教育觀念論文:家庭教育觀念的變更論述

前言：本站為你精心整理了教育觀念論文:家庭教育觀念的變更論述范文，希望能為你的創作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

作者：李映紅李淑瓊單位：湖南第一師范學院湖南郴州第六中學

隨著近代中國國門打開，西方文明包括家庭教育思想伴隨著西方的堅船利炮也逐漸進入中國，在西方文化侵略的同時，也促成了中國傳統家庭教育的現代化轉型，尤其是西方先進的家庭教育思想，如“兒童本位”教育思想、教育心理化傾向等，帶來中國傳統家庭教育在觀念與理論上的革命。中國傳統家庭教育思想歷經鴉片戰爭后，受西方自由、民主、獨立思想的滲透，逐步發生了變化。直致當代，科學技術的飛速發展，傳統的家庭教育思想進一步變遷，形成了一些新的特色。與傳統相比，現代家庭教育思想表現出如下特色：（1）在兒童觀上，首先把兒童當作一個有獨立意識、人格、個性的獨立個體，其家庭附屬性放在第二位。（2）教育觀上，運用民主平等的教育方式，側重實踐和生存教育內容，以實現兒童的全面發展、個性自由、人格完善為教育目標。（3）親子觀上，注重親子平等。（4）人才觀上，不再以“學而優則仕”作為唯一成才標準，重視充分發揮兒童自身才能為成才。（5）價值取向上，家族本位讓位給個體本位。

當代家庭結構的變化

家庭結構是指家庭組成的類型及各成員相互間的關系，包括外部結構（即人口結構）和內在結構兩部分。家庭的外部結構又稱家庭的人口結構或家庭的類型，美國社會學家默多克于提出家庭類型可以分為：核心家庭、主干家庭、聯合家庭、還有其他家庭，包括無父母的未婚子女共同居住、跨代或缺代以及由實體婚姻產生的其他多人共同組合形式。諸多社會因素導致我國當代家庭的外部結構形成自己的新特點：

（一）家庭規模縮小

我國解放以來，主干家庭的比率逐步增加，1990年人口普查結果表明，全國城市家庭三代戶占15.4%。而核心家庭則逐步得到鞏固和擴大。50年代核心家庭占各類家庭總數的比重為50%，70年代升為58%，1990年則達到77.12%。依據2000年第五次全國人口普查數據全國核心家庭達到68.15%。據國家統計局統計的數據，全國家庭人均人數從2000年的3.58人縮減到2012年2.86人。“四世同堂”是傳統思想中理想的家庭模式，在工業化、城市化和經濟發展的動力作用下，伴著家長制的削弱與瓦解，累世同居的聯合家庭己經失去了存在的現實基礎而逐漸趨于消失，家庭規模逐漸減小。

（二）家庭模式呈現多樣化

此外，在社會轉型時期，伴隨著社會政治、經濟、文化的發展，以及東西方文化的交流與碰撞，這些因素從不同側面影響了婚姻家庭的結構，使中國家庭結構呈多樣化的發展趨勢。表現為：（1）丁克家庭有所上升；（2）單身家庭在城市呈增加趨勢；（3）空巢家庭增多、社會老齡化和家庭規模的縮小；（4）單親家庭逐漸增加。家庭的外部結構就像是家庭的物理框架，它們的變化使家庭成員之間權利分配、角色分配、行為方式和價值觀念也發生變化，即家庭內在結構的變化：（1）家長集權減少；（2）家庭角色復雜化；（3）親子溝通方式藝術化；（4）價值取向多元化。這些家庭內在結構是牽動著家庭教育思想變遷的最為敏感的神經。

當代家庭結構對傳統家庭教育思想變遷的動力性作用

（一）推動家庭教育思想多元發展

家庭規模的縮小，家庭人員數量減少，人員之間的人際關系比起傳統的聯合家庭來更簡單，人與人之間的交流和關注增加。在核心家庭的家長眼中孩子不再是家庭和家族的附屬物，而是有獨立意識、人格和個性的獨立個體；在實施教育的方式上，家長們擺脫了封建家族和家長的約束，更多是向民主平等傾斜；當代小家庭脫離了聯合大家庭這棵大樹獨立成戶，獨立面對社會經濟的動蕩，承擔起家庭及成員發展的責任，同時也獲得了獨立支配、規劃自己小家庭的權利和空間。所以，家庭規模的縮小，使家庭有更多的時間和精力從關注“事”轉移到關注“人”；使家庭關系從不平等趨于平等；使小家庭獲得更多的權力和空間，這樣為家庭教育思想的多元化發展奠定了基礎。家庭模式多樣化是社會經濟、文化發展、國內外文明碰撞的結果，也是現代多元文化的體現。這種多元文化在家庭中的體現，直接挑戰傳統家庭教育思想中的“權威性”、“唯一性”，在家庭中為世人展示了“多種可能”，對傳統的家庭存在形式提供了變化的空間。當代家長不再把自己看成家庭的絕對權威、親子關系加入了平等和民主的意味、家庭成員可能發生角色串演、“學而優則仕”也不再是家長對孩子的唯一成才標準，孩子的成才成長有了更豐富的詮釋、“權威和指導”也不是孩子對家長的唯一期待。這些多元化的家庭教育思想讓每位家長都在調整自己的育兒理念和方法，從而進一步推進了親子關系、權力分配、溝通方式的發展。

（二）凸現家庭教育思想“個體”價值取向

家庭規模縮小，家長對孩子成長的關注增加。孩子被視為有獨立意識、人格和個性的獨立個體；家長們培養孩子的目標也從“光宗耀祖”轉移到實現兒童的全面發展、個性自由、人格完善。現實生活的要求和改革開放后搞活經濟的社會風潮，使每個家庭的主宰者都認識到，孩子的成長不僅僅以“學而仕而優”作為標尺，能健全身心，追隨自我本心獲得一技之長，全面持久發展才是一條好的成長成才之路。離異、單身、丁克等家庭模式豐富了傳統的家庭結構，也向世人展示了沖破傳統思想束縛，聽從本心，追求自我的“個體本位”。多元化的家庭結構本身就是凸現自由、個性、追求自我的最好佐證。“個體”取向成為社會文化的一大風潮。廣大家長們都或多或少轉變自己的家庭教育思想：把兒童當作一個有獨立意識、人格、個性的獨立個體；尊重孩子的自主發展；注重親子平等，運用民主平等的教育方式，側重實踐和生存教育內容，以實現兒童的全面發展、個性自由、人格完善為教育目標；價值取向上，家族本位讓位給個體本位。

（三）推進家庭教育思想的“藝術性”傳播

家庭教育思想無形作用于社會的各個角落。個體在各自社會背景下接受傳統家庭教育思想，并內化加工再回復給社會。這樣的動態過程在當前時代變遷下，也一改以往簡單刻板的風格，充滿了創造性、美感、形式多樣性等藝術特性。家庭規模的減小，家庭人際關系得到簡化，家庭成員們獲得更多的時間和精力關注自己的精神世界，對于外來的思想的接受有了更深入的思考。因為“愚忠愚孝”而無條件接納祖輩的家庭教育思想，在凸顯自我和個性的時代已經逐漸消亡。有選擇的吸取傳統思想，有創造性地傳播新思想成為當代人傳承文化的主要方式。家庭模式的多樣化，衍生出許多新的人群、新的關系、新的認識，這些加大了家庭教育思想傳播方式的復雜性。人的興趣個性、行為的技術技巧、組織的方式方法等等都可能影響家庭教育思想的傳播。總之，當代家庭結構的變化對家庭教育思想存在和傳播提出了更多的要求。只有具有創造性地接納傳統，具有藝術美感的影響他人，具有豐富形式的家庭教育思想才能被時代挽留，成為當代家庭教育思想的主體。

家庭教育思想是個復雜的事物。當社會隨時代的巨輪往前滾動之時，家庭從有形的結構到無形的功能和觀念也隨之發生變化。家庭各方面的變遷直接影響著家庭教育思想形成和發展。物質決定意識、意識影響行為，行為影響結果。在這個循環鏈中，家庭結構和教育思想都是不可缺少的重要環節，他們相互銜接，又相互影響。在當今物質和精神全方位撞擊的社會，家長們要面對家庭教育中的諸多矛盾：如何平衡觀念中的“個體”和“集體”？如何在多元目標中求標準？如何擺置家庭關系中的權力和民主？如何處理家長和朋友的家庭角色？等等。只有尋找到他們的正確答案，才能化解當前諸多非常規家庭（留守、離異等家庭）帶來的隱患；才能避免家長們矯枉過正的家庭教養方式；才能給迷茫中的家長豎盞明燈。了解家庭結構變化對家庭教育思想變遷的動力作用，正是我們尋求正確答案的一個基礎。