有關(guān)母親河的詩歌
前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇有關(guān)母親河的詩歌范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。
有關(guān)母親河的詩歌范文第1篇
《長(zhǎng)江之歌》是一首抒情風(fēng)格的進(jìn)行曲。它們氣勢(shì)宏大,舒展起伏的旋律形象地描繪了長(zhǎng)江的波瀾壯闊、曲折回轉(zhuǎn)的情景,樂曲用單三部曲式寫成A+B+A+尾聲的結(jié)構(gòu)。下面是小編為大家收集的樂曲長(zhǎng)江之歌教學(xué)反思，望大家喜歡。
樂曲長(zhǎng)江之歌教學(xué)反思范文一蘇教版語文教材第十一冊(cè)第一課是一首詩歌《長(zhǎng)江之歌》，這首詩用第二人稱的語氣表達(dá)了對(duì)長(zhǎng)江的贊美和依戀之情，讀起來充滿激情和力量。詩分兩大段，前段表達(dá)對(duì)長(zhǎng)江養(yǎng)育之情的感激和贊美;后段表達(dá)對(duì)歷史和時(shí)展的謳歌和贊美。在這首詩里，我們仿佛看到一位充滿溫情的母親正向我們走來，她溫柔而有力量，博大而又無私，宏偉而又壯觀，健康而又美麗。讓人不由對(duì)她產(chǎn)生敬仰和依戀。
在這首詩歌里，長(zhǎng)江不再僅僅是長(zhǎng)江本身了，她是中華民族的母親，是中華民族歷史的見證，是中華民族的象征。如何通過教學(xué)讓學(xué)生充分感知感悟文本，激感呢?
我是這樣做的：
一、以長(zhǎng)江為話題，激發(fā)學(xué)生對(duì)長(zhǎng)江探究的欲望和要求。通過談話讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)長(zhǎng)江的興趣，產(chǎn)生探究的問題，產(chǎn)生了解長(zhǎng)江的強(qiáng)烈愿望。
二、多角度審視長(zhǎng)江。課前已布置學(xué)生搜集有關(guān)長(zhǎng)江的資料。課堂中讓學(xué)生對(duì)資料進(jìn)行整合，用簡(jiǎn)要的語言介紹，并加上自己的感受和體會(huì)。體現(xiàn)資料為學(xué)習(xí)服務(wù)，交流為提高語文能力的功能。在這里，學(xué)生有的介紹了長(zhǎng)江的發(fā)源和流量，有的帶來了有關(guān)長(zhǎng)江的圖片和歌曲，有的朗讀了長(zhǎng)江的詩歌和散文，在諸多交流中，學(xué)生對(duì)長(zhǎng)江有了深入的了解，學(xué)生知道了長(zhǎng)江是我們的母親河。在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上我告訴學(xué)生長(zhǎng)江給了多少詩人詩的靈感，不同的人看長(zhǎng)江會(huì)有不同的感悟，如《三國(guó)演義》片頭曲和 蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》。這讓學(xué)生對(duì)長(zhǎng)江有了更多的感慨，為感悟文本打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
三、感悟文本，升華情感。我用聲情并茂的范讀激起了學(xué)生的情感。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生自由高聲朗讀起來，那投入的樣子真讓人神往，幾分鐘過去了，學(xué)生紛紛舉手說自己的體會(huì)，有的說：“我覺得長(zhǎng)江是位偉大的母親，她無私地哺育著我們。”有的說：“我覺得長(zhǎng)江既溫柔而又充滿力量，你看她……”我在黑板上寫下了“溫柔而有力量”一石激起千層浪，“博大而無私”“宏偉而壯觀”“熱愛而依戀”這些關(guān)鍵詞都從學(xué)生口中如詩一般地流淌而出，帶給我不小的驚喜，學(xué)生是偉大的，他們的心是智慧而敏感的。學(xué)生還發(fā)現(xiàn)了作者用“你”而沒有用“她”;發(fā)現(xiàn)了文本第一段和第二段有相似之處而又有不少不同;發(fā)現(xiàn)了“走和奔”給人的感覺不同;發(fā)現(xiàn)詩中第一段和第二段中有兩句話是一樣的;提出“為什么說長(zhǎng)江能推動(dòng)新的時(shí)代?”等有價(jià)值的問題。
在這個(gè)環(huán)節(jié)，我記下學(xué)生的問題，讓學(xué)生在書中做上記號(hào)，引導(dǎo)學(xué)生展開討論，要求學(xué)生認(rèn)真讀課文，嘗試解決這些問題，在學(xué)生有困難時(shí)稍作點(diǎn)撥，這些問題解決了，對(duì)課文的感悟也就到位了，在討論的過程中，輔助以感情朗讀，很明顯看得出學(xué)生的情感在不斷深入，不斷升華。
第二課時(shí)，我讓學(xué)生認(rèn)真補(bǔ)充閱讀了《三國(guó)演義》中的《滾滾長(zhǎng)江東逝水》和蘇軾的《赤壁懷古》，要求學(xué)生背誦課文和這兩首補(bǔ)充詩歌，較好地拓展了課文的學(xué)習(xí)時(shí)空。學(xué)生寫寫學(xué)學(xué)生再次感受到“長(zhǎng)江是歷史的象征，她是一條母親河，更是一條歷史之長(zhǎng)河”，有的說：“母親是無私的，母親永遠(yuǎn)是天底下最美的人，母愛永遠(yuǎn)是天底下最偉大的愛。”有的說“不同的人看長(zhǎng)江會(huì)有不同的感悟，千百年來她給了詩人多少詩的靈感!”……
樂曲長(zhǎng)江之歌教學(xué)反思范文二新學(xué)年，在新接手的班級(jí)上第一課——《長(zhǎng)江之歌》，為了能盡力上好這一課，給學(xué)生留下良好的印象，在上課之前作了充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真閱讀教材，上網(wǎng)查找各種資料。根據(jù)教材的實(shí)際著力與立足教材實(shí)際，透過詩歌高度濃縮的語言特征拓寬學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生能積極地參與到課堂學(xué)習(xí)中來，將詩歌的語言與豐富的信息結(jié)合起來，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不感覺到乏味。為此，設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)思路：讀題，談話交流長(zhǎng)江的相關(guān)信息，初讀文章整體感知詩歌外在的結(jié)構(gòu)，交流初讀后的感受，精讀時(shí)扣住“無窮的源泉”“母親的情懷”研讀教材，突破重點(diǎn)難點(diǎn)，最后適當(dāng)補(bǔ)充其它詩歌，以求升華對(duì)文本的認(rèn)識(shí)。
對(duì)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)感覺良好，在教學(xué)中也努力按照所設(shè)計(jì)的思路進(jìn)行教學(xué)，總體教學(xué)應(yīng)該是順利的。學(xué)生對(duì)教師所補(bǔ)充的材料有著很濃厚的興趣，從中反映出他們對(duì)學(xué)習(xí)的渴望。可總覺得學(xué)生在課堂不敢積極的參與，很多的時(shí)候，他們，面對(duì)教師的提問總是沉默以應(yīng)答，特別是一些女同學(xué)。不知道是他們對(duì)長(zhǎng)江的了解知之甚，還是學(xué)生對(duì)教師有陌生敢，就感覺文本與學(xué)生的距離相當(dāng)?shù)倪h(yuǎn)，一部分同學(xué)對(duì)問題的理解還是相當(dāng)淺層次的。出現(xiàn)這樣的問題應(yīng)該不能把這些責(zé)任都?xì)w咎與學(xué)生，還是應(yīng)該更加深入地了解學(xué)生的實(shí)際，教學(xué)設(shè)計(jì)能更加貼近學(xué)生的實(shí)際，能更好地引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂學(xué)習(xí)中來。
針對(duì)第一課所出現(xiàn)的問題，在以后的教學(xué)中必須加以改進(jìn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有更多的收獲與進(jìn)步。
有關(guān)母親河的詩歌范文第2篇
相信今天許多人了解襄陽，是因?yàn)樽x了金庸的《神雕俠侶》。“旅客三秋至，層城四望開。楚山橫地出，漢水接天回。冠蓋非新里，章華即舊臺(tái)。習(xí)池風(fēng)景異，歸路滿塵埃。”初唐詩人杜審言這首壯闊大氣的《登襄陽城》描繪的就是襄陽古城的景色。壯麗的山水、悠久的歷史、如織的游人，足以讓人想見古城的繁盛。襄陽同時(shí)也是重要的戰(zhàn)略樞紐，多次重大戰(zhàn)爭(zhēng)就發(fā)生在這里。僅宋代就有岳飛收復(fù)襄陽之戰(zhàn)和宋元襄樊之戰(zhàn)，其中襄樊之戰(zhàn)最為氣壯山河，甚至改寫了歐亞大陸的歷史。這也無怪乎喜歡敘述宋、金、元之交故事的金大俠經(jīng)常以襄陽為虛擬背景了。
而我對(duì)于襄陽的了解，卻是源于李白的《襄陽歌》。好酒的李白，當(dāng)時(shí)與退休宰相許圉師的孫女新婚不久，用帶有醉意和詩意的眼光來看待世界，思索世界。“百年三萬六千日，一日須傾三百杯。遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酸醅。”酒意正濃的李白，醉眼朦朧地朝四方看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見襄陽城外碧綠的漢水，幻覺中就好像剛釀好的葡萄酒一樣。啊，這漢江若能變作春酒，那么單是用來釀酒的酒曲，便能壘成一座糟丘臺(tái)了。他洋洋自得，忽然覺得自己的縱酒生活連歷史上的王侯也無法相比。“咸陽市中嘆黃犬”的李斯，還有感慨湮沒無聞的羊祜，一個(gè)生前即未得善終，一個(gè)身后雖有人為之立碑，但也難免逐漸湮沒，哪有“月下傾金垂”這般快樂而現(xiàn)實(shí)呢。“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。”何等瀟灑、愜意!
詩中，詩人對(duì)自己所過的浪漫生活十分欣賞和陶醉，用直率的筆調(diào)，勾勒出一個(gè)天真爛漫的醉漢形象，反映了盛唐社會(huì)生活生動(dòng)活潑的一面。我們也從李白飛揚(yáng)的神采和無拘無束的思想中，感受到一種精神舒展與解放的樂趣和對(duì)生活的熱愛。
李白的襄陽是歡快、舒展的。其實(shí)這也是許多襄陽人心中的襄陽生活。襄陽兒女多喜游樂，襄陽城西北角至萬山一段有大堤，宋隨王劉誕所作南朝樂府《襄陽樂》即有“朝發(fā)襄陽城，暮至大堤宿。大堤諸女兒，花艷驚郎目”的詩句，唐人效此成風(fēng)。“大堤行樂處，車馬相馳突。歲歲春草生，踏青二三月。”(孟浩然《大堤》)做襄陽人是快樂的，后人歐陽修、蘇軾兄弟曾在詩中歌詠或提及“樂哉襄陽人”。
擁有獨(dú)特的地理位置，有敢擔(dān)當(dāng)天下的意識(shí)，又享受生活，這就是古襄陽人。
漢江：江流天地外，山色有無中
襄陽城三面皆有護(hù)城河，一面臨漢江，整座城池水分充盈，樹木高大濃密。漢江是襄陽的母親河，吟詠襄陽段漢江的詩文歷來很多，但最為精彩的當(dāng)屬宋之問的《漢水宴別》和王維的《漢江臨泛》。
宋之問渡漢江的詩約有四首，在描繪古人在漢江上航行的感受方面，《漢水宴別》最勝：“漢廣不分天，舟行杳若仙。秋虹映晚日，江鶴弄晴煙。積水浮冠蓋，遙風(fēng)逐管弦。嬉游不可極，留恨此山川。”全詩寫景由遠(yuǎn)而近，仿佛電影畫面的蒙太奇，推拉搖移，層層展開。是誰設(shè)宴為他送別呢?不得而知。但宋之間對(duì)襄陽山水的眷念之情卻是非常真摯和深沉的。
王維的《漢江臨泛》則氣象博大，意境高曠，表現(xiàn)出漢江的壯美：“楚塞三湘接，荊門九派通；江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空；襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。”詩人泛舟漢江，以淡雅的筆墨為我們描繪了漢江周圍壯麗的景色。“楚塞三湘接，荊門九派通”，此句一筆勾勒出漢江雄渾壯闊的景色。泛舟江上，縱目遠(yuǎn)望，漢江橫臥楚塞而接“三湘”通“九派”，水勢(shì)浩渺。詩人收漠漠平野于紙端，納浩浩江流于畫邊，為整個(gè)畫面渲染了氣氛。“襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。”詩人要與山翁共謀一醉，流露出對(duì)襄陽風(fēng)物的熱愛之情。此情也融合在前面的景色描繪之中，充滿了積極樂觀的情緒。
這兩首詩，可謂詠襄陽漢水的“雙璧”。它們引發(fā)了人們對(duì)古襄陽的無限向往，也帶給襄陽人無盡的自豪。
漢江水，既滋養(yǎng)出襄陽人恢宏闊大的胸襟，也讓他們委婉可人。
規(guī)山：峴山風(fēng)景地，名士幾登臨
水，讓襄陽人靈動(dòng)；而山，卻讓襄陽人深刻。襄陽名山有峴山、鹿門山等。
峴山，大而言之指環(huán)繞著襄陽城西南的群山。東臨漢江的小山丘為峴首，其西側(cè)的峴山主峰亦稱為峴山。西南的琵琶山為中峴，西臨漢江邊的山丘為萬山，因位于諸峴臨漢江的上游，亦稱上峴。峴首、中峴，上峴又稱為“三峴”。這些地方都是襄陽歷代人文薈萃、戰(zhàn)事頻繁、史跡集中之地。
晉朝的羊祜，鎮(zhèn)守襄陽時(shí)常游峴山，曾對(duì)人說：“自有宇宙，便有此山，由來賢達(dá)勝士登此遠(yuǎn)望，如我與卿者多矣，皆湮沒無聞，使人傷悲。”祜死后，襄陽人在峴山立碑紀(jì)念。見到碑的人往往流淚，名為“墮淚碑”。后人登游峴山的詩歌頗多，都曾吟詠此碑。陳子昂、張九齡、李白、司空曙、孟郊，宋蘇軾、米芾，清王士正等。其中最著名流傳最廣的當(dāng)屬孟浩然的《與諸子登峴山》：
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚粱淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
孟浩然在這首詩中，因有感于自己的沉淪不遇，通過對(duì)前賢的緬懷，發(fā)出了深沉的歷史嘆息，令人低回不已。詩歌以籠罩古今的豪情和筆力，既寫出了無限的傷感情緒，也包含著積極的用世思想。深沉的嘆息中，反映了詩人強(qiáng)烈的建功立業(yè)的愿望。卻又凄然傷感。詩歌在傷悼古代賢明政治家的同時(shí)，也在為自己不能像羊祜那樣建立功業(yè)而悲哀。這不是一般的所謂人生的悲哀，而是苦于不能有所作為的憂傷，是對(duì)歷史的一種責(zé)任感。這也是對(duì)魏晉以來詩歌中的宇宙生命意識(shí)的延續(xù)拓展。俞陛云《詩境淺說甲編》云：“俯仰古今，寄慨蒼涼。凡登臨懷古之作，無能出其范圍。”
鹿門山：鹿門山下屋，驢背雪中仙
鹿門山，原名蘇嶺，位于襄陽城南約15公里處東津鎮(zhèn)。鹿門山林木昌茂，葛藤纏繞，泉水清澈，幽邃寂靜。有寺名鹿門始建于東漢建武年間，是漢唐以來的佛教勝地和文人雅士的集聚地。漢末名士龐德公，唐代詩人孟浩然、皮日休皆棲隱于此。因歷來歌詠之詩甚多，被稱為“一座詩化了的古詩山”。
一方山水養(yǎng)一方人。孟浩然，世稱孟襄陽，是襄陽的驕傲。他長(zhǎng)期把鹿門山作為隱居之地，并留下了“漸至鹿門山，山明翠微淺。巖潭多屈曲，舟楫屢回轉(zhuǎn)”(《登鹿門山》)和“山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧”(《夜歸鹿門歌》)的千古絕唱。從此，鹿門山似乎只成了孟浩然的鹿門山。
唐人寫過許多贊頌感懷孟浩然的詩歌。其中，對(duì)他最為欽敬愛慕的是李白。孟浩然初隱鹿門山，是借隱揚(yáng)名，想在政治上有一番作為，并不是后來的真隱。李白曾有《贈(zèng)孟浩然》一詩：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，自首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”詩中把孟浩然描繪成氣正高潔、風(fēng)流儒雅、超凡脫俗，有傲視帝王般神仙氣質(zhì)的人，對(duì)后世有很大影響。人們誤以為孟浩然隱居鹿門山，一直像龐德公一樣，毫無終南捷徑的功利思想，就源于此詩。
這些詩歌中對(duì)孟浩然最為深情的是王維，他有一首《哭孟浩然》：“故人不可見，漢水日東流。借問襄陽老，江山空蔡州。”雖只四句，卻能讓我們體味到王維不忍再見故友遺跡，以免產(chǎn)生撕心裂肺的傷感之情。
隆中：悠悠往事難具陳，高名浩想隆中人
孟浩然，是襄陽的驕傲；而諸葛亮，則是襄陽的名片。
任意詢問一個(gè)中國(guó)人，他也許不知道襄陽，但不可能不知道隆中。三國(guó)故事湖北多，《三國(guó)演義》120回，其中75回就發(fā)生在湖北，這中間又有44回發(fā)生在襄陽，最精彩的莫過于“三顧茅廬”和“隆中對(duì)”。
有關(guān)母親河的詩歌范文第3篇
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；小學(xué)語文；學(xué)生主體
一、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中滲透現(xiàn)狀分析
目前，在小學(xué)語文教學(xué)中，傳統(tǒng)文化教育主要以古文教學(xué)為主，包括古詩詞和寓言故事，傳統(tǒng)文化的滲透較差。小學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)比較薄弱，對(duì)古文的理解常出現(xiàn)斷章取義的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化的滲透會(huì)出現(xiàn)障礙。小學(xué)生在語文教學(xué)中缺乏傳統(tǒng)文化的熏陶，在語文教學(xué)內(nèi)容的理解上缺乏情感的熏陶，在教學(xué)中只注重教學(xué)任務(wù)的完成，而沒有關(guān)于文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化的挖掘。語文教學(xué)不僅是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字，積累詞匯，傳遞閱讀技能，而且是傳統(tǒng)文化思想傳播和延伸的重要基地，豐富學(xué)生的思想素養(yǎng)，培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
當(dāng)前隨著素質(zhì)教育的開展，小學(xué)語文的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容不斷得到擴(kuò)展，學(xué)生發(fā)展多元化的需求給傳統(tǒng)文化的滲透提供了很大的空間，學(xué)生不僅可以通過資料的搜集，視頻、音樂、動(dòng)畫等多樣化形式增加學(xué)生視覺體驗(yàn)，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的意境美、語言美；通過課堂上學(xué)生的主動(dòng)性參與性，引導(dǎo)學(xué)生參與到與傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動(dòng)中，增加學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的主動(dòng)學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)文化的滲透需要突破應(yīng)試教育的束縛，與素質(zhì)教育的新要求和新理念結(jié)合在一起，為傳統(tǒng)文化的滲透提供支撐。
二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的有效策略
（一） 優(yōu)化教材案例
在小學(xué)語文教學(xué)中，通過優(yōu)化和擴(kuò)展教材內(nèi)容，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化滲透其中，讓學(xué)生了解更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，感受到傳統(tǒng)文化的好，尤其是古詩詞的教學(xué)中，注重將古詩詞中的意境美、語言美、情感美都引導(dǎo)出來，讓學(xué)生在美的感受中進(jìn)行體會(huì)。例如，在《詠柳》的教學(xué)過程中，教師借助舒緩的音樂和春天優(yōu)美的圖片，帶領(lǐng)大家走近詩意的課堂，感受春天的美。然后通過語言，賀知章用兩句話就把春天的美好描繪了出來，大家想聽嗎？教師引導(dǎo)學(xué)生閉起眼來傾聽配樂詩朗誦感受詩歌的美，并交流你聽到了怎樣的春景圖，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感性體驗(yàn)，尋找春天的氣息。在此基礎(chǔ)上，展開的詩詞分析就會(huì)更吸引學(xué)生，更加主動(dòng)地展開思考，理解詩詞的內(nèi)涵。同時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩詞的仿寫，續(xù)寫自己的春景圖，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化體裁――詩詞，體會(huì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化的美。
（二） 融入傳統(tǒng)文化
小學(xué)語文文本內(nèi)容本就是作者一種思想的傳遞，包含著多元化的文化，作為教師不僅僅是告訴學(xué)生文化是什么，而且要注重文化思想的滲透，注重學(xué)生文化情感的熏陶，這就需要教師挖掘教材內(nèi)容中的傳統(tǒng)文化。例如，在《黃河是怎樣變化的》的教學(xué)過程中，教師在教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸，包括黃河的發(fā)源地，流經(jīng)哪些省份，最后注入何地，全長(zhǎng)等基礎(chǔ)信息，黃河為中國(guó)的發(fā)展和中國(guó)人民的生存帶來哪些資源，黃河改道又給人民帶來了哪些災(zāi)難，造成這些的主要原因是什么，并通過制作微課視頻增加學(xué)生的視覺體驗(yàn)。教師借助實(shí)驗(yàn)室采用黃河水流向動(dòng)態(tài)演示的方式，引導(dǎo)學(xué)生通過立體的地質(zhì)圖片，看黃河水的貢獻(xiàn)和可能存在的隱患，這樣就更有視覺沖擊，學(xué)生的學(xué)習(xí)也會(huì)更加積極和主動(dòng)，有效地對(duì)母親河的文化進(jìn)行了滲透，感受黃河文化。
（三） 用民族風(fēng)俗吸引學(xué)生
傳統(tǒng)文化具有繼承性、穩(wěn)定性和鮮明性的民族性，包含著中國(guó)不同民族的一些風(fēng)俗習(xí)慣，將這些延伸到課外學(xué)習(xí)中，鼓勵(lì)學(xué)生在課下感受中國(guó)文化。同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)重要的體現(xiàn)就是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日的由來、風(fēng)俗、食品等都包含著豐富的民族文化，形成獨(dú)特的文化氛圍。例如，在《北京的春節(jié)》的教學(xué)過程中，教師從內(nèi)容出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生了解春節(jié)的文化，“臘月二十四，撣塵掃房子”、搜集對(duì)聯(lián)、貼窗花和倒貼“福”字、除夕守歲、開門爆竹、神獸“年”、拜年、蒸年糕、壓歲錢，引導(dǎo)小學(xué)生以小組為單位了解每一個(gè)背后搜包含的文化，并借助課堂上的小組分享來實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)容的分享，通過制作板報(bào)增加學(xué)生的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，在課下引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手來寫春聯(lián)，感受用毛筆書寫出來的祝福，感受春聯(lián)的對(duì)仗，通過剪窗花來感受民族剪紙文化等等，并組織學(xué)生進(jìn)行作品的展示，讓學(xué)生真正了解中國(guó)文化，在節(jié)日的傳承中也將中國(guó)的文化傳遞下來。
綜上所述，傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透要與素質(zhì)教育的改革相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生的主體性，增加學(xué)生的體驗(yàn)和感受。在教學(xué)過程中，要通過優(yōu)化教材案例，增加案例中文化情境美、語言美和情感美的營(yíng)造；擴(kuò)展和延伸教材內(nèi)容，融入傳統(tǒng)文化；挖掘民俗文化，增加學(xué)生的參與度，促進(jìn)學(xué)生文化的積累。
參考文獻(xiàn)：
[1] 房殊. 怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化[J]. 佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，11：277-278.
有關(guān)母親河的詩歌范文第4篇
2、那種巨大的心理壓力，那種考前懸梁刺股的拼搏，出了考場(chǎng)，一下子就一瀉千里，潰不成軍啊！
3、希望大海風(fēng)平浪靜，卻常常有狂風(fēng)和惡浪。希望江河一瀉千里，卻常常有旋渦和急流，希望生活美滿幸福，卻常常有悲傷和憂愁。
4、無論走過多少荒蕪，不放棄不拋棄，讓我們一瀉千里奔騰不息！
5、我為祖國(guó)擁有奔騰不息的黃河和一瀉千里的長(zhǎng)江二感到自豪。
6、放眼北望，那撲天蓋地滾滾而來的分明是千萬條張牙舞爪的黃鱗巨龍，它們咆哮著，翻騰著，以氣吞山河之勢(shì)一瀉千里。
7、今天我錯(cuò)過了一個(gè)可能獲得高薪的工作面試，因?yàn)槲易蛲砩弦粸a千里。
8、皎潔的月光一瀉千里，將大地裝點(diǎn)為另一番動(dòng)人模樣。
9、李白的詩歌，雄渾奔放，大有一瀉千里之勢(shì)。
10、洶涌的河水從懸崖上咆哮而下，滔滔不絕，一瀉千里。
11、思念如瀑布從你離開就一瀉千里。時(shí)間的潭水越積越深，我的心牽在你的影子里。想聽你的聲音又怕打擾你。發(fā)個(gè)短信問候你：出門在外，照顧好自己！
12、郝建抖了抖嘴，心中震撼道；“強(qiáng)，不愧是老師，說起話來，真是一瀉千里！”。
13、一條浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江大河，有時(shí)流到很寬闊的境界，一望無際，一瀉千里。
14、一瀉千里的月光打在我們的臉上，讓我們想起了我們美麗的童年。
15、看到黃河二字，我馬上想到了“壺口瀑布”的壯觀與磅礴，想到了在煙波裊裊中似千軍萬馬咆哮而過的一瀉千里的黃河水，那種震顫心靈的感覺，多年過去，仍在耳畔混響。
16、洶涌的河水緊貼懸崖咆哮而下，滔滔不絕，一瀉千里。
17、童年時(shí)光一瀉千里，再也回不來了，我們只能慢慢的適應(yīng)這個(gè)社會(huì)了。
18、瀑布緊貼著懸崖咆哮而下，滔滔不絕，一瀉千里。
19、看著這一瀉千里的洪水，所有的居民頓時(shí)就不知所措了。
20、他們間的談話是不連貫的，不象知友們?cè)谝粔K時(shí)那們地一瀉千里，大家都有點(diǎn)發(fā)悶，因?yàn)樘鞖饧炔缓茫驳臇|西又只不過打打牌子和開著留聲機(jī)跳跳舞罷了。
21、萬里無云時(shí)，倚著欄桿遠(yuǎn)眺美國(guó)瀑布，水勢(shì)一瀉千里，雷霆萬鈞，驚嘆之馀，可不要忘記用照相機(jī)留下珍貴鏡頭。
22、歐元區(qū)幾乎占了世界經(jīng)濟(jì)的四分之一，由于投資者擔(dān)心歐元區(qū)的金融穩(wěn)定，全球股市一瀉千里。
23、這個(gè)賽季，我們從火箭身上時(shí)不時(shí)能看到軟蛋的作風(fēng)，也時(shí)不時(shí)能看到強(qiáng)悍的打法，既有精彩奪目的大爆發(fā)，也有一瀉千里的潰不成軍，既有團(tuán)結(jié)如一人的流暢，也有各自為政的迷茫。
24、在風(fēng)和日麗的一天，我興高采烈地來到這個(gè)奇妙無比、世外桃源的地方，那里的瀑布一瀉千里，使我我流連忘返。
25、馬爾羅一面用幻想家的眼光把聽眾吸引住，一面口若懸河，一瀉千里。
26、大師化境般的導(dǎo)技，令活潑色彩與生動(dòng)意象一瀉千里，敘事手法更是奇詭奔放，虛實(shí)互間。
27、水大時(shí)，濁浪滔滔，一瀉千里；水小時(shí)，舟楫難行，南北阻隔。
28、每當(dāng)日薄西山，遠(yuǎn)山寂靜鳥兒不鳴，便銷聲匿跡，當(dāng)旭日東升一片升騰就，一切周而復(fù)始，遠(yuǎn)眺黃河一瀉千里如萬馬奔騰，回首人間百年滄桑可謂莫衷一是。
29、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中；就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中。
30、亦不喜歡滂沱的大雨，傾盆而下的雨如決堤的淚水，一瀉千里，聽朋友說此時(shí)此刻若在雨中奔跑，感覺一定很好。
31、江水一瀉千里，仿佛一條披著金鱗的巨龍濤聲震耳欲聾。一個(gè)個(gè)浪花像一個(gè)個(gè)淘氣的小孩，在江中翻滾、奔涌、升騰。
32、人是需要一種精神和一股氣的，“逆水行舟不進(jìn)則退”，一絲松懈和退卻則會(huì)一瀉千里。
33、你從繁華中淺笑而來，我掠過地平線上的日光，才看清你的臉頰，吹彈可破的膚質(zhì)光滑，端莊溫柔，腰間一瀉千里的秀發(fā)隨風(fēng)飄飄揚(yáng)揚(yáng)。
34、當(dāng)三年前有關(guān)堪薩斯牛只感染口蹄疫的謠言傳入芝加哥的商品交易所時(shí)，牛只價(jià)格一瀉千里。
35、這打開了他腦中的閘門，多年來被封存的想法一瀉千里。
36、某種程度而言，由于年輕人不再讀報(bào)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)前夕報(bào)業(yè)收入已然持續(xù)下降，現(xiàn)在更是一瀉千里。
37、房貸政策出臺(tái)是公認(rèn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，隨后樓市價(jià)格上行無力，成交更是一瀉千里。
38、只要談起這個(gè)話題他的話就像一瀉千里一樣說個(gè)沒完。
39、他只要一說起來就沒完沒了，真可謂“一瀉千里”。
40、窗外，皎潔的月光一瀉千里，星星也不知什么時(shí)候鉆了出來，還眨著調(diào)皮的眼睛，我的臉上露出了燦爛的笑容。
41、廬山瀑布，雄偉壯闊，一瀉千里滾滾的黃河一瀉千里，奔騰直入大海。
42、經(jīng)濟(jì)的規(guī)律是很明確的：任何不平衡都會(huì)最后回到平衡，要么是有次序的恢復(fù)，要么是一瀉千里的大震蕩。
43、高科技行業(yè)一瀉千里，思科、英特爾及戴爾公司都放慢了大學(xué)生招聘的步驟。
44、生活費(fèi)扶搖直上，而收入則一瀉千里。
45、黃河，一個(gè)孕育了中華民族上下五千年歷史的母親河。我雖無緣領(lǐng)教它的峰回路轉(zhuǎn)，它的豪邁氣勢(shì)，和它的一瀉千里，但在我的心中卻一直沒有忘記勾勒它那經(jīng)久不衰，偉大雄渾的形象……
46、讀書就像雄鷹的展翅翱翔，讀書就像戰(zhàn)艦的劈風(fēng)斬浪，讀書就像瀑布的一瀉千里，讀書就像逝水的一往無前。
47、站在黃河壺口瀑布岸邊，眼望瀑布咆哮而下，一瀉千里，如此美景真是讓人留連忘返。
48、我愛你你滔滔不絕、一瀉千里的雄姿將永遠(yuǎn)刻在我的心中。
49、峰頂之上，山林很是茂密，這里青草遍地，花香盈野，時(shí)而可以聽見那黃鸝放歌，燕鶯啼曉之聲，更有飛瀑流泉，從山頂之上向著懸崖峭壁之外一瀉千里，疑是銀河飛落。
50、瀑布一瀉千里的壯觀景象，是大自然的巧奪天工。
51、在風(fēng)和日麗的一天，我興高采烈地來到這個(gè)奇妙無比、世外桃源的地方，那里的瀑布一瀉千里，使我我流連忘返。
52、人生如同一條河，有時(shí)九曲回腸，有時(shí)一瀉千里。
53、我不能說生命是什么，我只能說生命像什么，生命像一支和陡峭懸崖搏斗的激流，你應(yīng)該縱身跳進(jìn)那茫茫的，不可知的命運(yùn)，他憤激地奔騰起來，直沖到了這危崖時(shí)才心平氣和地一瀉千里。
54、看長(zhǎng)江一瀉千里，滔滔江水不休。
55、舉世聞名的貴州黃果樹瀑布，以其“疑是銀河落九天”的氣勢(shì)撼人心魄，以其奔騰不息、一瀉千里的氣概催人奮進(jìn)。
56、生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在它的進(jìn)取之中。就像大樹的美麗，是展現(xiàn)在它不屈向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏擊風(fēng)雨如蒼天之魂的翱翔中；江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流之中。
57、然而在，一股拋售浪潮導(dǎo)致股票價(jià)格一瀉千里。
58、站在山腰，一個(gè)小巧玲瓏的瀑布完全呈現(xiàn)在你的眼前。它沒有黃山瀑布那波瀾壯闊的氣勢(shì)，也沒有泰山瀑布那一瀉千里的聲威。它只是靜靜地向下流著，不時(shí)地在與巖石的撞擊中飛濺出幾朵小小的水花。
59、有時(shí)大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖水波動(dòng)時(shí)，浮在水面上的月光閃耀起金光，湖水平靜時(shí)明月映入水中，好似沉下一塊玉璧。
60、再看那聞名中外的黃河壺口瀑布，黃河就像一條蛟龍一頭鉆進(jìn)壺口又一瀉千里翻江倒海地一瀉千里。
61、盜畫人或是有意或是無意，四副字畫按照一瀉千里、百二河山、三山五岳、龍騰四海的次序疊放，這樣便合成了一副地圖，地圖上有山有水，有木有洞。
62、人生就是一局棋，充滿了危難和機(jī)遇；人生猶如一條路，有坎坷和坦途；人生好像一條河，有九曲回腸和一瀉千里；這樣的人生才是豐富的。
63、一條浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江大河，有時(shí)流到很寬闊的境界，平原無際，一瀉千里。
