民間音樂藝術論文

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一、曲曲故鄉情：王鐵錘的音樂藝術實踐研究

1.王鐵錘管樂演奏：扎根傳統，立足民間

河北吹歌是河北特有的民間音樂表演形式“，吹”是指吹奏樂器，吹歌即是以吹奏樂器為主，以打擊樂器為輔，以河北地方特色的民歌小調為演奏內容，以河北民間農民或草根階層為演奏主體，為地方民眾婚喪年節或農閑時自娛自樂所用。吹歌發展最活躍、最具代表性，也是水平最高的兩處，第一就是王鐵錘的故鄉，定縣子位村，第二是徐水縣遷民莊。王鐵錘生于吹歌世家，長在吹歌故里，吹歌的演奏技巧和特色給王鐵錘的管樂演奏提供了最初的直接表演經驗和畢生的潛在影響。這種影響不僅表現在其音樂創作上從吹歌中獲取靈感和素材，或是直接對民間吹歌進行改編演繹，如《慶豐收》、《荷花贊》、《洞房贊》等；也表現在演奏技法上，充分借鑒和注重了吹歌的重復手法和變奏方法應用。王鐵錘的音樂實踐充分汲取了吹歌的特色，豐富和發展了“滑音”“、剁音”“、吐音”“、花舌”等四大演奏技巧。

2.王鐵錘管樂作品：源于實踐，詮釋生活

王鐵錘在音樂作品創作上，同樣立足生活，具有鮮活的生活氣息和濃郁的地方特色，其作品源于實踐，詮釋生活，給人以親切感和認同感，這極大增加了其作品的感染力。如，創作于1959年的笛曲《摘棉花》，即是其在當年回家探親時，發現故鄉的棉花大豐收，父老鄉親各個喜笑顏開，忙著收獲果實，一派喜人場景。王鐵錘由是觸景生情，在吹歌老調《花板集賢賓》的基礎上創作了《摘棉花》。另外他的《慶豐收》、《荷花贊》、《洞房贊》、《油田的早晨》、《走西口》、《美麗的天山》等等，都是此類源自生活實際的經典曲目，給人身臨其境的代入感，也引起了聽者的共鳴和一致好評。

二、傳道授業、芳傳后世：王鐵錘音樂藝術的社會價值

1.舉辦個人音樂會及各種教學活動

1986年王鐵錘在北京國際俱樂部劇場舉辦其個人首場音樂會，在這場音樂會上王鐵錘演奏了其創作和改編的曲目等共十幾首，展示了笛、簫、巴烏等不同風格的民間樂器，為觀眾帶來了一場極具河北吹歌特色的民間管樂盛宴。社會各界對這場音樂會給予了高度評價，一致贊頌王鐵錘為我國民族音樂發展所作出的巨大努力和杰出貢獻。王鐵錘除了舉辦個人音樂會引領樂界進取之風，還主動在各地開設講座、講學來傳播和傳授管樂文化和管樂藝術，不僅包括清華大學、北京大學等高等學府，也包括各中小學的基礎教育，利用各種空余時間指導管樂愛好者學習管樂，其平易近人、德藝雙馨的藝術形象吸引了大批國內外青年的遠道求教，王鐵錘從不推辭，無不傾囊相授。

2.參加各種音樂會、研討會等交流會

除了躬身垂范，王鐵錘還多次參加各種推廣民間音樂和民族音樂的交流會，甚至在其成名和年事已高時，也積極參與，利用各種場合通過題詞、發言等宣傳推廣管樂藝術，鼓勵和扶持青年表演藝術家。如1961年王鐵錘出席“全國高等音樂藝術學院（校）笛子專業教材會議”，系統研究和探討了笛子這一民間樂器發展的歷史經驗和未來方向，及如何編寫笛子音樂教材和選曲的若干事項，1994年王鐵錘應邀出席“國際音樂學術研討會”，等等。這樣一位德高望重的老藝術家的躬身垂范無疑對推動民族管樂發展具有重要作用。

3.積極進行管樂創作及理論研究

王鐵錘在其藝術生涯中進行了大量的管樂作品創作和傳統曲目改編，為我國管樂音樂寶庫留下了大量寶貴的財富。王鐵錘共改編和創作了管樂作品19首。王鐵錘創作的音樂作品不止在我國廣受歡迎，甚至也在臺灣、香港以及整個東南亞地區被演奏和傳播，也有許多曲目被編入音樂教材用來教育和培養學生。同時王鐵錘還為保留傳統民間樂譜不遺余力，如其對老輩藝術家馮子存笛子作品的記譜留存。王鐵錘也參與管樂教材編寫和理論研究工作，共編寫教材、曲集14本，三十余篇，是老一輩藝術家中德藝雙馨的典范。

作者：王晗曄單位：河北師范大學附屬民族學院