簡(jiǎn)單個(gè)人師德總結(jié)
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簡(jiǎn)單個(gè)人師德總結(jié)范文第1篇
一、隱性課程是最富有滲透性的教育因素
(一)隱性課程對(duì)個(gè)體情感、態(tài)度、價(jià)值觀產(chǎn)生重要影響
教育是傳遞人類文化和文明的重要手段。現(xiàn)代文化學(xué)研究表明，價(jià)值體系、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、語言符號(hào)構(gòu)成文化傳統(tǒng)的基本內(nèi)容。其中價(jià)值規(guī)范和思維方式，主要體現(xiàn)為隱性文化，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和語言符號(hào)主要體現(xiàn)為顯性文化。在學(xué)校教育中，顯性文化主要是通過顯性課程得到傳播，隱性文化則主要是依靠學(xué)校的隱性課程進(jìn)行傳播。對(duì)課程(curriculum)的概念，不同學(xué)者從各自的研究角度出發(fā)，有不同的表達(dá)方式。美國學(xué)者福塞(Foshay)把課程定義為“學(xué)生在學(xué)校指導(dǎo)下所獲得的全部經(jīng)驗(yàn)”。顯性課程又叫正規(guī)課程，在葉瀾主編的《課程改革與課程評(píng)價(jià)》中定義為“學(xué)校正規(guī)的學(xué)術(shù)性課程和計(jì)劃內(nèi)的課外活動(dòng)”，“是以直接明顯的方式呈現(xiàn)的，主要是依靠知識(shí)的傳遞進(jìn)行的，學(xué)生通過這類課程的學(xué)習(xí)所獲得的主要是學(xué)術(shù)性知識(shí)”。隱性課程(hiddencurriculum)這個(gè)詞是由美國學(xué)者杰克遜(Jackson，P.W)于1968年在其《教室生活》一書中首次提出來的。隱性課程又稱為潛在課程、隱蔽課程、潛課程、非正式課程。對(duì)于什么是隱性課程，目前沒有統(tǒng)一的說法。布盧姆(B.Bloom)在《教育學(xué)的無知》(InnocenceinEducation)(1972)一書中使用了顯性課程和隱性課程這對(duì)概念，并指出歷來的課程研究忽視了隱性課程，實(shí)際上，隱性課程與顯性課程同樣重要。布盧姆認(rèn)為，隱性課程的主要目標(biāo)與學(xué)生的學(xué)習(xí)有關(guān)，也與學(xué)校所強(qiáng)調(diào)的品質(zhì)以及社會(huì)品質(zhì)有關(guān)，學(xué)校的組織方式、人際關(guān)系等社會(huì)學(xué)、文化人類學(xué)、社會(huì)心理學(xué)的因素對(duì)于學(xué)生的態(tài)度和價(jià)值觀的形成，具有強(qiáng)有力的持續(xù)影響。這是因?yàn)閷W(xué)校是一種特殊的環(huán)境，生活在其中的學(xué)生負(fù)有相互支持、關(guān)心和尊重的責(zé)任。學(xué)校的學(xué)習(xí)不可能是學(xué)生的單個(gè)學(xué)習(xí)，它是集體的活動(dòng)。在這種集體活動(dòng)中，有時(shí)要強(qiáng)調(diào)控制、等級(jí)、競(jìng)爭(zhēng)，有時(shí)要強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì)、平等、互助。各個(gè)學(xué)校還有各自所強(qiáng)調(diào)的主要品質(zhì)。隱性課程能很好地達(dá)到某些教學(xué)目標(biāo)(特別是在品質(zhì)、習(xí)慣、態(tài)度方面)，并比顯性課程的明確目標(biāo)保持得更久。學(xué)生在學(xué)校中形成這些社會(huì)性品質(zhì)與學(xué)生形成的學(xué)習(xí)技能，對(duì)以后工作所起的作用同樣重要。
(二)隱性課程時(shí)時(shí)處處影響和折射著群體和個(gè)體的特色和風(fēng)貌
作為一種教育性經(jīng)驗(yàn)，隱性課程偏重于情意方面的非學(xué)術(shù)性內(nèi)容。涵蓋范圍很廣，幾乎涉及學(xué)校的各個(gè)層面及各種行為。目前主要有五種形態(tài):第一，存在于顯性課程中的隱性課程。(教科書中隱含的價(jià)值觀等)作為課程具體表達(dá)形式之一的教科書，是“從一定社會(huì)文化里選擇出來的材料”，在選擇和組織的過程中除了具有外顯的知識(shí)、技能的載體功能之外，同時(shí)也是社會(huì)觀念、規(guī)范、價(jià)值觀等的載體。可以說任何一本教科書都有外顯的價(jià)值和內(nèi)隱的價(jià)值兩個(gè)方面。第二，伴隨顯性課程的實(shí)施所產(chǎn)生的隱性課程。(教學(xué)組織形成、教師人格與教學(xué)行為、師生互動(dòng)、獎(jiǎng)罰形式等)在課堂教學(xué)過程中，課堂環(huán)境、教學(xué)組織、教法的選擇與運(yùn)用、師生互動(dòng)關(guān)系、教學(xué)效果測(cè)評(píng)等都隱藏?zé)o數(shù)的教育影響因素。第三，隱含于學(xué)校物質(zhì)文化層面的隱性課程。這包括學(xué)校建筑、教學(xué)儀器、設(shè)備、教室的布置、桌椅的排列、校園環(huán)境等。從學(xué)校的教學(xué)樓、辦公樓、宿舍樓等校舍建筑的設(shè)計(jì)，到圖書館、體育館等文化娛樂設(shè)施的布局，從校園里花草樹木生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，到班級(jí)中教室的空間安排，從黑板報(bào)與宣傳畫的渲染，到校旗、校徽、校服、校歌的創(chuàng)設(shè)，無不展現(xiàn)著建設(shè)者與教育者的獨(dú)具匠心，折射著學(xué)校的辦學(xué)理念和水平，無不蘊(yùn)含著大量的教育因素和內(nèi)容。第四，滲透在制度文化層面的隱性課程。學(xué)校制度是隱性課程的載體。制度是維護(hù)各種社會(huì)關(guān)系的規(guī)章體系。學(xué)校的管理體制、管理方式、生活制度及各種儀式等，是學(xué)校文化建設(shè)的初級(jí)階段的產(chǎn)物，是為了達(dá)到無意境界而采取的一種有意識(shí)的手段，是為了保障學(xué)校教育的有章、有序和有效。目的是先用制度來強(qiáng)化，而后用情境來內(nèi)化。第五，彌漫在校園生活中的精神形態(tài)的隱性課程。這包括辦學(xué)理念、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)術(shù)氛圍、心理氣氛、組織氣氛等師生共同享有的價(jià)值觀、精神面貌等。從空間上說，它彌漫于學(xué)校校園的每一個(gè)角落，從時(shí)間上說它彌散在校園生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)。它集中反映了校園的歷史傳統(tǒng)、精神風(fēng)貌以及學(xué)校成員的共同追求與價(jià)值取向，并通過感染、暗示和模仿等心理方式作用于學(xué)生，使校園形成一個(gè)巨大的心理場(chǎng)，對(duì)每一個(gè)成員都產(chǎn)生著難以抗拒的效應(yīng)。隱性課程孕育在上述的各個(gè)層面之中，即上述的各個(gè)層面都是隱性課程內(nèi)容的載體。由此可見，隱性課程存在的范圍及形式具有普遍性、隱蔽性、動(dòng)態(tài)性，作用的方式具有間接性、潛在性，作用的過程具有無意性和滲透性，作用的結(jié)果具有感染性、長(zhǎng)效性。學(xué)生自踏入學(xué)校大門的第一天，便在學(xué)校和老師有目的、有計(jì)劃的指導(dǎo)下開始了顯性課程的學(xué)習(xí)，同時(shí)也不知不覺地受到學(xué)校隱性課程的感染、熏陶、誘導(dǎo)與教育。顯性課程的教育效果明顯，隱性課程則需要經(jīng)過日積月累、潛移默化的影響才能收到效果。思想意識(shí)、意志、品德等一經(jīng)形成，就不易改變，其效果是長(zhǎng)期而深遠(yuǎn)的。
(三)隱性課程對(duì)學(xué)生的影響有其獨(dú)特的施教機(jī)制和接受機(jī)制
隱性課程對(duì)學(xué)生的影響有其獨(dú)特的施教機(jī)制和接受機(jī)制。首先，它是建立在有意識(shí)和無意識(shí)心理活動(dòng)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，利用環(huán)境中各個(gè)方面的教育因素去開發(fā)學(xué)生的生理潛力和心理潛力。其次，它堅(jiān)持刺激—反應(yīng)性“累積原理”，即隱性課程對(duì)學(xué)生的影響是通過多次累積而完成的。隱形課程作為一種刺激因素，經(jīng)常反復(fù)出現(xiàn)必然引起學(xué)生持續(xù)性反應(yīng)，久而久之形成學(xué)生某種個(gè)性心理品質(zhì)和社會(huì)品質(zhì)。第三，它主要是通過暗示、感染、模仿和認(rèn)同等方式進(jìn)行，使學(xué)生在潛移默化、熏陶感染中受到教育，“培養(yǎng)完整的人的個(gè)性”。但就其接受機(jī)制而言，學(xué)生對(duì)其影響絕不是被動(dòng)的簡(jiǎn)單的刺激—反應(yīng)性學(xué)習(xí)，而是積極主動(dòng)地在自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，經(jīng)歷反應(yīng)—選擇—整合—內(nèi)化的過程才能最終實(shí)現(xiàn)潛在課程的教育效果。換句話說，學(xué)生在環(huán)境的熏陶影響下，不一定就受到啟發(fā)教育，只有當(dāng)外部的信息與學(xué)生頭腦中的認(rèn)識(shí)、觀念相一致或者這種信息的強(qiáng)度打破了原有的認(rèn)識(shí)，才會(huì)發(fā)揮作用。這一原理要求教師要關(guān)注學(xué)生頭腦中只可意會(huì)而不可言傳的知識(shí)，并對(duì)其加以引導(dǎo)使其顯現(xiàn)才能達(dá)到應(yīng)有的作用，教師不僅要掌握書本知識(shí)，更要了解學(xué)生的內(nèi)心世界，尤其是對(duì)學(xué)生隱性知識(shí)的關(guān)注。隱性課程的性質(zhì)決定了隱性課程作用的雙重性。從宏觀的角度來說，隱性課程具有社會(huì)控制的功能，對(duì)個(gè)人發(fā)展有正面或負(fù)面影響。利用其積極的一面，化解或消除其消極的影響，這正是我們研究、重視隱性課程的目的所在，也是課程改革必須考慮的問題。
二、以隱性課程培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展的小學(xué)教師
隱性課程對(duì)于營造大學(xué)育人環(huán)境，培育大學(xué)精神有著重要意義，積極的隱性課程對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才起著非常關(guān)鍵的作用。小學(xué)教育的特殊性要求培養(yǎng)的小學(xué)教師要特別突出人文性、專業(yè)情意等綜合素質(zhì)，小學(xué)教育專業(yè)需要以隱性課程培養(yǎng)“會(huì)教育”的教師。
(一)教師角色的變化，需要關(guān)注教師個(gè)體的非學(xué)術(shù)性發(fā)展
隨著教師專業(yè)化和課程改革的推進(jìn)，教師的角色發(fā)生了重大變化。新的課程改革要求任課教師能夠敏感于本學(xué)科內(nèi)容中蘊(yùn)含的價(jià)值觀資源，把它們發(fā)掘并藝術(shù)地呈現(xiàn)出來，使知識(shí)學(xué)習(xí)與價(jià)值觀影響整合在一起。未來的教師不僅是知識(shí)的傳遞者、提問者、輔導(dǎo)者，同時(shí)也是聆聽者、欣賞者、關(guān)懷者，是學(xué)生的伙伴、照顧者、引導(dǎo)者和榜樣。教師在學(xué)生面前充當(dāng)著不同的角色，自然攜帶并傳遞著不同的價(jià)值觀，這種鑲嵌在知識(shí)事實(shí)和學(xué)校生活過程中的價(jià)值觀影響，絕不是訴諸課程文本和簡(jiǎn)單的道理即可實(shí)現(xiàn)的。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，對(duì)教師自身的德行操守和人格魅力有內(nèi)在的、必然的期待和要求，這是教育活動(dòng)的特殊性和復(fù)雜性所決定的。尤其是我們正在進(jìn)入終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，支持一個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的不僅是扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和技能，更為重要的是其積極的生活態(tài)度，熱愛學(xué)習(xí)的情感、動(dòng)機(jī)和健康的價(jià)值觀。教師能否在上述方面影響學(xué)生，這將成為新的時(shí)代要求，并被日益凸現(xiàn)出來。積極的情感和態(tài)度是實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展的必要條件。有研究表明個(gè)體學(xué)到的非學(xué)術(shù)情感、態(tài)度等方面的東西更能從整體上決定一個(gè)人的發(fā)展。以往的教育目標(biāo)在知識(shí)、技能、態(tài)度三者中知識(shí)第一、態(tài)度和技能第二，然而聯(lián)合國教科文組織在《從現(xiàn)在到2000年教育內(nèi)容發(fā)展全球展望》中提出的教育目標(biāo)的新三級(jí)卻是把態(tài)度和技能放在人的發(fā)展的第一位。態(tài)度的形成、情感的培養(yǎng)、價(jià)值觀的確立不僅需要書本知識(shí)的傳授，更需要榜樣的激勵(lì)、環(huán)境的熏陶、活動(dòng)的暗示和實(shí)踐的體驗(yàn)。顯然隱性課程在培養(yǎng)個(gè)體的這些非知識(shí)性素質(zhì)方面有著明顯的優(yōu)勢(shì)。國內(nèi)外的研究及實(shí)踐也表明了隱性課程在實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)、塑造全面發(fā)展的人的過程中起著極為重要、不可替代的作用。小學(xué)教師更具有特殊性，小學(xué)生的發(fā)展過程對(duì)教師有更多、更重的依賴性，為此在教師培養(yǎng)中，既要關(guān)注其知識(shí)、能力等學(xué)術(shù)方面的發(fā)展，也要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀尤其是教育信仰等非學(xué)術(shù)方面的發(fā)展。要努力實(shí)現(xiàn)在教師培養(yǎng)過程中掌握知識(shí)、發(fā)展能力、形成態(tài)度的統(tǒng)一。
(二)專業(yè)情意是小學(xué)教師素質(zhì)的核心要素
當(dāng)代中國著名小學(xué)教師斯霞積極倡導(dǎo)并身體力行的“童心母愛”，充分體現(xiàn)了對(duì)小學(xué)教師的綜合素質(zhì)特別是教育素養(yǎng)有著很高的專業(yè)要求。小學(xué)教育面對(duì)的是正在成長(zhǎng)和發(fā)展中的少年兒童，6—13歲是小學(xué)兒童身心發(fā)展速度最快的一段時(shí)期，他們從游戲?qū)W習(xí)為主的生活方式進(jìn)入以課堂學(xué)習(xí)為主的生活方式。學(xué)校學(xué)習(xí)生活和交往方式刺激著兒童的生長(zhǎng)。教師的工作是通過和孩子日復(fù)一日在課堂、教室、校園里的交往體現(xiàn)出來的，教師和學(xué)生交往的長(zhǎng)度、頻度，以及學(xué)生特定身心年齡階段的易感性等特征，使小學(xué)教師的人格魅力和專業(yè)道德顯得格外重要。他們不僅在穿衣打扮、言談舉止等外顯言行上為學(xué)生所模仿、遵從，而且其情感、態(tài)度、價(jià)值觀整合在其所有的教育教學(xué)工作中，會(huì)由內(nèi)向外自然地投射出來，無形地持續(xù)地存在，有時(shí)甚至能決定和改變學(xué)生的一生。小學(xué)教師要會(huì)“教學(xué)”是不言而喻的。通常我們說教師會(huì)教學(xué)是指會(huì)教“知識(shí)”，會(huì)教“教材”。如果教育專業(yè)的學(xué)生僅僅具有了教學(xué)的知識(shí)和技能，那他只是知識(shí)的傳聲筒或教材的代言人，只會(huì)“教學(xué)”而不會(huì)“教育”。要成為一名真正的教師，尤其是要成為一名優(yōu)秀的小學(xué)教師，他必須有“愛”，愛孩子，愛學(xué)校，愛教育事業(yè)。他還要用一顆不老的童心去觀察孩子，去理解孩子。他要有好的儀表、良好的品德、廣博的學(xué)識(shí)、強(qiáng)烈的責(zé)任感，以不負(fù)孩子們的崇拜。他要會(huì)溝通，能創(chuàng)新，不斷地為孩子們創(chuàng)設(shè)最優(yōu)的發(fā)展環(huán)境。近年小學(xué)在招聘教師過程中對(duì)于未來教師的專業(yè)精神、交往能力、文明禮儀、誠實(shí)守信、合作精神、集體觀念、心理健康狀況等隱性的專業(yè)素養(yǎng)的要求越來越高。所謂隱性教育專業(yè)素養(yǎng)，包括專業(yè)情意(如職業(yè)理想、對(duì)教師職業(yè)的熱愛、維持專業(yè)的動(dòng)機(jī)和積極性等)，個(gè)人對(duì)顯性知識(shí)的理解、體驗(yàn)、實(shí)踐、情感表達(dá)，在日常教育生活中深刻影響到教師教育教學(xué)行為的“教育常識(shí)”以及教師在對(duì)教育工作本質(zhì)理解的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性的信念。這些素養(yǎng)比較內(nèi)隱，不易測(cè)量，難以通過訓(xùn)練獲得，需要在專門的隱蔽課程或精心設(shè)計(jì)的教育環(huán)境中陶冶體驗(yàn)而成。
三、以隱性課程凸顯小學(xué)教育的專業(yè)特性，促進(jìn)小學(xué)教師特質(zhì)的養(yǎng)成
教育對(duì)象的特殊性決定了小學(xué)教師具有不同于大學(xué)教師、中學(xué)教師和幼兒教師的特質(zhì)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)、總結(jié)、研究國內(nèi)外培養(yǎng)小學(xué)教師教育理論及成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合培養(yǎng)本科生的實(shí)踐，對(duì)小學(xué)教師的特質(zhì)有了如下認(rèn)識(shí):在人格上應(yīng)更具情感性和人文性，在知識(shí)結(jié)構(gòu)上應(yīng)更突出其綜合性和生活性，在教育教學(xué)過程中應(yīng)更強(qiáng)調(diào)其技能性和藝術(shù)化，應(yīng)具有基于教育現(xiàn)場(chǎng)的研究反思能力，應(yīng)養(yǎng)成思維模式和半童性。朱小蔓在《教育的問題與挑戰(zhàn)》中指出，教師專業(yè)發(fā)展的理念，強(qiáng)調(diào)教師的自主專業(yè)發(fā)展過程，強(qiáng)調(diào)教師社會(huì)化的過程，強(qiáng)調(diào)教師是養(yǎng)成的，而不是訓(xùn)練成的。它是一個(gè)貫穿教師生命的全過程，需要教師在與學(xué)生、環(huán)境的相互作用和交互作用過程中不斷地進(jìn)行解構(gòu)和建構(gòu)。小學(xué)教師教育專業(yè)建設(shè)過程中，需要顯性課程與隱性課程的高度融合，其隱性課程的建設(shè)首先應(yīng)具有高等院校隱性課程的特性，營造濃郁的大學(xué)文化氛圍、學(xué)術(shù)氛圍，培育大學(xué)精神，同時(shí)需要精心設(shè)計(jì)具有小學(xué)教育專業(yè)特色的隱性課程建設(shè)方案。
(一)體現(xiàn)小學(xué)教育專業(yè)的綜合性
教育是一門藝術(shù)，小學(xué)教師所需要的知識(shí)與技巧、能力與修養(yǎng)是綜合的，又是廣泛的。對(duì)于將來的教育對(duì)象———兒童來說，他的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是綜合的。他們學(xué)習(xí)各種知識(shí)的過程也會(huì)與他們的生活和社會(huì)環(huán)境有更多的聯(lián)系。小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生應(yīng)該具有較高水平的綜合素質(zhì)。學(xué)校應(yīng)該在顯性課程之外給小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生提供發(fā)展知識(shí)與技能的廣博空間，提供更多接觸小學(xué)生與社會(huì)環(huán)境的機(jī)會(huì)，使學(xué)生知識(shí)面廣，會(huì)教育，會(huì)管理，會(huì)溝通。另外與其他綜合高校相比，教育性是師范院校要強(qiáng)調(diào)的一個(gè)特點(diǎn)。一方面，教師群體更應(yīng)該維護(hù)師表形象，在儀表、敬業(yè)、師生關(guān)系的建立等方面給未來的小學(xué)教師樹立一個(gè)好榜樣。另一方面，教師更應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生不斷地向教師的角色轉(zhuǎn)化。在儀表上，語言上，教師要給予及時(shí)的引導(dǎo)，課上課下更多地給學(xué)生提供表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，鍛煉他們的語言能力與組織教學(xué)的能力。
(二)體現(xiàn)小學(xué)教育專業(yè)的兒童性
兒童性是小學(xué)教育專業(yè)最顯著的一個(gè)專業(yè)特性，也是區(qū)別于其他師范院校的一個(gè)特征。兒童性在隱性課程中主要體現(xiàn)在以下幾方面:首先是校園主題活動(dòng)的兒童性。如簡(jiǎn)筆畫比賽、兒童劇表演賽、小制作比賽、課件制作大賽、小學(xué)自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)大賽等。其次是校園學(xué)術(shù)活動(dòng)的兒童性。例如，關(guān)于兒童成長(zhǎng)中的問題的調(diào)查匯報(bào)，圍繞小學(xué)教育開展的一系列討論，關(guān)于“懲罰是不是一種教育”的辯論賽，知名特級(jí)教師的演講等活動(dòng)。關(guān)于兒童的學(xué)術(shù)講座以及學(xué)術(shù)討論會(huì)等都體現(xiàn)出學(xué)術(shù)指向上的兒童性。第三是校園環(huán)境設(shè)計(jì)的兒童性。在校園雕塑上體現(xiàn)童心、童趣。學(xué)校的宣傳欄、展板要傳遞師愛的神圣，以喚起未來教師對(duì)兒童的愛心，拉近學(xué)生與兒童的距離。
(三)體現(xiàn)小學(xué)教育專業(yè)的實(shí)踐性
教育是培養(yǎng)人的，社會(huì)性是教育的本質(zhì)之一。教師首先面對(duì)的是人，而不是知識(shí)，教師要跟學(xué)生交往，發(fā)展一種建設(shè)性的教育關(guān)系。教師需要協(xié)調(diào)各種社會(huì)資源給學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境，例如與其他教師的溝通與合作，與家長(zhǎng)以及社會(huì)其他部門的交流與聯(lián)系。小學(xué)教師需要較好的社會(huì)活動(dòng)能力和豐富的社會(huì)知識(shí)。首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院曾經(jīng)對(duì)走上工作崗位的學(xué)生進(jìn)行過追蹤調(diào)查，調(diào)查顯示部分學(xué)生有孤芳自賞、憤世嫉俗的傾向;還有的學(xué)生自我封閉，在工作中缺乏交流能力。在培養(yǎng)小學(xué)教師的過程中，學(xué)校應(yīng)該多組織與教育有關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在教育社會(huì)實(shí)踐中，一方面可以讓學(xué)生感受教育改革與創(chuàng)新的時(shí)代特征，了解教育現(xiàn)象的社會(huì)性本質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感;另一方面，給學(xué)生提供全面了解社會(huì)的機(jī)會(huì)，鍛煉學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力。一定的教育社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還可以為學(xué)生知識(shí)的建立以及工作態(tài)度與教育理念的形成提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。突出小學(xué)教育專業(yè)社會(huì)性可以通過組織暑期支教隊(duì)、教育考察團(tuán)、小學(xué)聯(lián)藝會(huì)、兼職輔導(dǎo)員等形式獲得。
四、小學(xué)教育專業(yè)隱性課程建設(shè)的幾點(diǎn)設(shè)想
(一)加強(qiáng)顯性課程與隱性課程的結(jié)合，開發(fā)課堂教學(xué)中的隱性課程
蘇霍姆林斯基生前常對(duì)他所在的帕夫雷什中學(xué)的教師說，你們一定要懂得，你不是教物理，你是教人學(xué)物理。這一說法通俗而深刻，它清晰地區(qū)分了學(xué)科專家與學(xué)科教師的職業(yè)工作特性及其不同要求。美國要求各學(xué)科教師必須回答三個(gè)問題:第一，這個(gè)學(xué)科產(chǎn)生的歷史背景;第二，這個(gè)學(xué)科的社會(huì)功能及其倫理標(biāo)準(zhǔn);第三，這個(gè)學(xué)科對(duì)社會(huì)的發(fā)展及貢獻(xiàn)是什么。通過學(xué)習(xí)，不僅使學(xué)生掌握了學(xué)科知識(shí)，而且了解學(xué)科歷史、學(xué)科方法論、學(xué)科的社會(huì)功能及其倫理標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)對(duì)本學(xué)科高度熱愛的情感、信念。顯性課程和隱性課程有機(jī)結(jié)合，有利于促進(jìn)教師基本素質(zhì)的形成和發(fā)展。首先，顯性課程的優(yōu)化，使課程結(jié)構(gòu)更加完善，教學(xué)方法和手段更加靈活，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求更有針對(duì)性;更加重視能力培養(yǎng)，重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和教師基本素質(zhì)的形成。其次，隱性課程的開發(fā)，使學(xué)校的環(huán)境、人際關(guān)系、校園文化等社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的因素為教師素質(zhì)的形成和發(fā)展提供了一片肥沃的土壤。最后，通過合理的結(jié)構(gòu)，將顯性課程和隱性課程融合成一個(gè)整體，各自的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)也能得到充分的發(fā)揮和彌補(bǔ)，必然構(gòu)成一個(gè)“大課程”的有機(jī)整體。這種有機(jī)整體是合乎規(guī)律地組成的，是沒有內(nèi)耗的整體，因而能發(fā)揮最大的功能，促進(jìn)教師基本素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，從而更好地適應(yīng)新課程的要求。
(二)注重教師群體的非學(xué)術(shù)影響
高師教師作為學(xué)生的自我對(duì)象，在學(xué)生成長(zhǎng)過程中起著重要的導(dǎo)向作用。尤其在小學(xué)教育本科這樣一個(gè)新的專業(yè)建設(shè)過程中，學(xué)校文化的形成需要教師的榜樣作用和引導(dǎo)作用。作為未來教師的教師，不管是從自身的發(fā)展來說，還是對(duì)于小學(xué)教師的培養(yǎng)來說都是進(jìn)行隱性課程建設(shè)的關(guān)鍵因素。
1.教師群體是學(xué)生發(fā)展過程中最重要的因素
首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院對(duì)學(xué)生的問卷調(diào)查顯示:在學(xué)生的發(fā)展過程中，教師的影響仍然是最重要的，不管是專業(yè)知識(shí)的獲得，還是情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的變化，教師的影響都是第一位的，具體數(shù)據(jù)見表1。
2.大學(xué)生期待教師的非學(xué)術(shù)影響
對(duì)初等教育學(xué)院和一所師范大學(xué)的學(xué)生問卷調(diào)查結(jié)果顯示了學(xué)生對(duì)教師和校園文化的期待。大學(xué)生們認(rèn)為做為高校教師應(yīng)具備的素質(zhì)為:①人格方面:有高尚的人格;氣質(zhì)獨(dú)特，有個(gè)人魅力、社交能力;有民主與自由的觀念;有育人觀念，能給學(xué)生以人文關(guān)懷。同時(shí)，不要太理想化，要承認(rèn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。②業(yè)務(wù)能力方面:有結(jié)合實(shí)踐的能力;博學(xué)，有學(xué)術(shù)能力;有工作的熱情和責(zé)任感，能認(rèn)真?zhèn)湔n;有專業(yè)操守和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。③對(duì)待學(xué)生方面:以學(xué)生為中心;不偏激，有自主判斷力;能包容不同意見。
(三)確立教師教育的主體文化
學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、校訓(xùn)建設(shè)是隱性課程的重要資源，最能集中反映學(xué)校文化。一個(gè)深刻鮮明的校訓(xùn)對(duì)整個(gè)學(xué)校的建設(shè)意義重大，它為學(xué)校隱性課程的建設(shè)提供了一個(gè)方向或主調(diào)。學(xué)校制度、師生活動(dòng)、環(huán)境建設(shè)都反映了這樣一個(gè)主調(diào)。例如清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”，北師大的“學(xué)為人師，行為世范”的校訓(xùn)影響了無數(shù)走在自強(qiáng)與自我完善道路上的學(xué)子。要建設(shè)有特色的小學(xué)教育專業(yè)隱性課程體系，首先要提出有特色的反映培養(yǎng)目標(biāo)與辦學(xué)理念的院訓(xùn)。院訓(xùn)的產(chǎn)生要反映學(xué)校的價(jià)值取向和培養(yǎng)目標(biāo)。在表達(dá)上要具體，有專業(yè)特色，有時(shí)代感。
(四)對(duì)中師隱性課程的建設(shè)做有益的反思
