社會網絡論文范文精選

一、排遣宣泄心理當今社會的信息化、都市化速度可謂前所未有

生活節奏之快，競爭之激烈，使人們的緊張和壓力無處不在。尤其是青年網民大都還處在學業、工作、婚姻的打拼期，面臨的壓力就更大。為了讓一些不快情緒得以釋放，他們在這個虛擬、自由的網絡世界里，通過自嘲、調侃、抱怨等多種方式來消遣娛樂、釋放壓力。如網絡中許多出身卑微、相貌平凡的年輕草根男子，自稱自己為“屌絲”和“矮窮丑”，并宣稱“見人就下跪”，無奈與自嘲意味可見；“理想很豐滿，現實很骨感”，說出了年輕人面對現實生活的曲折與艱辛；“神馬都是浮云”，表明年輕人面對紛繁世相的一種迷茫情緒；“農夫、山泉、有點田”，道出了當代大學生找工作的壓力；“累覺不愛”體現了青年人經歷感情挫折后，對愛情的質疑與失望。近一兩年，隨著“高富帥”“白富美”等流行語頻頻出現，許多人除平時調侃、取樂之外，不少年輕男女甚至將“高富帥”“白富美”視為自己擇偶的標準。雖有虛榮和攀比心理作怪，但社會壓力大，許多年輕人希望通過擇偶來提升安全感也是其中的重要心理因素。此外，面對一些社會現象或事件，因處理不公或不符合法律和道德規范，而網民們又無力直接參與或干涉，無奈之下，他們只好通過網絡來怒其不公，宣泄和釋放心中的壓力和不滿。如“我爸是李剛”這個就連當事人自己也想不到會迅速流行起來的語句剛一出現，瞬間成為傳媒和網民關注的焦點，并最終演變成一場全民娛樂的“李剛”黑色幽默。這種基于事件的全民造詞運動除了幽默起哄等情感訴求外，更多地是對某階層的一種不滿、一種批判，這其中的情緒有憤怒，也有嘲諷。“打醬油”，當網友們頻頻訴說自己是來“打醬油”的，很多事與自己無關，表面上是一副事不關己、高高掛起的不恭態度，其實是對于很多社會事件，即使想管，也是心有余而力不足，最后也只能罵一聲“關我X事啊，我是出來打醬油的”！無奈情緒可見其中。“神馬都是浮云”“傷不起”這突顯了年輕人在復雜的人際關系和難于把握的社會規則面前的困惑與迷茫，也在一定意義上反映了誠信缺乏、思想道德教育缺失的社會現實?？梢哉f網絡作為一個虛擬的空間，雖然里面的內容良莠不齊，一些網站還有許多不健康內容，可能會污染青少年的心靈，但同時它也充當了“社會情緒泄壓閥”，無意中起到了批判社會現實、宣泄不良情緒、維持社會穩定的作用。

二、尋愛求暖的心理隨著全球化、城市化的發展

西方的資本主義、拜金主義、個人主義等不良思想侵入國內，人們發現自己房子大了，口袋滿了，心卻空了。現實生活中，靈魂沒有依托，真愛與溫暖更是難求，因此網民們希望在虛擬的網絡世界中尋求關愛，尋求溫暖。如流行于2009年的“哥X的不是X，是寂寞”的句式。此語源于百度貼吧里，有人發了一張一年輕男子吃面的圖片，并配文“哥吃的不是面，是寂寞”。由此，網友相繼生發聯想出“哥X的不是X，是寂寞”的句式，諸如“哥寫的不是字，是寂寞”，“哥抽的不是煙，是寂寞”。很多網友把“寂寞體”變成自己MSN、QQ的簽名，仿佛什么事都可以變作“寂寞”兩字，這充分反映出了現代人空虛、寂寞的現實，人們只能通過網絡這一虛擬空間尋求慰藉。而“XX，你媽媽喊你回家吃飯”，這一句式則富有家庭式的溫馨，得到更多網友的追捧。此語出自百度“魔獸貼吧”，起因于一個名為《賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯》的貼子。此貼一發，短短幾小時內引起了近40萬名網友圍觀瀏覽，一天竟然有了710萬網友點擊和30萬的回復，從中可以看出網民們對家庭溫暖、關愛是多么的渴求。網民們渴求關愛與溫暖，于是順應網民心理的“淘寶體”也紅遍了網絡內外?！疤詫汅w”是因淘寶網賣家對商品的描述語言親切、俏皮而被廣大網友所喜愛。其關鍵詞為“親……哦……包郵”，例如“親，快下訂單哦”！有些公路上的警示牌受此啟發改成了“親，請遵守交通規則”，甚至有的高校也用“親，你被錄取了”來寫錄取通知書。一個“親”既熱情又簡單，不管關系怎樣，聽著就順耳。關愛、真愛、溫暖一直是全人類共同的追求。我們希望網民們在網上尋求到溫暖與關愛后，再能反饋一些到現實生活中，對身邊的人多一些關愛與溫暖，少一些冷漠與猜忌。

三、自我實現的心理根據馬斯洛需求層次理論

按層次從低到高逐級遞升，最高層次為自我實現的需求。上述關于網民尋愛求暖的心理就屬于愛和歸屬的需求這一層次。對于廣大青年網民而言，以主人翁姿態聚焦時事，創造新奇搞怪的網絡語言來表達自己的政治訴求，是他們渴求自我實現的重要表現。近些年來，新生的許多網絡流行語，如“周老虎”“表哥”“俯臥撐”“躲貓貓”等，其背后都關聯到一個個社會事件。從這些流行語映照社會現實的情況，可以看出“中國公眾通過互聯網行使監督權的意識日漸加強，網絡民主作為中國公民參政議政、監督政府的一種有效形式，也正在逐步走向成熟”。當今中國正處于社會轉型時期，當發生涉及公眾利益的重大事件時，輿論在傳統媒體難以得到充分表達，網絡便成為人們關照現實，實現政治參與的空間。如與“小月月”事件相關的“神馬都是浮云”，與2010年食品價格狂漲相關的“蒜你狠”“姜你軍”“豆你玩”等流行語，實際上都是網友們對社會熱點事件的關注與思考的結晶。隨著社會的發展，普通公眾的民主意識正在逐步覺醒，從“我爸是李剛”“陜西表哥”“不管你信不信，反正我是信了”等流行語可以看出，網友借流行語“起哄”，實質上是表達對公眾空間和民主權利的呼喚，是他們渴求自我實現的表現。80后和90后是伴隨著計算機和網絡成長起來的一代人，也是目前網絡使用的主體，可以說他們的童年、青少年的很多回憶都和網絡有關。很多人都擔心他們長期生活在網絡中，會玩物喪志，會失去很多現實生活的能力，但值得欣慰的是他們在網絡中標新立異、從眾跟風、宣泄消遣、尋求關愛與溫暖，最后也健康地成長為社會和國家的棟梁。他們關注時事，并在網絡中行使自己的權力，推進國家的民主化進程。因此，對于現在很多人擔心網絡上大量的不規范的流行語會玷污現代漢語的純潔性，筆者認為，網絡流行語的存在與消亡取決于社會選擇的結果，有生命的語言自然會流傳下來，約定俗成后成為現代漢語詞匯系統的一部分。因此對待網絡流行語的態度應是多加包容、積極引導，使其成為網絡交流的有效手段。當然，我們更應了解、順應年輕人的心理，引導他們模仿從眾的心理，滿足他們創新求變的心理，正確對待批判宣泄心理，弘揚社會“正能量”，倡導健康樂觀、積極向上的情感，激發人們的內在潛能，營造一個積極的、健康的、充滿希望的社會氛圍。

1藏區教育發展的地域特征

1.1學校辦學的外部

成本運行較高相對惡劣的自然條件和滯后的社會經濟發展，使得學校辦學的外部成本運行較高，學校建設和管理的難度大大超過了其他地區，也正是因為如此，即便藏區有很高的工資待遇但大多數人對此還是望而卻步，長此以往藏區教師隊伍極不穩定，學校師資隊伍建設困難重重。

1.2藏區地區面積大

人煙稀少在牧區，方圓幾十甚至幾百公里無人居住，交通不便。集中式和分散式辦學面臨諸多不利因素，學校的重點布局也面臨相當大的困難。一方面，由于過于分散辦學，雖然可以方便學生就地上學，但同時造成因為分散了有限的教育資源從而使辦學的質量難以提升；另一方面，通過集中辦學利用了有限的教育資源，提高了教育質量，但由于學校輻射面積過大，從而使很多學生要離開家去學校，這就又給學校管理工作增加了難度。

1.3藏區教育的滯后和原有社會動力不足

【論文摘要】社會主義核心價值體系是引領當代大學生成長成才的根本指針，必須在高校思想政治教育中起到統領作用。在當前互聯網正日益成為高校思想政治教育工作的重要組成部分的情況下，探討高校網絡思政有著重要的意義?；诰W絡思政還存在諸多不足，因此，文章通過對網絡思政的深入研究，提出了有關形式創新的“四化”建設的思路，以揚長避短，使網絡思政在現代大學生教育中發揮積極作用。

【論文關鍵詞】社會主義核心價值體系網絡思政揚長避短

核心價值體系是一個民族或國家在長期的發展過程中逐漸形成并在該社會中居于主導和統領地位的思想價值觀念的總和。黨的十六屆六中全會首次明確提出了社會主義核心價值體系這個重大命題，黨的十七大報告又作了進一步的闡述，豐富了對建設社會主義核心價值體系的認識，這為高校思想政治工作提供了很好的理論指導。本文試從網絡思想政治教育的視角來說明社會主義核心價值體系與思想政治教育的關系。

一、用社會主義核心價值體系統領高校思想政治教育的必要性

黨的十六屆六中全會提出建設社會主義核心價值體系，其基本內容包括：堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，堅持社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，也是引領當代大學生成長成才的根本指針。具體可以從以下幾個方面來說明：

首先，培育社會主義核心價值體系是高校思想政治教育的本質要求，對高校思想政治工作起著主導作用。有專家指出，建設社會主義核心價值體系同高校思想政治教育之間體現為在邏輯起點、重點針對對象、內容、目的、方法、任務等多個方面的有機統一。可以說，社會主義核心價值體系囊括了高校思想政治教育的任務、目標、內容等諸多方面，而其四個方面的內容又直接或間接地體現在高校思想政治教育的本質、目標和任務中，是高校思想政治教育的題中之義。

一、大學生網絡道德失范行為的主要表現

網上不文明行為。網絡言行隨意放縱，人們向網絡投放沒有價值或負價值的作品。調查發現，有18.8%的學生在網上聊天或發表自己的看法時使用過不文明的言語或符號縮寫；有61.8%的學生表示在聊天室或論壇中曾遇到過其他網友使用臟話或帶有人身攻擊的語言。少數大學生把網絡當成“情緒公廁”，借助論壇、聊天室等對他人或團體進行惡意攻擊，并且借此逃脫法律的約束。瀏覽黃色網站?；ヂ摼W中滲透著不少色情的東西。據調查，11%的大學生承認有過虛擬性行為，36%的大學生主動尋找過色情網站，曾經瀏覽過色情網站的比例接近50%。大學生雖然生理已成熟，但心理還不成熟，特別是社會經驗和閱歷不足，受網絡影響較大，大量瀏覽不健康的信息和資料，將對大學生的生理和心理健康產生損害，甚至會導致部分學生因此而走入犯罪的泥潭。剽竊他人工作成果，抄襲他人作品。互聯網具有信息量巨大、獲取迅速、便捷、信息公開程度高等特點。在大學校園中，學生的學習離不了網絡信息的檢索、吸收與借鑒。但目前在高校學生中無論是本科生還是研究生，均存在部分學生不以學習他人、提升自身為目的，而是直接剽竊他人勞動成果，抄襲他人作品，完成自身學習任務。網絡道德觀偏差。網絡道德是人們利用互連網絡進行交往時所表現出來的一種道德關系。網絡道德與現實生活中的傳統道德有一定的差異，具有主體指向性不明、規范約束性差等特點。有研究表明，有31.5%的學生認為“網絡虛擬的欺騙很正?！?、“說什么無所謂，只要開心就好”，表現出明顯的道德感弱化現象。網絡犯罪行為。當網絡失范行為超出一定的限度，對現實社會中的他人或財物造成損害，即可認定為犯罪行為。部分大學生雖掌握較高水平的知識與技能，但卻未能用于正途，而是為滿足個人利益，實施違法犯罪行為，例如網絡黑客行為、網絡詐騙行為和網絡盜竊等。

二、社會心理學視域下的大學生網絡道德失范行為分析

由此，去個體化將會導致個體的責任感下降，但卻增加了對團體規范的順從。引發去個體化行為的最主要的認知因素是個體自我意識的減弱及群體意識的增強?，F實社會中人們的行為通常受道德意識、價值系統以及所習得的社會規范的控制，并且能夠不斷地從現實的社交網絡中的其他個體那里獲得反饋，從而增強自我覺察。自我覺察的人，會表現出更強的自我控制，并且行為更清晰地反映他們的態度。自我覺察的人更少地作出欺騙行為，更易約束自己的行為。網絡社會所具有的強大的交往、交流平臺為盡可能多的人提供了交流的機會，越來越多的人使用互聯網，而不是面對面地交流，由此造就了龐大的網絡群體。但便捷、迅速的網絡交流平臺，卻缺乏現實社會中人際交往的約束機制，使得個體行為缺乏有效的反饋監督，從而降低個體的自我覺察，從而更容易出現失范行為。個體在網絡中很容易就淹沒于群體之中，失去自我意識，喪失自我判斷能力。同時，網絡行為本身即具有身份隱匿性的特點，這將使個體更容易在群體中迷失自我而出現行為解放，做出一些單獨時不會、不敢做的事情。青年學生本身即具有心智發展不成熟、行為判斷能力不足、自我控制能力不強等特點，在缺乏約束的網絡行為中，部分控制能力差、自我約束水平低的學生就有可能出現欺騙、瀏覽不良網站等各種負性網絡行為，甚至出現極端的網絡犯罪行為。從眾。從眾心理即指個人受到外界人群行為的影響，而在自己的知覺、判斷、認識上表現出符合于公眾輿論或多數人的行為方式，是大部分個體普遍所有的心理現象。網絡用它的虛擬現實技術創造了一個獨特的現實的精神文化空間，成為一種強大的社會力量，并且以信息海量、更新迅速、互動性強等優點最大限度地吸引了大學生們的視覺注意力。青年學生雖然自我意識急劇發展，充滿熱情，勇于創新，但是另一方面，他們又缺乏個體傾向性的世界觀、人生觀、價值觀，他們的獨立性、自制力、意志力及分辨是非的能力都不強，往往會陷入焦慮、困惑和迷茫之中，表現出人云亦云，隨波逐流。因此，某些負性網絡行為，例如瀏覽黃色網站、使用不文明語言等行為往往是受到同伴影響而出現的“隨大流”行為。

網絡中大量的人際交往機會及交流平臺為大學生網民的交往活動提供了廣闊的空間，也使得部分具有共同經歷、共同愛好的網民之間交往的可能性大大增加，并在頻繁的交往中固化成為一個群體。群體成員在交往過程中往往會抵制那些對群體的設想和言論提出質疑的人，而且這種抵制會以針對個人的嘲諷、打擊等形式出現，導致那些對群體言行有不同意見的個體面臨來自群體的壓力。在這種情況下，多數個體會選擇從眾。同時，網絡言論的自由極大地增加人們對他人開展語言攻擊、抵制他人的可能性。大學生思維活躍，情感豐富，并具有強烈的歸屬與交往的需要。因此，他們更希望通過網絡平臺與他人交往并加入群體，也就更容易受到群體的影響而出現從眾行為。挫折-攻擊。挫折攻擊理論主要由多拉爾德、米勒等人提出，是指當人的一個動機、行為遭到挫折后，就會產生攻擊和侵犯性反應，甚至出現犯罪行為。攻擊的形式可以表現為語言攻擊、身體攻擊等。調查顯示，76.6%的人感覺當前互聯網上羞辱、謾罵等人身攻擊現象普遍。其中，25.6%的人表示“非常普遍”。僅3.9%的人“很少”或“沒有”發現類似情況。所謂“挫折”是根據某種愿望進行有目的的行為時，由于內部或外部障礙，使欲求的滿足受到阻礙，這種狀態就是挫折。多拉爾德認為，攻擊的發生強度與欲求不滿的量成正比，挫折越大，攻擊的強度也越大?，F代大學生的學習與生活均較以往有較大改變，日常生活中的人際交往、就業、經濟的壓力較以往均有所增加，導致一部分學生內心出現較強的挫折感。同時大學生宣泄心理壓力的途徑有限，或者是缺乏應對挫折的能力，從而導致一部分學生通過在互聯網上羞辱、謾罵甚至報復他人的方式，發泄自己挫折感，或者過度宣泄著自己的情緒。

三、應對策略

摘要：為探究檔案學領域作者合作關系與合作主題，選取該領域7種北大中文核心期刊為研究對象，以其2014年至2018年間發表的合著論文為研究樣本，運用社會網絡分析方法對該領域作者合作特征進行剖析、得出結論：檔案學領域作者總體合作程度較低；高產作者間合作網絡可達性較好，信息交流、傳播比較容易實現；合作小團體數量較少，且合作關系受地理位置影響大，合作主題各有特點。

關鍵詞：檔案學；社會網絡；合作關系；合作主題

隨著知識經濟與信息化時代的到來，檔案與其他學科的關系越來越密切，如大數據與檔案、云計算與檔案館、物聯網與檔案館等，知識共享與合作逐漸成為檔案學領域的主流發展模式之一。通過檢索文獻發現，有不少學者曾對我國檔案學領域的合作展開探究，但研究內容多集中于檔案資源合作共建、數字化檔案合作保存等方面，鮮有學者針對科研合作模式開展研究，目前可檢索到的文獻有王德莊與姜鑫運用AKCA方法（作者———關鍵詞耦合分析），研究了我國檔案學領域的作者潛在合作關系[1]；劉揚揚與周麗霞以《蘭臺世界》作者合著情況為研究對象，運用社會網絡分析法構建作者合作網絡，分析檔案學領域作者合著的特點[2]；張成麗通過梳理《檔案管理》期刊學術論文，從合作論文的年代產出分布、高產合作作者分布、作者合作的網絡結構等方面，對《檔案管理》所刊登論文的作者合作關系進行深層次的挖掘和探索[3]。本文擬以檔案學領域7種北大中文核心期刊為數據來源，運用社會網絡分析方法對科研論文作者合作網絡特征進行研究，力圖發現我國檔案學領域的知識合作現狀，為該領域的知識共享與團隊合作提供指導性建議。

一、研究方法與數據來源

本文采用社會網絡分析法構建檔案學領域作者的合作網絡，采用的分析工具是Ucinet，在進行數據分析時，主要用到網絡密度分析法和網絡中心性分析法。網絡密度測量網絡中各個節點之間關系的緊密程度，整體密度反映了網絡的連通性；中心性描述的是個人或組織在所處的社會網絡中的地位及重要性。社會網絡分析法已經被證實可以應用于作者合作關系分析及其網絡結構闡釋[4]，利用社會網絡分析法對檔案學領域作者合作情況進行分析，可以將作者與作者之間的合作關系看成一張網，其中，一個節點代表一位作者，節點和節點之間的連線代表作者與作者之間的合作關系。囿于數據處理能力，在檢索數據時對數據來源期刊進行了限定：從2017年北大《中文核心期刊要目總覽》中選擇7種檔案學核心期刊：《檔案學通訊》《檔案學研究》《中國檔案》《北京檔案》《檔案管理》《檔案與建設》《浙江檔案》，檢索各類檔案機構在這7種期刊上發表的學術論文。具體檢索方法：在中國知網中，設定檢索篇名為“檔案”，同時文獻來源設定為上述七種核心期刊，發表時間為“2014—2018”年，共檢索出論文5880篇（檢索時間：2019-09-12）。為確保數據準確性，筆者進行如下操作：①剔除政策解讀、新聞集萃、講話稿、人物訪談、征稿啟事等非學術性以及無署名作者的相關文獻；②為使計量和圖譜分析具有可比性，未將極少量的英文文獻納入分析。經過數據清洗，本文共篩選出2014—2018年發表的4341篇論文作為研究對象。將以上論文信息導入NoteExpress文獻題錄信息統計分析軟件，分別統計年度發文量以及合作發文數量等數據，獲得檔案學領域2014—2018年合作概況；運用Bibexcel軟件構造合作者共現矩陣，導入Ucinet6軟件讀取并進行可視化分析。

二、合作發文情況