科學和技術論文
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科學和技術論文范文第1篇
Abstract:AlthoughScienceandTechnologyhavecloseconnectionandsimilarities,butafteralltheyaretwodifferentconcepts.Thispaperdiscussestheirdifferencesfromthepursuingaim，researchableobject，activity''''sdirection，processofquesting，concernedproblems，adoptivemethods，thoughtmodes，constitutiveelements，languageexpressions，finalresults，evaluativestandards，containsofvalues，normoffollowing，occupationalconstitution，socialinfluences，historicaloriginanddevelopment，developmentandprogress.
KeyWords:science,technology,comparisonofsimilaritiesanddifferences,clarifyvingconcepts.
在現代，科學和技術關系密切，之所以如此，除了二者相互依賴和相互促進——科學要借助技術更新設備、啟示問題、激勵靈感，技術要借助科學提高理論水準、擴展發明視野、開拓新奇領地——之外，也在于科學和技術確實有諸多相通或相近之處。正如考爾丁所說，科學和技術二者都處理物理世界，使用相同種類的物質世界的知識。二者在研究中使用經驗方法，雇用在科學中受訓練的人，使用類似的詞匯表。技術因它所應用的知識依賴科學，有時也為科學進展提供未加工的材料，即新觀察或其他的激勵研究的東西。
考爾丁只是籠統論之。其實，條分縷析一下科學和技術的各個要素，問題就更清楚了。例如，在建制方面，科學與技術都是高度創造性的行當，它們都給予那些能夠以有意思的方法合成完全不會在其他人那里發生的思想的人們以一種獎勵。在規范方面，科學和技術都具有非本地化和世界主義的特征。科學不是由于定義才是普適的，而是通過許多努力消解本地發現的與境的。技術不是自動地可用于其他境況的，它要求技術和境況兩方面適應，以創造起作用的技術。這個消解與境過程的社會方面也是深入科學和技術之域消解與境，它在于在實踐、流通和網絡創造之間的交流。在結構方面，一切科學都有理論、觀察、實驗這三個部分，技術同樣如此。因此，把技術和科學對立起來的做法是毫無意義的?？茖W和技術都進行觀察和實驗，提出理論，提出關于（通過實驗）造成一定條件的方式的陳述。在基礎研究問題上二者也有一定的重合。在方法方面，技術研究與科學研究沒有什么區別。其研究周期圖式都是一樣的：確定問題；用現行的理論知識和經驗知識解決問題；倘若嘗試失敗，就找出某些可能的解決問題的假設以至整個假設-演繹系統；借助新概念系統尋求問題的解決；檢驗解決問題與結果；對假設或初始問題的表達方式做出必要的修正。在評價方面，
任何特定技術的發展是否值得的裁決必須永遠是暫定的，對借助新證據重新評價是開放的。以這種方式，對于科學使用的問題不能給出永恒的答案，正如科學理論本身的真理問題不能給出永恒的答案一樣。
特別使我們感興趣的是，在哲學底蘊方面，科學和技術都體現了操縱或擺布的思想。西方科學是作為實驗科學發展起來的，而為了進行實驗，它必須發展精確和可靠的操縱能力，也就是說進行檢驗的技術，人們操縱擺弄是為了檢驗。技術也操縱自然界的對象，同時也引起新的人操縱人的過程，或者說社會實體操縱人類個人的過程。隨著技術的發展發明了新的和十分微妙的操縱方式，在這種方式中，對事物的操縱同時需要人類接受操縱技術的奴役。
也許正是由于這些相通或相近之處，不少人認為，科學和技術沒有本質上的不同，或者沒有原則性的區別，在二者之間是無法劃界的。譬如，克羅斯和巴克堅持，在20世紀，科學和技術就形式而言似乎是一個有機的整體，在不把二者蠻橫地弄得支離破碎的情況下，不可能把科學和技術作為分離的實體與整體分開。雷斯蒂沃則一言以蔽之，純粹科學的神話是近代科學作為禮拜堂的基石。近代科學的意識形態使我們之中的許多人相信，在科學和技術之間可以劃界，并因我們社會和環境的疾病而責備技術。
誠然，在科學和技術之間“存在邊界起初不可能十分尖銳地顯示出來的領域，正如在遺傳工程和基因治療的情況中那樣”。誠然，“許多現代建制的探究形式把科學的知識進展的興趣與特定技術的較大效率的目標融合在一起，一致在二者之間不存在建制上的劃線。科學和技術在醫學科學沒有簡單的可維持的區分，雖然在極端的對照中是清楚的?！闭\然，在科學和技術之間的任何區分實際上都可能強烈地受到意識形態因素的影響，如規劃的制定和資金的提供就涉及區分問題?？茖W和技術的區分還缺乏明晰的和毫不含糊的劃界標準，在一種與境中是所謂“科學”和“科學的”東西，在另一種與境中往往被稱為“技術”和“技術的”東西，反之亦然。然而，
不管怎樣，從學理上講，科學和技術畢竟不是一回事，二者的區別眾多而明顯。從實踐上講，把二者混同起來，也會在實際工作造成不應有的危害——我國科學政策和科研管理方面的諸多偏差，在很大程度上歸因于混淆了科學和技術的概念和轄域。為此，我們必須盡可能把科學和技術區分開來，以便于澄清概念上的混亂和糾正管理上的不當。
邦格曾經以表格的形式，列舉了科學和技術之間的某些相似點和和相異點。陳昌曙教授也從十個方面揭示了科學與技術之間原則上的、本質性的不同：基本的性質和功能，解決問題的結構和組成，研究的過程和方法，相鄰領域和相關知識，實現的目標和結果，衡量的標準，研究過程和勞動特點，人才的素質和成長，發展的進展和水平，社會價值、意義和影響。在我的心目中，科學和技術一直是兩個有別的概念和范疇。在混亂日盛且大有蔓延之勢的情況下，我接連寫了數篇強調科學和技術有別的文章，力圖予以匡正。當時我沒有研讀多少資料，主要是憑直觀和經驗發議論的。在這里，我準備把原來簡略的框架和十分有限的文字予以擴充，比較詳盡地厘清一下科學和技術的差異。
（1）從追求目的上看，科學以致知求真為鵠的，其目標在于探索和認識自然；技術以應用厚生為歸宿，其意圖在于利用和改造自然?？茖W著眼于理論知識的不斷進展，技術追求生產目標的有效實現。盡管技術也涉及知識——應用零散的經驗知識和系統的科學知識，也創造一些實用性知識——但是它把知識工具化。也就是說，科學把知識始終視為目的，而技術僅僅把知識當作手段。
盡管在某些現實的研究課題或項目中，致知求真和應用厚生這兩個目的是相伴出現的，即便研究者只涉及一個方面；盡管每一個正確的科學理論都可能潛在地導致技術應用，而每一項技術研究項目也可能促進科學知識的進展；但是，這并不能掩蓋科學和技術在目的上的鴻溝之分?？紶柖Υ硕慈粲^火：科學和技術的基本區分還是在于目的?？茖W的目的是獲取知識，技術的目的是應用知識控制物質。技術人員的問題是分派給他的，希望他提供答案；而科學中某種研究自由是基本的。于是，科學的發展遵從它自己固有的需要，即對真理的追求；而技術的發展遵循公眾的物質需要。桜井邦朋也一語中的：
科學和技術本來是有差別的東西，科學被認為是就隱藏在我們周圍擴展的自然中所看到的各種現象的奧秘中的真理，換言之，是就各種事實和在它們之間存在的法則研究的學問；與之相對，技術是立足于把科學的成果作為在我們的生活中有用的東西熟練使用的目的而加以研究、而組成的東西，是實用性極強的東西。
不用說，純粹科學，如果它是實驗性的，也控制和改造世界，但只是為了認識實在在很小的規模上這樣做，而不是以此為目的。科學是為了認識而去變革，而技術卻是為了變革而去認識。希爾也表達了類似的看法：“科學可以可以發明、改進和推廣儀器工具，但是這不是它的首要關心。它的首要任務是認識，并通過認識擴大我們的知識。技術并不這么多地關心認識，它關心為最佳的利益而生產和使用?！?/p>
（2）從研究對象上看，科學以自在的自然實在為研究對象，不管這些對象是實體實在還是關系實在，不管它們是以物質形態存在還是以能量或信息形態存在，也不管它們是有生命的還是無生命的。總而言之，它們是自在的自然的。當然，為了獲取自在的自然實在的知識，實驗科學家也在受控實驗中對其進行某些干預，但是這種干預是小規模的、不成氣候的。更重要的是，如此干預只是作為獲取自然奧秘的手段，而決不是為干預而干預，決不是把干預自然作為目的。相反地，技術的對象則是現實的或擬想的人造物，也就是說，它要設計或制造出某個自然界中沒有的人工東西來。當然，技術也針對自在的自然對象做研究和試驗，例如研究和利用天然石頭作為建筑材料，但是無論從研究的出發點講，還是從試驗的結局上講，都聚焦于實用和使用，其結果，已經使自在的自然存在變成為人的非純粹的自然存在了，如砌墻基的方形花崗巖石料、拋光和切割的大理石平板。
（3）從活動取向上看，科學活動是好奇取向的（curiosity-oriented），與社會與境和社會需要關系疏遠；技術是任務取向的（mission-oriented），與社會現實和社會需求關系密切。科學本來就是在有閑暇的條件下，由人的好奇天性觸發的?？茖W愛好的激起，科學問題的提出，研究沖動的萌生，在很大程度上無一不是由好奇心驅使的。一個沒有好奇心和驚奇感的人，是不會成為天才的科學家的?？茖W的好奇既表現在對自然現象的好奇（如愛因斯坦對指南針的好奇）上，又表現在對科學理論的好奇（如愛因斯坦對歐幾里得幾何學的好奇，對空間和時間問題的好奇，對經典力學和電動力學關于運動相對性解釋的不協調的好奇）上，這些都可能成為新發現的導火線或助產士。愛因斯坦說得好：
重要的是不停地追問。好奇心有它自己存在的理由。一個人當他看到永恒之謎、生命之謎、實在的奇妙的結構之謎時，他不能不從心理感到敬畏。如果人們能夠每天設法理解這個秘密的一點點，那就足夠了。永遠不要失去神圣的好奇心。
他還這樣講過：“如果要使科學服務于實用的目的，那么科學就會停滯不前?！?/p>
另外，技術像現代社會的許多建制一樣，其取向往往是短視的，科學則不是如此、也不能如此。多爾比認為，短視的觀點可能在技術的語境中被捍衛，但是卻會使科學研究遭難。因為集中關于可預見的眼前利益，會使科學完全轉向應用的和任務取向的科學，會減少產生未曾料到的新知識的能力，從而也會使未來技術的源泉枯竭。因為技術常常是為了滿足眼前的需求而研制、應對市場當下的急需而生產的，所以不得不采取急功近利的態度和做法?？茖W一般不會如此短視，因為科學與人的物質欲求和市場的急需沒有多少聯系。假若出現短視的科學，也只能欲速則不達，美國攻克癌癥計劃的失敗就是一個鮮明的例子，因為科學的發現是無法預見和計劃的，只有在科學內部的各種條件具備和時機成熟之時（如舊有理論的完備，相關學科的發展，實驗資料的積累，天才科學家的關注等）才有可能取得理論突破。正是由于取向的不同，科學研究的自由度要大得多，而技術的進展則要受到社會與境多方面的約束和限制。
（4）從探索過程上看，科學發現的目標常常不甚明了，摸索性極強，偶然性很多，失敗遠多于成功。因此，科學家在探究過程中隨時掉轉方向、動輒改換門庭是常有的事。誠如俗語所說：你本來要進這一個房間，卻步入另一個屋子。在這種情勢下，你根本無法計劃和組織科學研究；即使硬著頭皮做出計劃，也不過是鏡花水月而已，你根本無法在實踐中實施。大凡頭腦機敏的科學家對這一點都心知肚明。一般來說，他們只有一個大致的研究范圍，至多只有一個飄忽不定、若隱若現的靶子，但是他們卻具有審時度勢、隨機應變的本領——這是他們成功的秘訣之一。
相比之下，技術發明對準的靶子往往事先就很明確，可以做出比較詳細、比較周密的組織和規劃，然后或按圖索驥，或有的放矢，偶然性較少，成功率較高。美國的曼哈頓計劃和登月計劃，中國的兩彈一星工程，就是技術項目計劃周到、組織嚴密、完成出色的絕佳表演，而剛才提及的美國攻癌計劃則是計劃科學失敗的典型例證。正如我先前所寫的：學術科學或基礎研究是不可計劃和組織的！組織和計劃的學術科學不利于科學發展！在這里，愛因斯坦的告誡值得我們認真汲?。骸叭藗兡軌虬岩呀涀龀龅陌l現的應用組織起來，但是不能把發現本身組織起來。只有自由的個人才能做出發現?！彼€說：
科學史表明，偉大的科學成就并不是通過組織和計劃取得的；新思想發源于某一個人的心中。因此，學者個人的研究自由是科學進步的首要條件。除了在某些有意識的領域，如天文學、氣象學、地球物理學、植物地理學中，一個組織對于科學工作來說只是一種蹩腳的工具。
（5）從關注問題上看，科學需要了解“是什么”（what）和“為什么”（why），而技術面對的問題則是“做什么”（dowhat）和“如何做”（howdo）。邦格用一句話點明：技術的中心問題是設計而非發現。正因為如此，技術雖然以應用科學為基礎，但是并非機械地追隨應用科學。盡管實際情況遠比想象的復雜——大量的、很好的甚至是很出色的科學工作，是在有著明確技術目的的研究過程中完成的，而且科學家自己在“科學”與“技術”職業之間來更而不改變自己實際從事的工作——然而“這些構成科學的問題是認識論意義上的問題，而技術研究的本質卻是一件經濟的和社會的工作。”
更為值得注意的是，科學發現的原創性和技術發明的原創性是不同的。“這兩者的原創性都受人欣賞，但是在科學中，原創性在于比別人更深入地看到事物的本質的能力，而在技術中，原創性則在于發明家把已知的事實轉化為驚人的利益的創造力?！币虼?，技師的啟發性熱情是以他自己迥異的焦點為中心的。他遵循的不是自然秩序的前兆，而是能使事物以一種新的方式運作以便達到某一可接受的目的，并能便宜地得到利潤的可能性的前兆。在向新的問題摸索著前進時，技術專家所考慮的必定是科學家所忽視的利益與危害的整個全景圖。他必定對人的需求特別敏感，并有能力評估他們準備滿足這些需求時所付出的代價。科學家的眼光則全神貫注在大自然的內部法則上。
（6）從采用方法上看，科學主要運用實驗推理、歸納演繹諸方法，而技術多用調查設計、試驗修正等方法?？紶柖〕姓J，技術研究的方法與科學方法有類似之處，如在實驗中控制可變因素，使用矯正的參數，但是作為一個整體的方法根本不同于科學方法?？茖W的實驗指向理解研究中的系統，本質上與科學方法的其他部分即說明的假設形成關聯。沒有導致新理解的實驗是失敗，實驗通常借助一些假設設計，以便證實它或否證它。另一方面，技術的實驗除了部分利用科學已經贏得的知識外，僅利用試錯法，它不導致對自然的任何新的理解。技術通常滿足于列舉的觀察資料，以方便的形式達到某種特定的目的，而不追求理解觀察資料之間的關系。技術以科學的理解為先決條件，但它通常不為理解做貢獻。廣泛而精確的定量資料表并不構成知識，盡管它們可以是科學家的未加工的材料。
（7）從思維方式上看，科學思維除了在科學發現的突破時刻以形象思維為主外，在大多數場合下是以抽象思維和概念思維見長的，而技術思維是具象思維和形象思維統治著技術設計和工業設計。由于科學理論具有非自然的特征，科學思維必須擺脫與常識相聯系的自然思維強加的模式，以理性批判和概念分析開路。技術思維在早期是直接與常識和經驗密切相關，爾后出現的以科學理論為基礎的技術，還帶有常識思維和自然思維的胎記和烙印，它直接沿著現成的科學知識下行，化形而上的抽象為形而下的具體，注重可行性和成本效益分析。沃爾珀特徑直指明，技術的許多方面是看和非詞語的，這完全不同于科學思維。這并不是說，科學家不使他們建構的概念和機制形象化，不過對科學來說，說明是基本的，必須把圖像翻譯為語言和符號，尤其是數學。由于未受詞語化的理論的牽累，技術設計者在他們的心智中把不同的要素會聚在新組合中。與科學相對照，從文藝復興直到19世紀的技術知識刊載在圖示占統治地位的書中——信息主要以繪圖的形式刊載。
尤其值得指出的是，技術思維是由技術理性或曰主觀理性、工具理性主導的，科學思維則在很大程度上體現的是科學理性或曰客觀理性、純粹理性。所謂客觀理性，按照霍克海默等人的觀點，是指客觀結構是個體思想和行為的量尺，而非人和他的目標。在這里，關鍵是目的而不是手段。也就是說，客觀理性關心的是事物之“自在”而不是事物之“為我”，它要說明的是那些無條件的、絕對的規則而不是假設性的規則。所謂技術理性，關心的是手段和目標，追求效率和行動方案的正確，而很少關心目的是否合理的問題。它是圍繞技術實踐形成的一套基本的文化價值。它預設了笛卡兒式的主體-客體、精神-自然的二元對立，也預示了一種人對自然的新的體驗方式：人作為主體，雄居于所有客體之上，把世界看成是一個可以縱和統治的集合體。它包括這樣一整套基本文化旨趣：人類征服自然，自然的定量化，有效性思維，社會組織生活的理性化，人類物質需求的先決性。
（8）從構成要素上看，科學的構成要素可以說是非物的——科學知識體系純粹是非物的；研究過程雖然離不開實驗設備的支撐和物資的消耗，但是這些物本身并不進入科學的結果即科學理論之中。尤其是，基礎研究或學術科學對物的依賴是很少的，甚至可以忽略不計，一支筆加幾張紙足矣——難怪有人把相對論和量子力學革命稱為“紙上的革命”。即便非要把科學與物扯在一起，科學也只是“抽象物”的科學或“物之共相”的科學。相反地，技術則是實實在在的物的技術，時時處處與具體物打交道，起碼或多或少是離不開物的。盡管在學術層面，學人對技術構成要素的理解還有“技術非物”和“技術是物”的歧見，但是技術恐怕很難完全與物脫離干系。只是“對于不同的技術，物的因素所占的份額和所起的作用是有所區別的?；蛘哒f，在人工自然的創造或技術活動中，人們可以讓物質實物扮演各種角色，如載體角色、對立體角色、匹配體角色和包容體角色（這當然是不確切的劃分）?！?/p>
（9）從表達語言上看，科學語言也使用日常語言進行事實的描繪和實驗的敘述，但是其中無論如何缺少不了科學概念或術語。在科學理論中，更偏重抽象的概念說明和的繁難的數學推演，這一點在科學的典型代表物理科學中表現得淋漓盡致。特別是要嚴密、精確地陳述科學理論，非數學語言和數學公式莫屬。相形之下，技術語言多是具體的、平實的描述，缺乏復雜的概念分析和數學演繹。在技術中也運用數學工具，但大都是具體的數值羅列和一般的數字計算，技術結果也不要求絕對精確，只要滿足實用需要，在某一誤差范圍內得出具體的數值即可。尤其是，表達科學知識和理論的科學語言的是可傳達的、可交流的、可用文字和數學符號書寫和記載的，科學共同體實際上是科學語言共同體，這個共同體使用相同的詞匯表或詞典?？墒?，在技術方面，情況就不同了：有些技術事項是無法用語言、文字或數學符號表達清楚的，因此得借助圖示、模型、樣品等來說明。更為歧異的是，不少屬于技術的技藝、訣竅之類的東西根本無法用語言解釋和傳達，也無法從書本學到手，只能像師傅帶徒弟那樣，邊干邊學，邊觀察邊體味，才能逐漸達到心領神會、游刃有余的境界。此類知識就是波蘭尼所謂的“私人知識”（personalknowledge）或不可言傳的知識（tacitknowledge）——后者也可譯為“意會知識”或“默會知識”——技術知識的某些分野就歸屬這樣的知識。
（10）從最終結果上看，科學研究所得到的最終結果是某種關于自然的理論或知識體系，技術活動所得到的最終結果是某種程序或人工器物?？茖W成果是人類精神的非物質成就，而不是設計和生產的物質成品。史蒂文森斷定，科學不是技術，它不在于器械的發明。科學的中心關注和最終結果是knowingwhat即真理的知識，與knowinghow即如何做的技術知識相對。當然，這兩類知識是相互關聯的，尤其是在現代。沃爾珀特斷言，科學的最終產物是觀念和信息，也許是在科學論文中；技術的最終產物是人工制品，比如說鐘表和電機。與科學不同，技術的產物不是針對自然實在衡量的，而是借助于新奇性和特定的文化加于其上的價值衡量的。巴薩拉（Basalla）道同志合：“雖然科學和技術二者包含認知過程，但是它們的終極結果是不同的。創新的科學活動的最后產物最可能是寫成的陳述、科學論文、公布的實驗發現或新的理論見解。相對比，創新的技術活動的最后結果典型地是對人工制造的世界的添加物：石錘、鐘表、電動機。”
（11）從評價標準上看，對科學的評價以是非正誤為主，以優劣美丑為輔，真理和審美是其準繩；對技術的評價是利弊得失、好壞善惡，以功利和價值為尺度。沃爾珀特一言蔽之：“技術的成功與欲求和需要有關，而科學的成功依賴于與實在符合?！睂Υ耍酄柋日撌稣f，就作為知識形式的科學和技術而言，二者之間的關鍵區分是，技術借助于實用標準“它奏效嗎？”評價，而科學知識則借助于“它為真嗎？”評價。他繼而指出：
對技術和科學而言，成功的標準依然是不同的。在技術中，成功與起作用的產品、尤其是與在目前市場條件下在商業上的產品俱來。相對照，在科學中，成功的標準不是它起作用，而是它被接受為真。
（12）從價值蘊涵上看，作為知識體系的科學大體上是價值中立（value-neutrality）的，或者說其本身僅蘊涵為數不多的價值成分；而技術處處滲透價值，時時體現價值，與價值有不解之緣。莫爾就是這樣看問題的。他說，真正的科學知識在倫理的意義上是善的，而在技術中，情況就完全不同了。每一項技術成就，必然使人又愛又恨（有矛盾心理）：它能夠或善或惡，技術必然是雙刃工具。盡管把已知的技術成就分類為善或惡從來也不是確定的，但是任何一項給定的技術總是在倫理上能夠分為善或惡，這取決于人心中的目的，取決于過去、現在和將來的邊界條件。邦格詳細地陳述了他的觀點：對科學家來說，所有具體對象都是同樣值得研究的，而不涉及價值問題。技術專家卻不是這樣：他把實在分為原料、產品和其他部分（即一堆無用之物），他最珍視產品，其次是原料，最輕視其他部分。技術知識和技術活動的價值準則是與純粹科學的價值中性相對立。技術專家凡事都要衡量其價值，而科學家只衡量自己的活動和成果的價值。科學家甚至以擺脫價值觀念的方式去處理價值問題。雖然基礎研究作為心理過程的評價，它也做出價值判斷，但是這完全是內在的：它們涉及科學研究的要素，諸如資料、假設和方法，而不涉及科學研究的對象。另一方面，工程技術專家不僅做出內在的價值判斷，而且也做出外在的價值判斷：他評價他能得手的每一事物?；A研究就其自身目的而言，是尋求新知識，是不涉及價值的，在道德上是中性的。當可以做某些有利于或不利于他人的幸?；蛏畹氖虑闀r，才涉及道德，工程技術專家恰恰在這里有份兒。他們應該遵守可以稱之為技術命令（technologicalimperative）的東西：
你應該只設計或幫助完成不會危害公眾幸福的工程，應該警告公眾反對任何不能滿足這種條件的工程。
（13）從遵循規范上看，科學遵循的規范是美國科學社會學家默頓所謂的普遍性（universalism）、公有性（communism）、無功利性（disinterestedness）、有組織的懷疑主義（organizedscepticism）；技術的規范與此大相徑庭，它以獲取經濟效益和物質利益為旨歸，其特質是事前多保密，事后有專利。波蘭尼看到這種天壤之別：“科學知識與技術操作原則之間的不同被專利法認識到了。專利法對發現和發明做了鮮明的區分。發現增加我們關于大自然的知識，而發明則建立一個服務于某一得到承認的利益的新的操作原則?！逼召囁挂彩智宄?/p>
存在著科學和技術之間最為重要和最有意思的一種對照。大家都明白，在科學上只要你第一個發表了，你就打敗了其他人。通過發表來表明你對知識產權的私有要求。非常不可思議的是，你的發表越公開，你的產權要求就越安全地為你所獨占。在技術上則是另一回事。當你做出發明時，你必須為其取得專利，你必須防止工業間諜的竊取，你必須看見它遠在能夠被競爭者復制或取代之前就被制造出來并銷售出去。在技術上你得用通常的保護方法來確保你的私有權。
他進而揭橥，這種差異的原因在于，從哲學意義上看，即使科學是對規律的一種概括和發明過程，自然卻非常強烈地表現出似乎只有一個世界可以被發現，如果波義耳沒有發現波義耳定律，那么必然會有其他人去發現。但是，技術中的大部分競爭比在科學中有更多的回旋余地。技術是一種文明所獲得的，而科學則讓人感到更像是自然的規定而不是人的大腦所擁有的。
（14）從職業建制上看，科學和技術無疑是相互滲透的，并且經常看上去好戴著同一頂帽子或穿著同樣的實驗服裝。但是將兩者混淆起來的做法是把表面的東西——例如機構聯合——當成了深層的東西。在科學共同體中，其主要成員是以思想型、理論型、動腦能力見長的研究員和教授；而在技術共同體中，其主要成員則是以實踐型、經驗型、動手能力見長的發明家和工程師。前者的建制實體是國家科學院、科學各學科研究所、科學學會、綜合大學的科學研究機構等，后者則是國家工程院、工科院校的研究機構、工程學會、工業部門的研究所、工業實驗室、高技術開發區的企事業單位等。不同的職業建制也體現在人才培養模式的差異上?？茖W人才的培養主要在綜合大學的理科院系和科學研究所進行，注重理論知識、概念辨析、數學基礎、邏輯推理的訓練；技術人才主要在工科院校、工業研究所和實驗室培養，偏重專門技能知識、數值計算、實際操作的訓練。盡管這兩種角色可以轉換，也有可能一身二任，但是轉化總得有一個學習和適應過程，而且“雙肩挑”的人畢竟是稀少的，即便兼而有之，此類人物也是有所側重的。
（15）從社會影響上看，科學和技術對社會的影響都是巨大而深遠的，而且各自作為子文化，都是文化進化的重要推動力，顯示出很強的文化滲透性。但是，二者的社會影響無論如何是有相當大的差別的?？茖W主要是觀念形態的東西，它的社會影響基本上是思想上的和精神上的，尤其是科學思想、科學方法和科學精神直接作用于人的心靈，促使人更新觀念、提升素質、完善人性，而它對政治、經濟、軍事、環境和生態基本上沒有直接的影響。技術則不然：技術往往是以器物的形態出現的，它對人的思想和精神的影響是間接的，但是卻直接作用于社會的其他各個方面，其影響是巨大的，而且具有兩重性。反過來，由于科學自身的本性，社會對科學的影響較小、約束力弱，但是對技術影響很大、約束力也強烈得多。
（16）從歷史沿革上看，技術的歷史是古老而漫長的，可以說從原始人打制第一塊石器時就開始了，而科學的歷史沿革是相當短暫的，至今不過三百余年的歷程，即使把科學的萌芽時期計算在內，也僅僅有兩千多年。與技術的歷史相比，科學的歷史短得簡直可以忽略不計。此外，技術依賴于科學的時間，就更為短暫了。沃爾珀特對此印象深刻，他進而還洞察到科學和技術在歷史上相互影響的不對等性，以及科學起源與技術起源在特點上的差異。他說，在確立科學的非自然本性（反常識的和反直覺的）時，必然要在科學和技術之間做出區分。區分的證據主要來自歷史。技術比科學要古老得多，它的大多數成就——從原始農業、陶器的燒制、金屬的冶煉制造、大教堂的建筑乃至蒸汽機的發明——無論如何是獨立于科學的，直至19世紀科學才對技術產生影響（合成染料和電氣工業）。這些技術基于常識和經驗的實踐手藝，而實踐取向無助于純粹知識。技術的歷史大都是無名的歷史，這再次不同于科學。就觀念和器械而言，歷史上的科學嚴重地依賴可以得到的技術，技術對科學有深刻的影響，反過來，科學對技術的影響是相當晚近的事情。一旦承認科學和技術之間的區別，科學在希臘的起源就呈現出特殊的意義?？茖W的特殊本性對科學僅僅一次出現負責。往往被認為是科學家的中國人實際上是熟練的工程師，對科學做出的貢獻微不足道。他們的哲學是神秘主義的。容許科學在西方得以發展的，也許是理性和支配自然的定律的概念。史蒂文森也明確地意識到，與科學不同，技術在某種程度上對一直存在的每一種人類文化是共同的。與技術不同，科學并不是在人類歷史的每一個階段都存在或在每一個文化傳統中都存在。
（17）從發展進步上看，科學和技術都具有發展進步的性質，在這一點它們與文學、藝術、哲學不盡相同。但是，它們二者在發展進步的特點上判若黑白。列維特揭示，科學發展與技術進步，科學與作為在社會、經濟、歷史中展開的技術的邏輯，是很不相同的，盡管這兩個建制看起來并肩前進。關鍵的差別在于，科學——仍然是指對惟一的物理世界的探索——的確是邏輯的，無論是作為一個過程還是作為已經完成的提煉過的理論結構。科學的發展結構基本上是樹枝狀的，即新的知識分支不斷從老的枝干上生長出來，盡管在更深的層次上是一體的。與之相比，技術展開的機制完全不同。那些在生長點和結點工作的人是混合的集群，很難以一種簡單的方式加以概括。關鍵人物可以是科學家或工程師，但也可能是行政領導、官僚、銀行家、軍官或政治家。技術的進步、后退、停滯或分叉看起來并不遵循任何可以概括的邏輯。沃爾珀特指出驅使科學和技術發展的動力大相徑庭：對技術來說，它是市場的需求或進展中的技術“造成”的需要。情況似乎是，發明活動是受發明的預期的價值支配的，在投入高峰時即是發明高峰——科學往往不是這樣的。斯科利莫夫斯基（H.Skolimowski）認為，二者進步在目標上各行其是：與科學進步的目標在于接近真理相對應，技術進步的內在目標在于提高有效性。這種有效性在具體的技術實踐中表現為精確性、耐久性和低成本（或稱效率性）。還有一點必須提及：盡管科學知識單元在進化過程可能出現復雜和多樣的局面，但這只是暫時的、過渡的現象，它最終必將趨向簡單性和惟一性。可是，技術物品的單元在進化中趨向復雜性和多樣性，各種用途的錘子，各種大小和型號的扳手、螺絲，各種面料和花色品種的紡織品，各種配方和商標的牙膏、香皂等等。
科學和技術在歷史上的絕大多數時間是分離的，科學大規模地轉化為技術的高峰時期也寥寥可數，可是在現代，科學趨于技術化和技術趨于科學化也是不爭的事實。為此，斯平納提出認知-技術合成體（cognitive-technicalcomplex）和現實化的科學（realizedscience）的概念，拉圖爾甚至和盤托出了“技科學”或“技術科學”（technoscience）的生硬概念。這種科學技術一體化的思想是后現代主義的主題思想之一，誠如福曼（P.Forman）所言，技術取向的科學（technologicallyorientedscience）以及科學取向的技術（scientificallyorientedtechnology）其范圍之廣和力量之大是眾所周知的。這是后現代性之結果。為了說明科學和技術之間的密切關系，人們提出了諸多說明模型，例如“線性模型”、“舞伴模型”、“雜交模型”等。這些模型都有可取之處，也道出了部分真理。但是，線性模型似乎簡單化了一些，把科學和技術復雜、多變的關系描繪得過于徑直，而且易于引起技術神話。舞伴模型亦有把科學和技術互動過程簡單化之嫌，同時它忽略了這樣一個事實：科學和技術不僅可以跳雙人舞，而且有時也獨舞。雜交模型把科學和技術視為一個新的綜合體，這實際上已經使二者一體化了——這是我們絕對不能同意的——盡管這種一體化是部分的一體化而非整體的一體化。我覺得，可以接受的比較周全的觀點也許是：
科學和技術是有聯系的，但并非一體化；科學和技術是有區別的，但并非決然對立；科學和技術有時是互動的，但互動的形式多種多樣，互動的過程錯綜復雜，而不是線性的和一義的。
參考文獻
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國人有意或無意地把科學視為“生產力”和“財神爺”，國人習慣于或集體無意識地把“科學和技術”稱為“科學技術”、進而簡化為“科技”，就是這種現狀的生動反映。有趣的是，這種狀況在東鄰日本也存在。正如桜井邦朋所言：“在我國，把科學和技術看做同質的東西，在各種場合把‘科學技術’歸攏在一起使用。像現在這樣的科學發現經過不了多久就被應用于技術，進入到我們的生活之中，在屢屢經歷這樣的經驗期間，隨之認為科學和技術是水平同質的東西?！眳⒁姉@井邦朋：《現代科學論15講》，東京教學社，1995年，p.1。
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李醒民：學術科學可以被計劃嗎？北京：《學習時報》，2004年12月20日，第7版。該文以較多的篇幅發表在上海：《社會科學報》，2006年4月13日第5版。很遺憾，現今的一些編輯常常在不告知和征求作者意見的情況下，隨意對稿件大刀闊斧地腰斬或刪改，弄得作者哭笑不得，實感無可奈何。對這篇文章的完整性感興趣的讀者，可以到吳國盛教授主辦的“北京大學科學史和科學哲學”網站閱讀和下載。
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高亮華：《人文主義視野中的技術》，北京：中國社會科學出版社，1996年第1版，第154~161頁。但是，我不同意作者的下述說法：現代自然科學“是在技術理性所構成的地平面上產生和展開的”，它“具有內在的工具主義的特點”。眾所周知，在科學的起源中，理性傳統和工匠傳統兼而有之；在科學的發展中，科學內在的理性邏輯和人的純粹理性一直是強大的動力?？v觀整個科學史，對科學家來說，“為科學而科學”的思想始終具有巨大而誘人的魅力。
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邦格厘清了一種誤解：“經常有人認為，技術與文化是格格不入的，甚至是彼此對立的。這是一種錯誤的觀點，是對技術過程尤其是對革新性技術過程的理論豐富性完全無知的表現?！聦嵣?，技術并不是一個孤立的組成部分，它與整個文化的其他各個分支有很大的相互作用。而且在現代文化中，只有技術和人文學科（特別是哲學）與其他文化分支有很大的相互作用。具體地說，技術與系統的哲學的幾個分支（邏輯、認識論、形而上學、價值論和倫理學）都有很強的相互作用?！眳⒁姲罡瘢杭夹g的哲學輸入和哲學輸出。
海森伯對此有具體的說明：從18世紀和19世紀初起，形成了一門以發展機械操作過程為基礎的技術，這起初只是舊手工工藝的發展和擴充，其基本原理人人都能掌握。甚至在蒸汽機得到應用以后，技術的這一特性并未得到根本改變。但是，19世紀后半葉出現的電工技術，使得技術與舊手工工藝的聯系已經不復存在，電力這種自然力的開發不是來自人們的直接經驗，而是基于科學理論。參見海森伯：《物理學家的自然觀》，吳忠譯，北京：商務印書館，1990年第1版，第6~7頁。
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普賴斯的說法有一定的道理：科學的正常成長更多地來自科學，而技術的正常成長更多地來自技術。技術專家用的科學大多數是他們在學校學習和大眾知識中的科學，而科學家用的技術大多數是伴隨他們成長起來的那些技術。兩者之間的強有力的相互作用只出現在很少的時候，因而引人注目地形成歷史山脈的高峰。在17世紀的科學革命中，有一種從工匠技藝狀態向新型科學儀器的有力轉換，它使科學從古代狀態突破而獲得爆炸性的增長，并帶來現代的實驗傳統，帶來望遠鏡、顯微鏡、氣壓計、溫度計、抽氣機和各種靜電機械。在我們這一代，工業革命已經達到一個新水平，主要通過物理學——特別是愛迪生的電學——科學找到了它回報技術的方法。在大多數情況下，科學并沒有給技術許多幫助，但偶爾你會遇到像晶體管和青霉素這樣完全相反的反常事件。同樣必須注意的是，這里存在的引人注目的例外而不是規律。高峰不是典型。不能以牛頓和愛因斯坦的標準去判斷科學家。不能以晶體管的特例去判斷科學對技術的影響。承認科學和技術大體上是只有松散聯系的系統，人們的動機目的甚至訓練都非常不同，屬于完全不同的類型，這在理智上是沒有什么困難的。普賴斯：《巴比倫以來的科學》，第170~171頁。
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科學和技術論文范文第2篇
關鍵詞：關于計算機教學論文
闡述了計算學科中數學方法和系統科學方法的基本概念、特點和方法;揭示了教學方法,系統科學方法與計算機教學研究的內在聯系;給出了數學方法、系統科學方法在計算機教學研究中的應用;旨在更好地借鑒其他學科現有的科學方法,自然運用到計算機教學研究中。
進入21世紀以來，計算機與網絡技術的運用快速浸透于社會的各行各業戰爭常百姓的日常生活。一日千里的變化使人們蘇醒認識到：計算機技術是信息社會的主要技術。不控制計算機學問和根本技藝，將難以在現代信息社會中有效地工作和生活?！半娔X要從娃娃抓起”，信息科技課程曾經成為學校必不可少的課程之一。
現代教育強調注重學生的主體性作用，教員的作用要表現在引導上。面對豐厚多彩的計算機世界，每一個學生可能都會有不同的想法和喜惡。而作為一名計算機教員又必需在有限的課時內完成較繁重的教學任務。那么如何統籌二者停止高職計算機的教學呢？我在幾年來從事計算機教學過程中停止了一些嘗試，總結了一些較適用有效的教學形式和教學辦法。
一、教學形式
1.邊講邊練，精講多練
計算機學科的理論性很強，強調學生操作才能的培育。假如采用傳統的教學辦法，“紙上談兵”，學生容易感到單調乏味。而自覺的上機練習也難以保證學習效率。所以每當學習新的操作內容時，一堂課中我普通只布置15分鐘左右停止解說、示范。講一個問題時就讓學生同步操作，然后關鍵的一步就是布置相似的練習讓學生入手理論。等他們控制以后再講一個學問點。這樣每堂課講授的學問學生們都能應用于理論并得到穩固，最終到達純熟控制。有時能夠依據學生的實踐程度恰當調整講課內容，精講重點、難點、疑點，把時間最大限度的留給學生去操作實習。關于一些重要的、較為煩瑣復雜的操作，盡可能天時用多媒體教學網絡，一邊演示一邊解說。這種直觀、共同的教學方式常常能惹起學生的留意力，激起起他們本人嘗試的興味，這樣，既縮短了教學時間，又進步了教學效率。幾年來的理論證明，學生在本人操作時提出的問題遠比被動承受教學時要多得多，而且對這些問題的了解、控制更為結實。這樣也有效地促進了學生作為學習主體操作主動的考慮。
2.耐煩輔導、培育興味
“興味是最好的教師”一個人只要對某個問題產生興味，對會啟動思想，才會主要去尋覓處理它的方法，才會主動獲取相關的學問，將“要我學”變為“我要學”。興味是激起學生學習積極性的動力，也是激起發明力的必要條件。因而，在計算機教學過程中，如何激起學生的學習興味無疑是教員的重要任務之一。每當我接手一些新班級，總會發現其中有一局部學生從未運用或極少運用過計算機，基本不具備根本的計算機學問和操作才能，完完整全是個“電腦盲”。在操作過程中經常會呈現各種各樣的問題，絕大多數十分簡單，以至令人發笑。但是我深知：作為教員，不能因而而訕笑、怒斥學生。一定要留意傾聽學生提出的每一個問題，并針對不同問題做出不同的解答。有的能夠開門見山的答復，有的演示一遍操作過程，有的和他們做簡短的討論，有的則用另一個問題將學生的考慮引向深化。在輔導過程中，我留意與他們站在對等的角度，當心維護他們心中萌生的興味之芽，并用恰當的鼓舞和褒揚樹立他們勝利的自信心、決計。
3.因材施教，分層教學
現代教育供認個體的差別，對不同程度的學生，施行因材施教，分層教學就顯得尤為重要。因而我在接手班級時，首先做好了這方面調查，在此根底上對學生的上機座位停止布置。在講授一些常見的學問點時，如：漢字的輸入、資源管理器的操作等，并支持他們停止感興味的一些操作，如：電腦繪圖、打字游戲。此外我還鼓舞他們自學課本上的選學模塊，并作一定的輔導。這樣就有了較多時間對根底差的同窗多指導，使他們能順利地完成我布置的根本教學任務或操作鍛煉。
高職計算機教學主要目的是激起學生學習和運用計算機的興味，穩固學生學習計算機的熱情，讓學生初步控制計算機的根本操作技藝并應用于理論，注重培育學生的信息素質和創新思想以及自學才能。在有限的條件下，依據學生目前的實踐狀況應用這樣的辦法停止多樣化的教學還是有其可行性的。
二、教學辦法
“教無定法”。只需能促進學生了解、控制順應就是一個好的教學辦法。
1.比喻闡明法
計算機課程中有相當一局部是根底理論學問，關于學生來說有時較單調。假如在講課時恰當地運用比喻，就會有助于學生對學問的了解和控制。比方：在講網絡中的域名和IP地址時，能夠這樣講：世界上的人很多，我們怎樣來辨別彼此呢？我們能夠經過用本人的名字和用身份證號兩種途徑，我們能夠運用身份證號來獨一的指定某人，但是，身份證號太難記了，日常生活中，我們用名字來指定某人。網絡中的計算機也一樣，為了辨別彼此，他們也有“名字”～我們稱之為域名，同樣他們也有本人的“身份證號”～IP地址，IP地址能夠獨一的指定一臺計算機，但是，記住它不太容易，平常，我們只用域名來指定網絡中的計算機。這樣，學生們很輕松地就揭去了域名、IP地址的神秘面紗。
2.高興教學法
眾所周知，漢字輸入鍛煉是一項機械、單調的教學內容。有的學生常常在學會了輸入辦法之后不愿花時間重復練習，這樣就不能到達請求的輸入速度。如何激起學生的學習興味呢？創設一種高興的環境，讓學生在玩中學，在練中學不失為一種好辦法。首先停止指法鍛煉。對照實物讓學生認識鍵盤，并解說鍵位及指法請求，接下來我為每一臺學生裝置打字游戲軟件。形形的打字游戲馬上惹起學生的濃重興味。經過幾次游戲，學生很快就能記住指法與鍵位。然后就能夠教會學生漢字輸入辦法，進入實踐鍛煉。以后能夠再裝置上漢字輸入的測速軟件，搞幾次分組或全班學生的輸入競賽，調動起學習的熱情。
科學和技術論文范文第3篇
美術、設計基礎教學的發展趨勢是構建一種“寬口徑、厚基礎”和“通識藝術基礎”的模式，在基礎教學改革上拓寬知識面，培養綜合能力以及學生創造性思維。我國當下美術高等教育，主要是在對過去幾十年形成的優良傳統中去繼承和發揚，結合國際上較成熟的教學理念和模式，在實踐中探究“通識藝術”的基礎教學模式。以主動適應新時期高速發展的經濟文化對高等美術教育的要求為目的。教學研究的重點由造型技能逐漸轉變為視覺藝術綜合能力的培養。在進入美術高校以前，考生因課程壓力過重、機械式訓練等所遺留下的死板、單調等問題一直未得到解決而不利于美術高校專業知識吸收。對此，學生需要一個較長的時間來適應大學的教學節奏。而這個適應的過程在如今高等美術教育的研究中，尚未有一個行之有效的方法。由于綜合性大學的藝術專業和專業美術學院在人才培養模式、課程設置等方面存在一定差異，專業美院一些先進的教學研究成果因為課程容量等原因無法直接復制于綜合性大學的藝術專業，中外美術史、藝術概論等理論類課程無法很好的與專業技能課銜接，甚至出現脫節。因此，提高學生基礎能力與教學質量，需要一個將課上與課下、理論知識與專業技法相銜接的橋梁。
二、藝術學院美術設計基礎培優第二課堂建設研究
（一）研究目標
1．基礎培優第二課堂研究的目標
（1）建立并完善基礎培優第二課堂各項制度，形成良性模式持續循環，成為常規教學補充和學生提升自我的平臺。
（2）加大基礎培優第二課堂中的教學試驗和改革，為常規教學培養模式的革新提供參考依據。
（3）指導參與第二課堂的學生每二年舉辦一次匯報展覽，展示教學成果和學習成果。
2．基礎培優第二課堂研究與理論實踐
（1）改正美術、設計低年級學生因高考應考而養成的不良繪畫習慣。
（2）擴展學生眼界，引導學生重新認識“基礎”的深刻內涵，和動態的外延。
（3）根據學生的自身情況與特長，多角度深化專業技能的培養。
（4）結合實際情況，有選擇吸收國內外美術、設計基礎教學的先進經驗和教學理念，運用到第二課堂教學，并以高水平的展覽、競賽來檢驗教學效果。
（二）研究的主要內容
基礎培優第二課堂為教師無償指導和學生自覺自愿的組織行為。因此，在最大限度上實現了學習的主動性和參與性。在教師對研究性和創造性學習指導中不會因學生水平參差不齊而降低指導效率。教學內容可以隨國內外最新研究成果調整變化，體現最強的時代性和前瞻性。通過對藝術類高校美術、設計基礎教學模式的調研，結合學校自身實際情況，以現有基礎教學模式為基礎，探索常規教學之外如何利用現有資源集中培養優質人才，并總結出培養方法。
（1）研究常規教學之外的課題補充。常規課堂教學受時間、排課等因素限制，教學中課題設置有限，通過第二課堂可以得到補充和加強。
（2）具體研究第二課堂的組織形式，課程安排，使之成為常規教學的有益補充且不與之沖突。
（3）研究在“寬口徑、厚基礎”的大環境下，如何組織指導學生沖擊各種高水平展覽、競賽，取得好的獎項。
（三）研究的意義
1．對學生的意義
（1）拓展學生學習空間與時間，拓展多樣化教學和學習手段。
（2）銜接常規專業課程間因時間安排而造成的空檔，加強專業學習延續性。
（3）為學生的學習和研究提供自由發揮的空間。
（4）拓寬知識面，培養綜合能力以及學生創造性思維
（5）有針對性的培養優秀學生參加創新競賽、美術展覽及創新創業能力。
2．對學校與教育事業的意義
對學校：研究常規課程之外如何補充對學生有益而又符合培養目標的教學內容，旨在對優秀學生專業拔高既而輻射整個專業，提高教學質量。對于現在的美術教育：從更多的角度和手段上摸索和建立具有地方綜合性高校特色的美術基礎教學模式。
三、美術設計基礎培優第二課堂在高等美術教育中的實際應用
（一）美術設計基礎培優第二課堂的實踐方式
首先，基礎培優課堂從理論聯系實際，廣泛收集研究國內外藝術基礎教學的最新理論成果，從學校實際出發，結合自身辦學定位，研究制定科學的管理方法和教學計劃，合理拓展基礎外延，將傳統文化、綜合材料等和常規基礎教學相融合，形成具有鮮明特色的教學模式。其次，基礎培優課堂成為藝術學院第二課堂，將是常規基礎教學的延續與加強，在教學思想一致性的前提下最大限度的拓展教學手段，在小范圍內推行精英試驗教育，為新形勢下的基礎教學模式提供改革參考。最后，打造藝術學院基礎教學第二課堂，在多方面提高學生專業能力的同時幫助學生盡快完成向研究性學習和創造性學習的轉化。在一個相當的范圍內著重培養一批基礎厚重、學識寬泛的高水平學生，并具有較強的創新能力和競賽能力，在學習上成為年級的帶動者，形成廣大的輻射效應，既而提高整個學院的辦學水平。
（二）美術設計基礎培優第二課堂在高等美術教育中的應用效果
基礎培優第二課堂作為教師無償指導和學生自覺自愿的組織行為，在最大限度上保證了學習的積極性和效率性。在教師對研究性和創造性學習指導中不會因學生水平參差不齊而降低指導效率。教學內容可以隨國內外最新研究成果調整變化，體現最強的時代性和前瞻性。基礎培優課堂對藝術學院提高基礎教學質量有著重要的補充作用，是常規課堂教學的延續和拓展，為教學改革提供新的環境和土壤。最終成為提高藝術學院本科教育整體辦學質量的重要組成部分。
四、美術設計基礎培優第二課堂建設的先行實踐
湖北省三峽大學藝術學院先行建設實踐：
（1）2011年5月至2012年1月，選拔了一批具有學習積極性與正確學習觀的學生，并完成基礎培優第二課堂各項制度的建立，且持續運轉。
（2）2012年3月至2012年7月，指導學生完成一批形式多樣的基礎作品，并整理備展。
（3）2012年9月至2012年12月產生一批有質量有影響的基礎作品，舉辦學院內部作品匯報展,并鼓勵學生作品參加各項比賽或畫展選拔。
（4）2013年1月至2013年5月，對此項目進行總結與成果整理：美術設計基礎培優第二課堂建設前，由于專業課程的連續性不足，學生缺乏繪畫主動性與作品比賽參展方向性。通過基礎培優的第二課堂方式與大環境熏陶下，學生作品參展數量和質量大幅提升，于藝術學院“迎新畫展”、“三峽大學桃花藝術節”、“湖北省楚風杯書畫類作品比賽”等各項畫展比賽均有數學生參展并獲獎。
五、結語
科學和技術論文范文第4篇
一、更新教育方式的重要性
傳統教學模式的弊端日益明顯，教育面臨有史以來最為深刻的變革。那種老師講、學生聽的教學方式，如同填鴨一般，學生的思維不能得到充分的發展，創新精神與實踐能力也不能得到培養。
信息資源已成為與物質資源同等重要的資源，整個社會生活越來越“信息化”。教育最根本的目的就是讓學生適應社會的發展，培養能夠獨立思索、處理、評價、運用信息的能力。開展信息技術教育是培養學生創新精神和實踐能力的有效途徑，但不能孤立地學習這門課程，要把信息技術教育融合在其他學科的學習中。在其他學科的教學中要廣泛應用信息技術手段，并將信息技術作為一種工具。提高教與學的效率。改善教與學的效果。要求學生能在不同的學習階段，合理選擇有效的信息技術工具，進行信息獲取、分析和綜合，學習相應的知識，培養相應的能力。對教師則要求，除了自己運用信息技術外，還要指導和創造條件讓學生參與運用信息技術，推進信息技術與其他學科的完美整合。
小學語文學科的教學，越來越強調學生讀寫能力的培養，越來越注重學生語文知識的積累，這就給語文教學提出了更高的要求。現代信息技術的發展，尤其是互聯網資源的不斷完善，為學生獲取知識提供了更多的渠道。學生不但可以借助計算機閱讀圖、文、聲、像并茂的電子讀物，而且可以上網瀏覽豐富的百科知識，可以與各地的同學進行廣泛的交流。因此，實現信息技術與小學語文學科的整合，是進行小學語文教改的必然趨勢。
二、課程整合的意義
信息技術與小學語文學科整合，能夠激發學生的學習興趣，能夠發揮學生的主動性和探索性，能夠培養學生的創造能力和分析問題、解決問題的能力。
1.運用信息技術能創設學習情境。通過多媒體課件的運用，可以再現課文中的場景，可以展示事件的經過，可以創設逼真的學習情境。
2.運用信息技術能加強教學的直觀性。在語文學科的教學中，往往滲透著許多自然科學知識。
3.運用信息技術能增加學習信息量?，F行教科書由于媒介的局限性，提供的知識信息較少。而信息技術手段的運用，可以通過網絡資源，融合多媒體技術，最大限度地為學生提供文字、圖片、聲音、視頻等知識信息。
4.運用信息技術能實現學習的互動。作為一種學習工具，信息技術的優勢在于它的交互性。學生不僅可以自己查找知識資料，而且可以通過一些優秀的CAI軟件自主學習，并借助軟件提供的評價系統及時了解自己的學習效果，也便于教師及時掌握學生的學習狀況。
三、信息技術與語文學科整合的方法
信息技術既是教師傳授知識的一種技術手段，又是學生學習知識的一種輔助工具。
“新課標”強調語文知識的積累和運用，那么學生獲取知識的渠道就不能局限于課堂上。信息技術與語文學科的整合既要體現在課堂教學中，更要貫穿于學生的課外活動中。
1.教學手段的整合
（1）搜集積累知識信息資源語文課本上的內容，一般都比較簡略，尤其是對于中外名人、歷史事件、名勝古跡等，教參上的補充資料也很有限。現在可以借助互聯網來解決問題了，互聯網上有豐富的資料，教師可以搜集、積累各種相關資源，如網頁、圖片、視頻等，在教學中給學生，從而補充教學資料的不足。
（2）合理運用教學課件。
教學課件可以運用于教學的各個環節中。例如教學《春》一課，通過播放課件，導入新課，能激發學生興趣。理解課文內容時，一邊播放課件，讓學生欣賞春天的景色，有助于學生較好地理解課文內容。進行朗讀訓練時，播放相關的動畫場景，讓學生分角色朗讀課文，學生更容易進入角色。
2.學習工具的整合
（1）利用互聯網查找課文的相關資料。
在預習課文時，讓學生自己上網瀏覽搜索相關資料，既可以開闊學生的視野，又培養了學生主動學習的精神。
（2）使用交互式教學課件。
對于一些適合采用合作探究式學習方法的課文，在教學時可以提供具有交互式的教學課件，讓學生自主選擇要探究的問題，主動獲取知識。
（3）用計算機寫日記。
學生寫日記，是練筆的好方法，但很多同學都堅持不下來。利用計算機寫日記，可以培養學生的學習興趣，寫完日記后可進行排版設計，還可以插入一些小圖片，增加日記的觀賞性。對于寫得好的日記，可以打印出來，供同學們交流。
（4）收發電子郵件。
科學和技術論文范文第5篇
信息化社會的到來，使以多媒體和網絡技術為核心的信息技術日益成為拓展人類能力的創造性工具。傳統教育、網絡教育兩個平臺呈現在廣大教育者面前，如何使信息技術與學科課程整合，成為面向21世紀基礎教育改革的新視點。
什么是信息技術與課程整合？陳至立部長在去年10月25日的工作會議上指出：“信息技術與課程的整合，就是通過課程把信息技術與學科教學有機地結合起來，從根本上改變傳統教和學的觀念以及相應的學習目標、方法和評價手段。”這是關于信息技術與課程整合目標與內容的一個基本的定義。
因此，信息技術與課程整合，就是通過學科課程把信息技術與學科教學有機地結合起來，將信息技術與學科課程的教與學融為一體，將技術作為一種工具，提高教與學的效率，改善教與學的效果，改變傳統的教學模式。所謂“通過課程把信息技術與學科教學有機地結合起來”，是教師與學生借助于“信息技術與課程整合”的方式，進行一種基于信息技術這種新的認知手段的全新的教學與學習過程，而這種全新的教學要靠新的教育教學理念來駕御和支撐。美國著名的”2061計劃”（Project2061）首先在更高層次上提出了信息技術應與各學科相整合的思想。這項計劃的目標是要大力提升全體美國人民的科學文化素質，按照該報告所給出的定義，“科學文化素質”特別強調應具有善于將自然科學、社會科學與信息技術三者結合在一起的思想與能力。為了著重培養這種能力素質的要求，“2061計劃”將現行中小學12年應學會的科學文化知識重新歸納為“科學本質”、“數學本質”、“技術本質”、“自然環境”、“生活環境”、“人體結構”、“人類社會”、“技術世界”、“數學世界”、“科學史觀”、“綜合概念”、“智力技能”等12類。在這每一種新的學科分類中，都力圖滲透上述將自然科學、社會科學與信息技術三者結合的思想，因而在這樣的學科體系中，你看不到純粹的物理學、化學、計算機科學以及地理和歷史這類傳統的學科分類。
加拿大在這一領域也不甘落后，自90年代中期以來，各地對信息技術與課程整合的實驗不斷增加，并取得了良好效果。①增強學生的批判性思維、合作技能和解決問題的能力；②使信息技術的運用成為學習過程的有機組成部分，從而便于學生掌握信息的收集、檢索、分析、評價、轉發和利用等技能；③不僅促進了班級內學生的合作交流，而且還促進了本校學生與全球性學習社區的合作交流，從而大大開闊了學生的視野。
我國中小學信息技術與課程整合的發展可以追溯到20世紀80年代中后期，即當時的計算機輔助教學，并明確提出“激勵整合”概念，目的是把教師、學生、教學內容整合在一起，激勵學生去自主學習。
信息化社會延拓了傳統教學的物理時空，信息化社會需求的人才不再是僅僅掌握一些既定的知識，更需要具備信息素養，具備一種適應信息化社會的自主學習態度和學習思維。“信息技術與課程整合”可為新型教學結構的創建提供最理想的教學環境。
以計算機為核心的信息技術主要指多媒體計算機、教室網絡、校園網和因特網(Internet)等。作為新型的教學媒體，當它們與各學科的課程加以整合，即與各學科的教學進程密切結合時，它們至少可以體現出以下特性，從而為新型教學結構的創建提供最理想的教學環境。
（1）多媒體計算機的交互性有利于激發學生的學習興趣和充分體現學習主體作用。
人機交互是計算機的顯著特點，是任何其他媒體所沒有的。多媒體計算機進一步把電視機所具有的視聽合一功能與計算機的交互功能結合在一起，產生出一種新的圖文并茂的、豐富多彩的人機交互方式，而且可以立即反饋。這樣一種交互方式對于教學過程具有重要意義，它能有效地激發學生的學習興趣，使學生產生強烈的學習欲望，從而形成學習動機。此外，這種交互性還有利于發揮學生的主體作用。在傳統的教學過程中一切都是由教師主宰：從教學內容、教學策略、教學方法、教學步驟甚至學生做的練習都是教師事先安排好的，學生只能被動地參與這個過程。而在多媒體計算機這樣的交互式學習環境中學生則可以按照自己的學習基礎、學習興趣來選擇所要學習的內容和適合自己水平的練習；在優秀的多媒體課件中，連教學策略也可以選擇，-------可以用個別化教學策略，也可以用協商討論的策略。學生在這樣的交互式教學環境中有了主動參與的可能，按照認知學習理論的觀點，人的認識不是外部刺激直接給予的，而是外部刺激與人的內部心理過程相互作用的產物。為了有效的認知，外部刺激是需要的，但起決定作用的還是人的內部心理過程。在教學過程中學生才是學習的主體，必須發揮學生的主動性、積極性、才能獲得有效的認知，多媒體計算機的交互性所提供多種的主動參與活動就為學生的主動性、積極性的發揮創造了良好條件，從而使學生能真正體現出學習主體作用。
（2）計算機提供外部刺激的多樣性有利于知識的獲取與保持。
多媒體計算機提供的外部刺激不是單一的刺激，而是多種感官的綜合刺激。這對于知識的獲取和保持，都是非常重要的。實驗心理學家赤瑞特拉作過兩個著名的心理實驗。一個是關于人類獲取信息的來源，即人類獲取信息主要通過哪些途徑。他通過大量的實驗證實：人類獲取的信息83%來自視覺，11%來自聽覺，這兩個加起來就有94%。還有3.5%來自嗅覺，1.5%來自觸覺，1%來自味覺。多媒體技術既能看得見，又能聽得見，還能用手操作。這樣通過多種感官的刺激所獲取的信息量，比單一地聽老師講課強得多。信息和知識是密切相關的，獲取大量的信息就可以掌握更多的知識。他還作了另一個實驗，是關于知識保持即記憶持久性的實驗。結果是這樣的：人們一般能記住自己閱讀內容的10%，自己聽到內容的20%，自己看到內容的30%，自己聽到和看到內容的50%，在交流過程中自己所說內容的70%。這就是說，如果既能聽到又能看到，再通過討論、交流用自己的語言表達出來，知識的保持將大大優于傳統教學的效果。
（3）多媒體系統的超文本特性可實現對教學信息最有效的組織與管理。
超文本(Hypertext)是按照人腦的聯想思維方式，用網狀結構非線性地組織管理信息的一種先進技術。事實上目前的幾乎所有多媒體系統都是采用超文本方式對信息進行組織與管理。如果按超文本方式組織一本書，就和傳統的文件或印刷的書籍完全不同，這時的正文(文章、段落、或一句話、一個詞)都按相互間的聯系被組織成正文網。這本書無所謂第一頁和最后一頁，從哪段正文開始閱讀，以及接下來讀什么都由讀者的意愿來決定。選擇下一段正文的依據不是順序，也不是索引，而是正文之間的語義聯系。
認知心理學的研究表明，人類思維具有聯想特征。人在閱讀或思考問題過程中經常由于聯想從一個概念或主題轉移到另一個相關的概念或主題。所以按超文本的非線性、網狀結構組織管理信息和按傳統文本的線性、順序結構組織管理信息相比較，更符合人類的思維特點和閱讀習慣。
利用多媒體的超文本特性可實現對教學信息最有效的組織與管理，例如：A、可按教學目標的要求，把包含不同媒體信息的各種教學內容組成一個有機的整體。例如，語文教學目標通常有“聽、說、讀、寫”等四方面要求，相應的教學內容應包含文字、語音和視頻等不同媒體的信息，但是在傳統的印刷教材中，有關語音和活動影像的內容無法與文字內容組成一體化的教材，只能以教科書、錄音帶、錄像帶三者各自獨立的形式，分別出版，既不便于教師的教，也不便于學生的學。與超文本方式組織的圖、文、音、像并茂的豐富多采的一體化電子教材不可同日而語。B、可按教學內容的要求，把包含不同教學特征的各種教學資料組成一個有機的整體。教學內容的每個單元均包含課文、練習、習題、測驗、對測驗的解答及相應的演示或實驗等，把這些教學內容相關而教學特征不同的教學資料有機地組織在一起，無疑對課堂教學、課外復習或自學都是大有好處的，利用超文本方式可以很自然而方便地實現這一點。但是若按傳統的線性、順序方式把這些不同特征的教學內容組合在一起則將成為雜亂無章的、讓人無法閱讀的大雜燴。C、可按學生的知識基礎與水平把相關學科的預備知識及開闊視野所需要的擴展知識組成有機的整體。因材施教是優化教學過程的重要目標之一，但由于學生個體之間差異很大，要在傳統印刷教材中同時滿足基礎較差學生、一般學生和優秀學生對教學內容的不同需求是做不到的，而在多媒體電子教科書中這卻是輕而易舉的事情，只需利用超文本特性設置和預備知識有關的熱鍵以及和擴展知識有關的熱鍵即可。
（4）計算機網絡特性有利于支持個性化教學。
信息資源要有較強的可選擇性，以最大限度地滿足學生主動求知的需要；滿足教師因材施教對資源的需要。它支持教師經驗的互動交流，支持教學系統內部已有和不斷產生的信息資源的開發利用；支持網上教研活動及其活動結果的資源化因而更好地促進了教學與科研相結合。
從受教者的角度來看：
（1）計算機網絡特性有利于實現能培養合作精神并促進高級認知能力發展的協作式學習。
傳統CAI只是強調個別化教學，個別化教學策略對于發揮學生的主動性和進行因人而異的指導無疑是有好處的，但是隨著認知學習理論研究的發展，人們發現只強調個別化是不夠的，在學習高級認知能力的場合(例如對疑難問題求解或是要求對復雜問題進行分析、綜合、評價的場合)，采用協作(Collaboration)式教學策略往往能取得事半功倍的效果，因而更能奏效。
網絡的超文本特性與網絡特性的結合有利于實現能培養創新精神和促進信息能力發展的發現式學習。
創新能力和信息能力(包括獲取、分析、加工與利用信息的能力)是信息社會所需新型人材必需具備的兩種重要的能力素質。這兩種能力素質的培養需要特定的、有較高要求的教學環境的支持，多媒體的超文本特性與網絡特性的結合，正好可以為這兩種能力素質的培養營造最理想的環境。眾所周知，因特網(Internet)是世界上最大的知識庫、資源庫，它擁有最豐富的信息資源，而且這些知識庫和資源庫都是按照符合人類聯想思維特點的超文本結構組織起來的，因而特別適合于學生進行“自主發現、自主探索”式學習，這樣就為學生批判性思維、創造性思維的發展和創新能力的孕育提供了肥沃的土壤。與此同時，由于學生從小就有機會在Internet這樣的信息海洋中自由地遨游、探索，并對所獲取的大量信息進行分析、評價、優選和進一步的加工，然后再根據自身的需要加以充分的利用，顯然，在這個過程中學生必將得到關于信息能力方面的最好的學習與鍛煉，從而能較快地成長為既有高度創新精神、又有很強信息能力的符合21世紀需求的新型人材。
（2）計算機網絡特性有利于實現開放性教學。
開放性教學有利于學生學習方式和學習方法的改革；有利于學生個性的發展；有利于學生協作學習和探討精神的培養；有利于學生創造精神的發揮；有利于培養學生良好的信息素養；有利于為學生今后的工作和終身學習打下堅實的能力基礎。所謂可視化教學，就是將學生置于多媒體動畫、圖片、圖表、視頻、音頻等視聽資料和計算機網絡所創造的可視化時空之中，使其在“虛擬的真實”中探索、發現、理解、掌握、運用教學內容，從而在潛移默化之中達到培養學生創造性素質和能力的目的?？梢暬虒W的素質與能力主要包括以下幾個方面：
A、“感知”可視化
使學生對見所未見、聞所未聞的事物得到形象化感知；使學生觀察到事物存在和變化的實質性細節，能夠透過現象看到本質。這樣可以大大縮短認知過程，減少由于學生經驗和觀察興趣的差異所造成的“先天性”基礎差距帶來的學習疑難和教學困惑。
B、“想象”可視化
想象力的培養是創造性素質和能力培養的主要內容。想象思維的基礎對象是事物存在及其變化的時空特征，學生利用可視化的時空圖像進行想象思維能力的訓練是最有效的方法。
C、知識”可視化
知識是人對事物存在方式及其變化規律的認識。它表現為概念、方法、規律等各種抽象形式。學生往往會死記硬背，或者是工于對知識內涵的邏輯性理解，而并不注重知識所描述的對象的真正行為。用大量凸顯內涵要素的抽象或具體形態的外延表現內涵，是使學生真正理解、把握知識的最有效手段。
D、推理”可視化
推理是人借助概念、規律和形式邏輯從已知發現未知的思維過程。在推理過程中用可反饋的信息進行干預，是訓練推理思維能力的有效方法。
E、“思想”可視化
這里指的思想是在具體學科中人們認識事物、解決問題的認識論、方法論，具有普遍性，很抽象，不可能用簡單的概念、公式、定律等形式對學生表達清楚。但學生掌握這些思想對學科學習至關重要，使思想形象化將對學生理解學科思想、培養學科素質產生巨大影響。
F、“觀念”可視化
觀念是人們對事物認識的基本出發點。建立認識一類事物的觀念是認識事物最重要的過程。所有學科都建立在觀念基礎之上，學科的基礎性發展也體現為觀念的變化，突破觀念束縛是創造性素質培養的核心。但一般學生對觀念的理解很困難，將觀念描繪成可視化的資料非常重要。
（3）計算機網絡特性有利于實現持互動化教學。
1）將隱性知識顯性化，實現知識挖掘。
隱性知識是人們已經認知但未能用各種媒體表達出來的知識。這類知識具有很強的活躍性、創造性。應當鼓勵學生不要僅僅從書本上學習，還要學會從交流中、從信息資源中學習。隱性知識一般有兩類，一是尚存于人腦中的知識，如經驗、意識等等；二是隱藏于大量信息之中，需要經過智能系統對這些信息的篩選、分析方可挖掘出來的知識。顯性化是指通過互動的教與學過程，將隱性知識轉化為能夠用媒體表達的顯性知識的過程。
2）使隱性知識共享、互動，實現知識創新。
存在于人腦中的隱性知識的開發一般是在交流活動過程中完成的。創造交流環境使人們共享大家的隱性知識，在共享中相互碰撞，可以大大提高學習效率和質量，培養學生進行集體創造的意識和能力。
信息技術整合讓信息技術有計劃地應用在各學科教學中，同時也各科教師在具備把握信息技術，自覺利用信息技術的基礎上，有意識、按步驟地給學生提供適當的訓練機會，學會利用當前的信息環境獲取知識。為此必須要求教師改變舊有的學科觀念，更好地提高教學效率，讓學生具備不斷更新知識、創造新知識的能力；同時，教師必須改變舊有的教材觀，在信息技術與課程整合的過程中，當前的教材內容不可避免地要被不斷豐富和更新。在此過程中，教師要廢掉各模塊間的阡陌，根據當前信息技術的發展與信息技術課程的目標以及學生的特點，結合其他學科的知識設置相關的課題內容，并且按照課題難度的大小安排學習順序和課時；教師必須改變舊有的教學觀，相對于傳統的教學模式，無論是教師的教還是學生的學都發生了很大的改變，教學方式都必須以教師為中心轉向以學生為主體，教師只能作為學生學習的指導者、促進者。
參考文獻：
1、教育部．《中小學信息技術課程指導綱要（試行）》．教育部文件.教基
2、李藝南京師范大學教育技術學科《中小學信息文化教育與信息技術教育問題觀察報告》
