面文化論文

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面文化論文范文第1篇

文字是民族文化的重要組成部分，它能夠為平面設(shè)計提供畫面形象要素，還能實現(xiàn)平面設(shè)計內(nèi)涵的表述和傳達。蒙古族文字作為表音文字擁有同拉丁文一樣的形態(tài)特征，具有簡潔的結(jié)構(gòu)和鮮明的符號感，因而十分適合用于平面設(shè)計中。蒙文字體基于一定的形制書寫，以上下結(jié)構(gòu)縱向排列，文字本身的有序分支呈點、線、圓圈或尖角狀，圖形感和可塑感極強。一般來講，將蒙古族文字運用于現(xiàn)代平面設(shè)計主要有兩種處理手法，即文字字體設(shè)計和文字圖形化設(shè)計，下面筆者就將詳細分析這兩種設(shè)計手法。

（一）蒙文字體設(shè)計

蒙文字體設(shè)計旨在解決兩方面的問題：1.蒙文字體較少，設(shè)計可選范圍有限的問題；2.蒙文字體缺乏適合設(shè)計，不能有效地融入到各類形象傳達組合中的問題。要解決第一個問題就需要設(shè)計師不斷豐富蒙文的標準字體。一般來說，蒙文在電腦系統(tǒng)中的標準字體只有十一種，而其他文字諸如英文、中文等均有上百種之多，這種情況就大大限制了平面設(shè)計的文字素材范圍。設(shè)計師可借鑒不同文字的體例展開蒙文標準字體設(shè)計，將裝飾體、手寫體甚至書法體等形態(tài)引入到蒙文形制中。此外，設(shè)計師還可創(chuàng)新蒙文字體筆畫的線條表現(xiàn)，以或粗或細、或平或曲的裝飾性線條豐富字體本身的表現(xiàn)力。針對第二個問題，設(shè)計師要想對蒙文字體進行適合設(shè)計，不但需要對形象傳達組合有深入了解，還需要對民族地域特色有所認識。比如，蒙古族通常認為藍色代表吉慶，那么在進行視覺識別系統(tǒng)設(shè)計時，設(shè)計師就可以盡量選擇適合蒙古族風俗習慣的文字形式。

（二）蒙文圖形化設(shè)計

蒙文圖形化設(shè)計一般有兩種手法。1.蒙文字裝飾圖案化設(shè)計。設(shè)計師可將蒙文轉(zhuǎn)化為具有裝飾性效果的圖案，如壽紋、云紋、萬字紋等中國傳統(tǒng)圖案，或是將文字做適合轉(zhuǎn)化形成方形、三角形、圓形等幾何形狀。這兩種方式的蒙文既擁有文字本身的意義和內(nèi)涵，又擁有豐富的形式，實現(xiàn)了圖文結(jié)合，非常富有現(xiàn)代感。2.蒙文抽象或具象圖形設(shè)計。這種設(shè)計手法需要設(shè)計師從文字的整體特征出發(fā)，從蒙文的形態(tài)特征出發(fā)聯(lián)想與其相關(guān)的物象，然后通過各種加工手法的運用將文字抽象化或具象化為該物象。這種手法能夠使蒙文這一表音文字實現(xiàn)表意效果，變得更加生動形象。

二、蒙古族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

人們通常將蒙古族傳統(tǒng)圖形狹義地理解為傳統(tǒng)圖案，其實不然，蒙古族傳統(tǒng)圖形是一個非常寬泛的概念，它除了包括蒙古族文化中的圖案及紋樣，還包括同蒙古族生產(chǎn)、生活相關(guān)的一切事物的圖像，如傳統(tǒng)器皿、蒙族刺繡、家具雕刻、生活用具等。下面筆者就從傳統(tǒng)圖案和傳統(tǒng)圖像兩方面詳細介紹蒙古族傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用。

（一）傳統(tǒng)圖案的運用

傳統(tǒng)蒙古族圖案種類豐富，大致可分為兩種類型：1.抽象幾何形狀及象征性花紋，如萬歲花紋、八寶花紋、蘭薩花紋等；2.抽象或具象動植物、自然景物圖案，如花卉、馬、魚、水、山等。在進行蒙古族傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新時，首先，設(shè)計師要對各個分類下圖案的組織結(jié)構(gòu)、造型手法、共性個性、內(nèi)涵意趣等有所了解，這樣方能實現(xiàn)素材的創(chuàng)新應(yīng)用，否則則是膚淺的照搬照抄。其次，設(shè)計師還要對圖案素材進行合理選擇與取舍，實現(xiàn)設(shè)計的化繁為簡。蒙古族圖案為了追求飽滿和華麗，線條環(huán)繞較為繁絮，可能會產(chǎn)生較重的視覺負擔，同現(xiàn)代平面設(shè)計理念也較為不適應(yīng)。設(shè)計師要根據(jù)設(shè)計對象的主題適當?shù)貏h減累贅結(jié)構(gòu)，力爭以最精髓的點、線來實現(xiàn)畫面主體的解構(gòu)與重構(gòu)。最后，無論是抽象圖案還是具象圖案，設(shè)計師都要通過現(xiàn)代創(chuàng)新手法的運用賦予圖案新的內(nèi)涵，使之能夠與現(xiàn)代文化相滲透。

（二）傳統(tǒng)圖像的運用

傳統(tǒng)圖像是蒙古族日常生活的藝術(shù)升華，是蒙古族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，凡是符合蒙古族典型特色的器物圖像都可以納入到這一分類。如家具器皿、房屋建筑、生活用具等等。我們平時常見的蒙古哈達、馬頭琴等就屬于傳統(tǒng)圖像的原型素材。設(shè)計師在運用傳統(tǒng)圖像進行平面設(shè)計創(chuàng)作時，可從抽象和具象兩個角度展開：具象表現(xiàn)較為簡單，通常只需要將選取好的圖像稍作改動進行概括再現(xiàn)即可；而抽象表現(xiàn)則較為復(fù)雜，需要設(shè)計師在保證圖像涵義可識別性的基礎(chǔ)上對素材采取符號化的加工，從主觀角度賦予傳統(tǒng)圖像設(shè)計意圖，實現(xiàn)從內(nèi)到外的高度概括。如，鄂爾多斯集團的企業(yè)形象設(shè)計就選用了牧民生產(chǎn)生活中常見的物象——綿羊，通過柔軟的羊絨和羊角抽象概括了原素材，很好地傳達了企業(yè)的經(jīng)營范圍和產(chǎn)品理念。

三、蒙古族傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

色彩作為現(xiàn)代平面設(shè)計最直觀、最表象的元素，對作品視覺效果的展現(xiàn)起著重要作用。蒙古族傳統(tǒng)色彩的優(yōu)勢首先表現(xiàn)在它具有質(zhì)樸、鮮明、真摯的感官特點，能夠給人強烈的視覺沖擊力，其次還表現(xiàn)在它能夠傳達一種隱藏在蒙古族文化內(nèi)涵和觀念形態(tài)下的象征意義，具有升華主題的功能。這些優(yōu)勢同現(xiàn)代平面設(shè)計的色彩要求不謀而合。針對蒙古族傳統(tǒng)色彩的功能優(yōu)勢，設(shè)計師通?？刹捎靡韵聝煞N方式展開色彩設(shè)計：

（一）直觀表象應(yīng)用方式

蒙古族傳統(tǒng)色彩的直觀表象應(yīng)用可從對比與調(diào)和兩方面考慮：蒙古族傳統(tǒng)色彩由于多色相、高純度的特性，視覺效果往往非常鮮明亮麗，這樣就有利于設(shè)計師開展高純度對比和強明暗對比。例如，內(nèi)蒙古青年聯(lián)合會的會徽設(shè)計就采用了蒙古族傳統(tǒng)競技項目“博克”中選手佩戴的裝飾物“章噶”的色彩，“章噶”的飄帶色彩豐富、飽滿，具有很強的對比效果，設(shè)計師將這些色彩進行并置排列更加強了色彩之間的對比，既彰顯了民族文化特色，同時又最大程度地凸顯了色彩的視覺沖擊力。在調(diào)和運用方面，設(shè)計師可采用單色作為調(diào)和底色，通過多種色彩的相互穿插和重復(fù)實現(xiàn)色彩調(diào)和。如草原紅太陽公司的企業(yè)形象設(shè)計就采用了紅色和黃色的色彩調(diào)和，設(shè)計師通過色彩之間透疊、疊印的方式將兩種色彩連結(jié)起來，樸素之中透著統(tǒng)一與和諧。

（二）象征意象應(yīng)用方式

面文化論文范文第2篇

關(guān)鍵詞：文化建筑；平面藝術(shù)設(shè)計；審美表達

文化建筑在我國建筑設(shè)計領(lǐng)域獨樹一幟，尤其是在文化屬性表達上，更是將文化建筑的建筑特色與自然環(huán)境、人工環(huán)境、社會環(huán)境進行融合，突出對人的審美性、物質(zhì)性、藝術(shù)性、精神性的意蘊表達。從文化建筑平面藝術(shù)設(shè)計的時間與空間關(guān)系上，不能孤立地審視文化建筑格局，而是要從文化建筑平面設(shè)計思維、審美心理，以及對公眾的審美傳達等方面，來增添文化建筑的平面藝術(shù)審美體驗。本文就文化建筑與平面藝術(shù)設(shè)計展開融合論述，并以首都博物館為例，挖掘與呈現(xiàn)其審美表達方式。

1文化建筑與平面藝術(shù)設(shè)計

建筑領(lǐng)域中的文化建筑，泛指以文化教育等為功能基礎(chǔ)的各類綜合性建筑，如博物院、圖書館、展覽館、文化遺跡、學府等建筑形式。相對于其他建筑，文化建筑除了遵循建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計要求之外，更要挖掘建筑的文化功能，特別是在創(chuàng)造特色文化內(nèi)涵上，需要利用平面藝術(shù)設(shè)計手法來打造獨具文化韻味的建筑美學風格，如印度的泰姬陵、法國的凱旋門、英國的大本鐘，以及中國的故宮等。這些不同社會文化背景下的建筑設(shè)計風格，既展現(xiàn)了文化建筑自身的功能特點，又從精神文化上發(fā)揮了教育功用。平面藝術(shù)設(shè)計始于環(huán)境要素，而建筑設(shè)計源自其結(jié)構(gòu)與功能，文化建筑與平面藝術(shù)設(shè)計的融合，旨在通過建筑學、藝術(shù)學理論，突出文化建筑的美觀性與舒適性，以及文化教育功能。作為泛稱，對于文化建筑平面藝術(shù)設(shè)計中的審美表達，也需要從建筑內(nèi)部結(jié)構(gòu)、建筑外部環(huán)境，以及建筑規(guī)劃總體有序性上，展現(xiàn)文化建筑藝術(shù)設(shè)計審美創(chuàng)造，滿足人對文化建筑的心理體驗與審美鑒賞。

2文化建筑平面藝術(shù)設(shè)計的審美內(nèi)涵

美是人們對客觀事物的感知覺心理波動的理解與感受。美學認為，美有兩種，一種為主觀傾向美，另一種為客觀傾向美。對于文化建筑的審美表達，就是基于文化建筑的美感，從建筑的直觀美學與客觀美學價值中作用于人的審美心理。審美心理學家提出，審美是人類心理活動規(guī)律的一種體現(xiàn)，也是對美感的體驗活動，多表現(xiàn)為人的知、情、意。建筑平面藝術(shù)美學主要是設(shè)計師通過平面構(gòu)圖等來營造建筑環(huán)境，運用美學要素來吸引受眾，讓受眾從視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等方面來感知建筑環(huán)境的美學意蘊。同樣，對于文化建筑，設(shè)計師要把控當代受眾的審美心理共性，改變文化建筑平面設(shè)計與空間環(huán)境之間的關(guān)系，以多樣化藝術(shù)語言來表達審美共性心理，激發(fā)受眾的情感共鳴，呈現(xiàn)文化建筑的獨具特色的文化審美感受。2.1平面藝術(shù)設(shè)計中的審美創(chuàng)造。文化建筑平面藝術(shù)設(shè)計是一種審美創(chuàng)造活動，是基于對人與建筑、環(huán)境之間的合規(guī)性、合目性的統(tǒng)一，從而改造建筑結(jié)構(gòu)與環(huán)境的關(guān)系，使其更好地滿足人的審美規(guī)律需求。美學提出，“‘勞動’是活的，是塑造形象之火。對于‘勞動’本身，并非機械地勞動，而是基于創(chuàng)造性內(nèi)涵‘活’的勞動，具有明確的目的性、規(guī)律性。”同樣，恩格斯也提出，“人離開動物愈遠，他們對自然界的作用就愈帶有經(jīng)過思考的、有計劃的、向著一定的和事先知道的目標前進的特征”。可見，愈是高級的、復(fù)雜的勞動，就愈需要進行周密、細致的藝術(shù)設(shè)計。所謂建筑平面藝術(shù)設(shè)計，就是要在追求美的過程中，以審美創(chuàng)造為目標來滿足公眾的審美心理。創(chuàng)造也是創(chuàng)新的過程，藝術(shù)設(shè)計的生命在于創(chuàng)新，平面藝術(shù)設(shè)計也在創(chuàng)新，如何從獨具前瞻性、獨創(chuàng)性的審美創(chuàng)造中推陳出新，就需要立足公眾的審美訴求，進行創(chuàng)造。意大利前衛(wèi)設(shè)計師李特薩斯在評價查理•依姆斯設(shè)計的椅子時提出，“并非只是設(shè)計椅子，而是設(shè)計一種坐的方式”。由此可見，對于文化建筑而言，平面藝術(shù)設(shè)計師需要結(jié)合受眾對文化建筑的審美訴求，從而營造適宜的審美環(huán)境，達到審美創(chuàng)造的目標。2.2平面藝術(shù)設(shè)計中的審美欣賞。對于受眾而言，其審美欣賞是什么？文化建筑平面藝術(shù)設(shè)計有哪些是值得欣賞的？簡而言之，對于文化建筑平面藝術(shù)設(shè)計的審美欣賞，就是從受眾的審美體驗中獲得心理上的美的感受。比如對建筑外觀的審美愉悅，對建筑空間的審美享受，對建筑結(jié)構(gòu)的和諧體驗等。無論是何種審美欣賞，都將在一定程度上滿足受眾的審美認知。同樣，文化建筑平面藝術(shù)設(shè)計中的一些技術(shù)缺陷、不足等問題，也將影響其審美欣賞體驗。總的來說，無論是平面藝術(shù)設(shè)計形式上的審美愉悅，還是精神上的審美滿足，都會與其內(nèi)外形式的合理、悅目化設(shè)計有直接關(guān)系。

3首都博物館在平面藝術(shù)設(shè)計中的審美表達

作為文化建筑，首都博物館更具典型性。作為我國最大的綜合性博物館，首都博物館在平面藝術(shù)設(shè)計中更加注重審美表達的運用。3.1對公眾審美需求的滿足。文化建筑在建筑結(jié)構(gòu)與格局上，不僅要滿足功能服務(wù)，更要從體現(xiàn)審美價值上為受眾營造獨特的感官體驗。也就是說，建筑與其文化屬性的融合，旨在對受眾精神與情感的雙重交流，以凸顯文化建筑的內(nèi)涵價值。如何做到服務(wù)受眾，需要從設(shè)計思想上表達真誠，從審美享受上突出人與建筑、環(huán)境的統(tǒng)一和諧。首都博物館內(nèi)部陳列的文物具有豐富的文化價值，在對其內(nèi)容進行分類基礎(chǔ)上，依照相應(yīng)的時間、種類來進行有序陳列。一方面，從文物展示中突出文化意義；另一方面，從文物與博物館平面藝術(shù)結(jié)構(gòu)設(shè)置上形成內(nèi)在契合。比如一些地域性文物、特色性文物設(shè)置專門的平面空間進行陳列，增強其藝術(shù)審美價值。3.2對設(shè)計思維的多維化表現(xiàn)。平面藝術(shù)設(shè)計同樣需要講究設(shè)計思維的創(chuàng)新與變化，文化建筑也不例外。文化建筑在融入審美藝術(shù)理念時，與其他建筑環(huán)境不同，需要從特殊性藝術(shù)符號設(shè)計與運用中挖掘和增強平面藝術(shù)的內(nèi)涵，增進受眾與文化建筑間的情感融合。當然，平面藝術(shù)設(shè)計也表現(xiàn)出矛盾性，有時在呈現(xiàn)不一樣的藝術(shù)情感時可能與受眾的認知相悖。當然，從文化建筑平面藝術(shù)設(shè)計思維表現(xiàn)來看，多維性變化就是從服務(wù)性視角尋找與文化建筑的自身特征相契合。首都博物館主展廳寬大宏偉，各陳列品依據(jù)建筑格局有序排列。在平面設(shè)計上，室內(nèi)文物與室內(nèi)平面空間環(huán)境渾然一體，充滿了濃厚的文化氣息，也讓文物文化與設(shè)計師的設(shè)計思維形成歷史追溯感。比如沙盤、模型、浮雕、書籍等多種文物構(gòu)成的展覽群，融入現(xiàn)代多媒體技術(shù)為受眾營造視、聽多維感官體驗。

總之，文化建筑平面藝術(shù)設(shè)計，不僅要從形式上借鑒不同的設(shè)計風格，還要從根本上構(gòu)筑受眾審美心理與整個建筑空間環(huán)境之間的契合點。毫無疑問，文化建筑與平面藝術(shù)設(shè)計，不僅是滿足個體性審美訴求，還是將廣大受眾的審美共性作為基礎(chǔ)性審美特征，從而表達建筑空間平面藝術(shù)設(shè)計的豐富內(nèi)涵與審美體驗。

作者:王娟 單位:開封大學

面文化論文范文第3篇

[關(guān)鍵詞]民營企業(yè)；管理創(chuàng)新；文化

經(jīng)過二十多年的成長和發(fā)展，民營企業(yè)在我國的經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)了舉足輕重的地位。可以說，民營企業(yè)和國營企業(yè)一樣已經(jīng)承載著國家經(jīng)濟進一步發(fā)展的重任。我國民營企業(yè)要不負如此重大的歷史責任，就必須從管理上進行艱苦卓越的創(chuàng)新。唯有進行管理創(chuàng)新，民營企業(yè)才能得到更高的發(fā)展，才能再次鑄造如同初始創(chuàng)業(yè)時期獲得的輝煌。而在所面臨的困境中，民營企業(yè)的管理創(chuàng)新首要的和最艱難的是面對其所處的內(nèi)外文化的制約。

一、民營企業(yè)管理創(chuàng)新的必要性

民營企業(yè)是隨著我國改革開放和市場經(jīng)濟建設(shè)，由小到大逐步發(fā)展而形成現(xiàn)在的規(guī)模和水平的。除了極少數(shù)規(guī)模龐大的知識型企業(yè)，絕大多數(shù)民營企業(yè)的共同特點是：實行家族化、高度集權(quán)化的管理。面對新形勢，這種管理模式已經(jīng)暴露出很大的缺陷，民營企業(yè)要進一步發(fā)展，管理上的創(chuàng)新是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

(一)管理創(chuàng)新是民營企業(yè)經(jīng)營規(guī)模和資產(chǎn)規(guī)模擴大的需要

民營企業(yè)在規(guī)模上不斷擴大必然要采取新的管理模式，否則就難以保持良好的發(fā)展態(tài)勢。很多民營企業(yè)的教訓深刻地說明了這個道理?；仡櫲昶髽I(yè)興衰的歷程，龐大的營銷網(wǎng)絡(luò)使“三株”迅速崛起，但由于監(jiān)管失控，企業(yè)的管理創(chuàng)新跟不上資產(chǎn)規(guī)模的擴張，使企業(yè)由興轉(zhuǎn)衰。從組織內(nèi)部的運行和功能來看，由于資產(chǎn)規(guī)模的增大，企業(yè)的組織也變得比過去復(fù)雜得多，信息管理顯得尤其重要。多數(shù)民營企業(yè)由于規(guī)模的擴大內(nèi)外信息都比較混亂，甚至有些企業(yè)下屬的違規(guī)行為直到造成很大的破壞才被發(fā)現(xiàn)。因此，管理創(chuàng)新的首要任務(wù)就是再造一個企業(yè)內(nèi)部的組織，使得企業(yè)內(nèi)部信息傳遞迅速及時，為決策領(lǐng)導(dǎo)層引導(dǎo)和控制企業(yè)向既定的目標發(fā)展搭建新的組織架構(gòu)和運行機制。

(二)管理創(chuàng)新是民營企業(yè)進入資本密集型和技術(shù)密集型行業(yè)的需要

隨著改革進程的不斷深入，一部分優(yōu)勢民營企業(yè)進入資本密集型行業(yè)和技術(shù)密集型行業(yè)。在資本密集型行業(yè)的民營企業(yè)里，企業(yè)的戰(zhàn)略管理尤其突出。但遺憾的是，民營企業(yè)大多沒有戰(zhàn)略管理的意識，對自己的市場定位、競爭對手、競爭環(huán)境等都缺乏清醒的認識。受過去創(chuàng)業(yè)階段沉淀下來的觀念影響，企業(yè)決策者仍然把企業(yè)的發(fā)展當做一個投機的行為來處理。而對于進入技術(shù)密集型行業(yè)的民營企業(yè)，則必須通過打造企業(yè)自身的核心技術(shù)來贏得競爭的主動權(quán)。這類民營企業(yè)屬于科技型企業(yè)或者更高層次的知識型企業(yè)，知識管理、技術(shù)研發(fā)已經(jīng)成為企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。因此，無論企業(yè)組織還是運行機制，都必須適應(yīng)知識管理對組織虛擬化的需要，這對管理觀念、管理技術(shù)和管理方式都是一個全新的變革。

(三)管理創(chuàng)新是利用人力資源的需要

在初創(chuàng)階段依靠創(chuàng)業(yè)人的膽略、企業(yè)主的社會資本和敏銳果敢捕捉機遇的個人能力，民營企業(yè)在過去短缺的產(chǎn)品經(jīng)濟中得以迅速成長。但是，民營企業(yè)要在當前激烈的市場競爭中生存發(fā)展，必須克服過去依靠企業(yè)主個人能力推動企業(yè)發(fā)展的陳舊觀念，通過吸引人才，把人力資源培育成企業(yè)持續(xù)發(fā)展最強大的基本推動力。民營企業(yè)由于先天管理的不足，無論是在吸引人才還是人才培育和使用等方面，都很難適應(yīng)市場經(jīng)濟對人才競爭的需要。民營企業(yè)應(yīng)在管理上圍繞人才的成長，并發(fā)揮其潛能進行改革創(chuàng)新，在進行組織設(shè)置、制度安排時，注意關(guān)注人才的多層次需要。這樣必定能強化人才對企業(yè)的歸屬感，留住人才，并充分發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。

(四)管理創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略進程的需要

民營企業(yè)持續(xù)發(fā)展的過程是一個戰(zhàn)略過程，需要有一個正確的長期的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃應(yīng)隨著企業(yè)的不同發(fā)展階段而轉(zhuǎn)變，而這個轉(zhuǎn)變過程就是圍繞著企業(yè)適應(yīng)市場競爭、提高企業(yè)競爭能力的創(chuàng)新過程。

二、民營企業(yè)管理創(chuàng)新面臨的文化困境

(一)落后的文化觀念

1．傳統(tǒng)文化中以家作為主要經(jīng)濟單位的觀念，是民營企業(yè)采用家族化管理模式的文化基礎(chǔ)。在我們傳統(tǒng)文化中，“家”是經(jīng)濟的基本的單位。家的經(jīng)濟功能首先表現(xiàn)在對企業(yè)物質(zhì)財富的占有。而且在家中強調(diào)“孝”，它是一種充滿經(jīng)濟利益關(guān)系的人文精神?！靶ⅰ笔辜议L具有絕對的權(quán)威，具有經(jīng)濟上的決策權(quán)，同時子孫必須服從家長的意志，維護整個家庭的經(jīng)濟利益。這是企業(yè)老板以家長的方式支配和控制企業(yè)的觀念基礎(chǔ)。

2．傳統(tǒng)文化中主要依靠血緣親近而建立組織內(nèi)部相互信任的關(guān)系。資歷輩分或是和老板的親近程度對獲得企業(yè)管理職位起著至關(guān)重要的作用。往往是先安排企業(yè)老板的某個親屬在一個管理職位，如其不能勝任，再找一個能力強實干的副手配之。但這樣的能人要接受這個親屬的控制很難發(fā)揮應(yīng)有的才能。這種血親文化無疑是不利于民營企業(yè)管理創(chuàng)新的。過分依靠和注重社會關(guān)系等人情觀念在經(jīng)濟活動中的作用是值得反省的?！霸诩铱扛改福鐾饪颗笥选边@句俗話就透視著我們文化中的人情觀念。一方面，結(jié)合親緣信任的因素，人情關(guān)系是對企業(yè)經(jīng)營管理人員任命的一個依據(jù)。另一方面，企業(yè)在創(chuàng)業(yè)過程中，都必須依靠一定的社會資本才可能發(fā)展到目前的規(guī)模和水平。這也是社會轉(zhuǎn)型過程中制度建設(shè)落后所導(dǎo)致的一個現(xiàn)象，它和我國傳統(tǒng)文化中人情觀念結(jié)合，相互強化，一起發(fā)揮作用。非正當?shù)匾蕾嚿鐣Y本和人情關(guān)系不但容易滋生社會腐敗行為，也嚴重制約民營企業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。

(二)道德危機

目前，就大多數(shù)民營企業(yè)采取的家族化管理模式來說，其最大特點是由企業(yè)的所有者及其親屬直接經(jīng)營企業(yè)，直接對企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營全過程進行控制。企業(yè)管理要躍上新的層次，建立現(xiàn)代企業(yè)制度是必經(jīng)環(huán)節(jié)。其中首要的是實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營權(quán)和所有權(quán)分離，實行董事、監(jiān)事和股東三會監(jiān)督機制下的總經(jīng)理負責制。這個制度的核心就是委托的關(guān)系。而要構(gòu)建這個看似簡單的關(guān)系，首先就要面對誠信缺失的道德危機。在我國市場經(jīng)濟建設(shè)的過程中，由于舊體制破除，新體制又不可能一步到位確立，因此在經(jīng)濟交往和管理中，經(jīng)濟欺詐時常發(fā)生，誠信缺失已經(jīng)成為一個普遍制約經(jīng)濟高效運行的障礙。現(xiàn)代企業(yè)制度是一個授權(quán)經(jīng)營的制度。由于缺乏信用環(huán)境和信用平臺，民營企業(yè)老板在目前的經(jīng)濟環(huán)境里，普遍對員工存在信任問題。由于這樣的道德危機，民營企業(yè)主難以按管理的要求充分授權(quán)經(jīng)營者，而經(jīng)理對下屬也就難以放手，必然加強對員工的自利的限制。委托的實質(zhì)，即授權(quán)經(jīng)營的意義就難以達到。所以民營企業(yè)在管理創(chuàng)新上都得而對這樣的道德觀念的障礙。

(三)落后的財富占有觀念

企業(yè)老板落后的財富占有觀念也是管理創(chuàng)新的一個攔路虎。從法律形式上講，企業(yè)財產(chǎn)屬于民營企業(yè)老板是沒有異議的。但從社會的角度來看，這份財產(chǎn)也是整個社會財富的一部分，它承載著社會多方面的經(jīng)濟功能，關(guān)系到經(jīng)濟增長和勞動力就業(yè)等方面的問題。也就是說，企業(yè)的發(fā)展既是企業(yè)老板所占財富的增大，也是社會經(jīng)濟事業(yè)的成就。沒有開闊的眼光、更高的財富觀念，企業(yè)主很難放手他人——即使是比企業(yè)主明顯優(yōu)秀、誠實可靠的經(jīng)理人去經(jīng)營。

(四)忽視人才

忽視人才的陳舊觀念也是民營企業(yè)管理創(chuàng)新的一個障礙。民營企業(yè)老板在創(chuàng)業(yè)的過程中，多數(shù)是靠自己的果敢魄力和敏銳的捕捉力占領(lǐng)先機，而使其能帶領(lǐng)企業(yè)發(fā)展到目前的水平。因而自覺不自覺的在其思維里沉淀下了過高看待自己，過分相信自己的觀念。相應(yīng)地，就潛藏著忽視人才的思維定勢。對人才的需要只是應(yīng)急式的或者裝飾性的，也沒有充分認識到人力資源在企業(yè)發(fā)展和創(chuàng)業(yè)階段的作用有根本的不同。同時，由于大部分企業(yè)的成長都依賴社會資本的作用，民營企業(yè)注重依靠社會關(guān)系發(fā)展事業(yè)也是制約它對人力資源和企業(yè)管理創(chuàng)新的因素。

三、社會和諧發(fā)展對民營企業(yè)突破文化困境具有促進作用

文化觀念是屬于意識的范疇，雖然它對社會存在有著巨大的影響，但它是由社會存在決定的。我們要解除文化觀念對當前民營企業(yè)管理創(chuàng)新的制約，既要從發(fā)展先進的生產(chǎn)力著手，同時也要注意文化觀念變化發(fā)展的獨立性。

(一)生產(chǎn)力推動社會的發(fā)展，同時也促進經(jīng)濟發(fā)展觀念的轉(zhuǎn)變

一方面，社會進步對企業(yè)管理提出了更高的要求，那些拒絕變革管理模式的企業(yè)將在新的激烈競爭中落敗，大浪淘沙，鞭策著求生存求發(fā)展的企業(yè)走上變革的路子。這說明，企業(yè)內(nèi)部組織和運行機制的變革和它的外部社會因素是互動的關(guān)系。因此，凈化整個經(jīng)濟環(huán)境，使得企業(yè)擺脫過去過分依靠社會資本和投機行為發(fā)展的狀況，使得企業(yè)的發(fā)展完全依靠競爭的實力，這是推動企業(yè)管理變革的前提。而我國在建設(shè)完整的市場經(jīng)濟體制的道路上，還需要一個比較漫長的過程。另一方面，社會技術(shù)進步為管理觀念的變革提供了可靠的保證。觀念的轉(zhuǎn)變以新的管理技術(shù)和手段為依據(jù)，反過來又促進管理的創(chuàng)新。授權(quán)和控制是一個對立統(tǒng)一的關(guān)系。民營企業(yè)老板對經(jīng)理的授權(quán)以他對經(jīng)理的控制為前提。現(xiàn)代企業(yè)制度中的控制方式主要是老板主導(dǎo)董事會的決策，企業(yè)宏觀發(fā)展上的控制成為一個主要的領(lǐng)域。同時，決策方案的具體實施情況，也需要信息迅速及時地反饋到企業(yè)老板這個決策中樞，以鉗制經(jīng)理人員違背決策意向、恣意違規(guī)的行為，變事后監(jiān)督為現(xiàn)時引導(dǎo)?，F(xiàn)代社會提供的現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，使得企業(yè)內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)能夠扁平化，也有利于加大經(jīng)理的管理跨度，減少層級，徹底貫徹決策意向。

(二)以制度建設(shè)為先導(dǎo)，企業(yè)努力建設(shè)和提高自身的品格也是突破文化困境的路徑

企業(yè)員工自主性是通過企業(yè)內(nèi)部的制度安排授權(quán)而獲得的，因此，制度是管理觀念和經(jīng)濟實體活動聯(lián)結(jié)的橋梁。民營企業(yè)要突破當前管理創(chuàng)新的困境，就要注意以內(nèi)部的制度重建為依托，引導(dǎo)企業(yè)內(nèi)部文化的再造和創(chuàng)新。制度建設(shè)和文化觀念的塑造相互推動，民營企業(yè)老板變被動適應(yīng)社會要求為主動更新觀念，提高自身素質(zhì)，引進創(chuàng)新型人才來推動企業(yè)的整體觀念的轉(zhuǎn)變。企業(yè)內(nèi)部制度的有效運行還需依托整個社會法制的建設(shè)和完善，也與整個社會的行政體制密切相關(guān)。因此，應(yīng)堅持依法治國與以德治國相結(jié)合，塑造嶄新的服務(wù)型政府，深化行政審批制度改革，進一步減少和規(guī)范行政審批事項，提高行政效率，為經(jīng)濟社會活動創(chuàng)造便利條件。同時，還應(yīng)加強市場監(jiān)管，整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序。這些對民營企業(yè)管理創(chuàng)新都有巨大的促進作用。

面文化論文范文第4篇

選用優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)、抗病性強的雜交棉種，如皖雜八號、當雜一號、南農(nóng)九號等。

2整地與施肥

整地時應(yīng)盡量加深耕層，耕深20cm以上，采用深溝高壟栽培，以利排灌。同時全面推行測土配方施肥，改變以前盲目施肥、過量施肥及一炮轟施肥習慣。積極倡導(dǎo)有機無機相結(jié)合、基肥追肥相結(jié)合、大量微量相結(jié)合的施肥原則。根據(jù)蒙城縣土壤肥力狀況，大田一般施基肥為土雜肥30~45t/hm2、尿素225~300kg/hm2、磷肥750~900kg/hm2、鉀肥225~300kg/hm2、硼肥15kg/hm2、花鈴期追施尿素225~300kg/hm2、鉀肥75~120kg/hm2。

3培育壯苗

3.1苗床選擇

選擇背風向陽、地勢較高、土質(zhì)肥沃、排水較好、管理方便的地塊建床。苗床一般寬1.2~1.3m，長10~15m，深12~15cm。四周要開好排水溝，苗床與大田比例以1∶25~30為宜。

3.2缽?fù)僚渲?/p>

選肥力高的耕層表土，摻2~3成腐熟過篩的優(yōu)質(zhì)堆、廄肥，加施過磷酸鈣150~225kg/hm2，硫銨37.5~75.0kg/hm2，肥土充分混合，可采用營養(yǎng)缽或營養(yǎng)塊育苗。

3.3播種

播種期一般由茬口決定，春棉以3月25日至4月5日播種為宜，苗齡45~55d；接茬棉苗齡以40~45d為宜，育苗播種時間以4月15~25日為宜。播種前1d，先將營養(yǎng)缽澆足底墑水，而后每缽（塊）播健籽2粒。播后均勻蓋上1~2cm厚的細潮土，然后分別用50%多菌靈1000倍液進行床面消毒，最后覆蓋地膜，四周壓實。

3.4苗床管理

3.4.1通風煉苗。播種至出苗前以增溫保濕為主，一般30~35℃以內(nèi)不要揭膜，當出苗率達70%左右時及時用拱棚拱起地膜，拱高60cm左右。齊苗至一葉期，白天揭開2~3個小口通風，以后逐步擴大通風口，早揭晚蓋，要求適溫長葉，床溫控制在25~30℃。二葉期開始煉苗，二葉期后至移栽前床溫控制在18~20℃，移栽前5~7d可揭膜煉苗，如遇陰雨、低溫要蓋膜，苗要煉到紅、綠莖各半。

3.4.2間苗除草。齊苗后幾天內(nèi)結(jié)合曬床進行間苗，每缽留苗1株，并清除床內(nèi)雜草。

3.4.3搬缽蹲苗。移栽前7d進行，選晴天，結(jié)合田間除草，將缽重新排放1次。在2葉、4葉根據(jù)苗情長勢也可噴施矮壯素或縮節(jié)胺進行化控。

3.4.4澆水施肥。一般在澆好底墑水的基礎(chǔ)上，出苗前不用澆水，出苗后盡量少澆水。在搬缽后，可適當澆1次水，一般在移栽前7d追肥，可用尿素對水澆施，澆后用清水噴苗，也稱送嫁肥。

3.4.5防治病蟲害。齊苗后結(jié)合晴天苗床用80%乙蒜素1000倍液或32％克菌600倍液，防止苗期病害發(fā)生。用10％吡蟲啉、20％氰戊菊酯和20％噠螨靈分別防治蚜蟲、土蠶和棉葉螨危害。

4及時合理栽植

由于蒙城縣棉花主導(dǎo)品種均為中晚熟品種，再加上大部分為小麥接茬，應(yīng)在小麥收獲后搶時移栽，達到早發(fā)快長，為棉花高產(chǎn)打下良好的基礎(chǔ)。春棉移栽期根據(jù)氣溫、茬口、苗齡而定，日平均氣溫超過16℃時移栽比較安全。棉花移栽時一般可采用寬窄行或等行距進行，窄行距0.8m，寬行距1.2m，或等行距1m，株距27~30cm。一般栽3.3萬株/hm2左右。

5田間管理

5.1苗期管理

中耕松土，促苗早發(fā)。移栽活棵后，要及時中耕松土，破除板結(jié)，苗邊輕鋤，培土護苗。雨后及時中耕，降低田間濕度，增溫保墑。早施提苗肥，移栽活棵后，結(jié)合第1次中耕，根據(jù)苗情施尿素60~75kg/hm2，對水澆施，促苗發(fā)育。

5.2蕾期管理以促為主，搭好豐產(chǎn)架子。及時摘除營養(yǎng)枝和去早蕾。一般在7月25日左右，做到“時到不等枝、枝到不等時”，適時打頂。

5.3花鈴期管理

重施花鈴肥，補施蓋頂肥。對于肥力一般、長勢弱的棉田花鈴肥宜在初花期施用，而對基肥足、長勢旺的棉田宜在盛花期施用（即下部結(jié)1~2個大鈴時），追尿素225~300kg/hm2。雜交棉結(jié)鈴性強，需肥較多，為防止后期缺肥早衰，可進行補施蓋頂肥，一般于8月中下旬噴施1%尿素和0.2%磷酸二氫鉀的混合液，以提高產(chǎn)量和纖維品質(zhì)。如果肥力較高、生長過旺、已有郁蔽跡象的，應(yīng)分次去葉枝、抹贅芽、摘老葉、打邊心、剪空枝，力求通風透光促進早熟，避免爛鈴。

5.4吐絮期管理

防止早衰和晚熟，實現(xiàn)早熟不早衰；做好防澇抗旱、病蟲害防治、化學催熟和精收細摘工作。

5.5化學調(diào)控

棉花苗期長勢較旺時可噴縮節(jié)胺溶液進行化控，為確保搭好豐產(chǎn)架子，一般花前盡量少用或不用。蕾期純縮節(jié)胺用量為15.0~22.5g/hm2，盛花期30~45g/hm2，花鈴期45~75g/hm2。棉花生育期用縮節(jié)胺進行全程化控時，要因苗、因地、因品種、因氣候特點靈活掌握化控時期及用量。

6綜合防治病蟲害

棉花病蟲害防治原則以健身栽培為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮棉株自身的抗性，保護和利用天敵，協(xié)調(diào)應(yīng)用農(nóng)業(yè)、生物、化學等防治措施，重點做好花鈴期的病蟲害防治工作。苗期重點防治棉花苗病、棉葉螨、蚜蟲、地老虎等。一是做好苗床土消毒，一葉一心期視天氣和病情噴施殺菌劑；二是移栽后視蟲情及時噴施殺蟲劑。蕾期重點防治枯萎病、蚜蟲、盲蝽象?；ㄢ徠谥攸c防治棉鈴蟲、棉蚜、葉螨、斜紋夜蛾，8月中下旬注意防治鈴病。根據(jù)田間發(fā)生量確定主治對象，合理混配和交替使用農(nóng)藥，達到主次兼治和提高防效的目的。

面文化論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：電視畫面選取長度組接原則方法

電視畫面的編輯是電視制作中非常重要的藝術(shù)創(chuàng)作方法，電視畫面素材，只有通過編輯才能將最合適的畫面段落，按照最理想的方式組合起來，達到藝術(shù)性與技術(shù)性的完美融合。要做到電視畫面編輯的藝術(shù)化，以下四個方面的畫面編輯核心要點必需認真把握。

一、畫面的選取

面對大量的畫面素材，選取的過程實際上是一個復(fù)雜而有意識的取舍過程。在選取中要注意：1、選擇的畫面要符合人們的視覺習慣和思維規(guī)律。不同的畫面表現(xiàn)影響著人們收視心理，比如一個“推鏡頭”常會引起觀眾對推進方向的注意，合適于表現(xiàn)事物的細部特征：如果用一個“拉鏡頭”來表現(xiàn)就不合人們的視覺習慣了。2、選擇和使用的素材，要服務(wù)于節(jié)目的內(nèi)容與主題，有利于結(jié)構(gòu)和情節(jié)的表現(xiàn)。畫面的選擇最終的目的在于用動作性強、造型優(yōu)美的素材畫面組接成清晰的電視新聞節(jié)目，便于觀眾理解節(jié)目內(nèi)容與思想。3、選擇畫面要與電視新聞節(jié)目類型相吻合。電視新聞節(jié)目時效性強、節(jié)奏快，強調(diào)真實性與客觀性，因此宜于多選擇結(jié)構(gòu)穩(wěn)固、安定的固定畫面或鏡頭，也方便觀眾在較短時間看清內(nèi)容：另外多選平拍的畫面或鏡頭，因為平拍的視覺效果與日常人們觀察事物的方式相近，從而給人平等、客觀、公正而親切的感覺：要慎用過度的仰拍或俯拍讓人產(chǎn)生夸張的視覺心理效果的畫面或鏡頭。

二、畫面長度的確定

“畫面長度確定”的根本出發(fā)點是為了節(jié)目內(nèi)容的表達需要，同時更好地滿足觀眾收視的心理需要，讓他們看清、看懂。通常畫面長度的確定應(yīng)綜合考慮三個方面的因素，即內(nèi)容的表達、布局的長度、景別長度。

首先來看“內(nèi)容的表達”。從內(nèi)容的表達需要來確定畫面或鏡頭的長度，這其實是在強調(diào)畫面或鏡頭的長短應(yīng)該首要考慮是否能讓觀眾看的明白。畫面太長的滯緩或太短的匆忙，都會影響觀眾對節(jié)目的理解和感受。

第二來看“布局的長度”。所謂“布局的長度是根據(jù)畫面布局的特點來決定畫面或鏡頭的長度。畫面布局包括主體、陪體的位置，畫面上的布光特點，主體與陪體的狀態(tài)是運動的還是靜止的等等?！本唧w來說：1、從主置來看，如果主體在畫面的前部，鏡頭可以短一些：如果主于畫面的后部，鏡頭可以長一些。2、從主體的運動狀態(tài)來看，如果主體是運動的，鏡頭可短一些；如果主體是靜止的，鏡頭可長一些。3、從主體運動的快慢來看，如果主體是高速運動著的，鏡頭可短一些：如果主體是緩慢運動著的，鏡頭應(yīng)該長一些。4、從主體所處的明暗處來看，如果主體處于畫面的明亮區(qū)，鏡頭可短一些：如果主體處于畫面的陰暗區(qū)，鏡頭應(yīng)該長一些。

第三來看“景別的長度”。1、景別不同所包括內(nèi)容繁簡不一，使得其畫面長度也應(yīng)有所不同。遠景、全景包含的內(nèi)容多、畫面繁雜，觀眾要化費更多的時間才能看清楚，所以鏡頭要長一些；近景、特寫呈現(xiàn)的內(nèi)容較少、畫面簡單，觀眾易于辨識，所以鏡頭可以短一點。一般來說，對于固定鏡頭的景別，時間長度的參考數(shù)據(jù)為：遠景要8到12秒，全景大約5到8秒，中景大約4到5秒，近景是3秒，特寫需、到2秒左右。另外，要強調(diào)的是即便是相同的景別由于畫面的內(nèi)容繁簡不同、明暗不同、動靜不同，使得畫面的信息量不同，畫面最終保留的時長也會不相同。2、如果觀眾很熟悉的事物，鏡頭要短些：如果觀眾不太熟悉的對象，鏡頭應(yīng)該長些；3、有字幕的畫面，鏡頭應(yīng)適當長些。

三、畫面的組接原則

(1)、邏輯性原則。這個邏輯包括三個方面，即生活邏輯、觀眾欣賞的心理邏輯、藝術(shù)表現(xiàn)的邏輯。所謂“生活邏輯”是指事物本身發(fā)展變化的邏輯。這是生活本身的規(guī)律，也是畫面組接最基本的依據(jù)。具體來說，“生活邏輯”又有四個方面的內(nèi)含：一是情節(jié)發(fā)展的邏輯。新聞事件的發(fā)生和發(fā)展有其嚴密的邏輯鏈條，而電視新聞的前期拍攝是分鏡頭進行的，某種程度上是對這種邏輯鏈條的破壞：后期的編輯就是要把被破壞的這種邏輯鏈條修復(fù)過來，因此畫面的組接只有緊緊圍繞事件發(fā)展的邏輯主線進行，才能還原新聞事件的本來面目。二是要保持前后主體動作的連貫性。三是準確表現(xiàn)人物事件存在的邏輯關(guān)系，比如因果關(guān)系、對應(yīng)關(guān)系、沖突關(guān)系、平行關(guān)系等。四是時空轉(zhuǎn)換的邏輯性。事件的發(fā)展總是與時空聯(lián)系在一起，因此畫面的組接必須對時空結(jié)構(gòu)進行合理準確的處理，不能因組接手段而影響實際時空的可信度。要注意在整體的時空結(jié)構(gòu)中，時空可以交錯、倒置，但在具體的段落組接上，必須保持時間的連續(xù)性和空間的連貫性。而“觀眾欣賞的心理邏輯”強調(diào)的是畫面的組接要能讓觀眾看清楚畫面的內(nèi)容、對于電視新聞的關(guān)鍵信息一定要交待清楚、通過延長和延續(xù)畫面的長度來滿足觀眾情感共鳴時的需求。“藝術(shù)表現(xiàn)的邏輯”是指除了敘述電視新聞的事實之外，畫面的組接往往還有編者某種藝術(shù)表現(xiàn)的需要，或者要表達某種情緒和情感。如象征、隱喻等蒙太奇表意功能的體現(xiàn)，比如視覺節(jié)奏的運用等等，都需要編者在畫面組接時加以考慮。

(2)、匹配的原則。所謂畫面的“匹配”是指上下相連的兩個畫面中，同一主體所處的位置要保持一種邏輯關(guān)系上的空間統(tǒng)一性，使得兩個畫面連接在一起時產(chǎn)生自然和諧的關(guān)系?！爱嬅娴钠ヅ洹弊罨镜囊笫谴_保景別的匹配、方向的匹配、影調(diào)色調(diào)的匹配。下面就這三個方面作具體闡述：一、景別的匹配。它強調(diào)的是景別變化要有漸進性。這個漸變性有兩個重點：一個是相鄰景別的組接不能忽大忽小，比如遠景緊接特寫，因為這種巨大的反差，給人“跳”來“跳”去的感覺；另一個是說如果畫面的主體相同，則要注意讓相鄰的景別有較為明顯的變化，比如從全景到近景就較為合理，原因前后相鄰的景別的明確變化既吸引觀眾的注意力，也保證視覺的連貫性；假如從全景接到中景的話，則讓人感到畫面變化不明顯，似乎后一個畫面在重復(fù)前一個畫面，讓人感覺到這兩個畫面不是有意識的切換，而是在原地“抖動”。這種情況又稱“同景別跳動”。解決“同景別跳動”的方法既可以通過拉開相鄰景別的辦法，也可以插入一個相關(guān)內(nèi)容的畫面來過渡。通過以上漸變性的兩個重點的分析，我們知道畫面的景別的變化通常要把握好“度”，既不能變化太小，也不能走向另一個極端。二、方向的匹配。方向的匹配要求畫面組接時應(yīng)注意兩點：一是應(yīng)保持與畫面中主體運動方向或?qū)?yīng)關(guān)系的主體之間視線的一致性；一是要調(diào)節(jié)好主體運動方向未變，但拍攝的運動方向發(fā)生了變化。事實上，后面一點就是通常所說的“越軸”。它是由于拍攝方位的變化而造成的畫面中主體運動方向與主體實際運動方向相反的情況。“越軸”鏡頭造成主體空間的關(guān)系的混亂，因此我們在拍攝時既要特別注意，同時后期編輯中對于出現(xiàn)了“越軸”的情況，應(yīng)在加以彌補。通常是在“越軸”的前后畫面之間插入適當?shù)溺R頭作過渡以緩和畫面中主體運動的自相矛盾給受眾心理所造成的困惑。適于做越軸過渡的鏡頭有：沒有明顯方向感的中性鏡頭、能引起觀眾暫時性轉(zhuǎn)移注意的特寫鏡頭、能重新確定空間關(guān)系的全景鏡頭、有主體運動變化趨勢的鏡頭、插入與運動主體有關(guān)的事物的反應(yīng)性鏡頭等。三、影調(diào)色調(diào)的匹配。影調(diào)色調(diào)的匹配一方面是指畫面在組接中要注意光影與色彩的真實性，注意不要偏色。對出現(xiàn)色彩的失真的畫面，要盡量進行修復(fù)或彌補。另一方面是保持影調(diào)和色調(diào)大體的接近性和統(tǒng)一性。通常一組色調(diào)、影調(diào)反差太強的畫面，不僅在視覺上有生硬和不連貫的感覺，而且也影響內(nèi)容的表達。

四、畫面組接的基本方法

(1)確定畫面的剪接點。畫面的剪接點就是兩個畫面相連接的點。它是在形式上確定畫面可以連接的因素。最佳的畫面剪接點是當觀眾已把畫面內(nèi)容看清楚就及時進行切換，來保持不斷地傳遞出新的信息。畫面的剪接點選擇的恰當與否，直接關(guān)系到內(nèi)容表達的連續(xù)性、鏡頭轉(zhuǎn)換的流暢性、節(jié)奏風格的和諧性以及觀眾的收視的習慣和心理。

(2)電視固定畫面及運動畫面的剪接。電視畫面有固定畫面與運動畫面兩類。“固定畫面”是指攝像機的機身、機位、鏡頭的焦距都不變所拍攝的片斷。畫面內(nèi)的主體或靜或動。而“運動畫面”是指攝像機的機身、機位、鏡頭的焦距都有一定變化所拍攝的片斷。下面我們就固定畫面之間、運動畫面之間、固定畫面與運動畫面之間的組接技巧進行概括。

首先來看“固定畫面”之間的剪接。固定畫面的剪接由于鏡頭本身不動，因此，它的剪接要根據(jù)畫面中主體是否運動來選擇剪接方法。①、對于固定畫面中，畫內(nèi)主體不動的剪接一定要找到兩個畫面的主體在空間關(guān)系、在邏輯關(guān)系、以及通過景別、角度、光影、構(gòu)圖、色彩、線條等元素形成的畫面造型特征上是否有關(guān)聯(lián)性、相似性或一致性，比如相似的構(gòu)圖、相似的背景、相似的景別及視角、相似的影調(diào)、相關(guān)的概念、相關(guān)的物件等等；而且要保持相等的畫面長度，以形成統(tǒng)一的節(jié)奏感。②、在一組固定畫面中，如果是不同的運動主體，它們的剪接方法：或按照前后畫面中不同主體的運動的方向、運動的速度、運動的軌跡是否統(tǒng)一來組接，或依據(jù)前后畫面中不同主體運動形態(tài)的相似性來組接畫面，或依據(jù)前后畫面中不同的運動主體在畫面上的位置相同、相似來進行組接。③、對于固定畫面中，上個畫面為運動的主體，下個畫面主體不動，通常用上一個畫面的落幅與下個畫面相接。④、對于固定畫面中，上個畫面主體不動，下個畫面主體運動。如果上個鏡頭的主體是由靜到動的，那剪接點可選在上個畫面中主體運動起來以后，與下個畫面的動作直接相接。如果下個畫面的主體是由靜到動，那剪接點選在下個畫面開始運動以前，與上個畫面相接。其次，“運動畫面”之間的剪接。由于運動畫面的鏡頭本身始終是運動的，組接時主要依據(jù)鏡頭運動的方向和速度，結(jié)合主體運動來選拔剪接點。①、主體不同、運動形式相同的鏡頭相連，應(yīng)去除鏡頭相連處的起幅和落幅，只保留第一個鏡頭的起幅和最后一個鏡頭的落幅。這樣的剪接，可以最大限度地發(fā)揮鏡頭運動的特點，造成強烈而流暢的動感。另外還要注意，各個運動鏡頭在方向上要統(tǒng)一，在速度上要均勻，此外，左搖右搖、推接拉等兩種截然相反的鏡頭運動形式是不能這樣組接在一起的。當然利用特技如疊化手段來弱化視覺上的不適，能解決上面所說的不能組接的問題。②、如果主體相同，左搖右搖或推拉鏡頭的連續(xù)組接，要盡量避免。這種做法被貶稱為“粉刷墻壁式”或“打氣筒式”組接。③、主體不同、運動形式相同、可運動方向相反的鏡頭相接，通常應(yīng)使鏡頭相接處的起幅和落幅保持短暫的停留。因為這個短暫的停留讓觀眾有一個適應(yīng)的過程。④、一組急推或一組急拉鏡頭連續(xù)組接，應(yīng)適當?shù)乇Ａ翮R頭相接處的起落幅。否則去掉鏡頭相連的起落幅，觀眾就很難看清畫面內(nèi)容了。