下自覺學(xué)習(xí)，從而激勵學(xué)習(xí)興趣和動機(jī)，提高學(xué)習(xí)者的聽說讀寫和英語思維能力。同時也能幫助外語教學(xué)走出以文本和教師講解為主的藩籬。

本文以多模態(tài)話語理論為基礎(chǔ)，以英語電影為語篇語料，以大學(xué)英語聽說和讀寫為著力點進(jìn)行研究，以期大學(xué)英語教學(xué)走出單一教學(xué)模式的藩籬，為英語聽說教學(xué)提供新的研究視野，為提高學(xué)生聽說能力提供新的路徑。

運用電影進(jìn)行外語教學(xué)研究的文獻(xiàn)甚多，而且研究視角各異、異彩紛呈，例如魏琦（2011）運用范例教學(xué)理論探討了電影課教學(xué)中如何把語言教學(xué)和德育教育有機(jī)結(jié)合起來；李莉（2011）從文化視角探討了英語原版電影進(jìn)行教學(xué)的實用性；張晶（2010）研究了英文原聲電影在英語視聽說教學(xué)中的具體應(yīng)用等等。其實，電影語篇是典型的多模態(tài)語篇，因此本文運用多模態(tài)話語理論對電影在外語教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究。

一、多模態(tài)話語理論

多模態(tài)話語(multimodal discourse)研究興起于20世紀(jì)90年代，是指運用聽覺、視覺、觸覺等多種感覺，通過語言、圖像、聲音、動作等多種手段和符號資源進(jìn)行交際的現(xiàn)象。在數(shù)字化時代，多模態(tài)性是現(xiàn)代社會各式各樣語篇的一大特色。國外瑞斯和勒文（Kress &Van Leeuwen）開創(chuàng)了這個領(lǐng)域，主要把系統(tǒng)功能語法理論運用到視覺藝術(shù)的分析，第一次系統(tǒng)解釋了視覺語法。然后， Kress (2001)、Norris(2004)、Baldry和Thibauh(2006)、David和van Leeuwen(2006)、O’Halloran（2008）等成為目前多模態(tài)話語研究的領(lǐng)軍人物，他們從交互社會學(xué)、認(rèn)知視角、語體學(xué)和功能符號學(xué)等視角形成了不同的研究范式。

國內(nèi)多模態(tài)話語研究異彩紛呈，路徑各異，從微觀到宏觀，從理論探討到實證研究都有所涉及，而且研究范式也呈多樣化態(tài)勢，逐步形成了較為完整的多模態(tài)話語研究體系。首先以胡狀麟（2006）、張德祿（2009、2010）、朱永生（2007）、韋琴紅（2009）、曾方本（2010）等為主的多模態(tài)話語分析理論之探討和研究。這些理論研究主要是在韓禮德的系統(tǒng)功能語言學(xué)理論與符號語言學(xué)理論的觀照下展開的。其次，諸多專家學(xué)者在多模態(tài)話語分析理論視閾下對不同語篇進(jìn)行的實證或個案研究，李妙晴（2008）、謝賢春（2009）等運用多模態(tài)話語分析理論對電影以及電影海報進(jìn)行了研究，這些研究給電影分析提供了新的視角。把多模態(tài)話語分析理論運用于外語教學(xué)研究的主要有張德祿（2009、2010）、龍宇飛、趙璞（2009）等，總之，這些路徑各異的研究對多模態(tài)話語分析研究在我國的發(fā)展功不可沒，同時也為本研究提供了豐富的理論基礎(chǔ)和寶貴的經(jīng)驗。

二、電影的多模態(tài)性賞析

既然電影是典型的多模態(tài)語篇，那么我們在賞析的時候也就應(yīng)該多維度、立體式地進(jìn)行賞析。由于電影話語分析涉及到圖像、音樂、語言、聲音、文本等多種符號模態(tài)，以往人們常從文學(xué)評論、電影評論、心理學(xué)、美學(xué)等宏觀角度出發(fā)對其進(jìn)行探討，而較少用以語言學(xué)為切入點的語篇分析方法探討，多模態(tài)話語分析理論為電影研究者提供了一套同時分析電影圖像、音樂和文字相互兼容的方法。下面以《國王的演講》為例進(jìn)行簡要說明。 轉(zhuǎn)貼于

音樂在電影中起著重要的作用，《國王的演講》在音樂方面影片巧妙地選用莫扎特與貝多芬的作品作為配樂，與人物刻畫、影片主題相得益彰。影片一開始就響起古典而優(yōu)美的音樂，在配上一直古老麥克風(fēng)的干凈畫面，使觀眾能夠體驗到一種在吵雜的現(xiàn)代社會中少見的古典美，這也給該片奠定了歷史傳記片的基本基調(diào)。

該影片在圖像顏彩方面主要運用了黑白和灰色，灰蒙蒙的天空，幽暗的房間，微微閃著火光的壁爐，還有那雍容但并不華貴的宮廷，處處充滿著二戰(zhàn)大背景下的那份英倫色彩。電影中的圖像選擇也頗具特色，大多數(shù)圖像表現(xiàn)了倫敦灰蒙的天、稠濕的霧、灰色的雕塑以及古建筑，還有紳士們的風(fēng)衣、禮帽、雨傘，在霧都上空被云層遮掩的逆光中，但是極具魔力地呈現(xiàn)出賞心悅目的美感。色彩的變化在影片中也體現(xiàn)了敘事的進(jìn)展和變化，剛開始的灰蒙蒙一直到最后國王成功演講后出現(xiàn)的明亮的色彩也暗示了整個故事的發(fā)展軌跡。影片最后國王的那段的演講將影片推向了，期間的畫面特寫鏡頭也為演講增色不少。

影片的語言也值得欣賞，從中不僅可以學(xué)到地道的英語，更重要的是在具體語境下如何理解地道英語的表達(dá)。更進(jìn)一步從語言學(xué)角度進(jìn)行分析，對影片的理解大有裨益。

三、以電影為語料的多模態(tài)外語教學(xué)設(shè)計

電影在外語教學(xué)中的作用和重要性已經(jīng)得到了諸多學(xué)者的研究，實踐表明，運用電影進(jìn)行外語輔助教學(xué)具有可行性和實用性。雖然具體教學(xué)設(shè)計不盡相同，但我們應(yīng)該遵循運用電影進(jìn)行外語教學(xué)的有效性、多樣性、科學(xué)性和創(chuàng)新性。利用影片輔助外語教學(xué)絕非在課堂里播放電影讓學(xué)生觀看而已，而應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)合理設(shè)計教學(xué)活動。

在運用電影進(jìn)行外語聽說教學(xué)時，除了像模仿語音語調(diào)、角色扮演等教學(xué)設(shè)計之外，還應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)會動手能力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生保持聽說的興趣和動機(jī)。

從目前文獻(xiàn)看，現(xiàn)有的運用電影進(jìn)行外語教學(xué)的研究主要集中在外語聽說方面的研究，其實應(yīng)用電影于外語寫作和翻譯教學(xué)也很有必要和實用性。筆者認(rèn)為在大學(xué)英語翻譯教學(xué)中也可以充分利用電影語料。翻譯能力的培養(yǎng)在大學(xué)英語教學(xué)中具有重要的地位和作用。具體在運用電影進(jìn)行翻譯教學(xué)設(shè)計時，可以通過軟件把電影里的字幕去掉，然后在觀看電影時進(jìn)行同步翻譯，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的反應(yīng)能力和翻譯實踐能力。因為學(xué)生在校期間沒有多少翻譯實踐的機(jī)會，這樣就可以使學(xué)生在具體語境下進(jìn)行練習(xí)。

當(dāng)然，在運用電影進(jìn)行外語教學(xué)時應(yīng)該注意一些問題。首先是如何選擇影片，我們在選片原時應(yīng)該選擇經(jīng)典影片、與學(xué)生生活相聯(lián)系、有利于學(xué)生培養(yǎng)正確價值觀、有利于情感教育和德育教育的影片。從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺樹立正確的人生價值觀。

參考文獻(xiàn):

[1]龍宇飛，趙璞.大學(xué)英語聽力教學(xué)中元認(rèn)知策略與多模態(tài)交互研究[J].外語電化教學(xué)，2009，(3): 58-62.

建筑賞析論文范文第5篇

關(guān)鍵詞： 說明文教學(xué) 立足語言 文體 文本

一

說明文教學(xué)是語文教學(xué)中不可或缺的一環(huán)，無論是對學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，還是對學(xué)生現(xiàn)實及將來學(xué)習(xí)、生活和工作的影響，都有其他文體不可替代的語文教育意義和價值。然而在新課標(biāo)弘揚(yáng)人文性的背景下，說明文在一定程度上受到人們的冷落。筆者試圖找到名師的課堂實錄，以汲取營養(yǎng)，然而找到者甚少。教師厭教說明文，學(xué)生厭學(xué)說明文，使說明文教學(xué)園地荒蕪雜生，說明文教學(xué)面臨尷尬，遂生怪現(xiàn)象。

1.無“體”無“文”。即不抓住說明文的文體特征，不依“文”而教。如在《故宮博物院》的教學(xué)中，我校某老師為體現(xiàn)別具一格，完成簡單的導(dǎo)入和文本閱讀后，即給每組一張大素描紙，以四人小組為單位，完成故宮游覽圖。此過程占去近二十分鐘，然后教師選畫得規(guī)整的組上來展示。此時，課堂已過半。這種課堂是非語文化、無語文味、有悖于語文學(xué)科的教學(xué)本質(zhì)和根本任務(wù)的。為片面追求課堂的“語文”而散文化，從文學(xué)的角度進(jìn)行教學(xué)，不進(jìn)行理性解讀，把說明文上成散文課或另辟蹊徑，成“四不像”。更有為補(bǔ)充某領(lǐng)域知識，花大力氣、長時間補(bǔ)充知識，把語文上成常識課、科學(xué)課。語文教學(xué)要淡化文體，但不是無文體意識；課堂需要新穎、需要深度、需要廣度，但不能為延伸而延伸，花大量時間耕他人之田。

2.重“體”輕“文”。說明文無小說引人入勝的情節(jié)，無散文優(yōu)美的意境，無詩歌悅耳的韻律，無議論文雄辯的睿智。有的只有“‘說明白了’為成功”（葉圣陶語）的宗旨。于是，“課”如其“文”。教師往往一改散文教學(xué)中的風(fēng)趣、點染，轉(zhuǎn)而嚴(yán)肅。課堂以文體教學(xué)為主，將文體知識作為教學(xué)目標(biāo)，生硬地將說明方法、說明順序等抽象的概念一個個強(qiáng)加給學(xué)生，把說明文肢解為相同的幾個要素，以“類”蓋“個”，使文本失去“自我”。在把握語言上，教師將語言分析得只剩下概念化的“準(zhǔn)確性”，使說明文語言獨特的美學(xué)特征被無情埋葬，使學(xué)生認(rèn)為說明文就是淺近、呆板、枯燥的解說，產(chǎn)生厭煩、味同嚼蠟的心理。

究其原因，這與教師和導(dǎo)向有關(guān)。說明文的知識性、科學(xué)性、客觀性、實用性和龐雜性，決定了其教學(xué)內(nèi)容選擇的困惑和艱難，這對教師的文化科學(xué)素養(yǎng)，再學(xué)習(xí)，豐富學(xué)科知識和學(xué)科教學(xué)知識提出了挑戰(zhàn)。可有些教師將“課文內(nèi)容”和“教學(xué)內(nèi)容”混為一談，甚至抓不住文體特性和文本特點這兩個解讀文本的重要因素。試想，如果施教者不知“教什么”更符合它的“文本性”，“怎樣教”才適合學(xué)生的學(xué)情，才符合語文的特點，說明文教學(xué)就逃脫不了技術(shù)化傾向，避免不了枯燥乏味、非語文化的命運。

現(xiàn)行語文教材打破了文體組元這一傳統(tǒng)形式，以主題組織單元，中考的作文題目也大多要求“文體不限”，這就造成了許多學(xué)生，甚至不少語文教師文體意識淡薄。而對于說明文教學(xué)所承載的任務(wù)，新課標(biāo)指出：“閱讀科技作品，注意領(lǐng)會作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法。”而部分專家認(rèn)為，說明文要通過學(xué)習(xí)科學(xué)言語，促使學(xué)生形成邏輯思維，提高辯證思維能力，養(yǎng)成科學(xué)論證的嚴(yán)密性的思維習(xí)慣。課堂實踐需要理論指導(dǎo)，如果導(dǎo)向不一致，那么一線教師就會無所適從。

二

那么說明文該怎樣突破尷尬，使教學(xué)行之有效呢？筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)堅決地站在語言文字的立場，用語文的眼光深入解讀文本，并用語文的方式揣摩作者的寫作思路、寫作方法、語言表達(dá)技巧等。因為任何作品，歸根到底是言語形式。而語言的魅力不僅在于詞的張力，以及由其構(gòu)建的文學(xué)美，精當(dāng)?shù)谋磉_(dá)、清晰的思路也是美，這又恰恰是說明文的獨特之處。因而說明文閱讀，就要關(guān)注語言，關(guān)注語言形式背后的“對話”意識，關(guān)注語言何以要如此表達(dá)。正如王尚文教授在《語文教育學(xué)導(dǎo)論》中說的：“語文教學(xué)的基本內(nèi)容是言語形式。”“啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生感知、體驗作品的言語形式，這是閱讀教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。”

1.抓住語言文字，讀懂“寫什么”。閱讀說明文，讀懂才是目的，但這個“懂”，必須是在語文課程范疇內(nèi)的“懂”。試想如果學(xué)生對所讀文章的信息都沒有理解，對所舉例子不知所云，即使知道了說明方法、說明順序、語言特點就代表閱讀能力提高、語文素養(yǎng)發(fā)展了么？本校某次初三月考，有題為《叫三聲夸克》的說明文閱讀，其中一題是：“‘一語雙關(guān)’中的‘一語’是指什么？‘雙關(guān)’又具體指什么？”這是一題最基本的對信息的提取和整合題，但居然得分率極低。這足以說明如果語文課不致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，純技術(shù)化地探討說明方法、說明順序就是無源之水、無本之木。“皮之不存，毛將焉附？”這樣的教學(xué)豈不是偽教學(xué)？語文課不是科學(xué)課、常識課，嚴(yán)格意義上的科學(xué)素養(yǎng)的訓(xùn)練，要靠理科來完成。語文課的任務(wù)是通過語言文字本身的邏輯性，感受作者思維的科學(xué)性，通過語言文字訓(xùn)練培養(yǎng)讀懂科學(xué)知識的能力。

2.從語言不同角度，感知“怎樣寫”。借助語言文字不僅要了解文章的內(nèi)容寫了什么，還要明白作者是如何運用語言文字來說明介紹的。在教學(xué)《故宮博物院》一課時，筆者把“揣摩語言，感知作者怎樣通過語言形式，從多角度來說明說明對象的特點”作為主目標(biāo)之一。在找出表現(xiàn)故宮特征的句子后，著手落實這一目標(biāo)。

師：你從哪里讀到了“宏大壯麗”？請找出來。

生1：我發(fā)現(xiàn)了“萬、七十、九千多、五十多”等數(shù)詞，這些詞說明了建筑群的宏大壯麗的特征。

師：我們把運用數(shù)詞來說明事物特征的方法叫做列數(shù)字的說明方法。

生2：我注意到“三座大殿矗立在7米多高的漢白玉臺基上”這句中的“矗立”。

師：如換成“站立”或“立”，不行嗎？

生2：不行。“矗立”有高聳直立，兼高而大之意。

師：看來，這里選用了合適的動詞表現(xiàn)事物的特征。

生3：我找到了“重重殿宇，層層樓閣，道道宮墻”“重重”、“層層”、“道道”，說明了故宮建筑群規(guī)模宏大。

生4：用了量詞疊用的形式說明了殿宇、樓閣、宮墻之多。

學(xué)生從具體言語中獲取了說明的信息，領(lǐng)會了說明語言的特性，也在多種形式的比較中，親身體會和品味了語言的魅力，懂得了閱讀說明文也要走進(jìn)文本語言中去的道理。而后，在分析“精美”特征時，學(xué)生學(xué)以致用，能自覺地從語言的不同角度感知特征。

說明文語言包括表示時間、空間、數(shù)量、范圍、程度等的詞句，都要求準(zhǔn)確無誤。教學(xué)時就要抓住這些詞句進(jìn)行咀嚼、對比，讓學(xué)生充分感受說明文的用詞藝術(shù)。當(dāng)然，如果一味停留在語言咀嚼上，那么無疑是一堂散文課。河北滄州市第九中學(xué)徐紅霞老師在執(zhí)教《奇妙的克隆》時整堂課主要品析說明文語言，沿“品析什么怎樣品析品析得怎么樣”這一思路分析了平實性說明準(zhǔn)確簡潔和生動性說明的形象傳神的特點。陳樹元老師的評價是：忽略了指導(dǎo)學(xué)生對具體語言中所體現(xiàn)的“科學(xué)精神和科學(xué)思想方法”這一文體思想內(nèi)涵的領(lǐng)會，造成教學(xué)不扣體，學(xué)生不入體。如前文提到的，我校某老師要理清《故宮博物院》的說明順序，大可不必花心思畫圖紙，只要讓學(xué)生入到文本中去，找出方位詞，看先寫什么再寫什么，就能把握說明順序。

3.透過文字，挖掘人文內(nèi)涵。說明文同其他文體一樣也體現(xiàn)著人文內(nèi)涵、作者的情感態(tài)度。如《故宮博物院》，內(nèi)含中國古建筑文化，透著作者自豪之感；《說“屏”》有著中國人詩意、精致、含蓄、內(nèi)斂的生活情調(diào)、精神世界，體現(xiàn)喜愛之情；《生物入侵者》則是作者關(guān)注自然、保護(hù)生態(tài)的憂心。這些均可通過言語來挖掘，只要教師有工具性與人文性相結(jié)合的教學(xué)意識，就可通過對具有人文情懷的言語的品讀賞析，幫助學(xué)生領(lǐng)悟說明語言運用的妙處，滋潤學(xué)生的情感世界。如剛才徐紅霞老師的課中，如果注意到三個“越”字，“那么異種魚換核能否得到新的雜種魚呢？我國科學(xué)家首先提出了這個問題，也首先解決了這個問題”一句中兩個“首先”的品讀，也就可避免批評中的缺少“科學(xué)意識”和情感把握了。再如《故宮博物院》中“這樣宏偉的建筑群，這樣和諧統(tǒng)一的布局，不能不令人驚嘆。”“不能不”雙重否定，感情如此強(qiáng)烈，驚嘆躍然紙上。

4.讀寫結(jié)合，提高語文素養(yǎng)。課標(biāo)指出：語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑應(yīng)是語文實踐。教師應(yīng)該讓學(xué)生在大量的語文實踐中掌握語文的規(guī)律。

在說明文教學(xué)中，我們往往重視指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解，而忽視讀寫結(jié)合，其實說明文可從文章構(gòu)思、說明方法、語言特點入手，依托語言、活化語言，并相機(jī)融入必需的聽說讀寫訓(xùn)練。這樣既能加深對知識的準(zhǔn)確把握，學(xué)習(xí)說明文特殊的表達(dá)方式，又能提升學(xué)生語文素養(yǎng)。如《故宮博物院》中筆者設(shè)計了這樣一個活動：默讀課文，按照文章的說明順序填寫下圖（見教科書）。然后撰寫解說詞，以播音員的身份口頭介紹故宮博物院。這個設(shè)計并沒有回避說明文的文體知識，只是把它們“化”在了教學(xué)之中。這不僅讓學(xué)生明白了怎樣抓住特點，采用怎樣的結(jié)構(gòu)方式解說，而且充分調(diào)動了學(xué)生的好奇心，激活了課堂教學(xué)氛圍。

如在“讀寫結(jié)合，拓展延伸”環(huán)節(jié)中出示兩個題：一是讓學(xué)生按照一定的順序，有條理地介紹我們學(xué)校。二是讓學(xué)生抓住事物特征，從多角度介紹自己最喜歡的一件物品。這可培養(yǎng)學(xué)生多角度觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征的能力，也以讀促寫，讀寫結(jié)合，把所感、所知轉(zhuǎn)換為所有，落實語言的運用，實現(xiàn)語文教學(xué)的終極目的。

說明文教學(xué)主張回歸“語文”，不是要變成語言賞析課，而是立足文本，改變線性的邏輯分析，改變形式上的文章解剖，站在語言文字的立場上，試圖把說明文教學(xué)的課堂還給“語文”，還給學(xué)生。就像寧波的沈建軍老師所言，語文學(xué)科的整合對象應(yīng)立足文本，從語言的價值出發(fā)，從學(xué)科邊緣中判斷和篩選一些為語文教學(xué)所用的對象。如果失去語言價值，就必然失去對教學(xué)的意義，喪失語文的本質(zhì)特征。

參考文獻(xiàn)：

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