學(xué)校教育范文精選

一、學(xué)校教育特色的核心在于一定的教育思想

學(xué)校教育特色實(shí)際上就是學(xué)校教育活動(dòng)特色的體現(xiàn)，它具有不同的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)形式，它或是表現(xiàn)在教育教學(xué)方式上，或表現(xiàn)在某些學(xué)科教學(xué)上，或表現(xiàn)在某類課外活動(dòng)上。然而，不管是何種內(nèi)容和形式的教育特色，其內(nèi)部必然蘊(yùn)涵著一定的教育思想，這種思想就是特色建設(shè)者的教育思想，是學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)，也是廣大教師集體智慧的結(jié)晶。這種教育思想是教育特色的核心，是教育特色存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從某種意義上說，教育特色就是辦學(xué)者教育思想的具體體現(xiàn)，是學(xué)校辦學(xué)思想的生動(dòng)反映。

這種教育思想是學(xué)校辦學(xué)者在長(zhǎng)期的實(shí)踐中逐漸形成的對(duì)教育活動(dòng)的一種獨(dú)到認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)，不僅僅來自于理論學(xué)習(xí)，更來自于教育實(shí)踐，是辦學(xué)者在理論思考與實(shí)踐探索的相互融合過程中逐步形成的；這種思想不是僅僅用漂亮的文字剪貼在學(xué)校的宣傳欄中，或刻在學(xué)校大門口的石碑上，而是深深地根植于學(xué)校辦學(xué)者的頭腦之中，并滲透于各種教育行為之中的。

學(xué)校教育特色的建設(shè)都是在一定的教育思想指導(dǎo)下進(jìn)行的。學(xué)校要建設(shè)什么樣的特色，用什么方法建設(shè)，采取那些步驟，這都受制于一定教育思想的支配。可以說，有什么樣的教育思想，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的教育特色，教育特色實(shí)際上就是辦學(xué)者教育思想轉(zhuǎn)化為教育行為的結(jié)果。

由此可見，學(xué)校特色的建設(shè)，首先是一種教育思想的建設(shè)，這種思想建設(shè)是學(xué)校教育特色建設(shè)的基本前提。如果學(xué)校缺乏這種思想建設(shè)，而只注重于學(xué)校的校舍、設(shè)備等硬件的建設(shè)，那么，學(xué)校就不能真正形成教育特色。因此，對(duì)學(xué)校辦學(xué)決策者來說，要不斷根據(jù)教育改革的發(fā)展趨勢(shì)和學(xué)校的實(shí)際情況，對(duì)學(xué)校的辦學(xué)方向和目標(biāo)作深入思考。在創(chuàng)建學(xué)校特色過程中，不能把思考點(diǎn)只停留在建設(shè)什么樣的特色，用什么樣的方法來建設(shè)等層次的問題上，更重要的是要深入到為什么要建設(shè)這樣的特色，為什么要用這些方法來建設(shè)等深層次的問題上。如果是移植別的學(xué)校的教育特色，不能只注重其特色的形式，而要注重于特色的內(nèi)在思想，并把這種思想融化到自己學(xué)校的文化體系中去。其次，要把特色建設(shè)的思想通過多種途徑傳播給學(xué)校教職員工，讓他們接受和認(rèn)同，并在這種思想的指導(dǎo)下，共同創(chuàng)建學(xué)校特色。

二、學(xué)校教育特色的價(jià)值在于培養(yǎng)有個(gè)性、有特長(zhǎng)的學(xué)生

各村、鄉(xiāng)屬各單位：

為進(jìn)一步認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院、教育部和省委、省政府關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校教育工作的一系列文件精神,從落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,以人為本,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)。保證青少年學(xué)生健康成長(zhǎng),切實(shí)把學(xué)校教育工作落到實(shí)處,為青少年學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)平安、健康、文明、和諧的學(xué)習(xí)生活環(huán)境,促進(jìn)學(xué)校教育工作健康、可持續(xù)發(fā)展,現(xiàn)就有關(guān)工作提出以下意見,請(qǐng)認(rèn)真貫徹執(zhí)行。

一、統(tǒng)一思想,增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)

全鄉(xiāng)學(xué)校教育工作應(yīng)始終堅(jiān)持以黨的十六屆六中全會(huì)精神和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求為指導(dǎo),從堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,構(gòu)建和諧渠北的高度出發(fā),牢記“百年大計(jì),教育為本”的宗旨,堅(jiān)持學(xué)生是祖國(guó)未來的建設(shè)者,更是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。同時(shí),學(xué)生的健康成長(zhǎng),直接關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益和億萬家庭的和諧幸福。

加強(qiáng)學(xué)校教育工作,是認(rèn)真貫徹“三個(gè)代表”重要思想,樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求,也是教育事業(yè)乃至經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的必然要求。各村、鄉(xiāng)屬各單位要充分認(rèn)識(shí)學(xué)校教育工作的重要性、緊迫性,牢固樹立以人為本的思想,強(qiáng)化管理,切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任意識(shí),排除隱患,確保師生安全,維護(hù)全鄉(xiāng)穩(wěn)定,促進(jìn)我鄉(xiāng)學(xué)校教育工作的全面、健康、和諧、可持續(xù)發(fā)展。

二、目標(biāo)明確,突出重點(diǎn),構(gòu)建安全、穩(wěn)定、和諧校園

一、學(xué)校教育應(yīng)關(guān)注完整的生命

人是一個(gè)雙重生命的存在,既具有自然生命,又具有超自然的價(jià)值生命,是自然生命和價(jià)值生命的統(tǒng)一體。自然生命是價(jià)值生命的載體,價(jià)值生命是自然生命的靈魂,舍棄二者中的任何一個(gè),生命都是不完整的。長(zhǎng)期以來,我們對(duì)生命的認(rèn)識(shí),只關(guān)注人的社會(huì)文化屬性,人的自由價(jià)值,而忽視人的自然生命的屬性,這就只把人看作社會(huì)或文化的存在,沒注意人因?yàn)樽匀簧嬖诙嬖诘囊饬x。我們的社會(huì)也會(huì)對(duì)為了某種“高尚”的精神而輕易放棄生命者,高唱贊歌。其實(shí),生命都不存在了,談何生命的意義和價(jià)值呢!人間最寶貴的東西是什么?答案只有生命。生命對(duì)每個(gè)人來說,只有一次。世上對(duì)生命的最大蔑視,對(duì)生命的最大摧殘,莫過于殺戮生命了。可怕的是,現(xiàn)實(shí)中喪心病狂的殺戮生命,愈演愈烈。媒體中關(guān)于中小學(xué)生自殺或殺人的報(bào)道越來越多,也越來越觸目驚心。還有不少的青少年,因?yàn)橐稽c(diǎn)事情不順心,而放棄了青春的生命,走上了絕路。

這些青少年不懂得生命的寶貴,更不懂得珍惜生命、呵護(hù)生命,這就使得他們的生命出現(xiàn)一片無知的空白。一旦有了外界的壓力,就失去了生命的承受力,不僅毀滅了自己的生命,而且會(huì)殘害他人的生命。面對(duì)這些現(xiàn)象,我們不能只看作心理問題,更要從生命意識(shí)缺失的角度,認(rèn)識(shí)到問題的嚴(yán)重性和癥結(jié)所在。所以,國(guó)內(nèi)有學(xué)者提出了生命美育、生命德育的思想。感于物質(zhì)繁榮時(shí)代對(duì)生命價(jià)值的忽視,臺(tái)灣的各級(jí)學(xué)校開始推行生命教育的計(jì)劃,并把2001年定為“生命教育年”。生命教育的目的是熱愛生命,珍惜生命,享受生命。在消極層面上是不應(yīng)自殺,也不會(huì)殺人;在積極層面上是尊重自己的生命,也尊重別人的生命。人的生命不僅是自然生命與價(jià)值生命的和諧統(tǒng)一,而且在價(jià)值生命中要達(dá)到真善美、理性與非理性、認(rèn)知與情感的統(tǒng)一。認(rèn)知是人的智能的認(rèn)識(shí)活動(dòng),情感是對(duì)客觀事物是否滿足自己需要的心理體驗(yàn),前者指向事物的本質(zhì)和規(guī)律,達(dá)到對(duì)“真”的把握;后者指向人的內(nèi)心世界,是人主觀愿望的反映。認(rèn)知與情感雖是不同的心理活動(dòng),但二者是緊密相連的。列寧曾深刻地指出:“沒有人的情感,就從來沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！彼?情感是認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力。

但是我們對(duì)情感作用的認(rèn)識(shí),不能僅僅停留在工具價(jià)值的層面,必須認(rèn)識(shí)到情感在人的發(fā)展中獨(dú)立的價(jià)值。現(xiàn)代腦科學(xué)研究表明,情感在大腦的機(jī)能定位是皮層下結(jié)構(gòu),認(rèn)知的定位是大腦皮層中的新皮質(zhì)。認(rèn)知與情感是相互影響,相互制約,協(xié)調(diào)發(fā)展的。正如美國(guó)心理學(xué)家布盧姆所比喻的,“一個(gè)人用兩個(gè)并排的梯子爬墻壁……一個(gè)梯子代表認(rèn)知行為和認(rèn)知目標(biāo),另一個(gè)梯子代表情感行為和情感目標(biāo)。這兩個(gè)梯子的構(gòu)造,使一個(gè)梯子的每一級(jí)正好在另一個(gè)梯子的每一級(jí)的中間。通過交替地攀登這兩個(gè)梯子———從這個(gè)梯子上的一級(jí)踏到另一個(gè)梯子上夠得上的一級(jí)———就有可能達(dá)到某些復(fù)雜的目的?！雹趦r(jià)值生命的教育應(yīng)該是它們的和諧統(tǒng)一。但是,在近代科學(xué)主義的浸襲下,使得人在對(duì)理性的堅(jiān)信和追求中,把情意作為非理性排除在外。教育成為唯理性的教育,以知識(shí)教育為主導(dǎo),造成教育的畸形,從而扭曲人的生命發(fā)展。完整的精神教育,迫切需要尋找失落已久的教育的“另一半”,即情感的教育。當(dāng)然,情感教育不能脫離知識(shí)的教學(xué)而單獨(dú)訓(xùn)練。只有在知識(shí)教學(xué)中,不斷地感悟,不斷地體驗(yàn),才能使情感油然而生。只有融入知識(shí)、智慧之中的情感教育,才會(huì)激揚(yáng)理性的生命,真正提升生命的質(zhì)量。

二、學(xué)校教育應(yīng)凸顯生命的靈動(dòng)

生命不僅是全面的、和諧的,而且是自主的、自由的。馬克思“自由自覺活動(dòng)”的類本質(zhì)思想,柏格森的“生命沖動(dòng)”思想,蘭德曼的“人為文化創(chuàng)造者”的思想,都彰顯著人之為人的生命的靈性所在。發(fā)展心理學(xué)的研究也表明,自主和創(chuàng)造是人的天性。所謂自主意識(shí),即自覺到“我是主體”的意識(shí),是作為主體的我對(duì)自己以及自己與周圍事物關(guān)系的認(rèn)識(shí),包括自我觀察、自我監(jiān)督、自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我控制等形式。自我意識(shí)在嬰兒時(shí)期即出現(xiàn)萌芽,在這之后,它的各因素隨年齡的增長(zhǎng)而進(jìn)一步發(fā)展。例如,自我情緒體驗(yàn)中的自尊意識(shí),120名3~3.5歲的兒童中,有體驗(yàn)的占10%,而6~6.5歲的兒童中有體驗(yàn)的已達(dá)93.5%③。創(chuàng)造是人超越現(xiàn)實(shí),趨向理想的過程。人作為超生命的存在,在創(chuàng)造中完善自身生命的未特性化的“缺陷”,這是人類本性中最大的驅(qū)策力之一。對(duì)于一個(gè)孩子來講,無論是呀呀學(xué)語(yǔ),還是蹣跚學(xué)步,在其成長(zhǎng)的每一步,都透射著他作為一個(gè)天生學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。可見,人的自我意識(shí)與生命發(fā)展的需要一起,使人生命的主動(dòng)發(fā)展、自我創(chuàng)造成為可能,這是人生命的獨(dú)特之處。生命是自由的,關(guān)注人的生命的教育,必須凸顯生命的靈動(dòng)。靈動(dòng)生命的教育,首先,要求我們高度尊重兒童,遵循他們身心發(fā)展的內(nèi)在本性,而不是用成人的世界,用成人的眼光去過濾他們的生活,使他們被迫服從。用成人的要求來約束兒童,是對(duì)兒童的最大犯罪,是對(duì)人性的犯罪。對(duì)此,盧梭早已給我們以啟迪:“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。

年來,我校在市教育局及學(xué)區(qū)的正確領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和“十六大”精神為指導(dǎo)，緊緊抓住“創(chuàng)建平安學(xué)校”、“爭(zhēng)創(chuàng)語(yǔ)言文字示范校”的契機(jī)，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持走“辦規(guī)范加特色學(xué)校，培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)生”之路，進(jìn)一步貫徹“以人為本”的教學(xué)思想，規(guī)范教育管理，深化教育改革，推進(jìn)教育創(chuàng)新，提升教學(xué)質(zhì)量。在全校教職工的共同努力下，出現(xiàn)了學(xué)校管理得心應(yīng)手，校園面貌日新月異，教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提高的喜人景象，較好地完成了預(yù)定工作目標(biāo)。現(xiàn)將一年來的工作簡(jiǎn)要總結(jié)如下：

一、學(xué)校年內(nèi)抓的幾項(xiàng)工作及成效

（一）強(qiáng)化德育工作，營(yíng)造優(yōu)良育人環(huán)境

我們主要做了以下幾方面的工作：世界秘書網(wǎng)版權(quán)所有,

1、強(qiáng)化思想政治工作，夯實(shí)和諧向上的思想基礎(chǔ)。

我校高度重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，長(zhǎng)期有效地發(fā)揮德育教育主陣地作用，把思想教育滲透于課堂，溶解于平時(shí)。充分利用晨會(huì)、思品課、校會(huì)、國(guó)旗下講話宣傳教育，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

老師特別是班主任應(yīng)該對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行了解，并與家長(zhǎng)聯(lián)系，制定適合學(xué)生的教育方案。教師畢竟接受過專業(yè)培訓(xùn)，作為知識(shí)的傳承者在知識(shí)的傳遞，信息的收集等方面比家長(zhǎng)更系統(tǒng)，更科學(xué)，更合理。教師更懂得如何循序漸進(jìn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)。如教師懂得對(duì)學(xué)生應(yīng)該進(jìn)行縱向比較，注重學(xué)生的成長(zhǎng)過程，在學(xué)習(xí)，行為等方面的進(jìn)步；而家長(zhǎng)更喜歡橫向比較，單位同事小孩又參加何種競(jìng)賽，獲何種獎(jiǎng)，自家的孩子怎么就“那么笨”。老師應(yīng)該對(duì)父母親的思想誤區(qū)及時(shí)予以糾正，讓他們明白孩子不是拿來比較的，炫耀的，孩子是要教育引導(dǎo)的。

在學(xué)校，老師和其他孩子對(duì)其個(gè)性和學(xué)習(xí)活動(dòng)的影響即中級(jí)社會(huì)化也是其成長(zhǎng)的重要環(huán)節(jié)，小小的課堂里學(xué)生聽到看到的是大大的世界——對(duì)遠(yuǎn)古社會(huì)的回響，對(duì)未來社會(huì)的展望。過去，很多家長(zhǎng)信仰“武力”解決問題，認(rèn)為要控制子女，讓他們順從，聽話子女才能成才。殊不知，暴力行為不管是語(yǔ)言的過激還是行為的粗暴，打罵子女，都將激起孩子的逆反心理，給孩子造成不良影響。教師可以啟迪家長(zhǎng)，建議家長(zhǎng)看一下周宏教授的賞識(shí)教育的書或光碟，充分體會(huì)到孩子也是一個(gè)活生生的人。每一個(gè)生命來到這個(gè)世界上，都是獨(dú)一無二的。生命本身是沒有優(yōu)劣之分的。優(yōu)劣是后人對(duì)生命的涂鴉。對(duì)生命信任尊重理解，對(duì)生命充滿賞識(shí)，本來是每個(gè)生命都應(yīng)享有的待遇。所以要充分做好家庭教育與學(xué)校教育的鏈接。

家庭教育可以把學(xué)校教學(xué)脫離生活的傾向有機(jī)的補(bǔ)充。教育教學(xué)的家校聯(lián)合本來就意味著校內(nèi)外、課內(nèi)外的溝通，這樣，學(xué)校教育的去情景化就可以通過家庭教育中的生活化得以糾正。具體來說，一方面，學(xué)校教學(xué)要善于吸收學(xué)生在家庭教育中的積累，使之成為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和智慧資源；另一方面，老師在教育中要鼓勵(lì)、提倡學(xué)生把課堂所學(xué)運(yùn)用于生活實(shí)踐，使書本上死的知識(shí)在生活的活水中涌動(dòng)起來。不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，更要讓學(xué)生懂得做人的道理。

成功的家庭教育離不開科學(xué)的家庭教育方法，尤其是對(duì)職校生。家長(zhǎng)更要講究教育的藝術(shù)性。（1）對(duì)子女的期望要合乎實(shí)際，要深入了解孩子的學(xué)習(xí)情況，興趣范圍，能力和個(gè)性特點(diǎn)，幫助孩子確定切實(shí)可行的發(fā)展方向和目標(biāo)；（2）對(duì)孩子的期望不能太低，相信每個(gè)孩子都有他自身的特殊才能。家長(zhǎng)要善于發(fā)現(xiàn)并及時(shí)引導(dǎo)；（3）與孩子交朋友。第四，嚴(yán)格要求與耐心說服相結(jié)合；（4）在對(duì)待孩子上，家庭對(duì)孩子的要求上要與學(xué)校保持一致。這里的所謂對(duì)學(xué)生的要求，主要是指廣義的成為什么樣的人，狹義的則是具體科學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)。在這一方面，理解的角度也有所差別，常常會(huì)出現(xiàn)彼此脫節(jié)，甚至矛盾、沖突的情況。家校結(jié)合，使得教師和家長(zhǎng)在對(duì)學(xué)生的了解上達(dá)成了共識(shí)，對(duì)學(xué)生提出一致性的要求提供了前提保證。這就有利于孩子明確目標(biāo)，方向，專心學(xué)業(yè)與發(fā)展本身，從而減少心理內(nèi)耗，健康、順利地成長(zhǎng)。

“家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育并列成為影響人發(fā)展的三大教育因素之一”。因此，重視家庭教育與學(xué)校教育的結(jié)合具有非常重要的意義，學(xué)校教育過程中，作為老師特別是班主任普遍會(huì)遇到這樣一種現(xiàn)象，許多家長(zhǎng)將教育責(zé)任完全放在學(xué)校和老師身上，或者認(rèn)為只要“學(xué)校教育的好”，孩子就會(huì)學(xué)的好。其實(shí)這些觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。家庭教育和學(xué)校教育如何結(jié)合開展工作呢？具體做到：（1）做好家訪工作。家訪是學(xué)校教育工作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。它是學(xué)校教育與家庭教育有效結(jié)合共同商討如何教育學(xué)生最經(jīng)常采用的一種方式，家訪時(shí)的談話時(shí)最講究技巧方式的，是了解學(xué)生的重要方法，通過談話可以更有意義地、主動(dòng)地探索學(xué)生的情況及其內(nèi)心活動(dòng)。談話要有目的、有準(zhǔn)備、更講究技巧；（2）定期召開學(xué)生座談會(huì)和家長(zhǎng)座談會(huì)。召開家長(zhǎng)座談會(huì)時(shí)，家長(zhǎng)、學(xué)校都可以介紹和了解學(xué)生近期思想狀況、心理狀況。對(duì)待學(xué)生，既肯定其優(yōu)點(diǎn)，也要指出其不足。在學(xué)校座談會(huì)上除開導(dǎo)家長(zhǎng)要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)家長(zhǎng)跟上時(shí)代的步伐，多讀有關(guān)現(xiàn)代家庭教育的書籍，更新觀念之外，尤為重要的是引導(dǎo)家長(zhǎng)走進(jìn)孩子的精神世界，關(guān)心了解孩子，多與孩子交流！學(xué)校的教育固然重要，然而加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，多方面掌握學(xué)生的動(dòng)向亦必不可少，這要求我們應(yīng)使家訪工作經(jīng)?；?，我們可以通過電訪、信訪或根據(jù)我校實(shí)際情況，利用空閑時(shí)間去家訪等形式確保學(xué)生的穩(wěn)定、健康全面發(fā)展。

綜上所述，家庭教育和學(xué)校教育良性互動(dòng)就能創(chuàng)造一個(gè)良好的生長(zhǎng)環(huán)境，避免學(xué)生受各種不良行為影響。學(xué)生的教育成長(zhǎng)，無疑是家長(zhǎng)和學(xué)校的最大成功。所以，要充分把家庭教育與學(xué)校教育兩者結(jié)合。